《孙子兵法》读书笔记及心得感悟1000字:
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
译:孙子说,与兵事有关的事都是国家的重大之事,关系着国家的兴亡和人民的生死,必须认真研究,谨慎对待。
可从五个方面进行考察,探明对方情形,比较双方优劣。第一是王道,第二是天时,第三是地理,第四是将人,第五是法度。
何为王道?人民能与君王同心协力、同生共死,而不惧怕任何危险等人心变化;
何为天时?白昼黑夜,寒冷炎热,风雪雨火等时间天气自然变化;
何为地理?距离远近,地形险易,道路广狭,进退有路等空间变化;
何为将人?智谋、信义、仁心、勇气、威严等为将素质变化;
何为法度?军纪,军制,赏罚,官吏,后勤管理等法制变化。
上述五个方面,将帅当通晓,通晓者将获胜,不通晓者必难获胜。所以要探明情形,比较优劣。看:君王是否施行王道?将领是否具有为将素质?天时地理是否有利?军纪法令是否有效执行?兵士民众是否强悍、是否训练有素?赏罚是否分明?我通过这些比较就能判断孰优孰劣、孰胜孰负。将帅如果听从我的计谋,必能取胜,我则留下辅佐;反之必败,我自离去。
感悟:兵道亦商道亦人道。
对企业而言,与经营有关的事都是重大之事,关系企业存亡和员工去留,必须仔细运作,严格把控。
亦可从五个方面考察,第一是人心,第二是趋势,第三是环境,第四是人才,第五是制度。
何为人心?员工和管理层以及管理层之间能够对内求同存异,对外上下同心,为共同目标而用心做事。
何为趋势?消费走向,经营模式,公司架构,要与时俱进。
何为环境?世界经济,国家政策,地区差异,要明察秋毫。
何为人才?智慧,诚信,善良,魄力,担当。留住人才的不是金钱,而是尊重。
何为制度?晋升有望,努力有奖,分工明晰,权责相当。制度不是用来约束人,而是给人希望。
公司领袖当通晓此五方,公司方可持续发展,稳步前进。
对个人而言,与德才有关的事都是重要之事,关系家庭兴衰和个人荣辱,必须要懂得看清自己,认清他人。
亦可从五个方面考察,第一是仁义,第二是背景,第三是身体,第四是才学,第五是自律。
何为仁义?对父母孝,对子女爱,对配偶忠,对朋友义,对生人善,此乃一等人品。
何为背景?有无违法犯罪,有无良好家教,有无学校教育。人最大的背景不是钱和权,而是教养。
何为身体?是否热爱运动,是否饮食规律,是否睡眠正常,身体是进步的保障,爱惜身体的人才能事业长久。
何为才学?是否爱看书,是否有技能,是否够专注,爱看书的人一定不差。
何为自律?时间管理精准,不迟到,不拖延,不浪费,自律之人必是负责之人。
朝着这五方努力,你就会成为那1%的人。
兵家气度——《孙子兵法》读书笔记及读后感心得体会范文,欢迎阅读点评!
读了那么多闲书,不知何故对《孙子兵法》情有独钟。当初只因为这本书薄,携带方便,所以每次出远门我都会把它塞进行李箱的夹层里,得空就掏出来翻看,翻的次数多了,竟生出亲切之感来。
如今人们看书,读古汉语的不多,一则文言文本身艰涩难懂,二则古汉语对我们来说似乎并没有什么实用价值。但我还是没有放弃文言文的阅读,深深吸引我的是文言的简洁与精辟,那“之乎者也”间流淌的气韵远非白话文可比。在众多的文言书籍中,《孙子兵法》是独树一帜的,单从文学的角度来看,其为文之精美也丝毫不逊于宋玉之词,司马之文。
《孙子兵法》的作者是春秋末期人孙武,据史籍推算,与孔子同时代。孙武为避齐国贵族之间的残酷斗争,举家逃王吴都姑苏城外,一边耕织养家,一边潜心研究兵法。其间,孙武与齐国重臣伍子胥结为莫逆之交。当吴王阖闾谋划攻伐楚国称霸天下时,伍子胥相机将孙武推荐给吴王。孙武带所著兵法十三篇去见阖闾,深得吴王赏识。
孙武被拜为上将军后,养城之战初试锋芒便大获全胜,而柏举之战更是创造了以少胜多、快速运动的奇迹,使楚国从此元气大伤。司马迁在《史记.孙子吴起列传》中说:“西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉”。吴楚之战后,史籍再无孙武的记载。传闻孙武建功之后不愿做官,固请还山为民,飘然而去,不知所终。
《孙子》十三篇包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇,共七千余字。孙武之后有不少兵书问世,但正如唐太宗李世民所言:“朕观诸兵法,无出孙武”。曹操也高度评价《孙子》说:“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。”
《孙子兵法》里的名言警句俯拾皆是,大家耳熟能详的有什么“攻其无备,出其不意”,什么“知己知彼,百战不殆”,什么“上兵伐谋,其次伐交”,什么“求之于势,不责于人”。字里行间总让人神往那运筹于帷幄之中,而决胜于千里之外的大格局,大智慧。
不过也有人讲,连孙武自己都说:“兵者,诡道也”,这种书读多了,人难免时时刻刻算计他人。可在我看来,兵法的核心绝不是权谋诡辩,阴谋算计。“诡道”只是达到目的的手段而已,也唯有大才大德之人,才能真正驾驭权谋。正因为孙子有作为军事家的大气度和大胸怀,才能写出这些惊世篇章。我读的粗略,只能择其一二,随便说说了。
孙武对于战争的核心态度是一个“慎”字,既慎始,也慎终。
兵书开篇便说:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。孙武指出,战争是关系到国家生死存亡的大事,战费开支是庞大的,“内外之费,宾客之用,胶漆之财,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。”一旦战争旷日持久,势必危及国家的存亡,必须慎之又慎。
未战之前,一定要做周密的分析、比较和谋划,“计先定于内而后兵出”。此所谓“未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!”
在“庙算”之中,道、天、地、将、法是决定战争胜负的五项基本要素,从这五要素出发,根据国君是否贤明,将帅有无才能,天时地利如何,法令能否贯彻,兵力强弱与否,军队是否训练有素,赏罚是否分明,可以预知战争胜负,从而决定是否要发动战争。
关于慎终,孙子强调速战速决,“役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌”,尽量减少自己的损耗。除了速战,他还强调不战,我最敬佩的是孙武那句:“是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也”。一个“武”字,乃止戈之意。真正的英雄是不逞一时英雄,诸般才能智计皆为了速战,为了不战,为保一方平安,为护百姓周全,这才是兵家气度。
其二,知人知势。
兵法十三篇中,孙子十分重视将帅在战争中的作用,甚至说“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”。《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”就是强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重。
除了知人,孙武也讲“知势”。势者,因利而制权也。《军势篇》中说“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”。只有知人知势,才能做到“动而不迷,穷而不举”。
其三,灵活多变。
看过《芈月传》的人或许记得,女主从藏书楼落满灰尘的角落里找出《孙子兵法》的破旧竹简,赞叹不已的正是《虚实篇》所讲“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”。虽然剧情多半是臆想,当真不得,但这其中强调的正是灵活多变的重要性。“能而示之不能”如齐魏的马陵之战;“用而示之不用”如楚汉的历城之战;“近而示之远”如孙武的佯攻城父,实取养城;“远而示之近”如张良的明修栈道,暗度陈仓;“实而备之”如刘秀之避赤眉;“怒而挠之”如刘邦之激曹咎。如此随机应变的战争案例举不胜举,也引人深思。
孙子反复告诫人们,战争中没有千篇一律的定规和一成不变的模式,任何凝固僵化的套用和机械刻版的照搬都将与胜利无缘。
《孙子兵法》若是细读慢品,旁征博引地说开来,那就没完了,所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中,每个人都会各有侧重。其实读任何书都是一样的,看别人的读后感只能作为辅助,至于书中深意,必得好好揣摩原文,回味自身才能体会得到了。
处在和平时期,兵法常常被束之高阁,而未来战争更多的是科技和信息的比拼,谈谋攻,讲虚实似乎显得落伍。但《孙子兵法》绝非一本简单的兵书,其军事思想囊括了从战争的构想、发动到实施结束的全过程和相关的各个方面。其中具体阐述的“合于利而动,不合于利而止”、“因利制权”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不战而屈人之兵”等基本原则更是闪耀着哲学的光辉。
如今,读《孙子兵法》并非为行军打仗,只要能从内心荡涤出一股英气,不为斗筲之辈,不为莽夫之徒,以更深远的视角和更开阔的胸襟去看待人和事,足矣。
《孙子兵法》读书笔记摘抄及心得感悟800字:
原文摘抄:
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁杆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
心得感悟:
对企业而言,抢占市场就是一场没有硝烟的战争,要懂得蓄势速发。
何为蓄势?也即“开战”前的准备工作。比如进行深入调研,搜集各类信息,培训推广人员,筹备推广活动,准备推广广告,疏通各种关系,备足产品库存等等。这些准备工作需要投入更多的时间,而且要秘密准备,不给人防备之机。准备的越充足,隐藏的越深沉,胜算就越大。
何为速发?时机一到,迅速展开行动,犹如天降奇兵,出其不意,仿佛一夜之间,千树万树梨花开。动静够大,声势够足,话题够多,传播够快,产品够好,必然一战功成。
对个人而言,树立名声亦如打战,要懂得厚积薄发。
何为厚积?建高楼者必筑深基,登高台者必具德才,否则站得越高,摔的越重。人首先要静下心沉下来,不急着表现,出头非一朝一夕之功。把品德修正,把技能练好,把知识拓宽,成为一个德才兼备之人。
何为薄发?人生总有几个或大或小的机会出现在眼前,不要抱怨没有机会给你,只能反省你是否看到了?是否把握住了?如果你有了厚积,当机会来临时,你定能惊艳众人。
埋头十年,一朝抬头,必然凤舞九天。
孙子兵法读书笔记摘抄及感悟赏析:
原文:
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而扰之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
自译:
分析完双方优劣,制定出应对计策,接下来还要去营造自己的势,用来辅助自己的计策。何为势?根据自己的优势进行变化展示,让对方进入自己设定的节奏,牢牢的掌握主动权。
兵道,讲究的是阴阳谋略变化。
故强而装作不强,
攻而装作不攻,距离近而装作距离远,距离远而装作距离近。
对方贪利,就用利做诱饵;对方陷入混乱,就乘机攻取;对方有实力,就要多加准备和防备;对方太强势,就要避其锋芒;对方容易愤怒,就要多去激怒,让其失去理智;对方胆小谨慎,就要想办法让其骄傲;对方休息充足,就要想办法消磨其体力,让其疲惫;对方团结,就要想办法离间,让其内外交困;要攻打对方防备脆弱的地方,要在对方没有觉察的时候突然发动进攻。
这些都是获胜的计谋,要根据战场上的具体情况具体分析具体运用,讲究的是灵活变化。
所以在宗庙制定作战计划时,在分析比较双方优劣后,己方优势多则胜算大,己方优势少,则胜算小。如果没有去调查研究、比较分析就冒然发动战争,则难以取胜。
感悟:
对企业而言,何为势?在推出产品或服务前,先营造声势,消费者则顺势而为。
商道讲究的是驾驭。
第一是驾驭时间,在有限的时间里完成更多的工作,要提高效率;
第二是驾驭员工,让员工真心实意的为公司去奋斗,要懂得分享;
第三是驾驭品牌,让品牌成为公司引以为豪的脸面,要注入文化;
第四是驾驭产品,让产品成为消费者心目中的唯一,要建立口碑;
第五是驾驭市场,让公司在市场的变化中屹立不倒,要与时俱进;
第六是驾驭媒体,用一颗真诚的心去服务社会大众,要心诚则灵。
驾驭得当,公司自生生不息。
对个人而言,何为势?腹有诗书气自华。
人道讲究的是自控。
第一是控制情绪,不轻易发怒,保持冷静;不骄傲自大,保持谦逊;不妄自菲薄,保持自信;不埋怨怪罪,懂得反省;不垂头丧气,敢于面对;
第二是控制欲望,不贪财好色,保持清醒;不暴饮暴食,保持健康;不玩物丧志,保持志向;
第三是控制时间,不迟到,不拖延,不浪费,每天抽出一点时间进行学习;
第四是控制精神,不三心二意,要专注;不轻言放弃,要坚持;
第五是控制言语,不夸夸其谈,懂得倾听;不胡言乱语,懂得慎言;
第六是控制感官,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿碰。
自控是痛苦的,但收获的是力量。学会自控,获取力量,达成目标。
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