何以为家的读后感600字

《何所冬暖，何所夏凉》读后感。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《《何所冬暖，何所夏凉》读后感》，希望能对你有所帮助，请收藏。

《何所冬暖，何所夏凉》读后感

浅若心

昨天无意间看到腾讯视频里有《何所冬暖，何所夏凉》的电视剧预告片，恍然间才发现又一部喜欢的小说拍成了电视剧。想起自己书柜里还存着这本书，不由的就想着再重温一遍这个故事。

这个故事的女主角是简安桀，上海简家的千金，因为后母沈晴瑜的原因，所有人认定她是陷害后母流产的罪魁祸首，唯独后母的侄子席郗辰相信她。为了稳住安桀的情绪，席郗辰失手打了安桀一个巴掌，可就是这一巴掌，安桀对整个简家不再留恋，对席郗辰充满恨意。而后和初恋男友叶蔺这位当红的大明星，因赌气而分手，安桀心灰意冷消失了六年。母亲召唤，安桀六年后再度回到简家，她与席郗辰之间的感觉十分微妙，而此时的叶蔺也总在安桀身边徘徊。席郗辰为了让简安桀爱上他花了整整十二年，终于打开了她封闭的心门，一颗心向他慢慢靠拢，两人终于走到了一起。

故事的结构并不算复杂，只是一个暖心的爱情故事，令人印象深刻的是文中的男主角席郗辰对简安桀犹如执念般不悔的深情。因为6年前的那一巴掌，他知道自己在简安桀的心中是个仇人，不敢轻易靠近，可是又情不自禁地想要触碰，每次的试探，在得到简安桀冷清拒绝后，他又自觉地退到最合适的距离，然后，等待着下一步的行动。虽然这样的故事唯美的不真实，却难免让身处在这嘈杂喧嚣世界里的我羡慕不已。

可回观如今的现实社会，人心浮躁，快餐文化盛行，就连感情也不例外。越是长大，就越发的发现身边的人谈及的感情更多的是谁和谁分手了，谁和谁又离婚了，谁和谁又怎么了……

我们总是一边歌颂着别人爱情的伟大，一边又对自己的爱情嗤之以鼻，然后放弃，又继续回到人海中寻寻觅觅……

我总是会想，现实里真的不存在爱情了吗？也许不是吧，只是现实中的我们对待感情的态度变了。

席郗辰对待感情，像个孩子，小心翼翼又异常敏感，所以他只能靠着耐心一步步经营自己的感情，但他对待感情最令人印象深刻的不是他的手段多么的了得，而是他的长情，他可以默默的在女主身边一步步坚持十二年，这是现实中的我们最难以做到的。不论是对于工作，友情，爱情，甚至于亲情，这样的长情越发的难能可贵。

爱情，是人与人之间的强烈的依恋、亲近 、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。

爱情，它在诗人的眼中是比生命更可贵的情感。

爱情，它应该是婚姻这栋美丽家园的基石。

若是基石不稳，何谈家园长久？

那些从热恋走向分手的情侣们，难道曾经的他们没有爱情么？或许不是，他们之间是有爱情的，只是他们都不懂长情，热恋的激情褪去后，彼此就失去了继续经营的耐心，于是，他们开始一点一点慢慢消磨曾经也炽热过的爱情，直至消磨殆尽，便再也维持不下去了。

如果情侣之间的感情不懂长情，那么那些步入婚姻殿堂几年甚至十年，二十年的家庭呢？为什么还会有那么多的家庭，最后还是走向了离婚的结局？

也许，长情有，只是还不够……

如果在爱情里，我们都是一个足够长情的人，那么会不会在生活中对彼此会有更多的包容和忍让？因为长情的你，面对自己的所爱，怎么忍心就这样与其分离，从此形同陌路？

在爱情里，足够长情，婚姻也许就会更加长久幸福。而社会就会少一些因为家庭破裂而变得不幸的孩子们，这样岂不是很美好？

除了爱情，友情也需要长情。你是否有过这样的挚友知己，因为距离慢慢变得不再有时间互相串门，不再有时间相约聚会，甚至好多年不曾联系……可是一旦相遇，所有的时间和距离就像从来没有出现过一样，你们还是从前那个无话不谈的你们。甚至多年不联系，却在遇到了事情时，只是一个电话，就会义无反顾的帮助你？如果你们彼此都不是长情的人，在各自的空间和时间里，早有各自新认识的朋友，这些新朋友未必不够好，不足以替代你们在彼此的世界里的位置。只是因为你们都是长情的人，所以即使有那么多新认识的朋友，也不会有人能替换你们心中的彼此。

这样长情的朋友，如果你的身边有，请一定要珍惜。

新闻里时常会看到有关一些孤寡老人的事情，他们并不是没有儿女，只是所生养的儿女都是薄情之人，对自己的生生父母都可以不管不顾，甚至殴打残害……

如果他们也都是一个长情的人，对于生养自己的父母，不论长得多大，必然还会如同孩童时那般敬爱自己的父母，孝顺自己的父母。那么，这个社会便会少很多可怜的老人。

对于感情，不论哪一种，总有人觉得那是一种无关紧要的东西。于是，为了追逐名或利，他们开始变得越发的无情，冷漠，不仅对他人如此，甚至对待家人，也慢慢的没了情分。于是，这个社会也就出现了越来越多的家庭悲剧。

我想每一个人都应该和席郗辰一样学会长情一些。对你的学业长情一些，你会学到更多的知识；对你的工作长情一些，或许你会得到更多的赏识；对你的友情长情一些，你的挚友知己就会更多些；对你的爱情长情一些，你的感情生活会变得更甜蜜；对你的亲情长情一些，你的家庭会变得更加美满幸福！

做一个长情的人，也许这个世界就不会如此浮躁不安！

我想，我会是一个长情的人，不论是对我的工作，我的友情，我的爱情，还是我的亲情，我都会是一个长情的人。

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读《李自成因何失江山》所感

读《李自成因何失江山》所感

磁涧小学 叶托蕾

李自成率领农民进行起义，成为农民英雄，在夺取北京城后，眼看天下唾手可得的情况下，不料在山海关一战中败给了吴三桂和满清联军，从此一蹶不振，走上了灭亡之路。李自成的功败垂成让大家感到不可思议，而他的失败也揭开了满清统治中国的一页。大家对李自成的失败原因众说纷纭，各方面的人从自己的立场出发，都有着自己不同的解释。

大部分人都认为，过去在历史上对李自成一直有着一种定论，那就是此人是个流寇，进了北京城后，此人贪图享受，军纪政纪败坏，所以最后失败。我以为很有道理。

由于李自成出身贫苦，知道百姓的贫苦，在长期征战中，他提出了“剿兵安民”的口号。并且提出“杀一人者如杀我父，淫一女者如淫我母”，严肃军纪，并且下令“三年不征，一民不杀”。因此受到生活在水深火热之中的百姓的拥护。所以李自成的军队军纪严明，战斗力强，再加上百姓拥护，得以迅速的扩张发展，最终成为推翻明王朝的主力。在战争中，李自成逐渐改变了流动作战的战略，改为建立稳固的根据地，终于于崇祯十七年三月十九日攻占北京，推翻了明朝的统治。

笔者认为军纪不正，腐败涣散，仅不到一个月的时间，也足以败军亡国。就是军纪败坏，也许这个过程短了一些。从实战的情况看，说李自成军军纪废弛，战斗力降低虽然有点夸张。淡无可否认所军纪废弛，战斗力降低之说最起码能说是李自成失败的原因之一吧。

《生命与教育》读后感所悟、所感

《生命与教育》读后感所悟、所感

有人说：读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关生命化教育类书籍和文章，我捧起《生命与教育》品读起来，没有完全逐字2024逐句的进行阅读，翻了个大概，对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是：授受知识，开启智慧，激发心灵，回归教育本位。

让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授，忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如：为了迎合社会当下家长、升学的目的，教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗？作为教师，怎样落实生命教育，打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂？理论上讲，生命课堂可以这样理解：

A、在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。

B、生命课堂是以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。

C、生命课堂既是教师生命活力的展现；也是学生生命活力的激发；更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。

具体来说，生命课堂应该是怎样的课堂呢？

（1）生命课堂应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。

（2）生命课堂应该是学生喜欢的课堂。

（3）生命课堂应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。

（4）生命课堂应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。

（5）生命课堂应该是高效或有效的课堂。

苏霍姆林斯基告诉我们：要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。

老师们，我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗？你的课堂上孩子激动吗？你的课堂上孩子的心灵震撼了吗？孩子的眼睛灵动吗？我们自己感觉到生活的美好了吗？我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性？

生命课堂就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学。是以关怀人和发展人为出发点和归宿，具有：

1、人文性。

传统的知识课堂是知识至上的课堂，为了片面地追求知识而根本无视人的存在。与之不同的是，生命课堂以人为本，关注师生的生命，追求终极关怀，以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中，师生作为完整的人，分别向对方真诚地展现着完整的自己，在互动的交往过程中触动着彼此的心灵，实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情，闪烁着智慧，涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。

2.动态性。

课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化，这无疑是对师生智慧的挑战，要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，充分发挥他们的创造才能，将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中，从而进行创造性的教学和创造性的学习，深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与知识课堂那种静态、模式化不同的是，生命课堂是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是钢性的，而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中，师生不再墨守那种预定教案执行教案完成教案的封闭流程，而是共同创设以知识生成为中介的交往情境，在交往中就共同文本生成的不同意义进行阐释与交流，促进知识意义的建构和活动主体的发展。

3.和谐性。

课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体，他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感，自由地进行交往对话。

与知识课堂那种专断失谐不同的是，生命课堂强调民主和谐。在生命课堂中，无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人，教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱，他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是话语的霸权者，师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取，都能充分享受到教学的乐趣，共同实现智慧的生成和生命的升华。

敬爱的老师，教育是一种慢的艺术，让我们一起用爱浇灌，用心培育，静待花开！

名著读后感：读《赤子报国心》所感所悟

一个公民的成长，离不开价值的追求；一个民族的进步，离不开文明的滋养；一个国家的强盛，离不开价值的追求。爱国，是一个中国人必备的素质。爱国，就是对祖国的热爱与忠诚，这是一个人与生俱来的本能，是人类亘古以来的共同情怀。

《赤子报国心》是一篇以写著名的数学家华罗庚，为了祖国放弃了在美国原有的一切，放弃了在美国优厚的待遇，和唾手可得的幸福生活，不顾所有人的反对和美国政府的挽留，毅然决然的回到了祖国的故事。在归途中，华罗庚写了一封致美国留学生的公开信，使人最震撼的一句，就是：梁园虽好，非久居之乡。

回国之后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省。市。自治区，用数学解决了大量生产中的问题，被称为人民的数学家。

读完了《赤子报国心》，我明白了：正如林则徐所说的一样苟利国家生死以，岂因福祸避趋之？，做为一个中国人，一个中学生，我们应该努力学习，为班争光，为校争光，为国争光。当然，爱国表现在方方面面：在国旗下庄严敬礼是爱国；在外有文明素质，表现中国人的风采，也是爱国；自己恪守本职，尊法守纪，更是爱国。爱国并不是一个狭隘死板的定义，不是非要达到一个什么样的标准，才算爱国。爱国，就是你想为国家做贡献，愿为国家做贡献，去为国家做贡献，这就够了。当然，爱国应是理性的，爱国还要守法。爱国，并不是为了自己的国家去诋毁他国，殊不知，如果这样做，并不是所谓的爱国，反而是在为自己的国家丢丑。

在此，我向所有爱国者呼吁：爱国，不仅是一种朴素的情感，而且还是一份沉甸甸的责任。我们热爱自己的祖国就要从点滴小事做起，脚踏实地，不做有损国格的事，为国争光！

《何秀姑成仙》读后感

《何秀姑成仙》读后感
袁雨丁
在暑假我读了《八仙的故事》这本书，其中有一篇是《何秀姑成仙》，我觉得那位何秀姑为人好善，虽然被恶婆虐待，但她一点也不抱怨，深深感动了我，让我写下了这篇读后感。

在一个村子里，有一位好吃懒做，心狠手辣的恶老婆婆，她身边有一位童养媳，名叫秀姑，她长得浓眉大眼，聪明俊秀，为人忠厚善良。可是她从来也不空闲，整天在干活。但老太婆张口就骂，抬手就达。秀姑只敢怒，却从不敢言，在角落里暗暗流泪。

有一次，老太婆要出去串门，叫秀姑在家看着。秀姑搬了条凳子，坐在那儿想心事。这时侯，来了七位叫花子，面黄肌瘦，十分可怜。求道：“大姐，行行好，我们五天没吃东西了，打发点饭吧。”秀姑见他们饿成这样，起了同情心，就拿了一盆面给他们吃，他们个个狼吞虎咽，不一会就把面吃得一干二净。

叫花子刚走不久，老太婆回来了，发现少了东西，便跟秀姑说：“刚才有人来过了吧？”秀姑说：“是的。”“你赶快把他们给我追回来。”老太婆恶狠狠地说。秀姑含着泪把他们追了回来，老太婆凶吧吧地说：“你们快把面给我吐出来！”，他们吐了出来飘在空中，恶婆说：“秀姑，你给吃了”，秀姑刚一碰到面就飘上了天空，变成了第八位神仙。那恶婆很奇怪，不久她就死了。

从这个故事中我知道了一个人不能心狠手辣，否则会得到报应的，一定要为人善良，才能得到人们的尊重，自己也会受益非浅。

民以何食为天读后感

民以何食为天读后感

随着经济的快速发展，也许变得不仅是中国在国际中的地位，科技的进步，教育系统的不断完善，而是人的思想，人的欲望，人的不断征服从1978年的改革开放到现在，我们都见证了它的快速发展。回想过去，爷爷常常对我讲，我们的那个年代真的很苦啊，哪像你们现在，那个时候只要能吃饱就行了，其他也不想了，又也许连吃饱都是一种奢求。我当时不太明白，现在想想我们现在这个社会已经很幸福了，其实我们应该好好珍惜的。在回国头来看看中国食品安全的现状，这么一个农业大国，以农为主的社会，却成了害人个平台。自从我读完这篇《民以何食为天》，有一种感情难以表达，我想问这个社会到底怎么了！总而言之就是寒心，心痛，失望，愤恨特别是有句话让我感触很多，文中是这么写的：你们中国的肉类产品就不是给人吃的！一位欧盟代表当众对中国入世首席谈判代表龙永图如此讲道。当我们大口吞咽中国污染食品的时候我们会有何感想。而这个欧盟代表对中国肉类食品的这个评价，它折射出了中国多少食品问题，它不仅局限于此。

某年某月，什么什么地方因为瘦肉精，死了多少人。有什么什么地方由于食品中的铅超标，导致多少人伤亡。什么什么文中一行行让人不得不看清的文字2020，数据，时间，案件。让人不得不思索这样的问题，这到底是那你出了问题，不是都有一层一层的监管部门吗不是都有国标，地标，还有企标吗这些真的很让我质疑。而且从文中的数据来看，好像食品问题以你那比一年多，而且严重性也不再话下。这些都是从书中得来的，但这不得不让我想的现在的这个社会，一切看似很平静，却不平静。东鞋，西毒，南地，北钙。网友用武侠中的主要人物去译音那些皮革鞋，毒胶囊，地沟油，高钙奶。难道这不是赤裸裸的嘲讽中国几乎每个地方都遍及了，呵呵，东南西北多么简单的字2020！中国虽地大物博，但我们也需要善待它，而不是一味的伤害她，毁灭它。这一点我们都应该引以注意。

文中还说其实不是食品的污染，而是人心的污染。我觉得这句话说得很有道理，在这字2020里行间里表明了一切问题都源于人本身。是人的思想出了问题，人的欲望变大了，求财的手段不正了。被利益牵着走的越来越多了，被钱迷惑眼睛的也来越普及了这让我不得不对钱能使得鬼推磨。加以肯定的说法，说然我不想这样说，但事实在这儿，但我并不排除这个社会还是好人多，有良心的人多。但中国这样的人口大国，一些自私自利的人也是不少的。但一些人把自己的利益建立在以伤害同胞们的健康及生命安全之上，这是不可取。文章不仅对这些食品现状进行了具体的分析和描述，在文章的最后一部分还对面对现在的食品安全问题及一些生活中我们应该具备的一些常识简单的描述和介绍了一下，希望我们在生活中都应该学会保护自己，自己加以注意，怎样识别，怎样选择，我们都应该有一点了解常识。毕竟民以食为天，这些都是我们避免不了的问题，所以我们要从自身加以保护，然后在考虑

原大家都能怀有一颗善良的心，去看看那些因为食品而受伤害的人们，或已经离开人世了，或这一生都要在病床上度过的人食品监督要从我们做起。

读后感大全：何为安好，何求晴天

在这个难遇的炎夏，我捧读了《你若安好，便是晴天》这本白落梅所写的《林徽因传》。而我竟在读书中感到一丝清爽，没有因为夏日蝉鸣的聒噪而感到烦心，取而代之的是内心无比的平静。

曾在这个世事纷繁、滚滚红尘的世界上，存在过一个平凡的而又不那么平凡的女子。许多人，会在这样的世界中憧憬，在这个世界中渴求，却被岁月屡次搁浅的爱情所迷茫只留下默默悲伤，而作为经历三段爱情的女主角林徽因却显得格外淡然，守住最初的那种萌动，在情感之中不掺入些许杂质，她的爱情并不轰轰烈烈，也没有海誓山盟，她仅仅爱上了姹紫嫣红的春天，她把自己的心留在了翠柳飘扬的四月天。她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。她生于江南，有的便是她那柔情似水，好似一朵青涩的白莲。

你是人间的四月天。

敢问为什么会有三位才华横溢的男子为她倾心，是因为她倾城的貌，出众的才还是别的什么。而我认识了这位女子，听闻了她的一生，我以为，那种一直吸引着他人欣赏目光的原因是她诠释了真正的女人。

她将自己留在了四月的春风淡意中，所以她不会老去，她的纯净、柔美、优雅，为她留下了历经滚滚红尘而不能有的不老的容颜。她活的乐观而执着，坚定而清脆，她的生命不允许太多惊心、动摇，所以她不曾伤害过他人，也不曾被他人所伤。

再别康桥一场梦。

缘分是一个很奇妙的东西。若是有缘，就算相隔天涯命运也会安排你们相遇；若是无缘，即使相间咫尺之遥那也只值擦肩而过。若为擦肩而过的人回首就要用心去珍惜，因为离开永远比邂逅来的容易，邂逅是偌大世界中的缘分，而离开不过是两个人的结局。

徐志摩第一次见到林徽因，就认定那女子便是自己生命中的红颜。这是白落梅的书中表达的。不仅这样她还为此解释了红颜一词的含义。红颜薄命红颜祸水冲冠一怒为红颜这种解释听起来并不怎么浪漫。

他们知道，自己深爱过，只有相爱了才会有一出康桥上的热情相拥又在沉默的夕阳下挥手告别。他们的爱充满诗意，彼此了解，彼此挂念。而岁月是不可抗拒的命令。林徽因发现自己对徐志摩的并不是爱情，只是单纯的欣赏与崇敬。多年后，当徐志摩再次漫步康桥之上，我很想知道他的心情。触景，伤情，无奈的感慨物是人非。心绪一定乱的无法再梳理干净，却假装一副淡然。依旧是在落日下的康桥，下沉的夕阳是无言的悼悔，万物沉默着，他假装云淡风轻挥别了康桥，挥别了那场被搁浅的爱情。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

漫步红尘烟火里。

在徐志摩与林徽因相别的四年里。林徽因找到了长相厮守的伴侣。梁思成曾问过林徽因为什么选择自己，林徽因用诗人的美学说出了这个问题我要用一生来回答，准备好听我的回答了吗？

而林徽因她做到了，她会遵守自己许下的承诺，用这一生去回答这个问题，用她的一生去诠释她自己的爱情。

不得不说林徽因是一个十分忠于自己内心情感的人，她说话举止从不拐弯抹角，不是妇人之见，对事物可以做出正确的判断，以及做出犀利的批评。所以她毫无保留的告诉了丈夫梁思成自己对金岳霖的感情。丈夫宽容的原谅，林徽因感动万分，她当然不会离开，因为她曾经答应过他。

人生宴席好聚好散。

徐志摩的意外去世林徽因悲痛万分。她必须承认生活并没有想象中的如此平淡。最后林徽因迎来了她生命中的秋天，花开总有花败，尽管病重她也要做到这一生的完美，无悔。她静静的走了，在她51岁的那年。过完了她不算平坦的一生。为什么我理解林徽因是一个平凡而由不那么平凡的人，因为她活的平静，看事淡然，不以物喜，不以己悲，而这样的女子，她活出了自己生命的颜色，显示着自己对生命的热爱，对美好爱情的坚贞，写完了她那充满诗意的一生。

如果要用一种颜色来描绘林徽因的爱情，那必定是白色。干净，大方，优雅，纯净，她把自己定格为一朵白莲，永远都不会枯萎的白莲。

她的样貌倾城，她的才华出众，更可贵的是她就像看着这个世界一样，忠于自己所想，不为繁事所苦恼。

你若安好，便是晴天。

祥子的前后有何变化

祥子的前后有何变化（程雨）

骆驼祥子来自农村，他很强壮、健康、老实、坚忍。一开始来到城里，祥子选择了城市底层老百姓很普通的行业------拉洋车。而且在拉车方面他有一个奋斗目标。那就是拉上一辆属于自己的车，不用再去租别人的车。祥子认为“这是必能达到的一个志愿与目地，绝对不是梦”。从这句话中我们可以看出祥子刚来城市时，是多么有信心，有勇气和信念，内心是多么的纯洁。他天生来不愿多说话，所以也不愿学着城里人凭嘴恶舌。“不愿”二字更加可以看出祥子是多么的老实和对城里人的一些不良习惯的抵制和不屑。不同世俗同流的美好品质。“至于讲讲价争坐，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油条们。知道这个短处，他干脆不大往车口上去；哪里没车，他放在那里。”从后面两句话中可以看出祥子的老实，同时老实中还带着一点小聪明。“在偏静的地点，他可以从容的讲价，而且有些时候不肯讲价，只是说声“坐上吧，瞧着给。”这句话语虽然很平淡普通，却将一个刚从农村出来的二十多岁的小伙子开始做生意的情况真实贴切的反映出来了。

“他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省个块八角的，也许是三块五块的，一年就能剩起五六十块的。”从这段话中，可以看出，祥子虽然年纪不大，刚出来拉车，但却很会算账，知道为自己奋斗的目标打算盘。同时，也可以看出他为目标奋斗的决心。“整整的三年，他凑足了一百块!”从“整整”两个字可以体会到祥子在存钱买车的三年中为买车吃了不少苦，遇到过不少的困难。从而更能体现出祥子为买车的坚忍不拔的精神。“祥子的手哆嗦得厉害，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。”“哆嗦”“揣起”“拉”三个动词生动的体现出了祥子实现自己梦想时的激动之情。

可是好景不长。就在他拉一个人去清华的路上，出了城门，便让一群士兵连人带车全抓去了。和那些士兵在山间绕来绕去，祥子准备逃跑了。在逃跑时，他没有找到自己的车，十分伤心。但很不甘心，他便在逃跑时带走了三匹骆驼，便在来到一个村长后就立马将三匹骆驼买了十几块钱。虽然他辛辛苦苦的赚来的车失去了，但他没有灰心，他依然倔犟的重头开始。“对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更是不放松一步。没有包月，他就拉整天，出车早，回来的晚，他非拉过一定的钱数不收车，不管时间，不管两腿；有时他硬连下去，拉一天一夜。”从这段话中可以看出，祥子在失去车后更加的努力了，不顾一切的去拉车，去挣钱，只为再买上车。同时也可以看出祥子的打不到的坚持不懈的精神。

“从前，他不肯抢别人的买卖，特别是对于那些老弱残兵；以他的身体，以他的车，去和他们争座，还能有他们的份？现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管和谁抢生意；他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。”从这段话中，我们可以发现祥子变了，虽然，他比以前更加努力去挣钱了，但他失去了刚来到城里心中怀揣的善良与爱心。祥子就这样奋斗了一段时间，祥子又拉上包月了，而且遇到了一个很好的人家。但有过了不久，曹先生家又遇到了一个麻烦。祥子一开始准备帮曹先生，但在一名侦探的，威胁下出卖了曹先生，还让那侦探他的眼骗走了十几块钱。后来，祥子离开了曹家，和拉车的老程住在一起。

“睡不着，他真想偷偷起来，到曹宅再看看。反正事情是吹了，院中没人，何不去拿几件东西呢。自己那么不容易省下几个钱，被人抢去，为曹宅的是被人抢去，为什么不可以去偷些东西呢。为曹宅的事丢了钱，再由曹宅赔上，不是这边合适吗。这么一想，他的眼亮，登时忘了冷。”从这些话中，更可以看出祥子变了。以前的祥子心地善良，为人正直、老实。如今，丢了几十块钱，便产生了去偷的念头，可见祥子已经超越了老实的底线。虽然在最后祥子没有去偷，但祥子还是变了。

接着，祥子又回到了人和车厂。“祥子没言语，也没生气。他好像死心了，什么也不想，給他混一天是一天。”从这句话中可以看出祥子在经历两大挫折后，已失去了奋斗的目标，整个人失去了生气，也丧失了生存的信心。又过了不为了久，虎妞为了祥子和刘四爷闹翻了，虎妞和祥子离开了人和车厂。就这样，祥子以和虎妞畸形的婚姻为代价，又拉上了属于自己的车。但好景不长，虎妞死于难产，为了给虎妞办丧事，祥子，又将车卖了。从此祥子人车。两空。经此挫折，祥子又为曹家拉起了包月。但不久，他喜爱的小福子走后，他真的完全失去了信心，丧失了生活下去的勇气。烟酒成了他的朋友。“没有钱，他央求赏点衣服，衣服一到手马上成了钱，钱马上成了烟酒。他低着头思索，想坏主意，想好一个主意就能进比拉一天车还多的钱。”从这些话可以看出祥子已完全变成了一具失去灵魂的行尸走肉。他厌恶拉车，厌恶劳动，厌恶了自己的目标。他开始游戏人生，祥子彻底堕落为城市的垃圾。

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