《人类简史》读书笔记及感悟3000字:
人为何称之为人呢?这个问题好像很蠢,但是也好像很深……本书主线是“三大革命”,即“认知革命”、“农业革命”、“科学革命”。《人类简史》从这个角度切入,来反思人类的存在和发展历程。
一、人,也不过如此
通过现代的科学理论,我们可以很清楚地知道,人不过是自然界的一个物种而已。从根源上说,人类的生命特征与其他生物并无太大差异,在我的定义下,所谓生物不过是通过DNA整合成的具有活性的生命体。那么问题来了,为什么人类(准确地说应该是智人)能够统治地球,处于地球生态链的金字塔顶端呢?
有人会说因为人类进化出了意识、感情、思维等等其他物种所不具备的“本领”。
考古学家告诉世人:人类不止有智人这一个人种。比智人更早走出非洲的,有尼安德特人、直立人、梭罗人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人等等人种。其中,直立人是在亚洲发现的人种,目前已知其存续了200万年之久,实在令我们难以望其项背。通过对已经发现的其他人种进行DNA测序,结果令人惊异!就现代中东和欧洲的人类而,有1%-4%的尼安德特人DNA,澳大利亚原住民最高有6%的丹尼索瓦人DNA。智人有的本领,他们绝大多数都有,并且就适应环境的能力来说,基本上都比我们要强。
现代科学表明:动物也有感情需要、心理波动,甚至植物也有疼痛感……从自然科学的角度来说,人与动物的区别其实并没有那么大。
二、八卦:独霸全球的绝招
为何独独智人脱颖而出?用进化论来解释太过牵强,毕竟,放到当时的环境下,其他任何人种都有足够的理由淘汰智人。
有科学家提供了一种可能:有一种本领智人可能是独有的,那就是他们可以想象不存在的事物。智人有了这个本领在大约距今7万到3万年前,由于某个不为人知的原因改变了智人的大脑,让他们有了新的思考方式和真正意义上的语言,于是他们可以将所见所闻添油加醋地进行传播(本书译之为“八卦”)。经过不断的交流沟通,产生了更广泛的信任,就可以聚集起规模更加“庞大”的人群,进而可以进行大规模地合作。现代管理学认为,当团体人数少于150人时,不需要太多的管理技术,依靠人与人之间的感情联结便可以运行地很顺畅,数量再增加,就必须要用制度来规范人的行为。团体规模越大,需要的管理层级越多,像现在的基建工程,协作的规模之大,非一国之力不能完成。
集体的力量是无穷的。有证据表明,智人在认知革命发生之前,与居住在中东和欧洲地区的尼安德特人初次交锋以败退收场。而在认知革命之后,智人向其他人种的地盘扩张,带来了他们的“迅速”灭亡(迅速到我们根本找不到其灭亡过程遗留下来的蛛丝马迹)。
自此,智人踏上了征服全球的道路,似乎征服过程比之资本主义的原始积累更加血腥,与其他的人种同时灭亡的还有大型的动物,大概是因为肉比较多,猎杀一头足够一个族群吃很长时间。
三、想要幸福?有时候的确只能是想想
大约在一万年以前,人类开始投入几乎全部的心力,操纵着几种动植物的生命,可称为农业革命的开端。到公元前3500年,人类成功驯化了几种植物,今天依然是我们的主要热量来源,它们有:小麦、稻米、玉米、马铃薯、小米和大麦。
一般的思路会认为,农业革命之后,人类会开开心心地放弃狩猎采集的艰苦、危险、简陋,安定下来,享受农民愉快而饱足的生活。但相对而言,狩猎采集者的生活更加丰富多变,食物的多样性也使其比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。生存的压力其实没有那么大。
从工作量上来说,农民的工作更辛苦,还要承受因为农活产生的身体疾病;从饮食上来说,农民的生活比较没有保障,一旦遇到天灾,死亡人数甚至可能达到百万;从安全的角度讲,人类的暴力是农民一个很大的威胁,因为农民不能像狩猎采集者那样遇到强敌就跑,他们已经失去了狩猎采集的本领,还有粮食、田地和房屋,如果跑了很可能就会饿死,所以只能选择殊死搏斗。
农民的工作就是在围着这几种植物打转,好让它们可以长得茂盛,结下更多的果实。这样看来,很难说是人类驯化了植物,还是植物驯化了人类。
不可否认的是,农业革命确实推动了社会发展,从总体上来说,农业革命的确让人类的食物总量增加了,粮食产量足以保证相当一部分人不至于被饿死,还可供国家养活政府官员、军队、教师、科学家等不种地的人。却并不能代表大多数农民可以吃得更好,过得更悠闲,反而造成了人口爆炸,而且产生了一批养尊处优、娇生惯养的精英分子。随之而来的则是阶级产生、贫富分化,发展到极致产生了资本主义,社会财富急遽膨胀,矛盾也更加突出,突出到需要两次世界大战才能释放个差不多。
是不是感觉,以前的农民只需要种好地,收了粮食后交税就好;现在,先撇开工资能不能按时发不说,辛苦一个月,要交房租或者房贷车贷、水电费、手机费、宽带费、各种保险,还没算工作上的糟心事、家庭琐事、生病生灾……
从某种角度上讲,我们好像真的没有狩猎采集者过得幸福。
值得欣慰的是,我们现在可以不用过于担心粮食问题了,2010年,全球大概饿死了约100万人,但是“胖”死了300万人,这说明我们的粮食产能足够满足人类的需要,只是牵扯到分配问题而已。
四、科学是福音还是祸因?
至少在认知革命之后,人类就很希望能了解这个世界,之后的农业革命使人类可以养活一部分专门从事科学研究的人,前提是执政者愿意付出一部分资源以供科学研究。开始的目的可能不是因为想知道我们所不知道的,而是因为想获得更多的资源,这样的想法在帝国时代表现尤甚。最具代表性的可能就是麦哲伦的环球航行和哥伦布发现新大陆,他们能够成功,最重要的原因就是得到了当时国王的投资。国王肯投资也不是因为觉悟高,而是想投点“小钱”来获得有可能更多的资源。
再往下就说到现代科学和资本主义了。结合现在的社会环境,你会发现,知识并不全都是对的,甚至有些还是故意弄错误导大众的,其水平之高以至于要渐渐成立专门辟谣的机构。
一位古希腊哲学家(一说苏格拉底,一说芝诺)曾经说过:人类的知识像一个圆圈,圆圈越大,那么圆圈之外的空白就越多。现代科学更愿意承认自己的无知和科学理论的不确定性,于是比先前知识体系更具活力、更有求知欲。但是却不能公开宣称科学理论依然未有定数,这样的话现代社会的协作体系就会崩溃,科学家也难以得到足够的资源来进行研究。
支撑现代社会走下去的是“信任”,对科技和科学研究方法的信任在今天几乎成为类似宗教的信仰。人们普遍相信,科学会解决现在的问题,让现代社会发展更好。但是却忽略了新的科学也会产生新的问题。
从历史上看,人类发展的每一步都伴随着牺牲,或者是一部分原住民的利益乃至生命、或者是其他物种的灭亡、又或者是生态环境的紊乱。其实无论是自然科学还是社会科学,对人类发展的作用都是两面性的,火药和武器就是最典型的例子。拿今天最热门的人工智能来说,没有人敢保证未来的人工智能不会危及人类的生存。这一点在《未来简史》中分析地很透彻。
即便人类普遍相信科学给我们带来了美好的生活,但客观讲,究竟是利大于弊还是弊大于利,很难界定。
五、走向灭亡还是走向辉煌?
虽然很不愿意承认,人类的确是一个依赖性非常强的物种,并且这种趋势仍然在加速。
大部分的动物最长需要几个月就可以具备独立生存的能力;狩猎采集者可能需要几年;农业时代要长一点,但十几年也足够学习种植作物;工业时代要更长,发展到现在,二十几年都未必够用。所以我们无比强烈地依赖着正式或者非正式的教育体系。
现代知识体系之庞大,任何一个小领域都足够研究一生,而科学的发展却有了整合的倾向,以当前人类大脑开发的水平,哪怕是爱因斯坦在世也绝承受不住如此庞大地信息量。好在人类的聪明才智发明了计算机这个助手。
原意是让科学来帮助人类分担工作的压力,让我们有时间来放松、休闲,到极致便是大部分人类的工作全部由机器代替。
未来会有无限可能,或是灭亡或是辉煌,灭亡可能代表新一轮的开始,辉煌可能预示这一轮结束。正是这种不确定性使我们依然满怀信心、无所畏惧、昂首阔步地大步向前。
结语:我很奇怪,未到不惑之年的自己为何有这些想法,这与我的工作、生活几乎毫不相关。求知欲or兴趣?很不确定的原因。或许我内心认为:只有更好地认识了这个世界,我才能更好地认识自己,让自己热爱生活。
反过来说也行,只有更好地认清自己,才能热爱生活,看清世界。作者:张金图
《未来简史》读书笔记及心得感悟1500字
最初听到这个书名,会让人觉得是科幻小说,但其实并不是。大量的论据证明,作者书写的未来离我们其实并不遥远,科技已经拥有足够的力量,使得改变未来走向具有可能性。尽管作者描述的就是现实,但听起来可能非常刺耳,令人无法面对这一切,但实际上那些科技巨头正在做的事情正如描述。这本书的风格与《人类简史》一脉相承,实际上是可以说对《人类简史》的延续,但是读完这本书,才可以说是体会了赫拉利的思想和愿望(诉求)。天才的作者总是能够从一种极致宏观的角度对最复杂的问题抽丝剥茧,宏观、宏观、再宏观,不单要见树木,还要见森林。(颠覆你的思考方式)
赫拉利通过将人类与动物比较,证明人并不那么神圣,要心存敬畏,体现了赫拉利一种博爱的境界,实际上他并不止爱动物,他更爱人类。全书有对现实与未来本质的揭露,令人觉得不可思议,无法想象,但其中更有对人类发展进程的深刻反思,对现代人类深深的关爱,对人类命运、前途、未来的思考与担忧,内含一种批判哲学。梭罗的《瓦尔登湖》也带给人相似的体验和感觉,但梭罗的年代背景吃亏,所以梭罗只能去追求回到相对原始的生活方式,尽管他们的批判有着类似之处。但生活在现代的赫拉利显然更接地气,更接近现实,也拥有更多的材料可以引用。(感)
科技不断追求更先进的医疗技术、去探索人类的基因,无非想让人类活的更健康、生命延续更长,说人类追求长生不死也不为过;人类通过不断地经济增长来满足人不断增长的欲望和需求,满足人的欲望和需求是为了让人幸福快乐也不为过;人类通过科技获得不断改进的自己的身体和智力,通过生物科技、交通工具、通信技术、互联网、人工智能不断的获取强大的力量,实际上已经获取了以前神才拥有的力量,而且科技的脚步并未停下,人类甚至可以获得比“神”更强大的力量,说是化身为神,获取如神一般的力量其实也不为过。(人类新议题)
现代人其过得很辛苦,每个人都背负压力,但是可能不是所有人都能够明白压力来自何处,但这本书给出了答案,那就是这个时代的趋势,从目前为止,并未看到这个趋势有被逆转的可能。其实每个人从出生那一刻起就早已签订一份“现代”契约,所有人都身处洪流之中(想要不被淘汰只有一条路:一辈子不断学习,不断打造全新的自己)。只要经济增长,就可以满足更多的欲望和需求,就需要更加细致的分工,需要更多的人才,需要更先进的科技,需要每一个人去充当促进这个世界加速运转的“芯片”,借此来促进经济增长。(现代契约)
科技公司太过强大,拥有强大的资本力量,拥有最强大的科研团队,看起来异想天开,但那些曾经我们以为的“异想天开”一步一步走进现实,令我们不得不去相信科技改变未来的现实。人类的未来究竟会被人工智能(算法)统治;还是说一小部分人进化为“超人(智神)”,这一小部分人不仅从物质、精神上超越普通人,竟然从生物上(更长的生命、更健康的身体、更高的智商)开始大幅度拉开和普通人的距离,人类从生物上开始划分阶层,智人被“智神”统治;又或者权力到最后直接交给数据主义,人只不过是数据的生产者或者人仅仅是个数据;也有可能这都不会发生,所有的可能性都是可能性,但是当它发生也不要太惊讶,人类同样也有很多方式来避免失去控制权。(智人失去控制权)作者:大青虫
《时间简史》读书笔记及心得感悟1000字:
发现一个完整的统一理论可能对我们种族的存活无助,甚至也不会影响我们的生活方式。然而自从文明以来,人们即不甘心于将事件看作互不相关而不可理解。他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道,我们为何在此?我们从何而来?人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断探索提供充足的理由。而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。
认识世界,改造世界,人类的一切追求不外乎如此。可是这简单八个字,又岂止是那么简单。
这个世界分两种人,一种人穷其一生,追求的是对这个世界的完整描述,一种人更喜欢用已有的知识去实践,前者带来了科学,后者带来了技术。这是两个完全不同的方向,并不存在高下之分,但只有前者,才能写出这样一本书,才能写下开篇的那些话。因为他们无可救药地问自己:
我们应该如何去完整地描述这个世界?
从人类自身的大小尺度来看,我们已经非常熟练地掌握了大量在这个尺度的信息,并且通过对微观和宏观不同尺度的探索,掌握了许多超出感官认知的知识,继而改造出了目前这个信息时代,可是这样就够了吗?当然不够!
我们应该如何去完整地描述这个世界?
微观尺度上从微生物到细胞,到分子,到原子,到质子、电子和中子,再到夸克,我们依旧没有解决一个简单的问题:什么是真正的基本粒子——构成世界万物的最基本构件?
我们早已无法光用肉眼的看去探索微观尺度了,取而代之的一个词叫“观测”,即不一定看到,但通过各种转换和设计,我们能观测到一个信息,在基础知识足够的情况下,这个信息可以支撑我们去理解那些看不到的东西。
虽然这个问题可能会被人类本身的存在所局限,虽然很可能人类本身作为理论中的一部分是无法跳出这个世界来得到客观的统一完整理论的,但这并不会让人们忘记那个几乎发自内心本能的疑问。
我们应该如何去完整地描述这个世界?
同样的,宏观尺度也无法给出解答,如果光速无法超越,那我们永远无法看到那些早已远去的物质,更别说整个宇宙了,人类甚至永远无法接触,无法记录,无法观测,甚至无法理解的某些东西,难道就真的不存在了吗?我们也仅仅是这个完整世界的,其中之一罢了。那就这样放弃了吗?不会,永远不会,就像我们有些时候觉得人类会不由自主地往灭亡的方向走一样,这个描述世界的追求是本能的,就像你前方有一个黑洞,即使知道看一眼你就会被湮灭,你也会忍不住去看一眼的,因为你在这个问题上又可以前进一步了,这种欲望是无法克制的。
我们应该如何去完整地描述这个世界?
我们是穿梭在星际间的小小浮游,转瞬即逝。
可是我们依然努力地看见了宇宙,如此壮美。
假定我们是理性的生物,既可以随心所欲地观测宇宙,又可以从观察中得出逻辑推论。在这样的方案里可以合理地假设,我们可以越来越接近制约我们宇宙的定律。
然而,如果真有一个完整的统一理论,则它大概也将决定我们的行动。这样理论本身就决定了我们对之探索的结果!
实引力子构成了经典物理学家称之为引力波的东西,它是如此之弱——并且要探测到它是如此困难,以至于还从来未被观测到过。
空间和时间一起,可以形成一个有限的四维的没有奇点或边界的空间。
迄今为止,大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论,以至于没工夫过问为什么。另一方面,以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。作者:良辰天
思维下的蛋——《人类简史》读书笔记心得感悟
去年夏天第一次听说《人类简史》这本书,图书馆的预约量有几十号,原
以为是一本类似资治通鉴一样的巨著,后来舍友买了这本书才知道是一本小册子。在本书最后致谢的部分,可以确定此书讲的是一个关于名字叫HUMANKIND的人的故事。既然是故事,难免会有真真假假,虚虚实实,讲故事的人难免会在故事里加入自己的见解,潜移默化的影响听故事的人的判断。
即使现在还没到靠回首往事来打发时间的年纪,记忆却开始越发模糊,那些曾经认为最重要的人或最快乐的事不断被现在和未来稀释,以至于有时候觉得回忆的过程就像和稀泥。随着年龄的增加,记忆经过不断地修正与创新,可能早就不是原来的模样,无论证据多么确凿都无法重新来过。
鸡汤们常说因为有诗和远方,所以我们必须苟且地活在世界上。
《人类简史》(尤瓦尔.赫拉利著)用极少的文字向其他人讲着HUMANKIND的过去、现在和未来,用极多的文字向其他人传递着思想下的蛋。对于那些对历史、哲学、心理学与经济史了解甚少的听众,显然这是一本基于事实的世界通史。更有意思的是,作者不想分享思考的过程,不想让听众知道简单几句话构成的故事的背后到底有什么样的秘密。
讲故事的人越是想真实客观地高谈阔论时,其中站不住脚的地方越多。作者作为一个历史学家对HUMANKIND的了解显然更多,因为真理是掌握在少数人手里。
读这本书时对好多分析和判断都充满怀疑,但却无从反驳,无力挣扎,尤其是关于认知革命的部分,不得不说作者拥有渊博的知识储备,以至于能够把离散的故事通过逻辑拼接成连贯的故事。通过HUMANKIN的思维进化过程的演绎进而构建出人类社会的诞生过程,在从动物向人类转变的漫长进程中,到底是人类改造了客观世界,还是客观世界改造了人类呢?
在农业革命的过程中,HUMANKIND的荒诞将黑色幽默发挥到了极致,就像一位极力抗争的勇士在自以为是的作用下作茧自缚,越是努力挣脱,就在泥潭中越陷越深。人与自然的斗争过程中,人总是笑到了最后,即使哀鸿遍野,即使尸骨累累。所有的理论、学说、制度与规则的诞生都表明阶级诞生了,在人统治人的社会里,思想是最强大的武器。
思想,对一些人意味着解放,对一些人意味着囚禁。在追求自由的道路上HUMANKIND的代价惨重。一个人,太渺小了,有多少号称伟大的人或伟大的事在HUMANKIND的成长过程中微不足道。为什么这本书如此粗糙不堪还能受到世界各地的追捧呢?
人类融合统一的故事,也可以说这是一个理想。宗教、帝国、货币制度都在以自己的方式对世界进行融合,作者在第三部分的最后一节甚至公然诱导读者的思考,每一个讲故事的人都通过故事表达着自己的观点,这无可厚非。那些野心勃勃的想统一世界的人呐,背后的力量同样在于此——宗教、货币、帝国。
书读到这里,给我最大一个感受——这并不是一部严谨的著作,更像一部针对儿童的启蒙读物,它在试图诱导着人们的思考,培育一种崭新的世界观——世界是统一的联合体。也许这个过程要经过数千年,我可以断定,那些想加速此进程的人必然会不惜千万人头落地。
科技革命使得千万人头落地易如反掌,从工业革命到现在,科学与科技的发展少不了政治、资本与军事力量的支持。那些位高权重的人们到底想干什么呢?HUMANKIND在不断试图创造美好新世界的道路上越走越远,甚至毁灭旧世界也在所不惜。HUMANKIND的未来是什么样呢?
对书中讲的HUMANKIND的故事,我深有体会,很多时候当我设定一个目标并为之全力以赴追赶时,结果与初衷的距离似乎更远了,在这个过程中我的想法、感受、记忆都在变化。我们生活在如此不确定性的日子里,如果没有一个确定性的东西,是否会感到恐惧和不安?作者:凌风
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