《拉美西斯二世》读后感1000字
前段时间朋友给我介绍了一本名叫《拉美西斯二世》的书,我其实不太喜欢看书,可以说是很少看,有一天晚饭后,闲来无事,突然想起这本书,便拿起来随手翻看,一些描写古埃及的字眼,纷纷跑到眼前。翻开序章,当他遇到她,仿佛一切都在变化。奇异的黄金镯,冥冥中的轮回,恶毒的诅咒,看到这,我心想多半是写古埃及法老以及法老的妃子的,随手也就翻了过去。我最想看的是有关埃及的历史与文化,因为觉得越古老的东西越神秘,对我越有吸引力。开篇的一段短短的简介,让人回味的,类似中国经文的一句话一生一世,没无离没无取,但愿再会亦没无记却往生。其实看了一会也没太明白,但我还是坚持看了下去。
埃及,充满神秘的地方,也是我向往的地方。底比斯是埃及的首都,古希腊诗人称它为百门之都。这座恢宏的城市横跨尼罗河两岸,也是政治、宗教中心。埃及人也称这里为永恒之都,生死将与尼罗河共存。(读后感)
从底比斯一页又一页的翻看着,直到古埃及王朝的鼎盛时期,拉米西斯二世,骁勇善战的新王国时期第十九王朝非常有名的君主,古埃及王朝盛世时期的统领者,善于征战,善于统治。
埃及与赫梯关于叙利亚的争端,在过去从未停止。连年战火,使得富裕的埃及元气大伤,赫梯依靠铁带来的强大军事力量,逐渐在叙利亚的争夺中取得了优势。自从两个国家各自上任了一名年轻的统治者,双方不约而同地想要寻找一个合适的时机展开一场决定性的对决,确立己方的霸权。拉美西斯二世即位后的第四年,埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特(今贝鲁特)和比布鲁斯。次年年初,赫梯出兵,铁蹄踏过了叙利亚的首都大马士革,重新获得对叙利亚的绝对控制权,趁埃及法老的大婚仪式,军队向埃及边境挺进。四月末,拉美西斯二世御驾亲征,率三大军团从下埃及三角洲东部的嘉鲁要塞出发,沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上,路上间或遇到些微赫梯的抵抗,均被强大的阿蒙、塞特以及拉军团的军事力量踩碎。埃及乘胜追进,经过近一个月的行军,进至卡迭石地区,于卡迭石以南约15英里处的高地宿营,位于奥伦特河上游西岸的卡迭石,河水湍急,峭壁耸立,地势险要,是联结南北叙利亚的咽喉要道,也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃及军队的战略是试图首先攻克卡迭石,控制北进的咽喉,之后再向北推进,恢复对整个叙利亚的统治。
这本书从拉美西斯二世即位,到叙利亚战争,再到卡迭石之战,无不在赞美这位法老的睿智、骁勇善战。拉米西斯二世在位时,善用王权,还建造了令现代人瞠目结舌的伟大文华遗产,同时也很好地处理了各国商人之间的关系,获得信息、技术,从而使埃及在战争中节节得胜。第十九王朝最耀眼的时代,即是由他统治并发扬光大。
这本书使我更了解古埃及时代,虽然已经无法去鉴证古埃及的辉煌,但是它遗留下来的那些古建筑和文化遗产,深深的吸引着我,有机会我想我会带上行囊,去一睹为快。
《魔鬼老大,天使老二》读书笔记简介1500字:
之前在得到订阅了诸葛越的《如何面向未来的孩子》,后来又订阅了她的电子书《魔鬼老大,天使老二》,当时看了这个标题,我就被吸引了,因为我家也是两个儿子,老大更像魔鬼,做事我行我素,经常会让我崩溃,老二就是天使,是一个贴心的小暖男,所以我特别想了解别人是如何养育孩子的。
《魔鬼老大,天使老二》主要写的是作者与孩子的日常,她从老大恺恺出生时就记录了许多生活的点滴,然后就是老二出生,一直记录了20年。老大从生下来的那一天就让作者明白了他与作者的不一样,每天都与作者斗争,但又常常给作者意外的惊喜。就像一对疯狂的情侣那样爱恋且折磨着对方,他是最让作者专注投入的人,却从不顺从作者,让作者饱受折磨,又让作者不断有新的发现。比如刚出生时要抱着睡,大一点要用推车在石子上推才能睡觉。喜欢玩水,洗澡到了时间也不愿意起来,要把水放掉才能才行。
15岁还叫他刷牙,洗澡,睡觉。也不在乎迟到、坐不到校车,你在乎,你就输了。但到了16岁的某一天,不可思议的事情就发生了,他设了闹钟起床、主动刷牙、洗澡,好像以前的那些事完全没发生过一样。恺恺就是一个典型的男孩子,他不愿意按人们的希望的那样被塑造。但不妨碍他成为一个专注的,有想法的、优秀的男孩,后来他考上了剑桥大学。
而老二骐骐其实就是个孩子,就是做妈妈前想象中的完美宝宝。听话、会说话,会关心人。比如提到了洗澡时的斗争,恺恺是拖出来,而骐骐洗到一定时间自己就爬起来。而且是个特别开心的孩子,几乎一直在笑,也会逗别人开心。总结起来就是又听话,又乖,又会自己写作业,又会干活,又聪明,又会踢球,又会关心别人,玩游戏会自己停下来,又不挑食,全是优点。
1、跟孩子很少时就交流讲故事,讲与孩子有关的故事。
2、孩子在玩时不要打犹他。除了让孩子专注地做事,还要让孩子留较长的时间静下来观察一件事,比如养小动物,种小植物等。
3、时间管理小贴士:教会孩子时间管理的第一个方法,就是让孩子看见它,比如用进度表管理功课。二是提前准备。三是简化和统一规则。
4、培养阅读习惯,小时讲睡前故事,一直有本正在读的书。
5、不做第一名,学习不是体育竞赛,不会把许多时间花在追求考试的名次上,而会花在广泛阅读、探素自己感兴趣的领域、培养表达能力等方面。
6、保持孩子的想像力。
7、和孩子对话,不要急于给答案。
8、给孩子的日常生活留出空白。
9、项目式学习。
10、培养独立思考,没有正确答案。
11、一直有个最佳成品,方法是先要理出结构,而后在有限的时间里先做重要的事。
12、失败和挫折也是生活,让孩子能够学会这种面对的态度。
13、行万里路,见识本身就是教育。
14、无条件的爱。
15、身教比言传更有用的事:金钱、礼貌、朋友。
16、家庭仪式,带给孩子期待和感激。
17、给孩子最好的礼物是陪伴。
一点感想:
作者用很多日常生活的例子展示了她的教育理念。教育的真谛就在那些没有在“教育”孩子的时间里,那些时间是和孩子一起学习生活,经历生活、享受生活。教育不是学道理,不是完成清单,但他是有律可循的。在这个瞬息万变的现代社会,把握教育的本质,给孩子真正所需的技能,同时能和孩子一起体验生活的乐趣,这是我们能够轻松做到的。
我家老大也跟书中的老大类似,做事我行我素,有自己的想法,不愿意被塑造。每天起床、刷牙、洗澡、写作业也是要叫无数次,会经常忍不住“吼吼吼”。但他有自己的主见,有创造力,也爱阅读,最近说要写小说,买了小本子写了三小本。三个不同的故事,内容虽然简短,图画得不怎样,但内容还是很有创意的。
而老二也与书中的老二类似,聪明可爱,贴心,每次给他买吃的,他都会想到要给哥哥买一份。就是一个让人喜欢的孩子。两个性格完全不一样的孩子,读书笔记我要尊重他们不一样的的事实,作抱持、开放的态度对待他们,因材施救,着眼大方向(品德、健康,学习基础),细处由孩子自行选择,给他们足够的自由空间。
作者写了很多生活的点滴,每每看到与之相同的情景,我就会想我是如何处理的,而作者是如何处理的,我认为我与作者之间的最大差别在于认知上与行动上。相比于作者我还有很大的进步空间,而现在最先想到的是以后的每日三件事会加上与孩子的互动,让我们的成长有迹可循。
《红星照耀中国》是一部经典的纪实作品,真实记录了作者1936 年 6 月至 10 月在中国西北实地采访的所见所闻,揭示了中国红军的真正形象以及与日本侵略者和国民党的坚定斗争。本书收集和记录了作者与革命将领的谈话,以及与红军战士、农民工人、知识分子等人的谈话。作者斯诺断言道:这根本不是一个作家所能创造出来的,这些是人类历史上丰富而又灿烂的精华。
这本书中,让我印象最深刻的是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了摆脱国民党军队的紧追不舍,红军不得不做出夺取泸定桥的决定。22 名突击队员冒着枪林弹雨,沿着火墙密布的铁索,经过一场浴血奋战,成功夺下桥头,使红军主力顺利从泸定桥越过天险,粉碎了敌人的阴谋。
泸定桥水面几十丈高,木板都被敌人抽掉了,只剩下铁索,而大渡河水流湍急,一不小心就会掉到河里。在这么艰险的环境下,红军战士奋不顾身,不畏艰险,用血肉之躯筑成钢铁屏障,抵挡敌人的密集枪弹,勇往直前,他们这种勇敢顽强、不怕牺牲的精神,深深震撼了我。
我们今天的和平生活,是无数革命先烈用鲜血和生命换来的,我们应该好好珍惜。我们应该学习革命先辈英勇无畏的精神,像他们一样不怕困难,遇到困难和挫折时勇敢面对;我们应该努力学习,用知识和本领建设我们的国家,使我们的祖国变得更加美丽和富强,只有这样,才不辜负革命先烈抛头颅、洒热血换来的和平安详。
《列子汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》,描述愚公带领家人,顶住智叟的讥讽,在邻居和神仙的帮助下,搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为:愚公能用发展的眼光看问题,有恒心和毅力,坚信人定胜天,大智若愚;智叟却固不可彻,鼠目寸光,愚不可及;愚公和智叟形成鲜明的对比和反衬,是愚公不愚,智叟不智;作者在给故事角色命名时,故意错位。
然而,联系现实重新审视这则故事,便会觉得:愚公不智,智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山,方七百里,高万仞,单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具,代代相继地去挖山搬土石,蚂蚁啃骨头,不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山,那只不过是神话,子虚乌有,很不现实。所以,智叟对愚公他们的行动提出质疑,是不无道理的。其实,愚公举家搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户,用现在的话说就是移民,倒是最明智的。
况且,为了区区一条山路,硬把好端端的两座山搬掉,彻底破坏了当地的自然景观和生态环境,得不偿失。这是遗害子孙,贻害其他生物,而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下,对改造现实的可能性抱有过高的期望,错误地估计或片面夸大主观能动作用,明知不该为和不可为而为之,一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代,我们也曾经重犯这样的错误,吹嘘人有多大胆,地有多高产,大炼钢铁,十五年超英赶美,跑步进入共产主义。现在,这种事再也不该重演了。换句话说,要学会科学的估计投入跟产出的比率,不能错误估计或片面夸大人的主观能动性,主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制,尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件,就不应当盲目乐观,甚至刻意夸大回报、吹嘘效益,自欺欺人;就不应当心血来潮,做出罔顾一切,拼命蛮干,投入大,效率低,回报少,劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区,大多是石头山,只在石窠、石缝里有一点泥巴,留不住水,只能种点红薯、玉米,而且个小,产量低。所以,山民们食不饱腹,衣不蔽体。哪怕靠山吃山,种植水果、茶叶、菇菌,编制扫帚、箩筐、席帘,制作家具,由于交通闭塞,也难于拿到集市上出售,赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样扶贫,向里头投入资金,输送人才,传授技术,也只能改善那里的交通条件,却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件,无法大量提高那里的农作物的产量,不能从根本上让山民们脱贫致富,只能治标,不能治本,经济上也不划算。而且,攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源,还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园,人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上,再也不能把人与自然对立起来,再也不能鼓吹人定胜天,而应宣传人与自然及其他生物和谐共存。人类的发展不能以破坏自然,牺牲自然及其他生物为代价,要走可持续发展的道路。
所以,必须采取移民政策,让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方,再给一些优惠扶持,让他们脱贫致富,这才是正确的方向。总之,不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
昆山市通海中学初二(3)班 沈莹莹
亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“初二寒假读书笔记”文章,也不知道您对这篇读后感满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注初二傅雷家书读书笔记读后感栏目,我们时时为您更新!