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《生命与教育》读后感所悟、所感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《生命与教育》读后感所悟、所感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《生命与教育》读后感所悟、所感
有人说：读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关生命化教育类书籍和文章，我捧起《生命与教育》品读起来，没有完全逐字2024逐句的进行阅读，翻了个大概，对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是：授受知识，开启智慧，激发心灵，回归教育本位。
让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授，忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如：为了迎合社会当下家长、升学的目的，教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗？作为教师，怎样落实生命教育，打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂？理论上讲，生命课堂可以这样理解：
A、在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。
B、生命课堂是以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。
C、生命课堂既是教师生命活力的展现；也是学生生命活力的激发；更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。
具体来说，生命课堂应该是怎样的课堂呢？
（1）生命课堂应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。
（2）生命课堂应该是学生喜欢的课堂。
（3）生命课堂应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。
（4）生命课堂应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。
（5）生命课堂应该是高效或有效的课堂。
苏霍姆林斯基告诉我们：要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。
老师们，我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗？你的课堂上孩子激动吗？你的课堂上孩子的心灵震撼了吗？孩子的眼睛灵动吗？我们自己感觉到生活的美好了吗？我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性？
生命课堂就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学。是以关怀人和发展人为出发点和归宿，具有：
1、人文性。
传统的知识课堂是知识至上的课堂，为了片面地追求知识而根本无视人的存在。与之不同的是，生命课堂以人为本，关注师生的生命，追求终极关怀，以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中，师生作为完整的人，分别向对方真诚地展现着完整的自己，在互动的交往过程中触动着彼此的心灵，实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情，闪烁着智慧，涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。
2.动态性。
课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化，这无疑是对师生智慧的挑战，要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，充分发挥他们的创造才能，将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中，从而进行创造性的教学和创造性的学习，深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与知识课堂那种静态、模式化不同的是，生命课堂是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是钢性的，而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中，师生不再墨守那种预定教案执行教案完成教案的封闭流程，而是共同创设以知识生成为中介的交往情境，在交往中就共同文本生成的不同意义进行阐释与交流，促进知识意义的建构和活动主体的发展。
3.和谐性。
课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体，他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感，自由地进行交往对话。
与知识课堂那种专断失谐不同的是，生命课堂强调民主和谐。在生命课堂中，无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人，教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱，他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是话语的霸权者，师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取，都能充分享受到教学的乐趣，共同实现智慧的生成和生命的升华。
敬爱的老师，教育是一种慢的艺术，让我们一起用爱浇灌，用心培育，静待花开！
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《何所冬暖，何所夏凉》读后感
《何所冬暖，何所夏凉》读后感
浅若心
昨天无意间看到腾讯视频里有《何所冬暖，何所夏凉》的电视剧预告片，恍然间才发现又一部喜欢的小说拍成了电视剧。想起自己书柜里还存着这本书，不由的就想着再重温一遍这个故事。
这个故事的女主角是简安桀，上海简家的千金，因为后母沈晴瑜的原因，所有人认定她是陷害后母流产的罪魁祸首，唯独后母的侄子席郗辰相信她。为了稳住安桀的情绪，席郗辰失手打了安桀一个巴掌，可就是这一巴掌，安桀对整个简家不再留恋，对席郗辰充满恨意。而后和初恋男友叶蔺这位当红的大明星，因赌气而分手，安桀心灰意冷消失了六年。母亲召唤，安桀六年后再度回到简家，她与席郗辰之间的感觉十分微妙，而此时的叶蔺也总在安桀身边徘徊。席郗辰为了让简安桀爱上他花了整整十二年，终于打开了她封闭的心门，一颗心向他慢慢靠拢，两人终于走到了一起。
故事的结构并不算复杂，只是一个暖心的爱情故事，令人印象深刻的是文中的男主角席郗辰对简安桀犹如执念般不悔的深情。因为6年前的那一巴掌，他知道自己在简安桀的心中是个仇人，不敢轻易靠近，可是又情不自禁地想要触碰，每次的试探，在得到简安桀冷清拒绝后，他又自觉地退到最合适的距离，然后，等待着下一步的行动。虽然这样的故事唯美的不真实，却难免让身处在这嘈杂喧嚣世界里的我羡慕不已。
可回观如今的现实社会，人心浮躁，快餐文化盛行，就连感情也不例外。越是长大，就越发的发现身边的人谈及的感情更多的是谁和谁分手了，谁和谁又离婚了，谁和谁又怎么了……
我们总是一边歌颂着别人爱情的伟大，一边又对自己的爱情嗤之以鼻，然后放弃，又继续回到人海中寻寻觅觅……
我总是会想，现实里真的不存在爱情了吗？也许不是吧，只是现实中的我们对待感情的态度变了。
席郗辰对待感情，像个孩子，小心翼翼又异常敏感，所以他只能靠着耐心一步步经营自己的感情，但他对待感情最令人印象深刻的不是他的手段多么的了得，而是他的长情，他可以默默的在女主身边一步步坚持十二年，这是现实中的我们最难以做到的。不论是对于工作，友情，爱情，甚至于亲情，这样的长情越发的难能可贵。
爱情，是人与人之间的强烈的依恋、亲近 、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。
爱情，它在诗人的眼中是比生命更可贵的情感。
爱情，它应该是婚姻这栋美丽家园的基石。
若是基石不稳，何谈家园长久？
那些从热恋走向分手的情侣们，难道曾经的他们没有爱情么？或许不是，他们之间是有爱情的，只是他们都不懂长情，热恋的激情褪去后，彼此就失去了继续经营的耐心，于是，他们开始一点一点慢慢消磨曾经也炽热过的爱情，直至消磨殆尽，便再也维持不下去了。
如果情侣之间的感情不懂长情，那么那些步入婚姻殿堂几年甚至十年，二十年的家庭呢？为什么还会有那么多的家庭，最后还是走向了离婚的结局？
也许，长情有，只是还不够……
如果在爱情里，我们都是一个足够长情的人，那么会不会在生活中对彼此会有更多的包容和忍让？因为长情的你，面对自己的所爱，怎么忍心就这样与其分离，从此形同陌路？
在爱情里，足够长情，婚姻也许就会更加长久幸福。而社会就会少一些因为家庭破裂而变得不幸的孩子们，这样岂不是很美好？
除了爱情，友情也需要长情。你是否有过这样的挚友知己，因为距离慢慢变得不再有时间互相串门，不再有时间相约聚会，甚至好多年不曾联系……可是一旦相遇，所有的时间和距离就像从来没有出现过一样，你们还是从前那个无话不谈的你们。甚至多年不联系，却在遇到了事情时，只是一个电话，就会义无反顾的帮助你？如果你们彼此都不是长情的人，在各自的空间和时间里，早有各自新认识的朋友，这些新朋友未必不够好，不足以替代你们在彼此的世界里的位置。只是因为你们都是长情的人，所以即使有那么多新认识的朋友，也不会有人能替换你们心中的彼此。
这样长情的朋友，如果你的身边有，请一定要珍惜。
新闻里时常会看到有关一些孤寡老人的事情，他们并不是没有儿女，只是所生养的儿女都是薄情之人，对自己的生生父母都可以不管不顾，甚至殴打残害……
如果他们也都是一个长情的人，对于生养自己的父母，不论长得多大，必然还会如同孩童时那般敬爱自己的父母，孝顺自己的父母。那么，这个社会便会少很多可怜的老人。
对于感情，不论哪一种，总有人觉得那是一种无关紧要的东西。于是，为了追逐名或利，他们开始变得越发的无情，冷漠，不仅对他人如此，甚至对待家人，也慢慢的没了情分。于是，这个社会也就出现了越来越多的家庭悲剧。
我想每一个人都应该和席郗辰一样学会长情一些。对你的学业长情一些，你会学到更多的知识；对你的工作长情一些，或许你会得到更多的赏识；对你的友情长情一些，你的挚友知己就会更多些；对你的爱情长情一些，你的感情生活会变得更甜蜜；对你的亲情长情一些，你的家庭会变得更加美满幸福！
做一个长情的人，也许这个世界就不会如此浮躁不安！
我想，我会是一个长情的人，不论是对我的工作，我的友情，我的爱情，还是我的亲情，我都会是一个长情的人。
《漫谈看守所》读后感
不承想《漫谈看守所》我看了这么慢，但最终还是看完了，就在我敲打键盘的时候，我的家乡滨海新区正在承受着应该有史以来的最大的事故，我没有在前线，在工作岗位上坚守，每天都在关注最新的进展，可是看到的消息有时不尽如意，在这里问责时，估计也帮不上什么忙，毕竟已经很多鲜活的生命在这个世界上消逝。
拉回来在我读《漫谈看守所》时看到了路漫对自己工作的思考，作为驻所检察官并没有碌碌无为，而是在工作上认真总结，才会出现我们看到的看守所的现状。看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人的机关。看守所的任务是依据国家法律对被羁押的犯罪嫌疑人实行武装警戒看守，保障安全；对犯罪嫌疑人进行教育；管理犯罪嫌疑人的生活和卫生；保障侦查、起诉和审判工作的顺利进行。在整合概念的时候我们法律专业者很容易知道看守所的作用，而对于普通民众抑或官员来说这个地方是个不能来的地方，可是人类发展到现在，就像刑法格言中有利益的地方就有犯罪，有犯罪的地方就有刑罚。因此在人类发展过程中因为维护个人利益、团体利益的需要，就要对侵害利益的实施者进行惩罚，作为刑法的结果就是对实施者进行惩罚，自由刑甚至死刑的执行，都要在监狱度过一段时间，而看守所作为未决犯的羁押场所的存在，是为了更好的执行国家的刑事诉讼法程序。
可是对于普通大众来说一旦进入到这个地方就意味着进到了号子里，如果有人进入过这个地方，就会被贴上标签，甚至会跟着他一辈子，不过随着社会的发展，这类的标签也会逐渐淡化，就算是从监狱出来的人，有时也容易社会当中，因为对于追求利益来说，是不分你进过号子还是没有进过号子。作为人的个体在社会上生活要不断的追求财产利益才能够在社会上存在，然而由于个体的发展不均衡以及经济环境所致，每个人的追求利益又不太一样，很容易一些个体会行使侵犯他人利益的手段获得财产利益，相对于自热犯来说就会实行盗窃、抢夺、抢劫、诈骗、敲诈勒索等等犯罪，而在看守所中最多的也是这类犯罪嫌疑人，本人在检察院、公安机关都待过，所以可以接触到看守所，在前几年也到看守所提过讯。这段经历对我来说记忆颇深，在里面你可以看到形形色色的人，就像路漫在书里所说这是一个小的社会，但五脏俱全，我没有路漫的条件可以深入了解看守所的构造以及看守所所发生的事，可在我提讯的过程中与这些人打交道，你一本正经的跟他谈法律问题，他是不会感兴趣的，而在提讯时通过跟他进行日常交流，比如他出来也就是为了能够抽根烟，我们在提讯时，很简单的案件，有时为了能够轻松的提讯完，买一包烟给他准备着，在这期间你们的交流是非常好的，甚至有时跟他们聊天可以获得很多不同寻常的奇闻异事。
然而在这个号子里，据我的了解最不受欢迎的是强奸犯罪的犯罪嫌疑人，和强制猥亵妇女或少女的犯罪嫌疑人，在我提讯的过程中，一个曾犯此类罪行的犯罪嫌疑人明显看出他身上有些伤，但不知怎么造成的，我们问的时候他说自己磕的，而后来源于另一起案件，犯聚众斗殴的嫌疑人向我们说了在他的号子里有个强奸的犯罪嫌疑人被号长打了，后来经我们核实确实前些日子我们提讯的犯罪嫌疑人，所以在这个小社会里也有着自己的原则。就像在我小时候，在村子里由于纠纷出现斗殴事件，一位村民被关到了号子里，人们都对他很是担心，担心在号子里会受到欺负，我估计那位村民进入的拘留所，因为他应该是十天左右就出来了，然后好心的村民问他是否被欺负了，他说我进入后直接做到地上，里面的人问我犯了什么事，我说我弄死个人，随后就有人给他把铺位让出来，没有人理他了，因此在这过程中以免自己被欺负有时说谎也是有用的，但这也是十几年前的事了，原因有可能是里面的人也分不清拘留所与看守所的区别。
在《漫谈看守所》这部书里路漫以三章为我们介绍了看守所的构造以及在看守所的小型社会，并在最后的外之章、新之章整个梳理了自建国以来我国看守所制度的发展以及弊病，但是随着《刑事诉讼法》的修改以及党的十八届四中全会以来提出全面深化司法改革，不仅仅是看守所的条件得到了改善，而且在公安机关内部的办案场所的改善以及全面贯彻四个一律的要求，对犯罪嫌疑人的人权保障有了大幅度提高，文明办案，依法依规办案现在已成为了主流。有点遗憾的是在我们这个国家要想推进一个制度的全面贯彻少不了自上而下的统一精神，认真执行，不允许出现创新的方法，虽然随着司法改革的实施，这几年的冤案平反出现了大量案件被提出来，一些曾经的犯罪嫌疑人、罪犯得到平反并获得国家赔偿，可是一个良好的制度需要执行，法律还面临着执行难的问题，刑诉法修改后一些地方律师会见犯罪嫌疑人还是面临困难，最近刑法修正案九也遇到了法学界、律师界甚至司法界的探讨，认为对律师的执业设置障碍，所有这些的讨论我想应该是必须的。亚里士多德在两千多年前就曾说过：法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍地服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订的良好的法律。但是我国现在的情况是，方针政策很完善，但缺乏实际行动。因此所谓的法治中国建设不是一蹴而就的，而是多年的积淀以及人民群众法治观念的进一步深入，法治的建设才会出现良好发展前景。
作者：李海 微信号：eternityone
何所冬暖，何所夏凉（王子文、贾乃亮主演）读后感(3)篇
何所冬暖，何所夏凉（王子文、贾乃亮主演）读后感 第(1)篇
大多数人会羡慕席郗辰和简安桀之间的爱情故事，希望自己能遇到一个如席郗辰或简安桀一般的人，却很少有人做到这般的执着，甚至是有些偏执，为了一个人可以等待十二年，这么深沉隐忍的爱没有多少人能做到，正因为稀少才显得弥足珍贵。喜欢席郗辰的为爱蛰伏只为护她周全，喜欢席郗辰的处心积虑和不顾一切，喜欢席郗辰只对简安桀一人的霸道和温柔。
简安桀说，我一直相信世上没有那么多的巧合，有的只是一些人的处心积虑。正是因为他的处心积虑，让她们走到了一起，每个人都有追求幸福和爱的权利，或许方法不够光明正大，甚至有点不择手段，但那又怎样呢？事实证明，感情就是这么回事，不问出处不问缘由，若有情，天涯也咫尺；若无情，咫尺也天涯。
每个人的生命中总会遇到那么一个人，一同经历风雨，然后看见彩虹，天长地久。
你身边是否有这么几个人？不是路人，不是亲人，也不是恋人、情人、爱人。是友人，却不仅仅是友人，更像是家人——这一世自己为自己选择的家人。”
因为一部《微微一笑很倾城》缴了一个月的费用成为了优酷会员，《微》剧看完，不想浪费了一个月的费用，就翻翻捡捡着找剧看。因是王子文主演的，想到《欢乐颂》里那个古灵精怪的女孩，就点进去看看，没想到，一看之下竟然喜欢上了。追剧太慢，就来翻书，一翻之下发现小说与电视剧差别好大，无所谓哪个更好，小说更温情一些，电视剧为了增加看点，故事冲突比较厉害，也更虐一些。
年纪大了，生活、工作压力也大，越来越喜欢一些温情的东西！小说的后半段，两人的婚后生活简单暖的人受不了，郗晨对安桀好的不得了，细腻体贴，百般呵护……安桀享受着郗晨无微不至的爱护，时不时撒娇，时不时小作一下，却也懂得分寸……时光就在这种浓浓的爱意里缓缓流淌！
女人不管到了什么年龄，总是向往浪漫的，也总会憧憬爱情，这样暖暖的生活应该是每个女人都想要的吧
何所冬暖，何所夏凉（王子文、贾乃亮主演）读后感 第(3)篇花了一个晚上的时间看完这本书，久久不能平静。如同这本书一样给我深感的我都不会在重看，因为它在我的记忆深处。可能，十年后，亦是二十年后，当我有了自己的生活，家庭，情感。再翻开这本书，我依然会如现在一般。
要有多少的爱才能让一个人等一个人十二年，还是在她不曾知道他，记住他的情况下。要有多大的勇气才能对一个人一见钟情，然后一生相守。男主席先生的爱那么深，那么痛苦，那么卑微。女主安桀却也爱得深刻，坚强。喜欢他们的故事，渴望他们的情感。婚后生活平静而甜密。
男主的爱让人有了一种等待的勇气，即使痛苦，无果
分享几句深刻的话：（席先生）
>> 你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待很久了。”
>> 谢谢你让我爱你。
>> 后来，我为了她的微笑，等了十二年。
>> 越在乎，面对时就越忐忑而小心翼翼”吧，如同席先生对安桀的感情。
“看”所引发的思考
《盲人看》说了些什么呢？它赞颂了盲人生活的自强不息？它反映了当今的社会现状？它描述了明眼人不如盲眼人看透世界？或者它感慨了盲眼人比平凡人更有骨气？应当说，文章包容了这一切。
文章的开头，盲人独自在校门旁等待着即将放学的孩子。他悄无声息地站着，在“远离人群的地方”。像是被人隔绝起来，盲人与平常人是理所当然的不同类，这就是残酷的现实。此处突出了盲人的孤独无助，他的自卑不由使读者产生了同情。
随着文章的继续，读者渐渐了解这位盲人的故事。他虽然身体残疾，但有颗坚忍不拔的心。他自立自强，先是在路边拉奏二胡以路人给的零钱为生，后是摆小摊卖杂货维持生活，再后是学做按摩，以辛勤的劳作来养家糊口，日子过得越来越好。当他听说晚上停电，他知道别人“……黑了，难受”，不希望更多的人失去光明，便赶紧进了一批蜡烛火柴，在漆黑的夜晚低价售出，给别人提供光明。他虽然生活艰难，但有颗善良真挚的心。他自尊自爱，坚持公平买卖，不需别人怜悯，婉言谢绝了别人的资助。他的自尊使读者深深为之感动。他虽然眼不能见，但有颗追求幸福的心，能够用心、用耳、用手、用鼻……去“看”世间美好的一切，还能够将“看”到的东西告诉妻子，教她观察事物的方法。盲人已组建了自己的家庭，有了“瞳仁亮如秋水”的男孩，拥有甜蜜的爱情和亲情。至此，文章透出丝丝温馨与幸福，令人发觉原来盲人也能也能像平凡人一样，拥有和谐平静的生活，亦与开头的被人怜悯作出呼应。
在文章结尾，盲人“依旧每天倚在校旁的杨树下”，等待着。盲人究竟等待什么呢？透过盲人近年来的经历，读者可以想象到，他等待的，不仅是快要放学的孩子，而且还是一种明眼人难以感受到的来自孩子的温情！
写了作为明眼人的“我”在与盲人的交往中所发生的感情变化，以明眼人的错误来反衬出盲人的正确。“我”起初出于怜悯而尝试帮助盲人，但盲人却婉拒了“我”的好意。“我”方才明白，“我”仅仅知道盲人是弱势群体，需要别人的照顾，但“我”看不到盲人的善良、勤劳、自尊，看不到盲人其实能像明眼人一样自食其力。虽然许多明眼人能够看到光明，却看不透实物本质的意义。而盲人虽然失去光明，但他却能用内心去感受世界，体会世界，“看”到正常人所“看了如同未看”的东西，或许他更能看透世界，了解做人的道理。他通过自己的劳动，将爱心传递给这个社会。他是多么值得尊敬！
文字朴素，干脆利落，多短句，不铺张，不渲染。如“我呆住了。那个漆黑的夜晚，即便烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。”“他技艺不好，琴也劣质，音符断断续续的抽，叫人听了只想快快远离。”“在远离人群的地方，有个人，倚在白毛杨，悄无声息的站着，从不张望校门口。”全文语言清朗流利，口头色彩浓烈，风格独特，在看似平实的文字中，生动地表现了父子、夫妻间的真挚感情，热情地礼赞了奋发向上的自强精神，字里行间闪耀着人性的光芒。
“盲人看”看似矛盾，但仔细一想，方却体会其中的意义。只要人人都如盲人般献出自己的爱，奉献自己的真诚，世界将变成温暧的人间。
读《绕过这条河》所感
我选择从桥上绕过那水沟，因为虽然路途有些远，也会有些累，时光也会长些，但这种方法是最有安全性的。别的方法都太冒险了额，虽然也能成功，但是失败的几率较大，而且，一不留神就有可能失败，所以我选择脚踏实地选择走安心踏实的路，只有脚踏实地不走近路、歪路，才能到达成功的彼岸，这就是我的理由。
读后感：
看了《绕过这条河》文后，我深有所感。我认为的确人生不应当投机取巧，走歪路，应当脚踏实地做好每一件事，只有这样才能成功，绕过那条“河”。
我觉得生活中，我们在学习方面就应当脚踏实地，做到诚信。比如有题不会做，不是去问同学抄个答案就好了，也应当弄懂是怎么样做出来的，方法是什么；老师评讲作业时，不能就按老实说的订正写个答案就好，应当弄懂其中的方法，“知其然也应当知其所以然”嘛。而且平时做作业时不能马虎、冒失，要知道“一失足成千古恨”那！
诚信乃做人之本，无论在什么时候什么地方，都应当讲诚信。比如在学习时，我们布应当对个作业，抄个答案，然后在老师面前蒙混过关，这样的话，以后无论做什么事既不知怎么解决，也无法取得他人的信任。诚信可是做人的主要根本啊！
做人就是要脚踏实地，不做亏心事，踏踏实实做人，凭自己的努力，自己的力量去攀登人生中那座高大的山！只有这样才能到达成功的彼岸！“世上无难事，只怕有心人”！
读《秋思》所感 (450字)
唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》，其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗，我总是会不由得想起我的舅太公。
舅太公是我太婆唯一的亲弟弟，定居在台湾，年事已高，我并没有见过他。听妈妈说，舅太公年轻的时候被国民党反动派抓壮丁，强迫去当兵，一走就是几十年没有音讯，家里人都以为他早已经死了，太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信，才知道他随战败的国民党军队去了台湾。在台湾生活的日子里，舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡两岸还没有通航，他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来，两岸关系缓和，舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻，孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情，可迎接他的却是一座冰冷的坟墓，当年的分别已成为永别！在坟前，舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺，妈妈他们的眼圈也都红了。
在古代，人们与亲人的分离大多是因为交通不便；而在现代，骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。同为炎黄子孙，我们衷心盼望团聚那天的到来！
六年级:毛民倩
鱼我所欲也读后感
那是一个晴朗的晚上，我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想得到的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌（译文）。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的；道义，也是我需要的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义（译文），生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义”，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即使面临再大的灾难也不能躲避（译文）。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。
这就是我读此文言文的最大收益。
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