读穷人有感600字作文
读梁文静《穷人最怕带上“穷心态”》有感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读梁文静《穷人最怕带上“穷心态”》有感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
读梁文静《穷人最怕带上“穷心态”》有感
花荣
穷人：“神啊，既然一百年对您是一秒钟；一百万对您是一分钱，那就请您给我一百万吧？”
上帝：“好，请让我考虑一分钟！”
在本文的开头，作者这样写道：人之所以痛苦，在于苦苦追求着错误的东西。对于每一个人来说，追求的欲望越大，则行动的动力越强，可当我们没有适合自己的明确的目标时，这一欲望则将我们逼近死胡同。那么什么样的追求才是适合自己的，什么样的心态才能决定这一适合自己的追求?作者在文中讲了两个故事。
因为贫穷，所以急需假面具来遮掩自卑。站在人头攒动的街头张望，有穷人有富人，有的人将自己的“富人铭牌”贴在了衣服外面，有的人则贴在了衣服里面，这些把“富人铭牌”贴在衣服外面的人，要么是贫穷的掩饰者，要么是富有的炫耀者，但不论哪种都是因为他们爱面子。富人的这种行为今日暂且不说，而这么做的穷人，或许他们身上的那条腰带是花了大半个月的工资买来的，或许为了他身上的那件衬衫，估计得吃上几个月的泡面才还得清那一时的虚荣，更或者，带着自己的女友走进高档的餐厅，却只要一杯清茶，这种看似高贵的生活实质是在为自己的滑稽埋单。衣着华贵者未必都是有钱人，或许他们只是为了体验一下富人游戏，然后被人另眼相看。
穷人身上的名牌是假冒的，名牌下的穷人却是真的。
人穷志不穷，努力奋斗照做人上人。曾在美国留学的田林霖，因为家境贫寒而经常受到同学的侮辱，或者被当成替罪羊，甚至被肆意的说成“中国人”，面对这样的情况，田林霖则忍气吞声，不置可否，用中国人的话来说这叫“大丈夫报仇十年不晚”，的确十年之后田林霖把这“仇”报了。
而即便在这样的情况下，田林霖并未放弃的自理理想，也没有否认自己的人生价值，反而他对学习更加刻苦用心，每次都能拿到学校的奖学金，当别人羡慕的时候，他昂着头接受了这份用自己幸苦换来的收获。当时学校还设有贫困优秀学生救助奖项，无疑田林霖也在其中，可是这一次，他却没有接受，而是给了另一位跟他一样优秀的贫困留学生，因此还多了一位莫逆之交。
善良是一种生活态度
对于田林霖这样的做法大家都难以理解，因为有了这笔钱，田林霖就可以去研究更多的东西，面对同学们的追问，他说：“我穷，但不是自己努力争取得来的东西，我不要，况且，我现在也不需要太多钱，应该把它留给比我更需要的人。”后来他把这个奖项让给了乔治，可乔治是个心气极高的学生，不愿意接受田林霖的帮助，当即就被田林霖给骂了。后来在同学们的劝说下乔治终于接受了这笔奖金，并用这笔钱给母亲治好了病。后来田林霖和乔治都获得了奖学金，并且成了莫逆之交。
当我们身处困境的时候我们有权利接受别人的帮助，但当我们有能力的时候也应该去帮助别人。而不是以自己的贫穷当作接受一切救助的理由，而且那么心安理得，即便你是一个贫穷的学生，但“贫困优秀学生奖金”依然是属于那些贫困的优秀学生，而不是每一个贫穷的学生。被人当作替罪羊侮辱的田林霖的通过自己的努力最终做了柏克莱加州大学第七任校长，并且在美国教育界的威望华裔无人能比。
只要心态放的正，有明确的目标，走适合自己的路，那就一定会成功。
栾伟去异国留学时，刚下飞机身上只有1000马克，面对窘迫的生活和陌生的环境，栾伟感觉到了前所未有的寂寞与思念，他开始想起他国内的三岁女儿和奥地利的夫人。为了维持生活，他开始起早贪黑，兼职多份工作，栾伟也想过要放弃，当初他辞掉国内的工作并不是为了来打工的。
直到有一次，他看到路边的一个乞丐与自己的施舍者为了一块钱争论起来，乞丐指着自己的一条腿跟路人说：“难道一块钱也要和我们这些乞丐计较么?你看看我的脚，我要是能工作，我会在这里乞讨吗?你抢我的钱，你于心何忍?”乞丐在街头不断的向路人展示着自己的残疾，想博得别人的同情，然而没有人给他施舍，大家只是一笑。
从此以后栾伟开始了自己完整的职业规划，因为他明白与人诉苦，只是得来别人的一个嘲笑，甚至一句心不在焉的关心，唯有自己的强大，才能让别人让这一笑从从疾风变成羡慕。在浮浮沉沉的商海之中栾伟终于走向成功，因为这贫穷的原始经历，在几十年的风雨兼程下，让他终于成就了自己的梦想，成为了中德经贸的领军人物，德国飞马集团的总裁。
不管是田林霖还是栾伟，正是因为他们有一颗积极进取的心态和走出贫穷的志气，才有了他们日后的成功，而这些成功恰也是贫穷所带来的动力铸造的，不管是穷日子还是富日子，都有自己的过法，只要是会过日子，那么幸福也不会很远，倘若穷日子走着富日子的过法，那么富日子也会过成穷日子。贫穷并不可怕，可怕的是没有去过富日子的勇气，对于别人的帮助我们更不应该理直气壮的去接受，因为贫穷是可以靠双手去改变的。
作者在本文最后一段这么说：人穷，志不能穷;穷人的使命，是在明天帮助比你更穷的人!
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读《心态》有感
看了书上的这个故事，我感到我的心灵受到了震撼：
曾经有一个中学生，不会控制自己的情绪，常常和同学争吵，甚至还和老师争执，而老师却没有动怒，而是拿出字典逐字逐句的解释给他听，并举了大量的例子，虽然这名中学生嘴上没说，但心里却早已心悦诚服。从此他有了自控的意识，经常提醒自己，主动调节情绪，自觉注意自己的言行。他就在这种潜移默化里面有了一个健康的心态。
可能大多数的人都会觉得烦恼、压抑、失落，甚至是痛苦接二连三的袭来，对自己很不公平。可是我认为喜、怒、哀、乐是人之常情，想要自己的生活不出现一点烦心的事，几乎是不可能的，关键是如何调整、控制自己的情绪，使生活的主人是你，让你做情绪的主人。
虽然大多数人都明白这个道理，但是有些人一旦遇到具体问题时却总是知难而退，并且还说：控制情绪实在是太难了！言下之意就是说：我是无法控制情绪的。大家可别小看这些自我否定的话，这是一种严重的不良暗示，他真的可以毁灭你的意志，丧失战胜自我的决心，还有些人习惯抱怨生活，他们说：没有人比我更倒霉了，生活对我太不公平了。他们在抱怨声中得到了片刻的安慰和解脱，甚至有人还还会说：这个问题要怪生活而不是怪我。这些人的结果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的职责。所以我们要改变一下对自己生处逆境的态度，用开放的语气对自己坚定地说：我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！这样来调整你的心态，你的自主性就会被启动，沿着它走下去，便是一番崭新的天地，你也会慢慢地，不知不觉地成为情绪的主人。
读《穷人》有感
穷人这篇文章告诉了我们什么叫伟大，下面小编整理了 读《穷人》有感，欢迎阅读!
读《穷人》有感篇一
想起这样一句话：只要能够给予，就不贫穷。是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱，能够帮助别人，这样的人永远是精神的富有者。
今天我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫托尔斯泰。文章写的是一个渔夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每天只靠渔夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!
这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难，主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的,他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心!有这些就足够了。
我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿。我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者!
比如，我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过马路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头这些平常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质。
我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感。有了这种想法，我们的精神之花已经开始绽放了!
愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!做精神上的富翁!
读《穷人》有感篇二
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫皱起眉脸变得严肃、忧虑这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。搔搔后脑勺说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。嗯，你看怎么办?这是渔夫在征求妻子的意见。得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!这是渔夫做出的初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的!熬，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。快去!别等他们醒来。渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢?
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧!
读《穷人》有感篇三
《穷人》这篇文章是俄国作家列夫 托尔斯泰所写。当时， 俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人 民的生活与他们美好的心灵。 渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿，这件事使我万分感动。 现在我们的生活水平提高了，可是也有一些偏远山区的人，生活不好，得了病也无法医治，因此就去世了。
我看过一个节目，就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会，让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。 我还看过一个节目，他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病，一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。 这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。
穷坑不穷了—读《筑梦路上》有感
在国庆和秋假这段时间里，我反复阅读了《筑梦路上》一书。我国改革开放后取得举世瞩目的发展成就，特别是随着城乡一体化建设的持续推进，农村面貌的巨大变化情况，使我感到非常惊奇。
我知道，我外公的老家是在贫困的淳安县的最山坳里的一个最贫穷的山村里，不知道现在的情况怎么样，于是我便去问外公。
外公知道了我要了解他老家的情况，显出一副骄傲而自豪的神气说：“我的老家《穷坑》呀，（实际叫重坑,因为村里方言“重”与“穷”都念chong）现在不穷了”。
他稍微思索了一下，说：“改革开放前就不用提了，单就改革开放初与最近的十几年相比，也是鸟槍换炮，大不相同了。现在基本上都是三至四层的的新楼房，建筑面积都在一百二三十平，我看在住房上，城里的别墅与其相比，也略显逊色了。蔬菜大部分都是自己种植的，比城市里的更新鲜，更环保。公路与大小村道，已全部改造成了水泥路，学生上学、回家，都有专门的公一交一车接送。全村有40多辆小汽车，差不多平均每17人，就拥有一辆汽车。在公共设施、环保方面成效就更为可观了。近十几年，山地改田就有300多亩；自来水是从高山引来的清泉，家家用水就不用花钱；村文化礼堂有700多个塑钢椅子的座位，还 有大屏幕的电视机，可供全村人开会，看戏，看电一影。去年村脚还 建立一个一千多平方米的公园，村民们在里面健身，跳广场舞。
五水共治后，污水统一排放，溪水清澈了，公路有专人清扫管理，垃圾装箱，也有专人负责搬运。全村人都参加了医保，看病医疗费可报销70%左右，还 有凡80岁以上的老人，每人每月有180元左右的生活补助，60-70岁的稍少一点。为此，好多老年人都哈哈大笑的说：“现在一党一的政策真好，我们吃吃嬉嬉，每月还 有工资发”
说到这里，外公停留片刻，然后又总结一性一地说：“这些只能说是脱贫阶段的情况，下一步要向《富丽乡村》的目标前进了。”
这时，我急着问：“这样要花多少钱呀？钱又从哪里来呢？”
外公说：“是呀，我也这么想，后来村长告诉我，钱嘛，村里出一点，大部分是土管局，水利局，体育局还 有杭州转塘的街道办等单位支付的。”
听了外公的一席话，我仿佛到外公的老家去游了一趟。我想这真是：“城乡手拉手，奔小康的路上一起走”的结果呀。
读《黄金心态》有感
怀有“黄金心态”，美化你的生活。让一粒沙子变成一颗珍珠，让它亮得更久一些。
阿里巴巴总裁马云说：“看一个人、一家公司的好坏，并不是看他或企业有多少大学毕业生，而是看他是不是发疯一样工作后，每天是不是笑眯眯地回家。”
这个观点是我在读《黄金心态》时的感悟。是的，决定一个人的一生，并不完全是知识、能力、才干。最重要的而是一种积极、良好的心态！如果一个人拥有了积极的心态，发疯地干工作，每天笑容不断，那这个人的工作一定会“芝麻开花——节节高”，同事、家人也会被笑容感染，用阳光心态来面对生活中的一切困难。既使你是一位大学毕业生，但如果拥有消极心态，本身可以迎刃而解的问题，也会变成一座不可攀越的高山，那心情也会不好，脾气也越来越坏，同事们就更不敢和你分享快乐……
在《黄金心态》一书中说：在努力工作的同时，一个人还要学会随时充电，丰富自己的知识。但要注意发展多方面而不是单一才能；还要注意在某一方面自己的发展空间大小，以决定知识技能的用法。
一个人在工作到一定高度时就必须考虑老板心态。到适合时机时，要学着自己创业，营造更加美好的将来。当然和老板的关系千万要小心处理，因为他有可能成为你将来的大客户或生活中的好帮手。可不要与老板翻脸哦！
在工作压力大，心情不好时，可以请一天假，到户外走走。呼吸点新鲜空气。这时，即便再不好的心情也会好转，回去，就可以安心工作了。
《黄金心态》中还说：人还要怀有“空杯心态”。一盏亮了太久不熄的油灯是不会引起注意的，只有在适当时机熄灭一下，就会引人注意了。如果公司离不开你，而你又得不到提拔，那就需要离开2天，回来一定加薪升官了。但是，一盏久灭时亮的油灯，只会被淘汰。因为一个老板是不会让一个随时会不见的员工待在他的公司，所以油灯不能灭得太久啊。
怀有“黄金心态”，美化你的生活。让一粒沙子变成一颗珍珠，让它亮得更久一些。
读《穷查理宝典》有感
读《穷查理宝典》有感
高珂
最近《穷查理宝典》这本书，经常跳进我的视野里，有读书会的小伙伴在看，知乎和豆瓣上的相关内容也会跑到我的时间线上。好奇心驱使，我去豆瓣翻，发现评分为 9.0，便找来读了。
《穷查理宝典》其实算不得一本书，它不过是查理·芒格过去 20 年来演讲和访谈的集合，但从这些演讲和访谈中，我们可一窥查理的世界观和思维模式，让我们了解什么指导了他做出投资和生活的种种决定，让他在取得了一般意义上的成功，又以智慧著称。
那么谁是查理·芒格呢？他是巴菲特的合伙人，我们对巴菲特了解得多一点，称他为“股神”，但好像没听说过查理·芒格。
实际上，对于伯克希尔·哈撒韦所取得的成绩，查理做出的贡献一点都不比巴菲特少，巴菲特也多次在公开场合表示查理是他最好的合伙人。
从本书来看，查理·芒格最重要的思想是，使用跨学科的而不是单一的理论模型认识和理解世界，从而形成 LOLLApALOOZA 效应。
关于“跨学科”的思维模型，查理这么说：“你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们，而且要全部用上，而不是只有几种。
大多数人都只使用学过的一个学科的思维模型，比如经济学，试图使用一种方法来解决所有问题，这是处理问题的一种笨办法。”
他又说：“你必须拥有多元思维模型，因为如果你只能使用一两个，研究人性的心理学表明，你将会扭曲现实，直到它符合你的思维模型，或者至少到你认为它符合你的模型为止。 你将会和一个按摩师一样，而这种技师对现代医学当然是一无所知的。”
他还用谚语“如果你手里有一把锤子,所有东西看上去都像钉子”来说明自己的思想，如果人只掌握一种思维方式或工具，遇到问题时，就会倾向于使用这种思维方式去解决问题，但往往并不能对症下药。
手里拿着锤子，但碰到的问题可能是螺丝、水管，还得会用起子、扳手才行。
那么什么是 LOLLApALOOZA 效应？
Lollapalooza 效应指各种组成要素产生的效果叠加强化、相互促进，形成正反馈效应，导致最终总效果产生惊人的非线性增长。（其实就是协同效应）
在查理看来，哪些学科的重要理论是普通人也应该了解，并运用在生活决策中的呢？
他认为数学、会计学、心理学、统计学、工程学、微观经济学是一般人应该了解并加以运用的，而硬科学（数学、物理学、化学和工程学）的思维模型是地球上最可靠的思维模型。
数学里应该了解的理论有复利原理、排列组合原理（费马-帕斯卡系统）、决策树理论；了解会计学的理由是，必须对会计有足够的了解，才能明白它的局限，会计虽然是商业活动的出发点，但它只是一种粗略的估算；工程学里面的后备系统是一种非常有用的思想，断裂点理论也是非常强大的思维模型；物理学里的临界质量概念也是很有启发意义的思维模型；
要了解心理学的原因在于，人的感知器官有时候会短路（其实是反对理性人假设啦），那些懂得如何利用这些缺点、让大脑以某种错误方式运转的人能看到一般人看不到的东西了解微观经济学是因为把部分自由的市场经济当做某种生态系统是很有用的思维方式。
在我看来，除了查理指出的上述几个学科，博弈论也应该是很有启发性的思维模型，它动态地分析博弈双方作出决策的过程，让人可以系统、科学地看待博弈。
最后，数学、统计学、心理学我都接触过啦，后面除了学习经济学、博弈论，会计学、工程学看来也应该涉猎一点了。
End
读《中国在梁庄》有感
读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失
于小胖
曾不止一次地听村里人说，他们很少去"队里"（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。
这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。
短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代"速食""速读"的文化特质。一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。
这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。
作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有"曾身在其中"的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。
在此仅简述几点深得我心之处：
一是农民与政治。在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。
作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的"患",由此造成社会动荡，增加社会成本。
本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的"三统五筹"政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。如果这一点不解决，中国农民与村干部、政府之间的矛盾仍然不会得到根本性的解决（163页）。
二是农民与现代性。"很多人也想过上现代化的日子，而不是生活在博物馆里。"西藏一名社会学者曾这样对我说。对农民而言，面朝黄土背朝天的单调、劳苦生活，在现代科技和消费文化更甚的今天很难维系。经济发展使乡村结构发生了改变，乡村文化与观念变革也纷至沓来。
当作者漫步在前往老屋的路上，曾经的小道杂草丛生，而在紧邻公路的地方，村里的有钱人建起一座座洋房，它们不远处，又是反差极大的破败旧居。作者认为，以姓氏为中心的村庄，变为以经济为中心的聚集地，村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化，农耕文化的结构方式正在消亡，取而代之的是一种混杂的状态，农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，它们的力量悬殊是显而易见的（30~32页）。
农村现代性的另一结果是"留守儿童"问题增多。本书以王家少年杀人强奸一案为例，指出：没有人提到父母的缺失、爱的缺失、寂寞的生活对王家少年的潜在影响，这些原因在乡村是极其站不住脚的，而乡村，又有多少处于这种状态的少年啊！谁能保证他们的心灵健康呢？（第70页）
另外，"父母身份与孝道的世俗化"也是现代农村的一大特色。书中，几位受访的农村老人受到孩子的气而不敢吱声，并在背地里颇有怨言地帮忙照看孙子、孙女，"孝顺"二字杳无踪影。这些事例反映出：传统的文化机制遭到破坏，孝道观念失去了文化与社会基础，儿子、儿媳根据市场经济的新道德观来对待父母，两代人之间的关系更多的是一种理性的交换关系，双方必须对等地给予（210~211页）。
三是农民与世事变化中的不变。在农村，信主之人屡见不鲜，作者对信主的妇女遭到家人蔑视的现象进行剖析，总结出农村未曾变化的生活理念：中国的乡村文化是一种务实文化，踏实地生活，这是第一要义，个人的精神追求，夫妻情爱往往以扭曲的方式被处理（187页）。
当然，很多人在进行抉择时，比如婚姻选择，对待亲人的态度等，仍然遵守一种未曾明说的规则：个人性的丧失。由于秩序、经济和道德的压力，每个人都处于一种高度压抑之中，不能理直气壮地表达自己的情感、需求和个人愿望，每个人试图在一种扭曲中牺牲自己，成全家人，并且依靠这种牺牲，生成一种深刻的情感。
概观全书，一种压抑与无奈遂由心生。也许本书作者的另外一本专注《出梁庄记》，会对一些悬而未决的问题给出答案，从而让人看到新生的曙光。
书中提到：农民与土地之间的情感联系越来越淡，剩下的只有利益关系。这一点，不敢苟同，至少在我去过的一些农村、牧区，农牧民依然对土地、草原怀着崇敬与感激。又或许是现代化的风潮未曾大规模地来袭，"田园牧歌"似的理想与艰辛，依然是他们人生的主题……
读《中国在梁庄》有感（二）：不曾忘却的故乡
陈春梅
为响应学校号召，本着假期里认真读书的想法，在过年回老家的行李箱中充满期待地装进了当代青年学者梁鸿的《中国在梁庄》这本书，计划着在假期里看完。熟料事与愿违，回到老家，先是小侄子第一次回老家要完成一个归家仪式——宴请亲朋和乡邻，宴请之后有个重要活动，就是请塆下（村庄）的婆姨婶娘嫂子们喝甜酒（注：家乡称米酒为甜酒，煮好后内加切片的糍粑，非常美味。一般人家添丁进口都要请乡邻喝甜酒，以示庆祝），于是婆姨婶娘嫂子们成群结队地拿着鸡蛋和糖（乡村礼节，虽然受邀，但往往也不好意思空手前往）带着孩子们来喝甜酒了，场面一如我儿时记忆中那般热闹非凡。于是我义无反顾承担起帮母亲煎甜酒招待乡邻的任务来。不知不觉中一个多星期过去了，根本没有机会拿出书来。过年了，一年没见的年轻人都回归村里，整天忙着串门子、寒暄、四处跑着拜年，带着孩子在大自然中尽情疯野，看书的事自然又搁置了。真正静下心来看完这本书，竟还是在返郑之后的这几天。
我不曾到过梁庄，梁庄也不是我的故乡，但通读《中国在梁庄》这本书，却发现梁庄与我的故乡有着惊人的相似之处。同作者梁鸿一样，我也是一个对故乡极其眷恋的游子。因为这几年父亲生病、去世，处理各种事情频繁的归家，与故乡多了近距离的接触。在近距离的接触中，对故乡的演变，多了份迷茫和不解。比如农村孩子高失学率的问题；农村老人的养老问题；外出打工夫妻的情感生存状态问题；留守儿童的家庭教育问题；离村租居读书孩子的身份认同、心理归属问题；生态环境被破坏的问题等等。这些问题裹挟在农村的城镇化进程当中，有的明显，有的隐蔽，却无一例外构成乡村现代化发展过程中"弊病"的组成部分。
梁 鸿
梁鸿深入乡村，用赤子般的深情、田野调查的理性、散文般的笔触，为我们勾勒出了一个生动、复杂、既传统又现代，既充满了"新"却又处处"千疮百孔"的村庄，这里承载了所有外出的游子对故乡的记忆。然而，在日新月异的"现代化"发展进程中，故乡变了，儿时的记忆找不到了。
记得很小的时候，我的故乡河水清清，水草青青，水里游的有各种鱼儿，两岸是绿油油的农田，农田不远处是葱绿的树林。而现在，依村而流的这条河，已经变成了一条宽阔的臭水沟，河里鲜有水流，四处蔓延的是盛满淤泥的水草，河床两边散的是各种各样的生活垃圾，下一场雨还好，大水可以带走一部分垃圾，如果长时间不下雨，河道就演变成一个天然的垃圾场。河两岸的农田大多数都被填平了，取而代之的是一座座高高耸立却又空荡荡的楼房。农田不远处的树林早已被砍得光秃秃的，一部分变成了农户自主经营的板栗山；一部分上面搞经济种植，几年过去了，经济种植不见效益，山却因此荒了。每次回家面对故乡那干巴巴的不再有潺潺水声的河道，面对河坝下游那个硕大的黑潭似的水沟（这是现在住在河道附近人们日常洗衣洗菜的地方），心中总是有无法言说的难受。
梁鸿在书中对故乡河的蜕变有着令人触目惊心的描写："整个河道上散发着一种可怕的臭味儿，是夏天化工厂旁边流出的废水经过高温蒸发后散发出的那种刺鼻的味儿，是某种坏了的发酵物，甜丝丝的，又带着血腥的味道。这些气味使所有走近的人禁不住头晕、窒息、呕吐。河面上漂浮着各种白色、黑色、杂色的泡沫。在那漩涡回流的地方，用打火机轻轻点燃泡沫，"呼"的一下，火就沿着岸边的泡沫蔓延开去，能延续百余米，非常壮观。它突然释放出来的味道，足以把人熏倒。"
我的故乡虽然没有工业化工污染，但在日渐趋繁的聚居迁移进程中，在周边生态环境的破坏中，故乡的河道不可避免地干涸了，人们的生活看似越变越好，可生活的环境越变越糟。长此以往，不敢想象。正如梁鸿在书中所说的那样："河流，一个国家的生态命脉，一个民族未来的保障。但是，在过去几十年中，我们却把它提前终结了，我们生活在干涸、散发着臭味、充满诡异气息的河岸两旁，怀着一种绝望、暗淡和说不出的恐惧。如果这一切再不改变，大灾难要来了。或者，其实已经来了。"而生活在其中的人们，仍每天习以为常地到已经变黑的河水中去洗菜、洗衣。或许，他们根本意识不到，河流的干涸蜕变，其实是环境变坏的一个危险信号。
梁庄现状
梁鸿在书中还提到一个农村普遍存在，让人倍感震惊的问题，就是因上学成本的增加，上学出路的不可预见性而造成的农村"读书无用论"这个社会问题。这个问题不光是存在于梁庄，在中国很多农村也都普遍存在，包括我的故乡。其实这是现代农村发展进程中各种问题的综合反映。大量青壮年离乡背井跑生活，产生大量留守儿童，造成的是家庭教育的缺失，孩子缺少父母的管教，电脑网络游戏难以抵御的诱惑，读大学的"高成本、低收益"（很多农村孩子读完大学后依然面临困窘的就业现状），让很多家庭对孩子的求学未来丧失了信心，包括孩子自己。于是就出现了初中读完就辍学然后追随父母出去打工的现象。据了解，这种初中读完就不愿再读的情况在农村不在少数。这个结果让我感到万分惊讶，我以为就像20世纪90年代初期我们求学时候那股精神劲一样，现在的孩子对"读书改变命运"是充满信心也充满期待的，而事实恰恰相反。这是在乡村经济发展过程中我们必须面对的一个现实。这种状况如果不改变，乡村会一如既往地出现第二代、第三代甚至更多的打工一族。他们很早离乡，却一直挣扎在城市的边缘，从事着最底层的体力劳动，挣着最少的工资养家糊口，而他们的孩子又大多数丢在老家成为留守儿童，延续着他们父辈不可避免的命运。他们无法融入城市，却过早脱离母土，变成漂浮的浮萍，哪里才是他们的精神家园？
《中国在梁庄》里所描述的故乡种种现实的问题，实是中国大多数村庄都面临的现实。梁鸿从一个"归乡者"和"去乡者"的双重视角，多方位地展示了当代村庄在变革大潮中凸显的问题：渐成废墟的原始村庄、离乡青年的生存境遇、留在村庄的老年"闰土"、农村面临的"新道德"之忧等等，但我们又不能因为存在这些问题而全盘否定村庄的发展，毕竟，这里是实现"中国梦"最基本的元素。
透过《中国在梁庄》这本书，让我们认识到了中国有无数如"梁庄"一样的村庄，她是我们最原始的家园，是我们梦开始的地方。乡土中国其实是最本色的中国，虽有许多弊端，却仍心存变革的梦想。令人欣喜的是，国家正在大力打造美丽乡村，美丽乡愁，我们的村庄正在变得好起来。这是每一个离乡游子心里最值得欣慰和骄傲的事情。我虽离乡多年，心却从不曾离开故乡，故乡的山山水水、一草一木，都能勾起我童年美好的记忆。借用柯灵在《乡土情结》里的一句话"每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景生情，随时随地想到它"来表达我对故乡的深情。希望在"中国梦"的引导下，故乡会越变越美，故乡的人生活会越来越幸福！
读《中国在梁庄》有感（一）
田园无牧歌
『简介与评价』
梁鸿对故乡梁庄的田野调查，以社会学工作方法为基础，以对故乡、对农村、对中国的理解与同情为底蕴，看似客观的笔触之中，凝聚的是深情，更是诘问。这是一年来最具独创性的散文写作之一，作者以冷静的观察和思考剖析故乡，剖析中国，而书中呈现的现实，则触目惊心。 作为一位年轻学者，梁鸿走出书斋、走向故乡是为了使学术与言说回到坚实的土地与活的人生。现代背景中的故乡书写，是五四以来中国文学的焦点之一，但"梁庄"在新的时代条件下仍显出迫切的意义。梁鸿以复杂多端的角色和角度，呈现当下的、具体的村庄，在忠直而谨慎的描述中，梁庄成为了认识中国乡土之现在与未来的醒目标本。
『读后感』
我看过很多人对这本书的评价，"真实"是出现最多的词汇，确实，《中国在梁庄》真实的让人感到害怕，不敢相信却又不得不相信。但这本书最打动我的地方在于梁鸿写出了对农村底层人民的悲悯与爱。强奸老太的王家少年在她笔下不是一个犯罪分子，他只是一个从小失去父母疼爱、心理畸形的少年，可悲可叹，法律只能在他犯了错误后去惩罚他，却不能为他从小失去的关爱买单，更可怕的是，村里的人对这种情况习以为常，面对质问，村里人的回答是：不都是这样过的。轻描淡写的一句话抹杀了孩子经历过的所有痛苦，无论是心灵上还是身体上，有了这句话，农村孩子的命运注定是要重蹈覆辙。
建昆婶、菊秀、春梅等等一系列的人，大多相似，死亡总是笼罩着梁庄，掉进坑塘的小孩子、吐血而死的二柱、被判死刑的王家少年等等，太多的悲剧发生在梁庄里，所以村里人被刺激的麻木，书中有一章叫做成年闰土，颇有些鲁迅先生的意味，就像人性大多如此。梁鸿写扭曲的宗教信仰，不同于有些作家的抨击暗讽，她静静地阐述着农村妇女的自卑、被压迫，长期的压抑使她们透不过气，所以她们寻求安慰，所谓信仰，不过是自己骗自己的一套说辞罢了，而这些，没有人去关心，村里人只关心庄稼的长势，房屋的体面，存款的多少。
读《中国在梁庄》是不用经历大悲大喜的，最终读完，有的也只是无奈，有人说梁鸿写这些也没有什么实际意义，既没提出解决办法，也没改变丝毫陋习，但我想，文人只是文人，她不是政治家，也不是经济学家，她只是想把她看到、听到的故事一五一十地记录下来，甚至还带着一点自己的感情色彩，我们相信，也就是因为她贴近。就像梁鸿在书的最后一章中写道的："不管怎么说，乡村之所以总能让人产生某种古老的、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源于归处。"
抛开对这本书的看法，我其实很敬佩梁鸿的勇气，可以看出来，梁鸿在书的第一章里还是深深的爱着她的故乡的，就像是孩子爱自己的母亲，但在书的结尾，她却写下了一句："我终将离梁庄而去。"这一句话让全书的气氛变得诡异万分，后来我在后记中读到这样一段话："经过这几个月深入肌理的分析与挖掘，故乡在我心中已经变得面目全非。当爱和痛不再神秘，所有的一切都成为功利的东西时，再回来的愿望与动力没有了。或许，是我的功利破坏、亵渎了对它的神圣情感。"之后的很长一段时间里，那句"当爱和痛不再神秘"一直萦绕在我的脑海里，我有些心疼梁鸿，因为她所承受的所有痛苦都是她一意孤行所造成的，而她的一意孤行，让千千万万的中国人真正的了解到中国的农村是什么样子，美好的梦打碎之后，会有人站出来去做改变，这一切的推进者，理应被记住。
梁鸿没有失去故乡，她失去的，是故乡美好的幻影。 中国在梁庄，你我在中国。
读阳光心态有感
读阳光心态有感
《阳光心态》是大家都熟悉的一本书，其中的道理也在书中表达得淋漓尽致。唯有知足才能常乐，拥有良好的心态，生活才会充满阳光和希望。没有彩排的人生，只有当下的现场直播，我们都是生活中的导演，生活这部戏到底怎样才能演绎精彩？我想，平平淡淡、简简单单的生活才是人生的真谛！
日渐发展的经济加快了人们生活的节奏，压力山大成了我们的对生活最新的认识。上至老板加压，下至房、车、信用卡的各种贷，甚至连孩子也被剥夺了本该天真快乐的童年，无辜的成为了我们和别人攀比竞争的牺牲品。这样的生活你甘之如饴么？这样的生活是你拼搏的理由么？扪心自问，你过得是否快乐？匆忙紊乱的脚步前进，真的是你想要的吗？请你闭上眼睛，深深呼吸一下，静心去思考，简简单单的生活何尝不是一种快乐！
人们常说：“你用什么样的心情去生活，生活就给予你什么样的心情”。生活不仅仅是为了活着，工作更是如此。从事着交通行业身为一名青银人，我深知青银的核心价值观，以服务为理念，以目光、微笑为精髓，这不仅是我们职业的规则要求，更需要我们每一个人用真诚的心去对待。当我们带着美丽的心情去工作，发自内心真诚的微笑，来面对广大的司乘人员，工作起来也很顺利，投诉率的报表也月月为“零”，我们后勤服务的监控人员，在咨询的电话中也常常受到司乘的感激！当你的表现游刃有余时，你会感到无比的快乐，这其中的过程我们也很是享受，心情好了，你会发现到处都洋溢着快乐和愉悦的气息。想要拥有美丽的心情就得学会舍弃，但舍弃并不意味着我们全然失去，有时是一种更宽阔的获得。
其实，人活的就是一种心态。心态调整好了，蹬着三轮车哼着自己喜欢的小调，走在泥泞的道路上也是幸福，心态调整不好，开着宝马车一样会发飙。只要我们把“人比人，气死人”的盲目攀比心扔掉，保持一颗平衡的心态，学会忘记、转移，调整快节奏的慢生活，以静制动，那么还有什么事放不下，想不开，看不穿呢！只有憧憬美好的未来，才会稳稳的幸福啊！
一个人只有降低了欲望，快乐才会越来越多，不要过高追求，生活才会满足。请不要陷入欲望的深渊。让自己越走越远，反而是自己转身太快，灵魂却没跟上。所以我们只有保持“知足常乐”的心态，不抱怨，不强求，始终抱有一颗感恩的心，才能获得真正意义上的快乐！
读《穷人》有感（2）
读《穷人》有感
安顺第九小学六（4）班黄雅琳
想起一句话：只要能给予就不贫穷，是啊！贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷，能够帮助别人爱能帮助别人的人永远是个精神的富有者。
今天我读了《穷人》这篇课文，作者是俄国著名作家列夫托夫斯泰。讲的是一个渔夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打鱼来维持。丈夫清早就驾着小船出海，桑娜在家里缝缝补补帮助丈夫打鱼。卖的钱只够自己和五个孩子用。一个寒风呼啸的夜晚，桑娜去探望西蒙，发现西蒙死了。于是就把西蒙的两个孩子抱回家里抚养。这件事令我非常感动！尽管他们很穷，但是他们的精神是富有的！我们也可以向他们两个学习，但是不需要像他们一样收养孤儿，我们可以从身边的小事做一个精神富有者。比如在公交车上给老奶奶让座，扶盲人过马路等等。这些小事足以反映出一个人的优秀品质。
读了这篇作文，我体会到了一个人只要做一个精神富有者就可以，即使是个穷人也罢。希望大家读了这篇课文后绽放自己的精神财富的花蕾！
读《一个叫文静的女孩》有感
今天，我读到了一篇题为《一个叫文静的女孩》的文章，让我很受感动。
有一个小女孩叫文静，她读五年级了，但她得了一种不治之症，是一种很特殊的先天性心脏病，好多专家给她做过会诊，都说不能动手术，而且活不过十五岁，她的妈妈很伤心，但仍然努力地四处打听，寻找希望。文静知道了自己的病情后并没有被病魔打倒，她愿意和病魔斗争，因为她相信，只要坚强就会把身上的病魔赶走，这样就可以健康地成长、快乐地生活、开心地学习，多好呀！有一次，她和图书管里的小管理员一起去了贫困山区，把自己心爱的两本书捐给了那里的一对孪生兄妹，她很开心。她还与那里的其他同学一起玩，这里看看，那里看看，玩的不亦乐乎。她的妈妈看见了，也欣慰的笑了。可是，好景不长，回到家里，文静觉得很累，就去睡觉了，她的妈妈还问她要不要去医院，她却摇摇头，就这样，可爱的文静一睡不醒。后来，在她的日记中看到：生活中，让我留恋、让我喜欢的东西太多了，如果我的病能好，我想去学唱歌、学跳舞、学弹琴、学画画，长大了我想成为一名音乐家或是一名舞蹈家或是一名画家。
读完这篇文章，我想：如果文静还留在人间，她一定会远离病魔，实现她的梦想。另外，我还要向文静学习，学习她那种乐观、健康、向上的生活态度，不向病魔低头，敢于向病魔挑战的精神。
读《归零心态》有感
读《归零心态》有感
贾宏雁
前段时间，一个自己倾注了很多心血，工作了近30多年的岗位因工作关系调整换岗，面对自己熟悉的环境，特别是面对自己热爱并倾注了30多年热情的工作，30多年付出的努力和心血，取得的成绩和荣誉都成为了过去。调整岗位并不是自已的选择和决定，虽然领导的关怀和同事的安慰无时不在，但依然难控内心的纠结与挣扎，些许的失落与难过还是满满在胸。
记得曾有人说过：千年的习惯可怕的势力。是的，你已习惯了一份工作，久之就变成了一份依赖，你已习惯了一种情感，久之也变成了一种寄托。人之常情吧，人是情感动物，我也不是圣人。人们常说：经历过的就是财富，体验过的就是幸福。可当过去的经历，曾经的事业，装满了你的心胸时，并不是一时半刻就能释怀的，忘却过去的自己，摆脱以往的惯性，放下心中应该放下的事情，让心归零，说起来容易。实际上，人生最难的是战胜自已，说是"拿得起，放得下",又有几人真正能做到？
近日在微信朋友圈读到一篇《归零心态》的文章，感慨良多，受益匪浅。文中提到"只有适时尝试归零心态，回归原初状态，才能自觉地对职业‘垃圾’进行有效的清理。"著名作家刘震云也说过："归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。"做人，适时把自己"归零",就会心胸开阔。只有归零，才会有新的周期与辉煌。
很幸运在我失落纠结时读到这篇《归零心态》的好文，它给了我很多启示，文章作者说的特别好，人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。顺境时，把自己适时"归零",可以戒骄戒躁，消除"骄娇"二气，不把成功和顺境当"包袱"背起来；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于"归零",才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。就像春节前的大扫除，把那些没用处的东西清除掉，把有用的珍品拂拭干净，就可以窗明几净、心情舒畅地迎接新春。适时把自己"归零",就会不断追求卓越。在一个成绩"归零"之后再赢得新的成绩，这取决于奋斗者的心态。一般说，有什么样的心态就有什么样的努力，有什么样的选择就有什么样的结果。要想获得事业的一次次成功，首先就要调整、完善、升华自己的心态。面对每一次的工作调整，将心态归零，放下包袱，轻装上阵，把每一次调整都视为新的起点、新的希望、新的挑战，新的成功就会在不远处向你招手。心态归零，责任才能归位。把自己"归零"了，就会焕发一种高度的事业心和责任感，不埋怨、不消极，积极学习新事物，适应新环境，接受新挑战，创造事业的新成果。仔细想来确实道理很简单，换个角度想想，我不能总是躺在从前的成绩与荣誉上"睡大觉", 要辩证地看待已有的成绩，放下"阶段胜利"的"包袱", 面对现实，把心态调整到坐标原点，让自己的心态"归零",思想上"从零开始",实践中"从零做起".调整了岗位，实际上正是一次"归零"的开始，让自己不断"归零"正是一次上升与提高的机会，也是一种难得的积淀与涵养。
我已释怀，放下从前，就像我眼前的电脑，用的时间久了，负荷重，速度慢，势必及时清理，严重时我还会重新装一下系统，让电脑轻松干净，使用起来才更顺畅高效。电脑人脑，一样的道理，调整心态，放下沉重，删除垃圾，让心归零，去面对新的岗位，从"一"做起，重新确定前进目标，用一种谦和的心态和胸怀，以新的精神面貌，让一切从头开始。（作者单位：地区第一人民医院退管科）
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