读少年读史记有感
读《慢养》有感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面，小编为大家整理的“读《慢养》有感”，但愿对你的学习工作带来帮助。
给孩子一个好性格
--读《慢养》有感
谭琳
谈到教育，很多人都有困惑，不知道如何着手去教育自己唯一的宝贝孩子，现时代条件很好，吃穿不愁，但是很多孩子并不能满足现状，依然任性，作为家长，总希望自己的孩子很优秀，但是并不是每一个孩子都是根据自己的想象和希望成长和发展的。
读了《慢养》之后，对我启发多多。
《慢养》由台湾黑幼龙写的，感触颇深。这本书强调的是给孩子培养一个好性格远比好成绩重要。书中黑幼龙夫妇以及他们的四个孩子分别就家庭教育，自己的成长经历和成长体验进行了描述。阐述了他们各自对于家的理解对家庭教育的理解。他们四个孩子的性格各异，但最终的结果是四个孩子都修成了正果。特别是其中老二和老三各种出格的事情我是完全不能不能接受的。如果是我，我一定会严厉制止。看了这本书，让我体会到：
1.接纳孩子。按照孩子不同的性格采取不同的教育方式。黑家的老二从小学习成绩不好，但他的父母从来没有因为学习而批评老二，对待四个孩子是完全一样的。父母从心底里觉得学习不是唯一的出路。有一次，老二没有付钱从超市里拿了东西，超市工作人员发现后认为是偷，老二说是想尝试能否从超市里拿出东西因为其他人成功过。这时他的妈妈坚持认为孩子只是一时的好奇，而不是真正意义上的偷。这个妈妈是完全相信自己的孩子。我相信她的这样一种坚定，向孩子传输的信息是不一样的。孩子会完全信任这个妈妈。他们知道妈妈是他们永远坚实的后盾。
2.支持孩子。印象最深的是他们家老四大学期间想去好莱坞发展，这在绝大多数父母看来都是做梦，都是不可能实现的。至少按照目前我的认知程度来说肯定会反对的。尽管我比较民主，但我决不会全力支持。但在书中我能看到他的父母在孩子做出这样的决定时，是动用了自己的各种关系去支持孩子，金钱上的，更多的是精力上的。完全把这样一件事情看得很重要，这一点我觉得是值得我们去学习的。现在我们对于孩子的一些决定我们能做到民主，采纳但还做不到明知没结果还全力支持这一步。
3. 包容孩子。黑家的父母非常包容青春期的孩子。三女孩天天化妆，男朋友经常换，他的男朋友家里人都不喜欢。家里人都不喜欢她化的妆，也不喜欢她的男朋友。黑家当然不喜欢自己的女儿变成这样，但是他们不喜欢归不喜欢，并没有强烈的反对，并没有象一般的家长一味的堵。让我印象深刻的是，她妈妈干脆带着她老三去卖化妆品的店里给她买质量比较好的化妆品，以防止对皮肤的伤害。包括对于她谈的男朋友，也很包容。这样的一种处理方式没有把问题扩大化。最后，时间长了也觉得没有意思了，自己就不化妆了。
4.相信孩子。对孩子一时的错误不否定，没有认定这是一个坏习惯。无论孩子在什么时候犯了什么错误，他们的父母始终认为自己的孩子是好样的。始终是从心底里相信孩子的。
最后我想说的是，每个孩子的情况不同，要给孩子自由的空间，让他们自由的成长，给他们自信的力量，快乐的，健康的成长才是最要的，让孩子有一个好性格，比什么都重要。
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《慢养》读后感
《慢养》读后感
---做班主任的底蕴
读了一本《慢养》，卡耐基培训的主讲人，台湾著名培训师黑幼龙先生向我们描述了这一观点：华文卡内基之父黑幼龙四个性格各异子女的生动成长经历，讲述了孩子的好性格是怎样慢养出来的。发自内心的自信，良好的人际沟通，是父母送给孩子最好的礼物。作为父母，最应该做的就是认识到孩子的唯一和独特，以耐心和包容，陪伴他们慢慢长大。我拿到书，细细读了一遍，才发现这本书书如其名，它是需要慢火烘制，回味咀嚼的。就像炉子上一锅老火汤，急不得，躁不得，烦不得，要沉住气，耐下心，方能领略其中真义。虽然是家庭育子书，但它和班级育人又有甚区别呢？在很多方面还是融会贯通的，真的。读罢此书，我起码牢记住了三条。
第一条，让班级更像家。
翻开书的第一页，看到了犹如毛笔字2024的慢养，还有一幅乐呵呵的漫画黑幼龙，第一时间想到，在我们这种高喊素质教育,应试教育却大行其道的社会背景中，我们教师会接受这样温和平缓的教育理念吗？恰好我还知道有本同类型的亲子教育书，封面大字2024号的标题写着：一岁就上常青藤。可想而知，这样金光闪耀的速成式招牌，将会更加吸引班主任的眼球。作者卡耐基培训的主讲人，台湾著名培训师黑幼龙先生。多年的培训经验，使他拥有良好的沟通力和举重若轻的处世态度，直接受益者当然就是他的四个子女。他说，回首来时路，最想与大家分享的是，孩子长大后，最怀念父母的不是汽车、房子、财产，甚至不是念最好的学校，而是父母帮助他们培养了好性格。同样的道理，在班级中对孩子的教育也是如此。有时候人生无所谓好坏，关键是看我们用设么样的心情去对待。
第二条，让班主任更像家长。
家是一个同心圆。个人，夫妻，孩子，工作，由小而大，一层一层成为彼此间的紧密联系，既有相同的生命印记，又能保有每个人独特的本质，也造就了精彩有趣的家庭。一个班级也是一个家庭，班主任要像家长，要学会统筹、学会指导。作为班主任，教育的观念中，没有什么宝典可循，只是尽一个做班主任的本分，让班级更像一个家。我认为无论工作如何忙碌，我们都应始终记得，在学校里，就要完完全全属于班级里的孩子。
我记住的第三条，不是为了分数而分数，不是为了教育而教育。
不是有分数才有成就，分数并不是有文化的前提，成绩也并不是成功的标杆。在《慢养》里二儿子立国从小顽劣异常，做过无数令父母头疼的事情，包括差点点着邻居的汽车，到超市里顺东西被抓住，成绩平庸落后，基本可以算是个问题少年。面对这样难以管教的孩子，黑幼龙并没有施以高压棍棒，或是干脆听之任之，他相信，孩子都会因为好奇而做错事，为人父母最重要是让孩子知道，爸爸妈妈会支持他，即使他犯错，只要改过，爸妈对他的爱永不改变或少。 事实证明，这样的无功利性的慢养教育是成功的，长大后的立国，成为华盛顿大学医学院副院长，那一年，他才只有29岁。我们作为班主任也不能用分数来衡量孩子的一切。
总体来说，《慢养》是本很好读的书，说它好读是因为没有什么特别深奥的内容在里面，只需要像看故事一样一篇一篇读下去，时而为黑家人浓浓的亲情所感动，时而被书中提到的育儿理念所触动。虽然书中推荐卡耐基培训的痕迹过重，但仍是值得想育人且必育人的人士阅读的好书。孩子是慢慢养大的，也许很多好的教育方法教育经验我们一时做不到，或者是有时做得到有时做不到，但至少我们可以和孩子一起努力，一起分享他们也是我们的精彩人生。班主任们，你们能做到这种底蕴吗？（周信芳）
《慢养给孩子一个好性格》读后有感
《慢养给孩子一个好性格》读后有感
本书的作者黑幼龙，现任卡内基训练中华地区负责人。美国罗耀拉大学硕士。曾任休斯飞机公司经理、宏碁电脑公司副总经理、光启社副社长。1987年引进全球知名的企管训练课程卡内基训练，帮助企业发挥人力资源潜能，增强企业竞争力。他的成功座右铭：成功的人在逆境中找机会；失败的人在机会中找困难。
慢养理论：孩子是慢慢养大的，面对他们的缺点、错误从不简单打骂、斥责，而是本着支持与包容的原则耐心与孩子沟通，让他们认识到自己的问题;甚至有时放手让他们犯错，这样才能切身体会到错误的后果。发自内心的自信，良好的人际沟通，是父母送给孩子最好的礼物。
我很喜欢这个慢养中的慢字2024，说出了精髓，很多东西不是一蹴而就的，不能一口吃个胖子，也不可能一天就把孩子教育好。但慢养并不是放任，而是让他们自由决定、自我负责。
看了这本书，感觉心中释然。孩子的成长，如果放到10年、20年去看，现在的很多烦恼，是可以免去的。孩子的健康成长，快乐成长，应该是我们做父母最看重的事情;而不是看待一时的排名，一时的分数。（举例：儿子洗衣）
《慢养给孩子一个好性格》对教育的一点启发：
慢养-理念
慢养是由黑幼龙先生提出的颇具新意的教育理念。他相信
我们不应该用现在的状况来判断孩子将来的好坏，现在小孩功课可能很好，但不一定保证孩子未来就会功成名就，而现在也许孩子功课很烂、留级或甚至可能交了一些坏朋友，但将来他可能会成为一个很杰出的人，不要现在就替自己孩子的一生下定论!孩子的教养应该要慢慢来，给他们多一些空间，让他们慢慢形塑自己的人生蓝图。举例：黑先生对于老二的学习方面的态度就这样。他在四个孩子中没有说对待孩子有偏倚，而是一事同仁，没有强调孩子的成绩，而是让孩子的天性得到了自由的成长，但是这种自由并不是放任不管，而是积极正确的引导。
慢养-包容与支持
我们对孩子们的爱，不要因为他们功课不好、行为稍微有点凸槌而改变，每一个孩子的梦想和兴趣，如果我们可以支持，就应该尽量协助完成。而包容对孩子的成长也非常重要。对不同的人能够充分尊重，对孩子们后来是否快乐会有关键性的影响。如果每个孩子从小都能有包容心、都能尊重别人，或许这个社会的冲突就会少一些。这样的一种人格需要父母去给予。我们要知道在孩子的性格形成的初期接触最多的是父亲母亲。我们要把孩子当作一个完整完全的人，作为我们家庭的一个不可缺少的一个部分。管理班级也一样。黑先生在自己换工作，搬家时都要征求孩子们的意见，就是要让孩子们知道他们也是家庭的成员，有权利参与我们共同的家庭事务。（举例：志愿）
慢养-以身作则
在小孩长大过程中，爸爸妈妈除了要求孩子读书，应该也要和孩子们一起玩，支持孩子的作为，以及让孩子们学习分享、感恩及惜福的经验。这些其实从孩子们青少年时期就可以开始。孩子们会听父母的话，但他们更想看父母怎么做，如果能一起参与孩子的活动，孩子的接受度会更高。结合这学期担任一年级，也应该这样做。
班级是一个同心圆。学生，任课教师，搭班老师，班主任，由小而大，一层一层成为彼此间的紧密联系，既有相同的生命印记，又能保有每个人独特的本质，也造就了精彩有趣的班级。
精彩语段：
我们也曾走过孩子叛逆、最不听话、行为最恶劣的岁月，经历过最糟糕的黑暗期。其实，我并不喜欢教别人怎么教养孩子，因为每个家庭的状况都不一样，如果父母天天跟小孩在一起，都不知道怎么教导小孩的话，我们外人那有资格置喙什么？而且大家对所谓好孩子的定义不同，是很会念书的孩子，就叫好孩子吗？
教养孩子也要慢养：和孩子抱一抱、和孩子谈一谈、相信孩子、等待孩子，父母要转向孩子，孩子要转向父母，孩子是慢慢养大的。
在这个过程中，不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断孩子，尊重每个孩子的差异；慢养，可以让父母找到相信孩子的力量，孩子可以发现最好的自己。
作者的孩子曾走过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，他们并不是一般人眼中的好孩子，那段低潮是作者家最大的黑暗期。
其实，孩子的十岁、二十岁甚至成家立业后，会有很大的不同，也许父母可以放轻松一点，不必急于一定要马上有成果，因为有的孩子成熟得快，有的较慢，孩子是慢慢养大的。在这个过程中，不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断孩子，尊重每个孩子的差异;慢养，可以让父母找到相信孩子的力量，孩子可以发现最好的自己。
读《从前慢》有感
读《从前慢》有感
周忠东
从前的日色过得慢，车、马、信件都慢。
湖南电视台有一档真人秀节目《向往的生活》，无意中在电视上看了一期，立刻就被吸引了，回去就追完了剩下的。当然，作为电视综艺，自然是有炒作夸张虚假之嫌，但是这档真人秀已经很能表现出当代都市人的心声。
即是综艺，势必都是邀请明星嘉宾，但是忽略这一点来看，真的是一幅农家生活的大写照。众人自食其力，吃的住的都是自己动手一点一点的构建起来的，经常是一天时间下来，全部都是在为一顿接下来的晚饭做准备，虽然节奏缓慢，但是自得其乐，其乐融融。
木心有一首诗《从前慢》，里面有一句话让我记忆犹新：“从前的日色过得慢，车、马信件都慢”，我记得彼时初听到这句话之时，正是一天繁忙的工作结束之时，我正好泡好一杯热热的牛奶，疲惫的躺在床上看着床头一本小诗，机缘巧合的看见这句话，从此喜欢上了木心这个人。
想象中，能说出这样一番话的人，必定是一名心有莲花，清风徐来的女子，她会在春日，阳光正好的时候，携一把竹椅，二两好茶，闲坐庭前，于树荫婆娑间，茶香缭绕齿颊，留香于过路人的惊鸿一瞥；会在夏日，穿一袭长裙，举一把小伞，踏着蝉鸣，于一池莲花间，轻盈舞动；会在秋日黄昏，凝望满院落叶，无边落木，潇潇雨歇；会在寒冽隆冬，踏足于结冰的河面，冰清玉洁，及不上她的面容脱俗。
因为这种生活，就是我所向往的生活，我总希望着，在这广袤的地球上的某个角落，能有一个人，先替我活出我想要活着的样子，先替我感受这份快乐。
于是就抱着这种期待去了解木心，原来他不是她，是木心先生而非木心小姐，准确的说，应该是木心老人而非木心先生。而且这位通达世事，练就了七窍玲珑心的老人已经于2011年仙逝于乌镇。这位文化大师生平经历堪称坎坷曲折，文化大革命期间遭遇三次软禁，也是受这份独特的不平经历的历练，才练就了他一双洞察人情的慧眼，使得他说出来的话，字字珠玑，句句戳人心窝子，不痛，却只暖得人直想流泪。
现代生活的快节奏，让人匆忙得只能盯着前路上的坎坷曲折，哪里有时间还能错头去看一看路边的那些风景，那些湖光山色，蜂飞蝶舞，草长莺歌都被我们再自然不过的忽视了。路上的行人，人人都步履匆匆，唯恐走慢了错过了前方的风景，却忘了自己身侧，身边的人和事，等到了临近终点的时候，才恍然惊觉自己这一生劳劳碌碌风风火火，辛辛苦苦历练，辜负无数良辰。
茫茫的人海，我们需要学会慢下来生活。慢下来生活，意味着不要错过孩子向你祈求夸奖时的微笑和赞美，不要错过陪伴在他们身边见证者他们每一次跌倒爬起的过程，不要错过他们的每一次成功；慢下来生活，意味着不要错过与妻子或者丈夫的每一次交心沟通，不要错过每一次共同的喜怒哀乐，一起面对，一起跨越；慢下来生活，意味着不要错过陪伴父母的每一次时光，不要错过每一次牵住父母的手的机会，陪伴着他们直到时光慢慢变老；慢下来生活，意味着不要错过陌生人的每一个善意微笑、路人的每一次举手施援……
并不是说我们每个人都要跑到郊区农庄去自食其力、自力更生，这样才叫做慢生活，当你面对着玲琅满目、类目繁多的电子书籍时，不要忘记纸质书特有的笔墨清香；当你面对着当下刮起的闪婚热潮时，不要忘记曾经的那些纯真质朴的爱情；当你看着各式各样的电视节目眼花缭乱目眩神离时，不要忘记幽幽山林，清涧泉水叮咚，鸟啭蝉鸣绿意满怀；当我们既能步伐急急迈步于人潮之中，又能伴着一杯茶一本书消磨掉一个清晨，携着一缕清风一首好词晒上半天太阳，怀着半壶好酒三五好友看着满天星光……这就是对慢生活的最好的诠释与尊重。
慢生活，不是懒惰的代名词，慢是一种生活节奏，而懒却是一种人生态度。懒惰的人，终其一生都无法慢下来，因为他们手里永远有积攒着做不完的事情，终其一生都将忙忙碌碌。懒是消极怠工，而慢则是积极向上的，事情慢慢做，总有做完的时候，更何况慢工出细活呢。
慢生活，是一种生活方式，慢生活，是一种心态；慢生活，更是一种能力。
愿我们即可朝九晚五，也可浪迹天涯；
愿我们有梦为马，随处可栖。
记得早先少年时，
大家勤勤恳恳，
说一句是一句，
清晨上火车站，
长街黑暗无行人，
卖豆浆的小店冒着热气，
从前的日色变得慢，
车、马、邮件都慢，
一生只够爱一个人。
钥匙精美的样子，
你锁了，人家就懂了。
————《木心 . 时间慢》
读《下乡养儿》有感
成长需要力量
——读《下乡养儿》有感
彭凤
这个故事我完整地读了两遍，第一遍完全被这个另类的亲子故事吸引，很为他们夫妇着急，有时甚至哀其不幸、怒其不争；第二遍，我觉得非常感动，冯丽丽诚实的表达，让我看到她如何努力挣脱自己内心中的阴影。
偶然在微信上读到著名童书出版人三川玲老师写的序言，有句话深深吸引了我——“这是一本我们从来没见过的那种亲子书……这是一对有社交障碍的夫妻，带着一个有心理问题的孩子。”
果然，一口气读下来，我深深地沉浸在书中。更曾一度被这两个不得不下乡养儿的爸妈气得不行，恨不能冲到他们面前，摇醒这两个善良又软弱的家伙。
事情从天天（作者冯丽丽的女儿，也是本书的主人公）无法适应幼儿园生活说起，接连换了四五个幼儿园，小女孩一直在无法适应的焦虑中度过，好不容易挨到了小学，焦虑更甚，每天回来都哭，晚上不敢睡觉，甚至到了走到校门口就身体僵硬、脸色苍白的地步，只好退学。
退学的日子对全家人来说都不好过。为了陪伴退学的女儿，冯丽丽夫妇辞掉全职工作，做了编外校对员，竭尽全力陪伴女儿。天天常做噩梦，不敢睡觉，常常要玩到疲惫才睡，一家人的作息渐至于黑白颠倒，冯丽丽夫妇二人也日渐消瘦。
就这样过了整整一个冬天。有一天，冯丽丽丈夫戎先生的一位朋友——乔老师的电话，把一家人从困境中唤醒。乔老师建议他们搬到她家附近的农村租住，这样天天可以种菜、养鸡、养狗，有事可做。她也正好请假在家休养，可以帮些忙，也可以做些指导。就这样，两夫妻开始了“下乡养儿”的生活。
他们到了乡下，租了一位大妈的房子，有菜地，可以自己种菜，大妈送了天天一对兔子，天天还养了一条因长久不见人格外胆怯的小黑狗。日后，家人渐渐把家具添置得齐整些，还买了小羊小鸡小鸭小鹅，有了在乡下过日子的味道。
接下来，作者事无巨细地记述了他们在农村生活的点滴。而正是在这一段段忠诚、细致的叙述中，这对夫妻和他们的女儿天天存在的问题暴露无遗。
一开始天天做任何事情都要爸爸或者妈妈陪着，哪怕是去给小兔子捡菜叶，甚至逗小兔子玩耍。她不敢一个人去买东西，不愿意一个人去拾柴禾，去小伙伴家看电视也要妈妈陪着，她的内心异常脆弱，比同龄的孩子需要更多的陪伴。农村里的生活和城市大有不同，照理，城里的孩子应该会很好奇，但是天天对于新鲜事物不像一般的孩子，她的抵触和惧怕远远大过于好奇。冯丽丽也知道女儿的这个问题，她在文中写道：
“每当这个时候，我心里都非常难受，这一直是她的问题。从小就怕这个，怕那个，上学怕老师，怕批评，在家怕噩梦，怕生病，甚至怕死……好像她没有一点力量，任何一个微小的挫折都能把她压垮。”
书中几次提到天天内心缺乏力量，是的，缺乏力量，无力面对生活，害怕新生事物，极度依赖爸妈。她的知识和头脑在正常地成长，内心的力量却如同新生儿一样弱小，因此神经异常敏感和脆弱，她没有“初生牛犊不怕虎”的勇敢和好奇，反而装满了焦虑和恐惧。
这样的性格可能有遗传的原因，但从两夫妻和孩子的相处方式来看，后天的家庭教育影响也是一个重要的因素。
两夫妻过分在意孩子的心理，生怕孩子受到一点点伤害。天天遇到一点事情，两夫妻就大惊小怪自己先紧张起来。在这个小家庭，几乎不存在教育方式，只存在相处方式，当然相处方式也是一种教育。我要表达的是，这个家庭中父母和女儿是完完全全平等的，父母几乎没有一种要去教育孩子的意识，甚至，很多时候是女儿更有主导权。这其实是一对非常善良而且内心极其细腻敏感的夫妻，他们尊重孩子的任何想法，照顾孩子的细微情绪，体贴孩子的点滴感受。天天刚进幼儿园时不适应，他们很快就给她换学校，每一次不适应就换，结果依然糟糕；天天不肯进小学校门，他们就拉着她回家，最后办了退学；退学后，天天怕别人笑话她不上学，周一到周五不敢出门，整天待在家里，他们就双双辞掉全职的工作，做着编外校对员，打起精神，努力陪她玩；天天害怕噩梦不敢睡觉，他们就陪她玩到困。在乔老师介入到他们的家庭教育中来之前，女儿天天的情绪和感受就是这个小家庭的行动指南，这种过分的尊重和体贴就变成了无原则地顺从。一味地顺从孩子，并不能让孩子成长得有主见，孩子反而会因为缺少有力量的父母的引导，看不到自己成长的方向，内心会越来越恐慌。书中没有谈到天天上学之前的事情，但是可以推测，他们与孩子一贯的相处方式就是这样，而这种相处方式从刚出生到上学，已经积累了六年，影响之大可想而知。
很多读者在读这本书时，都会为这对夫妻着急上火，我想原因主要在此——正是因为他们过分地呵护照顾，让他们的女儿成长为一个内心没有力量的孩子。而他们之所以会这样做，根源则在于他们自己的性格。且看书中提到的几次大的冲突事件，在冲突中，往往最能够看出人在个性上的弱点。
天天和东东、王德、阳阳等孩子一起玩打斗游戏时，因为王德、阳阳玩得比较野蛮，喊打喊杀，冯丽丽竟然吓得“心惊肉跳”。戎先生回来得知此事，“也很担心”，两人为此还“谈了半天，最后决定，两个人至少有一个人要时刻陪着天天，以防万一”。小孩子之间玩一场激烈的游戏，两个大人竟然紧张成这样，与其说是他们对女儿的保护，不如说是他们自己缺乏安全感。
哪怕是天天和礼貌善良的东东玩耍，两夫妻也有不放心的时候。有一次，因为东东调皮故意学天天说话，气得天天不知道怎么办，冯丽丽的第一反应是想出去教训一下东东。戎先生用温和的方式对东东讲道理，希望他不要这样做，东东淘气劲上来了不肯罢休，天天急得哭起来，冯丽丽愤怒到“想冲出去狠狠地揍东东一顿”，戎先生阻止了她，但他劝止不了东东，一家人只好把门窗都关上，“痛苦地忍着，坐在屋里不出去”。这样一次儿童玩耍时极为常见的小冲突，天天完全无力应对，两夫妻也一样无力应对，三个人的无力应对之间是否有某种联系，读者一望便知。
如果不是乔老师的介入，不知道这个小家庭还要在无助和无力中跌跌撞撞行走多远。乔老师在具体事件上指导他们该如何处理，告诉他们“父母的责任是帮助孩子成长，而不是照顾她的身体”。而帮助孩子成长落实到家庭教育中就是不要为孩子代劳，遇到困难不要提前为孩子扫除障碍，具体来说，孩子自己可以做的事就让她自己去做，让孩子学会承担，学会独立，学会一个人去承受风雨。这些话听起来非常耳熟，并不是新鲜的观点，但是难处就在于怎样做到。乔老师高明的地方在于，她能自然捕捉到生活中的种种教育契机，看穿一件事对于孩子的真正意义，这种高超的职业敏感性和执行能力让我非常敬佩。
乔老师引导天天学会了做饭，逐渐让天天独立承担每天做午饭的任务。之后她会要求天天把做饭这件事做得很全面，从计划菜谱、买菜、做饭、收拾案板、洗碗、收拾厨房，整个过程都独立做下来。天天不习惯别人给她提意见，别人一说她就认为是批评，老哭。乔老师在与天天的沟通中，有一说一、有二说二，做得好就真诚简单地赞赏，做得不好的地方坦率指出，让天天逐渐适应真实生活中他人的评价。天天喜欢小狗小羊等小动物，乔老师认为养小动物就要负起责任，她指导冯丽丽夫妇让天天独立照顾小羊，每天放羊，清扫羊粪，绝不能轻易抛下责任。
还有很多教育的细节，不便赘述，在乔老师细致深入的指导下，冯丽丽夫妇逐渐调整教育方法，天天也渐渐成长起来，变成了一个有力量的孩子。文末，冯丽丽夫妇决定要把他们城里的房子租出去，在乡下久住，两夫妻白天去城里收拾东西，晚上回来，差不多一个星期的时间，天天白天一个人在家里，不仅能照顾好自己，还照顾了整个家。
这个故事我完整地读了两遍，第一遍完全被这个另类的亲子故事吸引，很为他们夫妇着急，有时甚至哀其不幸、怒其不争；第二遍，我觉得非常感动，冯丽丽诚实的表达，让我看到她如何努力挣脱自己内心中的阴影。这时，我对每一个人都多了一份理解，更明白教育要从观念落实到行动的不易。乔老师对天天一家影响重大，但是正如《读库》主编老六在文后的附录中所说：“天天的父母有幸遇见乔老师，是因为他们有幸没有像许多其他成年人那样自以为是、固步自封，他们能听得进去别人的话，能认真地检讨自己，有不依常规付诸行动的勇气。”
这些便是这本书对我的启发，愿下一个读者——你，也能从中获得智慧。
（作者单位：长沙市雨花区砂子塘小学）
声声慢唱——读李清照词《声声慢》有感
声声慢唱——读李清照词《声声慢》有感
张语洋
“寻寻觅觅”的动作；“冷冷清清”的环境；“凄凄惨惨戚戚”的心情；“乍暖还寒”的气候；“旧时相识”的感觉；“守着窗儿”的哀叹；“点点滴滴”的声响——随着李清照的勾勒，我的心，似乎被系在了她的笔尖上，与她一同感受。
我第一次与李清照相识，是在公元二零零四年的夏天。因为，那年我来到了李清照的故居——趵突泉。我见到了她在漱玉泉旁边梳头的倩影：修长的纤纤细手在捋着长长的秀发，连她身旁的艳美花钿都失去了几分光彩。那时，我就听老爸说：李清照最著名的词就是这首《声声慢》。同时，我也爱上了这位铁骨柔肠的女子。
《声声慢》是李清照晚年的名作，可以称作是《漱玉词》中的压卷之作。全文是在猝然丧夫、国破家亡、颠沛流离的艰苦背景下写成的。尤其是字里行间里流露出那哀婉的凄苦情，不知有多少人曾经潸然泪下。
金兵南下，侵略中原，大宋皇帝的软弱无能，致使老百姓在水深火热之中。可偏偏李清照这位旷世才女就遇到了这样一个危急时刻。其实，只有艰苦与困难才能开发出人的最高成就。李清照就是在这个时期创造了，不，应该是奠定了自己在中国古代文学史上崇高的地位。《声声慢》这首词，无疑是最好的代表。
全词一开头十四个叠字就紧紧抓住了读者的心——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，将晚年丧夫、没有儿女、孤苦寂寞、心酸艰难的生活体验表达的大胆、细腻、贴切、震撼人心。
本来心情就差，再赶上乍暖还寒的暮秋时节，只能“借酒消愁”。酒烈，愁亦烈，酒是压不过心头浓愁的。从“浓睡不消残酒”（李清照《如梦令》）到“三杯两盏淡酒”，事隔几十年，竟有如此之大变啊！当初无忧无虑的少女情怀哪去了？却换到比酒还弄的愁，把烈酒都变成淡酒了！风再急，酒再烈，真是“此情无计可消除”（李清照《一剪梅》）啊！
抬眼望去，亦真亦幻的大雁，在空中飞荡，看到他们，李清照便泛起了疑问：是为我和明诚之间捎过“锦书”的大雁吗？哎，现如今，已没了“怕郞猜到，奴面不如花面好”（李清照《减字木兰花》）的闲情逸致，也没了“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》）那还有寄托的深情相思。人约黄昏了，人倍憔悴了，人去楼空了——只有那已经无人理睬、满地堆积的飘零花瓣……
独守窗儿，听帘下细雨声，到黄昏时分，阴雨还在啪啪不停地拍打着心扉，使李清照简直不能自抑。李清照的愁，太多太多了：身世之痛、家国之痛、孤独之病等等，仅用一个“愁”字又如何概括得尽？她给我们留下的，就是这么玄妙。
在不眠之夜，心中的一切挂恋，都在“点滴霖霪”（李清照《添字丑奴儿》）中大起大落。愁，何时才能消失？恐怕，这已经深深的刻在了李清照的心中，无法磨灭。
这首词似乎都是非常的普通，并不难懂。但如果您在仔细去品味，您会发现这词中蕴涵着李清照的含蓄与豪迈，透露出她不凡的心境。这首词，字字珠玑，对于我们来说，这是千锤百炼才造就出来的文字，对于才女李清照而言，这叫信手拈来。这便是李清照的高才在于：第一时间感觉到被拨动的心弦并在第一时间行云流水般地记在纸上。
我虽然也是第一时间的感受、第一时间的记录，但是文字功底远不如先生。
我对先生的感情是说不出来的，或许她和我很像，有种敢爱敢恨的性格，还有可能是我们神交已久的缘故吧！所以，能理解先生——
声声慢唱，有唱不完的愁；声声慢唱，又唱不完的故情；声声慢唱，又唱不完的家国很。
这一声声，一次次的撞击着我的心灵，在悠悠慢慢中，我与先生一起追忆往日归来堂中，她与明诚的甜蜜生活以及溪亭日暮时，她与朋友们开怀大饮的沉醉……
李清照先生，请允许我喊您一声“清照”：清照，一路走好！
《慢养，给孩子一个好性格》读后感1000字
《慢养，给孩子一个好性格》读后感1000字
翰林作文
初读黑幼龙先生的《慢养，给孩子一个好性格》，内容真实，真实的反映出了每个孩子的成长历程，很多的故事在我们孩提时代又或者在青春时代都有重复。今天再次来感受这本书，让人感到心灵的沉淀和安静。这本书详细的介绍了每个家庭的教育观点，清楚了阐述了四个孩子的性格特点，共同说明一个观点：每个孩子都有他的特点，都有他的成长阶段。就像一颗种子，到了它的花期，它自然花开，到了结果的时候，它自然果熟。这也要求所有的爸爸妈妈们充分的相信孩子，一切顺其自然，该施肥的时候施肥，该松土的时候松土，胡萝卜加大棒同时应用。
《慢养》主要说明了几个观点，第一，顺其自然；第二，充分相信和尊重孩子；第三，充分赞美和鼓励孩子；第四，爱孩子；第五，有规距有原则有底线。按照这个几个观点，我来认真剖析下自己，应该做一些检讨又或者是后期努力的方向。很客观的来讲，现在的孩子都很聪明，重点在于习惯的好坏。
我做到了充分的赞美和鼓励孩子。我是一个很夸张的妈妈，儿子在写毛笔的时候，只要我去接他，无论写的好坏，我总要挑一个或者两个写的好的表扬他。他喜欢画画，喜欢英语，这些对儿子来讲，都没有压力，我也从来不给他压力。年底的时候问我：妈妈，书法要考级，我去不。我说：不用，有一天你自己觉得写的足够好了，你就去吧。在很小的时候去画画，只是想反正没有人带，送到别人那里也可以放松一下。每次从画室出来，我都会说：今天，**老师又发短信给妈妈了，说你是很努力的孩子。今天MC又和妈妈发微信了，说SMART口语说的很好，今天袁老现打电话给妈妈了，说你的作业一次比一次有进步……这些有的是真实的，有的是我编的，但是我发现孩子会朝着你所希望的方向发展。
充分相信和尊重孩子，我没有做到。对于"慢",我没有做到。到现在孩子锻炼的机会很少。自理能力不够，不会系鞋带，不会自己整理衣服，吃饭总是掉在衣服上……这些都是我没有给机会去练习，每天上班很忙，早上就是"消防演习","快点，快点……"是我的口头禅。很简单的来讲，就是在生活方面自理的不够。放假了，要儿子系鞋带，足足系了一个小时才学会。前面10分钟没有成功一次，是边掉眼泪边掉系啊，那个眼泪哦……
在新的学期，多给孩子去练习，多让他做力所能及的家务。比如说洗自己的袜子，现在有洗，但坚持不够。要学会洗碗，学会自己整理衣服。相信只要有耐心，慢慢来，儿子肯定可以学会的。
设置规距和原则。儿子很小的时候，我经常给他进西游记的故事。孙猴子去化斋，用金箍棒画了个圈，交待了唐僧，沙僧，八戒三人，无论出现任何情况都不能出这个圈，如果出了这个圈就会有性命之忧。现在长大了，我依然告诉他，这就是原则和规距。放学了先做作业，作业不能用橡皮擦，字要写好，对错只要认真了可以忽略，但是字没有写好，妈妈是要撕掉的。作业我撕过两次，哭的稀里哗啦，下不为例。
充分的站在孩子的角度，去爱孩子。我没有儿子爱我一样爱他，他爱爸爸妈妈，不管他的爸爸妈妈是不是很富有，他无条件的爱，我没有时间陪他，他照样爱，我们可以批评他，他能不顶嘴，顶嘴了要背弟子规。我们仍然耐心不够，在陪伴的过程中仍然太急。
儿子，新的一年，妈妈一定放慢脚步，说话慢慢来，声音放低点，成就独特自信的你。
读《思考，快与慢》有感
读《思考，快与慢》有感（一）
致用导语
" 这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗？我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为"
《思考，快与慢》的基础是作者提出的人类思考框架：系统1和系统2.系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，以图补充或纠正系统1.
但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。
系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到：利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。
作者引用了大量的心理学实验。通过征询被试者的意见了解他们在思考和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的准确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于"球和球拍"这个简单精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思考，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试
工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实际上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，
类似的思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为复杂的事情之一，往往在人们觉得控制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是容易的，但人类自身素质的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。
有关"回归性"的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做计划，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于未来一个季度业绩的预测，是不是依然是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官说处罚比奖励更能提高飞行员的技巧和成绩，他的理由是，在每次训练中，给予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于处罚过表现不的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在一定时期的表现，跟教官采取的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成绩无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向平均值靠拢。
当然除了上述提到得相似性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误解的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做判断，而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、能力圈、知识结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的抉择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方给予的价钱就是一种锚定，我们如果在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最后自己所在的一方更有价值。
关于作者对焦虑情绪与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是非常容易起作用的。作者这样讲到："我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映，我们对事件发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惧。"所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惧更会愤怒。专家常常通过判断死亡人数（或寿命）来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。专家说的也许是客观事实，却无力疏导公众的愤怒，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，"风险"并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老老实实等着我们去测量。人类发明"风险"这个概念是为了帮助自己理解和应对生活中的危险和不确定情况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的抉择和他们为自己和社会作出抉择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事件不明确的糟糕状况，这一体系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体情况。 面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举改变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策如果产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发现，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日持久、不容闪失的战役。但是前景应该是乐观的，正如作者在焦虑情绪与风险政策的设计一章的结尾写到的："政策制定者不应该忽略普遍存在的恐惧情绪，即使这些情绪是毫无缘由的也不该忽略。不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必须努力保护公众不受恐惧情绪的影响，而不是只保护其不受真实存在的危险的伤害。"
上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的研究，正是这样的研究让他认识到，
经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿未来的预期与现在的拥有进行比较，来做出判断。人在选择的时候，
并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行判断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的情绪反射。第二种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思考这个指令是不是最好的，还有别的选择吗？之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数成功的人比普通人更善用系统2,当他在情绪下做商业决定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。 这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗？我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。
读《思考，快与慢》有感（二）
克服系统2的惰性
镠衍
很早之前读过这本书，现在再读，隐约记得大脑思维分为系统1和系统2,这是心理学家基思·斯坦诺维奇提出的大脑思维的两套系统，作者诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔·卡尼曼将之做了深入阐释。
系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统1依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应，即经验性、直觉性判断为主，很多时候表现为无意识，它固守"眼见为实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导作出错误的选择。我们平时使用较多的是系统1,例如对周围人事物的感受和评判。在信息泛滥的时代，绝大部分信息即是系统1产生的信息，尤其网络上充斥的各种五花八门的心灵鸡汤类、生活感悟类、人生成功学类文章皆是系统1发挥作用的结果。系统1是每个人固有的基本能力，女性情感丰富、直觉精准，更为擅长使用系统1.
系统2则表现为有意识的通过调动注意力来分析和解决问题，将注意力转移到需费脑力的大脑活动上来，并作出决定，例如复杂的运算。它负责人们的自我控制，它很严谨、比较慢，不容易出错。人与人之间能力的差距在于系统2发挥作用的大小。系统2的发挥需要专注、专心、专业。系统2发挥在我们的事情上，或工作或事业或家庭或爱好，如果把工作、事业、家庭、爱好用系统2发挥到极致，你一定会获得自己想要的结果。
它们两者的关系：当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态，系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费力的放松状态，运行时只有部分能力参与。系统1为系统2提供印象、直觉、意向和感觉等信息，通常情况下，系统2会稍微调整或者毫无保留的接受系统1的建议。当系统1运行受到阻碍时，系统2便被激活来解决问题。系统1和系统2的分工如果被充分调动，将会非常高效。
为什么将两个系统命名为系统1和系统2,而不是"自主系统"和"耗力系统"?这是因为说出后者名称所需的时间长，会占用更多的大脑工作记忆（短时记忆）的空间，任何事物占用了大脑的工作记忆，都会削弱你的思考能力。
系统1的思维虽然活跃快速，但它的弊端是简单肤浅，不具科学性，更容易产生偏见认识和错误认知，我们常说"公说公有理婆说婆有理"即是系统1的弊端。系统2的思维虽然深刻严谨，但它的弊端是它很懒惰，懒于思考复杂问题，经常走捷径，直接采纳系统1的的直觉型判断结果，因为惰性是人的本性，尤其思考的惰性。
如何克服系统2的惰性？
首先，积极发挥系统1的功能。系统1有一个巨大的局限，即我们无法关闭它，也就是说，我们眼耳鼻舌身感觉到的人事物所带来的直觉认识是本能反应。佛家修炼无我无人无众生无寿者，即是消灭大脑系统1的功能，只直接用系统2.我不知道这样的非人类的圣人是否存在，在我目前的修为看来，只能是将系统1的功能不是肤浅的停留在感性阶段，要向系统2深化，不杂七杂八的什么都感悟和关注，只会浪费大脑精力和无用功。只围绕要做的事情，利用系统1的功能，为系统2提供有效信息。
第二，摸索各种有效方法促进系统2的活跃。我们很容易认识到系统2的重要性，任何一种成功都离不开勤奋的思考和作为，这些需要系统2的控制。我们平时说的自控能力，就是系统2在发挥核心功能。人之惰性，人之贪嗔痴，都是很难更改的骨子里本性，但是人可以选择猪栏的理想，也可以选择更有意义的人生。对于想选择更有意义人生的人来说，必须克服人之恶，增强系统2的控制能力。
方法路径是什么？也许是老生常谈的一套，关键是做到。例如：动力上的乐趣喜悦或者成就感、成功感等这些满足自己某种需要的刺激；思想上判断舍弃无关的且耗费系统1大量时间和精力的人事和物，对于己而言，例如娱乐八卦、思想感悟、社会文化、电视电影、家庭情感等素质性知识，我已经修炼够用了，只需要在现实遇到的事情中运用，不用太耗费时间和精力去思虑；行为上用坚定的意志做到只关注和思虑当下需要做的事情，政治、经济类知识的积累，而不是评判性思想的积累，并在勤写中一步步深化功力，功力不是想想方法、经验的事情，而是事实证明的事情。
就像乒乓球运动，你要做的是运动员而不是教练员，在运动中进步。做科研，你要做的是写文章而不是想文章，在写中深化认识。
读《思考，快与慢》有感（三）
重读《思考，快与慢》
《思考，快与慢》这本书在之前就读过，这次EDp培训万炜老师推荐后我又重读了此书，给我一些新的收获。本书作者丹尼尔？卡尼曼是2002年的诺贝尔经济学将得主。书中作者将人的思考分为系统1和系统2两个一快一慢的系统，系统1是一个无意识的运作，所以它的运作速度比系统2要快，系统2是受控制的运作，是一种更趋于理性化的思维方式，由于它要进行信息的收集与加工，所以其动作速度比系统1要慢。真正要完全读懂此书还需要其它相关的阅读进行辅助，因为里面的信息量和思考方式有大量的佐证来进行的，但此遍读此书确实给我带来一些新的收获。我们在工作和生活中对待很多事物都有一个快与慢的分配，快与慢会形成一个过渡和转换。在此对我的一些思考做一些简单的分享。
首先，我们的工作到底是要追求快还是慢？我们要做到快慢有度，做好到客观事实的把握。我们发现在工作中我们相对比较欣赏哪些反应敏捷对外界事物敏感的人，不论他们的反应正确与否，这种思考或行动的速度确实会吸引我们的一些目光。相较而言我们就会比较不看好那些看似反应较慢的人，认为他们缺少激情，其实是我们对这些反应慢的人缺少足够的信任和了解。这时我们的出发点就会着眼于快与慢的表现形式而忽略我们需要掌握的真正的信息。有时反应慢的人其实他正在基于一些有利于公司平台或更好的方式的思考，而我们其实工作中真正应该关注的是快与慢后面的出发点。因为思考的快与慢是可以转换的，快思考不一定完全正确，慢思考也不一定完全错误。快与慢是基于不同思考模式的两种思考方式而已，我们不能简单的被方式所吸引，我们应该更关注思考背后的东西，提倡将更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快与慢的方式在管理中我们要正确对待它只是一种方式，是基于不同模式下的思考方式，我们要允许两种方式并存。
其次，思考的快与慢决定了我们的成长模式。快与慢的成长是一个相互转换的过程，并不是单向的。有一个最基本的工作原理，我们最初做一件事情时总会很快，当然或许会基于历史经验会比其它人快。但对一个全新的事物总是先从慢开始，因为我们需要不断的尝试才会将慢转换为快，最简单的例子就是学习开车，学习开车总是会从开慢车开始，不会有某一个人学习开车首先从开高速120码开始。这种模式无形中决定了我们的成长模式，我们人成长可以分为三部分，已经熟悉的部分处于快模式，不熟悉的或突发的完全陌生的会处理慢模式，然后还有一部分处理两者的转化阶段。以邵阳分中心客服为例，除客服主管是比较有经验的外，其他人员均是没有接触过此行业的人员，对她们的成长必然会经历快与慢模式的转换，首先她们刚开始接触这个行业和一些工作要求，肯定从慢的节奏开始，但我们发现她们身上会有一些快的品质，譬如做事的风格、办公软件使用速度等，在她们的快模式中会不断加入他们在慢模式中学习到的东西，逐步形成与公司要求要符的快思考模式 ,但是当她们的思考模式已经达到足够快时，是否要求更快或者达到一定的快之后便终止转换，或者不断的补充慢思考，同时将慢思考转换为快思考。回到我们所说的第一点，快思考与慢思考都只是一种思考方式，不能简单将思考的快与慢来判断一个人的成长。经验的积累和一些简单重复的工作会要求形成快思考，但我们同时会发现，偶尔有人做了很长一段时间后也会犯一些很看似幼稚的错误。那么将慢思考转换为快思考的这各种成长模式是否出现了偏差？因为我们之前的思考简单的认为将慢思考转化为快思考是一种很好的成长模式，或者是一种近乎完美而且在不断追求的模式。其实这种模式是可逆的并在不停转换的。在一定的时间我们有必要将快模式重回到慢模式，因为我们发现很多时间经验不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全复制，因时因地制宜。但如果让你完全抛弃经验来做一件事情也是不可能的，如果你完全抛弃经验来做事情可能面临的第一件事情就是没有机会去尝试你的新想法。我们总会基于经验或一些快思考来做事情，似乎展现自己快人一等，特别是某一个经验的作用似乎有效的时候我们甚至会基于快思考来放大这个经验的效果。有些基于慢思考的一些建议会被忽视，即使这些思考会是有益的。我们不仅要将慢思考转换为快思考，我们同时也要敢于将快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法来重新检视。这样的相互转化与促进才能更好的决定我们的成长。
最后，思考的快与慢需要我们以开放的心态来接受信息，尤其是来自外部的信息来指导我们的决策。思考看似是自己的事，思考本身是无法独立运行的，需要我们不断的加入新的咨询才能够更好的促进我们的思考。有时当我们给一些员工或管理人员推荐一些励志或工作方法类的书籍时会听到这样的反馈：这些我都听过了，没什么新意。诸如此类的。包括我们自己去接受工作和生活中的信息，我们也会发现不停的有重复的信息提供给我们。我们有时对这些信息是排斥的态度，不知不觉中便限入了自己为自己设置的怪圈中。似乎在不停的思考，但这种思考始终没有一定的深度和广度，永远都只是一种似曾相似。在思考的过程中我们要充分结合所获取的信息来进行思考，不能对信息抱一种怀疑的态度，甚至否定的态度来接受信息，我们要用开放的态度来加工信息，不能在还没有获得信息之前就对信息进行筛选，然后在筛选的信息上进行加工。正是因为我们要接受大量的信息我们才会需要进行慢思考与快思考，并在两者之间转化。如果在接受信息之前首先限定了一个信息的标准，那么即使是促进了思考的发展，但我们会发现我们的思考始终打不开，就是因为我们为我们的思考设限了。思考本身就是信息加工的一种方式 ,加工加工过的信息是否有效？回到我们的工作中，我们会发现所获得的信息很多都是加工过的，事情的全貌很难从一个人口中得到的。如果我们仅仅从片面的信息中进行快思考，或许会得到一个好的结果，但这种思考方式是存在缺陷的。我们必须有开放的心态接受信息后才能进行有效和回馈。
综上所述，思考快与慢只是一种思考的方式 ,思考的本身不仅仅是为了思考，思考是我们成长的必经之路。不能够放弃任何一种思考方式，思考方式的分类会有助于我们重新面对信息和加工信息。我们有成长离不开外界信息的获取和思考的进行，我们只有用开放的心态进行信息获得后进行有效的快与慢的思考，并结合实际进行有效的思考快与慢的转换这样才能更好的促进我们的成长。
读教育是慢的艺术有感
读教育是慢的艺术有感（一）
黄招团
《教育是慢的艺术》，是温州市兰衍局名师工作室推荐的好书，"教育是什么",我以前只知道教育是一门艺术，是一种怎样的艺术呢？仁者见仁智者见智，我也未曾深入思考研究和实践，初浅的以为就是上课的教学技术，显然偏颇大了。寒假之余，读了此书以后，深有感触。
《教育是慢的艺术》的作者张文质先生是生命化教育的倡导者和实践者。他长期扎根民间，深入基层，关注一线教师的生存与成长，关注教育改革在中小学课堂的展开与困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了"教育是慢的艺术"的重要观点。这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种"心向往之"的努力。
生命化教育就是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。其核心理念是：以成全所有生命的价值为导向，执守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光辉之中。他要求我们从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从善待每一个学生开始，从成全每一个生命发展开始。这些理念，是那样的陌生，又是那样的新鲜，并且轻轻拨动了我那已逐渐枯竭的心灵。
记得叶圣陶说过：教育不是工业，不比做零件，今儿高兴就多做几个，教育是农业，农作物的生长是有规律、有季节的，儿童的认知同样是有其客观规律的，认知的建构是一个不可或缺的过程。面对正处于成长阶段的孩子，任何想立竿见影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真谛。
教育是慢的艺术。万物都有季节轮回不能背离，我们首先面对的是活生生的个体，尤其是面对小学生，由于他们的年龄偏小，动手能力差，所以在平时的教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位孩子的困难并及时给予帮助，使孩子在有了初步的自我意识后，多给孩子提供创造，交流经验，合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我力量。
家庭教育同样如此。我的女儿刚上小学一年级，像个男孩子，经常贪玩，不好学，粗心大意，不能持久。因此，她学习成绩谈不上好，单元小测试几乎没有满分卷。我看到她的试卷中经常出现的不该犯的错误，总是心急如焚。为了培养她的良好的学习习惯，提高学习兴趣，我尝试了很多手段，采用表扬为主的方法，哪怕只有一点点的进步，我都会放肆表扬，想激发她的学习兴趣，头几天她还有点新鲜感，可好景不长，我的心情自然由高兴到沮丧。张文质先生告诉我们："有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。"让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。"作为大人都有迷失、犯错的时候，何况成长中的小孩呢！于是我很快理清头绪，告诫自己需要付出足够的耐心，找寻更易于她接受的能帮助其改掉不良习惯的策略。在这样慢慢摸索中，到了期末，我不经意地发现女儿竟越来越出色，期末各项成绩指标令我喜出望外。
"慢"
"慢"绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们只需保护他们内心深处对学习的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，那不是你的错，这不存在谁对谁错，是自然规律，我们要以一种淡泊的心境、博大的胸怀包容学生的坏习惯和错误，学会期待，期待是一种美好的境界，我相信有了慢的心态和足够的耐心去期待，是能做到张先生老师期待的："每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。"
中国的教育，多的是言论和"思想",太急功近利，缺少对教育规律的尊重。教育是一种科学性很强的活动，应该严格尊重教育规律，才能真正取得有实际意义的成果。遗憾的是，这些年来，我们对教育规律研究得少，尊重得少。
其实人生也是慢的艺术，匆匆而来，匆匆而去，则无心体验，细咬慢嚼才能享受美丽悠闲的人生！
读教育是慢的艺术有感（二）
微妙的教育
教育方式是多种多样的。教育有时候也需要婆婆妈妈，絮絮叨叨，非常有耐心。丰子恺写过一篇文章回忆他的老师李叔同。为什么孩子们都很怕很怕李叔同呢？原来李叔同非常有耐心，经常是低声下气、和颜悦色……这个低声下气里也充满了教育的意味。
我关心也关注了一个孩子很久——栎。他穿衣随随便便，早餐也是马马虎虎，作业经常没做。联系家长过来也总是说很忙，没法到校。有一次他又没完成作业，我就狠狠批评了他一顿。没想到他竟躲到桌底下，老不出来。估计平时他家长对他也是很严厉！我想，我这样对待他是不行的！孩子一定要健康健全快乐地成长！
找了一个合适的机会，我单独找他谈话。这孩子也诚实，我问什么他就说什么。我让他坐在身边。我们的谈话开始了——
我："孩子，你的学习基础并不是很好，为什么不去博扬（一个专业的教育公寓）？"
栎："老师，我爸爸妈妈不让我去。"
我："为什么？"
栎："我爸爸妈妈想培养我独立生活和独立学习的能力。"
我："哦，你爸爸是做什么的？"
栎："他在开出租车。"
我："你妈妈呢？"
栎："她在厂里打工。他们白天都不在。"
师："那你中午吃饭呢？"
生："就吃早上的饭。"
我心头一热："你饭有没有加热？"
栎："有。"
我摸摸他的头说："你吃完饭做什么？"
栎："我就自个儿玩呀，有时看看电视。"
孩子不很经意，我却眼眶有点湿了：就是这样的家庭，孩子没人管，放任自流，却美其名曰培养独立生活的能力！
我拍拍他的肩膀："栎，你做得很不错！是个男子汉！既然你爸妈想培养你独立生活和独立学习的能力，那你这样做对不对呢？记得吗？我们学过一篇课文叫《乌塔》？"
孩子点了点头。
"乌塔是个独立生活的孩子。那你能向她学习吗？"
孩子又点了点头。
我竖起大拇指夸他："栎，原先我只知道你很爱班级，会管好班级的长绳（是大课间同学们运动用的），也爱劳动，经常帮助老师擦黑板。现在我还知道你是个顶天立地的好孩子！我要在班上宣布这件事并表扬你！你竟然能管好自己，能独立生活！要是你接下来能管好学习，就更是个好男孩了！"我一激动，语调都上扬了："你每完成三次作业都可以来跟我领一张红花争章卡（我们学校激励学生进步的卡片）。好吗？"
读《教育是慢的艺术》有感
教育需要等待
-----读《教育是慢的艺术》有感
王 乐
读了这本书，我真挚地体会到教育的神圣和重任——教育是慢的艺术。平时多一些细致、耐心，多一些冷静、思考，少一些冲动和偏见，少一些固执和冷漠。我们要脚踏实地，善于发现，善于反思，勤于感悟，要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，体会教育的真谛。
书中写到"即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定；他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力。这是对教育的艺术提炼和本质浓缩。
"我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容";"我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心".我们常常被学生说太急燥，太凶，太严厉。其实主要是我们的期望值太高，凡是不能达到心中目标的，就会马上被我们指出，教育需要给学生们一点空间，读到这本书，我的内心不断涌现教师生涯中出现的一些小摩擦，现在想想，完全是没有必要的，如果当时能够耐心点，悠闲点，也许就不会那么多生气，受气，委屈。
比如有的学生不愿意去学习，有的不按时完成作业，作为老师，先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学习的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。教师和家长多少都会恨铁不成钢、急功近利，而小孩总是抱怨家长和老师不理解他们。要知道：孩子接受教育需要一个过程，需要将外在的教育内容内化为自身的素养，一切均需在潜移默化间进行。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至 一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。
我们的教育真的如书中所说的是"严厉、急躁",是"狂热、粗暴"的吗，是"不宽容",是"麻木、冷漠",以至于消极、懈怠到极度沮丧的吗，有人说因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。教育精神是什么？我想应该是离开功利化以外的，师生之间趋势的情谊和信任，真实的关心和尊重。 "教育是慢的艺术",看似无心，实则有意。教育的慢看似耗掉的时间更多，因为它不期待受教育的人立马改变，而是强调教育的潜移默化，润物无声，强调的是"互相的寻找"与"共同的成长",是一种积极的互动，是彼此的肯定与期待，是相互的欣赏与愉悦，是共同的提高与成长，也是看到开花却不一定看到结果的漫长等待。朱熹说："做事情要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远",强调"要从我们能够做到、能够改变、能够尝试的地方做起。"
教育需要等待，是慢的艺术，我们的生活又何尝不是如此呢！慢，让我们有 "行到水穷处，坐看云起时"的淡定与旷达；慢，让我们有 "采菊东篱下，悠然见南山"的闲适与悠然；慢，让我们有花前月下的柔情，尽享天伦的温馨；慢，更让我们有教育的热情与耐性！
回到慢时代_读《放慢·快乐》有感700字
生活在快时代的我走过太多迷人的美景，听过太多动人的旋律，却少了那一份只属于慢时代的快乐。
题记
慢，它与漫同音，只不过将水的幽净换成了心的体会罢了，我爱阅读这本将我从浮躁之中拉回冷静的《放慢快乐》，我也希望用文字来传递这一份体会。
亲情若水
这是一部自传，书的主人是中国著名节目主持人─朱丹。朱丹在8岁的时候父亲因病去世，母亲是一名纺织工人，幼小的朱丹知道母亲照顾她的不易，于是劝说母亲找一个爱母亲爱家人的父亲，新爸爸的到来让朱丹获得了渴望已久的父爱，父亲的女儿（朱丹的妹妹）也成为了她的挚爱。于浙江传媒毕业以后为了能照顾妈妈所以毅然放弃了湖南卫视诱人的岗位选择了离家近的浙江卫视做一名临时工。用朱丹的话说：钱可以再挣，名可以重来，但家人只有一次，只有慢下步伐才能体会家人若江南水的净！
爱情随心
这一本书有一章叫：写给未来的他的情书，这里记录了朱丹的爱情观，经过一次失败的婚姻朱丹明白只有放慢自己的爱情观才可以寻找到属于自己的衬衫王子。这一次朱丹将爱情放慢，正如其写到：彼此心动时，那么就慢下来去寻找那份只属于我们的地方，随心亦好！
友情之上
也许朱丹是狮子座性格成就了她友情上的成功与辉煌。
朱丹的男密和女密都称她为朱小姐，朱丹的那一份对友情的延绵使所有的好友都评价她是慢热型的闺蜜。
朱丹告诉刘同：友情上慢一点，别人才会尊重你，朋友就是在需要的时候利用自己的。
放慢自己
工作上的压力使朱丹险患抑郁症，她选择了放慢自己，得以舒缓自己的情绪。朱丹在写这本书的时候已经离开浙江卫视，离开自己的东家，可是她也放慢了心态，因此得以获得快乐也收获了属于自己的内心。
她的朱古力粉丝们都说：朱丹变了，变得更成熟更慢了......学会放慢身边的一切，你终会收获迷人的风景！
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