《三少爷的剑》读后感——不得不拿起的剑
艾米
《三少爷的剑》的文风秉承古龙武侠小说一贯的行文风格。古龙用自己的观察,书写一种“人在江湖中,身不由己”的无奈。
《三少爷的剑》讲了一位武林高手神剑山庄的三少爷谢晓峰因为厌倦武林争斗,化名“没有用的阿吉”的普通人隐匿在妓院里工作。
然而故事的转折发生在三少爷爱上了一户贫苦人家老妈妈的女儿小丽。她同时也是在自己最落魄时救济过自己的苦工大哥的妹妹。故事的第一个包袱构架就是小丽虽然是家里被当作在大户人家做丫头的公主,但她同时也是阿吉工作的妓院的一个受追捧的角。“人在江湖中,身不由己”。小丽虽然也爱上了阿吉,决意从良,回到了自己穷困的家。但是妓院的打手被妓院韩大奶奶幕后老板派来找小丽回妓院。小丽的老母亲在推攘倒在桌边不幸地走了。阿吉在这时才决定用武功对付那批打手。从此,阿吉在小丽老妈妈离世的悲痛中逐一解决幕后老板派来的各大高手。可惜,阿吉虽然不承认自己是三少爷。可是阿吉却被为了证明自己是“天下第一剑”的武林人士的下毒。
故事的第二个包袱构架就是阿吉被因为三少爷退隐也厌倦武林、化名隐居的武林高手燕十三救了。
故事的高潮发生在阿吉在伤好后回小丽家准备迎娶小丽。但是小丽虽然被三少爷的前妻慕容秋荻杀死,但是因爱生恨的慕容秋荻却嫁祸给燕十三。无奈中的无奈,悲痛中的悲痛,无法隐忍的无法隐忍,阿吉再也受不了自己是阿吉了,平凡人阿吉保护不了小丽。阿吉决定复出江湖。阿吉是神剑山庄三少爷。仇恨掩盖了儒雅的三少爷立即召回神剑山庄所有的人脉寻找燕十三。可是当两位武林界的高手对决时,燕十三才知道自己救过的那个中毒之人就是自己曾经苦苦寻找的三少爷,三少爷才知道那位给过自己救命之恩的世外高人就是燕十三。两人相视,就知道这场决斗是武林中人的陷害和安排。三少爷知道不可能是燕十三杀了小丽,可是燕十三却不愿意放弃决斗。燕十三虽然在这时嘲笑命运的安排。因为这时燕十三已经放弃了江湖武林的争斗,可对手是三少爷。杀死三少爷,自己就是“天下第一剑”。燕十三决绝。三少爷无奈“天下第一剑”对即使心静如水的世外高人也会挑起心魔。这场武林最高对决以三少爷的胜出而流传于江湖中。三少爷就是三少爷,而三少爷这时也对江湖有更深的理解吧!
三少爷的剑是一把不得不拿起的剑!
《顾准文集》随笔
t顾准,一个拆下自己肋骨当火把,照亮道路不断前进的人。有人说他是先知先觉,我说他是活在未来的人,所以他的话难免被驳斥,以至于后来的几度被迫害,太刚的人,往往很脆。但他的厉害不止他个人,他的几儿女都是很厉害的人。有经济学家,航天的,科技研究员的,小子北京当年状元,更厉害了,混到美国内部去了,经历不详。
Ⅰ价格和价值
先提一下市场经济,这是一种经济体系,小平说过,市场经济不是资本主义独有的,社会主义国家也要搞。市场经济具有的特点是资源配置多元化,强调自由竞争,主要依靠看不见的手来运作,政府为企业服务,适当的宏观调控,16年克强总理说,市场经济是法制经济,也应该是道德经济。就是这个道理,不能泛滥,调控也是不可避免,主要以财政和货币手段调控。
顾准为市场经济这事研究大半辈子,可以说,在这方面,他的贡献是巨大的。
在他的概念里,价格是价值的一种表现形式,理论上一种物质价格的总和与价值的总和是等同的。
但往往我们发现,两者是偏离的。有时物超所值,有时物低所值,而物有所值,恰恰是价格与价值的完美统一。这种情况不多见。
因为影响价格的因素很多,影响价值的因素也不少。
我仅做抛砖引玉,物以稀为贵,这是一个大家都耳熟能详的话。其实它包含了不少价值规律在里边。物稀,我们都知道,越少越值钱,这个贵是价格的贵,但是因为少,他就值钱,他的价值就是这个钱吗?我看未必。那要看少的原因,如果是必然的少,那么价值会有一定的稳定性,如果是外力作用下的少,则价值具有波动性,换句话说,就是泡沫,时间会告诉你它早晚会破。
所以,我们联想一下有时社会上的流行语,什么有价的都不值钱。这句话对吗?从道家考虑,这句话是对的,无中生有嘛,无价的要比有价的更有价值,也是物以稀为贵的效果。
价格是什么?价格是在市场的基础上存在的,有交换才会出现价格,那么货币就是价格的体现。没有市场,没有交换的话,何谈价格?
所以要比较的话,只能价格和价格比较,价格是价值的表现,价值之间的比较要靠价格,而价格与价值无法直接比较。就像你拿宏观跟抽象的,没法比较。所以,想比较就要在同一规则频道下。变量和变量之间,永无交集。
Ⅱ科学与民主
顾准的厉害之处就是相信科学,科学是什么尊重自然规律,虽然人类是地球的主宰,但也并不是为所欲为,仍需一步步改善这个地球,探索它。所以,包括我们现在发现的很多东西,或者已经在用的东西,要不要完全信赖,也就是说,你到底是绝对论者还是相对论者?
列宁说,信仰相对论的人,本身就是绝对论者!我觉得算是偷换概念。
所谓相对论者,是要相信未来,相信改变,改变,又分为改善和恶化,都在试验,不能一概而论。
顾准举个例子,还是比较大胆的在那个时候,批判了民主集中制的不合理处。虽然我们也放飞了原子弹和卫星,但我们的集中仍以少数服从多数为条件的。一也就是权威至上,少数人哪怕手握真理但,一路集中下来,真理就弄丢了。他说这是“真主意,假商量”。我觉得就是集权专治那一套,换换汤,唬弄唬弄老百姓吧!照顾准的意思,要改造的太多,形似神不是,都是照葫芦画瓢的结果。而真正的民主,是建立在科学之下,而不是权威。就像你牛B,但我未必吊你。
「基督教的哲学部分,设定了一个“至善”的目标。共产主义是这种“至善”的实现。现在比几十年前离共产主义近得多了。也许,让一千年前的人活过来看现在的世界,他们会说,这就是共产主义。不过每一代人都不会满意他们的处境,都在力求向上、向上、还向上,因此每一代人都有他们的问题(按辩证法说叫作矛盾)。至善是一个目标,但这是一个水涨船高的目标,是永远达不到的目标。」
「马克思主义不是自发产生的,是少数人搞出来向群众中灌输的。」
「所以“思想要靠灌输”,一点也不错。“枪杆子、笔杆子,靠这两杆子”,一点也不错。」
「我的结论是,地上不可能建立天国,天国是彻底的幻想;矛盾永远存在。所以,没有什么终极目的,有的,只是进步。」
Ⅲ关于孔子和老子
两个人,一入一出,真没什么好说的。我只想说,不管他们哥俩儿说什么了,只要他们的话能让你受益受用,或者影响你了,你就要感谢他们。
「如果说在老子思想中“道”作为自然界的本原被创设出来,多少还有一点儿唯物的气味或倾向,比如他在恍惚之中,好像觉得还“其中有象”,“其中有物”,“其中有精”,虽然他自己也恍惚得捉摸不定,感到虚无缥缈;但是当他的这个“道”一离开自然界一跑到社会上来,就立即跌进了唯心主义的漩涡。」
「天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足而奉有余。孰能以有余奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲见贤。」
「“不争”,正是为了争,为了争得“天下莫能与之争”的地位。」(和光同尘)
「中国人的统治哲学是“父道主义”,即抚百姓如抚赤子,中国人的义务观念,脱不了对另一个人的忠孝。这是中国人团结不起来,一盘散沙的根源」
「孔丘虽然是宋国贵族的后裔,少年时期却是“贫且贱”的。他受过一些什么教育,无从查考,不清楚。也许他完全是靠自学,但这也不过是一种推测。他的政治思想是保守的,是一个现状维持派,这可能和他出生在鲁国,早年所接受的熏陶有关。」
「“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”」
「政治,就是权力之争。在同一个阶级内部的权力之争,那是争权夺利;在统治和被统治阶级之间的权力斗争,那便是革命。谁有了权力,谁就处于统治地位,就可以发号施令。孔丘只是在这个问题上,说出了部分真理。」
「韩非的方法论,是片面主义的一元主义,是忠于自己所树立的教条的教条主义。他貌似观察细微,然而他从头到尾是“摘其所要”,对于客观事实不多方取材,对于所取素材不作多方考察。他有歪道理,他文笔犀利,说明这个人有才气。仅仅才气不能决定一个人的价值。我是认为,他在中国史上没有起一点积极作用,而他本人在道义上也毫无可取之处。」
Ⅳ辩证法与神学
辩证法不敢恭维,你说对就对吧;神学不太信,你说神就神。仅做抄记。
「马克思是革命的实践,“人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性”」
「20世纪初期,人类对于自然的探究,一般还限于了解自然,充其量只限于“了解、控制,以为人类造福”这个观念。」
「唯理主义的唯物主义——辩证唯物主义。 唯理主义的唯心主义——“客观唯心主义”,即本来面目的黑格尔主义。奇怪的是,这两种成分都彻底“唯心”,列宁在《哲学笔记》对之却一唱三叹,称为“唯物主义最多,奇怪,然而是事实”。 唯心主义的经验主义——“主观唯心主义”,即贝克莱主义,近乎佛家的涅槃理论,是希腊思想——基督教的入世精神的异端,轰动过,伹未成为一支重要的流派。」
顾准--《顾准文集》。
《顾准文集》是我最喜欢的书之一,也是每个人需要精读的书之一。顾准也是我由衷敬佩的人之一,因为他是一个纯粹的人。
在很长一段时期里,关于社会主义是否能够有市场经济一直都有激烈的争论,顾准在此状况下发表了他关于这一问题的看法,从文章的内容来看,顾准认为社会主义是可以有市场经济的,他通过对马克思、恩格斯《资本论》、《反社林论》和斯大林的《社会主义经济问题》以及苏联社科院的《政治经济学教科书》的分析得出属于他的观点。
公元前1600年左右,强大的克里特殖民者来到了伯罗奔尼撒半岛,在此建立了包括迈锡尼、提伦斯、科林斯、奥科美那斯在内的殖民地。而此时正是克利特文明最辉煌的时期。公元前14世纪,克利特文明就衰落了,而位于北面伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼却兴盛了起来,到了公元前13世纪,原本的母城克里特已经开始向迈锡尼进贡。与此同时,起源于希腊本土的亚该亚人开始了疯狂的扩张,触角伸到了埃及、巴勒斯坦、叙利亚等地。到公元前12世纪的时候,克里特的统治者已经成为了亚该亚人了。而北面的迈锡尼也开始走向衰亡,一个名叫多里安的民族开始由北面进入希腊。公元前8世纪末到公元前7世纪初,希腊本土在经历了数百年的“黑暗时代”后终于摆脱了出来,逐渐走向城邦化,而小亚细亚诸城邦由于波斯帝国的军事压力和第二轮殖民的结束而逐渐丧失其地位,整个希腊的中心再次回到本土。公元前6世纪,雅典的库隆暴动加深了阶级矛盾,并导致了希腊与麦加拉的战争,作为解决问题的“民选调解官”,索伦的上台意义深重,他进行的一系列改革开辟了“主权在民”的道路,在他之后,雅典经历了短暂的僭主时期,在公元前510年,克里斯提尼开始执政,他的政策最终确立了雅典的民主制,这种制度一直持续到了亚历山大的征服。在此期间,希腊各地的各城邦逐渐发展成为民主制,希腊的城邦制度最终形成。古希腊的历史是多中心的,因为古希腊文明是由无数个小城邦国家组成的文明,它与任何一个大帝国相比都是不同的。雅典、斯巴达、科林斯以及麦加拉、米利都、叙拉古等等城市都不仅仅是一个城市,而是一个独立的国家。亚里士多德给城邦的定义里有“自给生活”一语,这对于理解城邦制度是非常重要的。这表达着城邦在经济上的自给自足,他们通过经济政策保证城内的粮食供给以及其他生活必需品的供应,同时限制外邦人购置地产,借以保障公民的财产权。当然这会不由得让人推广到整个城邦时代所盛行的闭关主义:外邦人没有公民权,也不能入籍。城邦是特权公民的特权公社。
在此,我们也能看到他在回复弟弟陈敏之关于孔子、老子与韩非中的独特看法。在他看来,孔子的思想是彻底王权的,他要求人们遵循王道,各司其职,禁锢思想,是阻碍中国几千年来发展的核心。老子看似逍遥,实则依旧为王权服务,无非是其思想中带着对民众的一丝怜悯,而老庄则完全曲解了老子的看法,因此说庄子其实是没有任何造诣的。至于韩非,顾准更是认为他对推动历史毫无作用,反而由于其思想而阻碍了中国的社会进步,是个十足的反动分子。
希腊史,从头到尾是多中心的。因为雅典和斯巴达,古典时代的希腊史基本上是以希腊本土的这两个强大国家为中心的历史,但它们并未掌握最高政治主权,其诸城邦也根本从未处于这两个中心国家支配之下,而是各自独立发展。那么也就是说包括雅典和斯巴达甚至亚历山大征服以后都不同程度地集团化了。
那么何谓城邦,就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域就是一个独立的主权国家。这些独立的主权国家疆域是很小的。
这让我想到老子说的:“小国寡民,……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
海外殖民城市是城邦制度的发源之地,克里特文明伸向希腊本土和爱琴海上诸岛屿,也许就是海外移民的结果。之后亚该亚迈锡尼王国远征特洛伊又迫使原住希腊本土的克里特人、加里亚人等移居海外。公元前8世纪,希腊所谓有史时期开始的时候,所谓的希腊,就已经不光是希腊本土,而是包括爱琴海上诸岛屿与小亚细亚两岸的海外殖民地在内的了。
范文澜的《中国通史》强调中国文化传统是“史官文化”是一点不错的。所谓史官文化者,以政治权威为无上权威,使文化从属于政治权威,绝对不得涉及超过政治权威的宇宙与其他问题的这种文化之谓也。倡导史官文化的人,只看到宗教是迷信,他们不知道基督教的上帝是哲学化了的上帝,是真的化身。不知道正因为中国史官文化占统治地位,所以中国没有数学,没有逻辑学。由此可见希腊思想特色是如何地可贵了。
顾准说,他不喜欢基督教,也并不反对史官文化。他相信,人可以自己解决真善美的全部问题,而人类,或人类中的一个民族,也绝不是当代的政治权威有权僭妄地以为可以充任其全权代表的。
基督教是犹太教和希腊思想的融合,用宗教术语说,是犹太教的一个异端。(其实佛教也不过是婆罗门教的一个异端。)当时明末东来的传教士,带来的除《圣经》而外,还带来了逻辑学、几何学和历法。徐光启皈依基督教,不知道是皈依基督教呢,皈依希腊思想呢,还是皈依希腊思想的基督教?但不管咋地他翻译了《几何原本》,为我们开启了数学领域的先河先。
蛮族征服了罗马帝国,基督教征服了蛮族。罗马覆亡之时,许多罗马显贵投身教会,著名的教父,多半是罗马文化的显贵。
顾准认为老子的无为政治与愚民政策的伦理哲学和政治哲学是不足的,是有意识的因循守旧和反对物质文明的进步,是没落贵族意识的反映。
【第1篇】
《校园三剑客》读后感 我现在想你们介绍一本书,它的名字叫《校园三剑客》。它虽然是一本科幻书籍,但是他写出了三位剑客的英勇,下面是杨鹏写的《校园三剑客》之《魔幻头骨》的主要内容: 大英博物馆的“水晶头骨”在先进的防盗系统下不翼而飞,让警方感到很尴尬。“校园三剑客”再一次被“神秘人”派去解密。 在古雅马文化遗址,他们遇到了一位博古通今的拜仑丁教授,还有疑惑可以的偷盗者;在“死亡之岛”,“校园三剑客”与S国特种兵狭路相逢;在“智慧圣殿”,他们与“头骨之血”组织成员展开了殊死的搏斗和智慧的较量……“校园三剑客”能否找到十三颗“水晶头骨”,并揭开“水晶头骨”之谜?这个能透视远古文明的“水晶头骨”到底带给我们什么启示呢? 这里面的杨歌是我最喜欢的,因为他有超能力,而且他的血型是独一无二的,是x型的。在这里有英勇无敌的杨歌、精通电脑,只要有密码都能解的张小开和临危不惧的白雪。最后他们总能把犯罪查清,找出事实。
我们也要像他们一样,学习英勇无敌、临危不惧,不懂就问。
【第2篇】
由于我所有的书都看腻了,所以我又打算买点其它的书。
到了新华书店后,我的眼光立刻被一套书吸引了,那就是《校园三剑客》。
我便拿起第一级《吃人电视机》看,我立刻被情节内容吸引了,尤其是杨歌(故事中头号人物)他学习不仅好,而且由于同学们的冤枉,准备自杀掉进了神秘空间,拥有了超能力,而且拥有了世界上独一无二的X血型,他与白雪,张小开合成校园三剑客,他们破了无数案件,如:金子塔里的木乃伊,尼斯湖水怪......最可贵的是他们不怕阻挠,拥有友情,互相遇难是互相帮助,不无情无义遇到危险也不怕。
这本书太好看了!
【第3篇】
今天妈妈带我去图书馆换书,换了 校园三剑客的 其中一本是校园三剑客之《怪兽博士岛》。我看了第一页就被这本书吸引住了,坐在沙发上一口气看完了。
这本书写得是杨歌,白雪和张小开去复活节岛调查石像之迷,意外发现了地下的一座基地,后来才知道这座基地是用动物的基因,和人的基因组合成一起变成动物人,有鸟人、象人,虎人......他们发现这样动物人是在基地被一位疯狂的博士发明出来的,让这些动物人消灭全人类。然后他们发现了疯狂博士的电脑中心,为了阻止他张小开把他的电脑弄死机了,可恶的疯狂博士又想出了一个坏办法,启动了之前发明的一个毁全人类的程序,校园三剑客凭着智慧和勇敢阻止了他,但是疯狂博士在临死之前启动了自暴程序。杨歌、白雪和张小开奋力逃跑,终于在爆炸之前逃了出去。
他们很高兴,又一次出色地完成了任务,解救了全人类。
【第4篇】
今天,我看了一本书,这本书是《校园三剑客》。我最爱的一本书!
这校园三剑客当然有三个人啦,这三个人分别是拥有超能力的杨歌、具有生物学方面的白雪和电脑天才张小开。他们三个从小就形影不离,分别破解了百慕大三角之谜、金字塔之谜等谜团。
这回,他们要破解的是吃人电视机的谜团。电视机怎么会吃人呢?除非在电视机上施法术,要不然是不会吃人。
是这样的。杨歌他们班上新转来一名女同学,叫李超。具有超能力的杨歌也发现它有许多奇怪的本领。不久,班上同学一个接一个地离奇失踪。更让人困惑的是,除了杨歌之外,所有人头脑中都已经没有失踪同学的印象。杨歌通过自己的推理推算出下一个失踪的人不是自己就是张小开。他决定跟着张小开回家,却只能眼睁睁地看着小开被电视机吃掉!这一切是怎么回事呢?原来,是李超将大家变到魔幻星来,目的是让大家拯救魔幻星球。
校园三剑客使我明白了只要齐心协力,就可以化解重重困难!
【第5篇】
内容是杨哥被一个“外星飞碟入侵”的梦缠绕了整整两个多月,拥有超能力的他怕这个梦会是一个不祥的预言,所以整日忧心忡忡。一天,“校园三剑客”所在的学校,当晚正好是K国与B国的世界杯总决赛,大伙都赶着回家看比赛。正当同学们准备回家时,一群飞碟占领了他们的学校,老师和同学们发射的绿激光击中……
这时,学校只剩下“三剑客”没有被击中,他们团结在一起想各种各样方法就大家,杨哥用超能力逃出去搬救兵,没有想到警察尽管外形上和原来的没有两样。杨哥,最后只把秦博士就在他们一筹莫展的时候,“电子美少女”白雪及时研制出“野狼克星”,他们拿着装着“野狼克星”的水枪把异性节节击退,并进入飞碟主舰,修改了异性的思想,让异性脱离人体返回自己的星球。校园又恢复了往日的生机……
校园三剑客是由三个初中生组成。他们是有勇有谋的三位小英雄。其中,领头羊是杨哥拥有超能力,他们经常领队伍突破重重关卡。另外两名队员是“电子美少女”白雪和“电脑天才”张小开。他们经历过木乃伊的追杀,寻找过尼斯湖水怪,破解过百慕大之谜……
我深深明白了,朋友之间一定要互相团结,互相信任,只有这样才会获得胜利!
古龙作品读后感(一)
陆续将金庸的着名的几部小说都看完了。如《天龙八步》《射雕三步曲》《碧血剑》《鹿鼎记》《侠客行》等。
然后开始看古龙的作品。并且已经将古龙的作品中着名的几部也看完了。如《陆小凤系列》《楚留香系列》《小李飞刀系列》《绝代双骄》《流星 蝴蝶 剑》《圆月弯刀》等等。
深有感触!
古龙的作品最擅长于气氛的描写和人性的刻画。他的小说与其说是文学作品,还不如说是哲学作品。在他的文章中经常有大段大段的评论,随着故事情节的展开而展开。独到而精辟。尤其是对女人的评论,鞭辟入里,一针见血!
古龙喜欢写喜剧,不喜欢写悲剧。他在自己一篇文章的序言中也这样说过。
恰好我也喜欢喜剧。
于是在他的故事当中全是大团圆的结局。好人有好报,恶人有恶报。
在古龙的作品中,朋友是出现频率最高的词之一。
陆小风有很多的朋友。好朋友。所以他虽然穷得要死,但日子过得比谁都好。不管到哪里都能得到所在地最有势力的人最热情的接待。别人喝不到的好酒只有他能喝到,别人吃不到的好菜只有他能吃得到。但是他也常常被朋友出卖。他的对手,要置他于死地的人,几乎全是他的朋友。如木道人,如霍休,如金九龄。但幸好他还有一个朋友。一个真正的好朋友西门吹雪。只要他一句话,骄傲的西门吹雪可以为他做任何事。
和陆小风相反,西门吹雪只有唯一的一个朋友。但这个朋友是真正的朋友。因为他是陆小风。
李寻欢的朋友很少。他的仇家却很多。但是他的朋友却是真正的朋友。他的每个朋友都可以为了他去死。他的每个朋友都不会出卖他。比如阿飞。比如郭崇阳。比如燕铁衣。也许有人会提到龙啸云。龙啸云不是他的朋友,是他的兄弟。有时候我也分不清朋友和兄弟哪个更亲密。帮助你的往往是你的朋友。出卖你的往往是你的兄弟。
楚留香很奇怪。他没有多少朋友。但是他有知己红颜知己。当然他也有朋友。胡铁花和姬冰雁都是他的好朋友。事实上,楚留香是古龙所有小说中最完美的人。他有天下无敌的武功,有天下无敌的轻功,更有天下无敌的魅力。他能让全天下的女人爱上他。他在每一集里面都有那么一点艳遇。
胡铁花很可爱。他说话做事从不经过大脑。每天只知道喝酒。因此很多时候都很傻。但是这并不代表他苯。在最后一集里,楚留香下落不明,天下人都认为他死了。胡铁花要为他报仇。他想到楚留香并不是那么容易被杀死的。能杀死他的人一定很有钱,更有势力。要为楚留香报仇就一定也好很有钱,很有势力。于是胡铁花开始赚钱。于是很短的一段时间后他就变成了天下最有钱的人。
再说女人。
女人是男人恒久的话题。成功男人背后总有个成功的女人。但并不一定。看《武林外史》的时候我总是很困惑,沈浪那么好一个人,为什么偏偏爱上了朱七七?看过《武林外史》的都知道,朱七七简直是一个纯傻B!沈浪却放着白飞飞不要,要朱七七!我实在看不出朱七七有什么好除了有钱。
楚留香很爽,有一个深爱他的苏蓉蓉,而且处处留情。李寻欢很惨。他一直深爱着林诗音却得不到。而陆小凤,武林公认的几大美女都喜欢他,他偏偏是单身!
做男人,就是要做楚留香这样的男人!如果没有香帅这样的魅力还是想办法做个陆小凤吧!
古龙作品读后感(三)
武侠小说果然是不能细看的,本以为古龙的绝代双骄可以细细品玩品玩的,只可惜武侠嘛,本身的基础就摆在那里,细细品玩,就会或多或少的得到一些困惑,因为作为一个二十出头的我,再来看武侠,和以前十几岁时的心态和心境就些许不同了,那时候读的是一种激|情和刺激,而现在呢,想的事情就要多一些,即使以前也会想一些,但那时可以不顾的,年轻嘛,什么都可以原谅,不懂是没有关系的,以后自然就会理解了。作为现在的我,虽然人生没有很多经历,甚至没有完全地进入社会,但是在心理上就要对自己的不惑生气、不满和不安。如果作者是一些不知名的武侠作家的话,到也没什么,信口开河,胡 话满篇的小说我也没少见过,所以心里就可以满不在乎地快快翻阅,对于不太理解的东西,一笑置之,必要时还可以把书一合,说一句,垃圾!然后扔到一边置之不理,或者再拿起来,嘲笑的,不屑的一目十行的看完,看完后对自己很满意,也不解,觉得连这么垃圾的东西都能看下去,真的相当有忍耐力,又觉得自己真是疯子,竟会看这么无聊的作品还能从头到尾的看完,实在可笑得很。但古龙是不一样,固然绝对的不一样的,因为他的作品不但是精品,更可以说是武侠小说里的难得的上乘之作,我自然怀着激动和膜拜的心情小心翼翼来读的,生怕错过些什么的,所以绝代双骄我断断续续地读了三天才读完,没有失望,有些恐慌,不理解的事情太多了,我甚至怀疑起古龙在某些问题上到底是不是很认真?还是我太嫩,不能理解他老人家的良苦用心?
我不明白为什么结局显得那么地仓促,简直有些草草收尾,古龙老先生似乎已经失去了耐心,仿佛有其他的什么事逼得他不得不为这个事情来个了断,绝不肯再多花些时间和精力。是什么原因呢,还是本该就如此,只是我不懂?这样的结局偶尔的让我稍微一下怀疑古龙的态度,如果他的态度确实没问题,我就不免怀疑到他的思路了,再进一步地想一想,就突然觉得古龙的小说的主线不是很清晰,是两个人的决战吗,可中间有穿插了太多旁线,例如遇到萧眯眯,遇到海红珠,遇到铁无双,等等。这些东西表面看起来并不是可有可无的,对于推动情节尤其是主线的情节也多多少少有帮助,可是感觉起来拐的弯有点太大了。所以我理解起来就觉得这些事件只是想说明一些事情,推动情节只是小的作用。这些事情是为了增加读者的乐趣,显示小鱼儿的聪明和机智,花无缺的彬彬有礼和优雅,甚至于挖掘他们的内心的痛苦,让读者看到的是更为丰富的一个人,更能理解他们的故事。不过,由于主线确实显得不很清晰(或者是我笨),让人读得感到缺失了什么似的,但由于小说描写的精彩迭出,影响倒不是很明显。
小说个别地方显得不太连贯,也许是因为绝代双骄嘛,有两位主角,难免顾此失彼,但小鱼儿的分量明显的远远超过了花无缺,这让人感到有些遗憾,而且在两位主角角度转换时,从小鱼儿到花无缺时倒很好,但反过来,从花无缺到小鱼儿时至少让我感到很别扭。感觉这一转换有时太快、太突然了些,本来花无缺出现的就不多,时间实在有些短。大概是由于刚刚进入花无缺的状态,找到了花无缺的感觉,却又被狠狠的踢了出来,难受极了!就好比一集连续剧到了关键精彩时刻突然又演起了另一部连续剧,虽然也很精彩,但心里实在是很不爽,很别扭。小说的架构也有些意思,让十二星怪、十大恶人、慕容家的姐妹和她们的夫婿、江 别鹤等、一一登场,中间再夹或着各样的武林人物,出名的不出名的,很有趣。一些人物的出场却有些突兀,感觉怪怪的,比如苏樱,到了小说三分之二才出现,我甚至都觉得古龙开始的时候并没有打算有这么一个人物,实在是没女孩能制服 小鱼儿才空运来了一个,不止这样我甚至觉得小说的后半部分和古龙起初想的出入非常的大,很多事情都是临时插进来的,一些人物也是,这并不在古龙的原本计划之内。我不清楚别的作家是否也是如此,我不清楚,但我想小说的人物有时是很难以驾驭的,写着写着也许就会觉得根本和起初想的是两回事儿,或者发现了更好的思路,或有意思的方式,一些东西就变了,又或者因为情节发展的和自己想的差太多,就弄些小插曲,让情节正一些,这应该都是很正常的吧,至少我这么觉得的。所以古龙的情况也大抵如此吧。但是很多人物有浪费的严重,而人物却接连不断的出现,弄得我很糊涂,很被动。整体情节上,由于一些突然的事件,让我有些不舒服,仅此而已。
小鱼儿和花无缺,两个人我都很喜欢,非常的喜欢。但小鱼儿的聪明和花无缺的礼貌都让我觉得有些过度,尤其是花无缺,简直有些傻了,小鱼儿的聪明的力量也未免太大,显得不够真实了,运气更是有些太好,几乎必死无疑时,总有人救,先是慕容九妹,又是欧阳兄弟,还有屠娇娇,这些人救他都缺少必然性,偶然的很,幸运极了,都是别人主动上门去帮他的,简直就是天上掉馅饼,而且小鱼儿几乎没求过任何人,这固然是他的可爱之处,显得他的机智和性格,但也有些不现实,并且他遇到的都是些怪人,小鱼儿说几句气他们的话,个个都很欢喜至少不生气,有点怪,也许江湖人物和我们自然是不相同的。还有里面那些女孩,竟没有一个喜欢花无缺的,实在是大怪了,彬彬有礼,英俊潇洒,风度翩翩,高雅脱俗又心地善良,身怀绝技,该是女孩理想中的白马王子了呀,但是呢,奇怪呀奇怪就连最后的铁心兰都只是有些勉强的(我认为,也许实际上却未必)喜欢花无缺,小鱼儿人见人爱那是自然的,但花无缺也不至于如此可爱(可怜没人爱)吧,难道男人不坏,女人不爱?原因可能很多,(比如小鱼儿经常和女孩们生死与共,而花无缺武功太高,机会就少了些,而且接触的女孩除了移花宫外不多,还不善言辞,真正理解他的女孩恐怕只有铁心兰,还不完完全全的理解)但无论如何,总是奇怪的,至少应该有一个的。
还有些不明白的地方,十大恶人死的莫名其妙,慕容九妹和黑蜘蛛呢就有点怪了尤其是慕容九妹,疯的简直匪夷所思了。还有其他的一些细节,我也不想吹毛求疵了,没大意义,古龙这么写,也许有道理,也许只是自己的爱恶,随意罢了,像他这样的作家,多少有些浪子情怀的。
小鱼儿和花无缺,我自然喜欢的紧。小鱼儿,聪明机智,反应极其敏捷,而且还很能体会别人的心思,对于敌人,能抓住其弱点,加以利用,对于朋友,又能以各种方法关怀安慰(包括欺骗),喜欢热闹,有时爱恶作剧,顽皮有时还很任性,不怕危险,也不怕麻烦,绝对的乐观向上,临危不乱,对世事有着自己的理解,有自己独特的看法,不在乎别人的看法,很潇洒,很自信的人,非常的自信,天不怕地不怕,做事也比较果断,绝不犹豫,对自己认定的事情就会去做,无论艰险,太自信胆子大有时就做错事,有时爱耍小计谋而让人难免猜疑(当然,他不在乎,他总是有法子让人信),还有智慧,他能认识到仅仅聪明是不够的,需要能力,说明他绝不仅仅是耍小聪明,很有趣的一个人。花无缺,彬彬有礼,举止文雅,谈吐不凡,为人谦和实又内心高傲孤独,高雅脱俗,内心深沉,很多话都埋在心里,内心可能还有些许迷茫,有智慧,但似乎被什么道义之类的东西约束着,无法完全的显现,谈不上乐观,也谈不上悲观,自信,但完全不表现出来(而且和小鱼儿比,差太远了),对无关的事情不在乎,也不想弄清楚,喜静,多对事情抱漠不关心的态度,但关系到朋友和恋人,又可奋不顾身,为人仁义,说到做到,绝对守信,对朋友温 柔体贴,对敌人过于善良,缺乏防范,有时匮乏勇气,尤其面对感情时,关键时却能无所畏惧,是一个丰富的人。苏樱几乎是我理想中的女孩了,善良,聪明,美丽,有一段内容读的时候特别特别的喜欢她,但是有总觉得她缺了些什么,模糊的感觉是太缠着小鱼儿了,就有些不妥了,显得不够可爱了。铁心兰,也很喜欢,很有个性的女孩儿,她比苏樱形象更具体一些,外柔内刚的女孩,内心有矛盾,但我觉得她很勇敢,很坚强。
绝代双骄,开头一直到小说的五分之四处,写的都是精彩绝伦,但这最后的五分之一部分,却让我感觉古龙在拼命地凑一个结尾,有些急躁。写的还是不错的,但太多的事在如此短的时间内如此少的篇幅内完成,这也许是古龙故意把高|潮留在结尾,就一起压缩,让精彩迭出,高|潮不断,一直让大家伙享受到结尾的好意,对于别人可能确实是种享受,但对于我,却感觉有点做作,不够自然了,而且短时间内我是接受不了太多事情的,犹如一道道菜,刚吃完一道,还来不及回味,又来了另一道。我本觉得如果写,这部小说不应该结束的这么快。还有小说中的零星细节还有点有头无尾,没有交代,让人困惑,至于是哪些,读的时候清清楚楚,读完了,也忘得一干二净了。总之这一切来的太突然,还没做好准备,所有事情已经都结束!不过我想,我只是读了一遍小说,即使读的细,也难免会对一些问题考虑的欠妥,也许一切答案本已经在小说中写着呢,只是我没在意,或者没有领悟到。毕竟古龙老先生的心思还是我所不能想清楚的,而且这些问题确实也不是主要的,至少小鱼儿花无缺的形象对于我而言已经能呼之欲出了,小说已带给了我激动和感动,思考和快乐,文字2020上的抚摸,思想上的触动,在情感上和思想上,我已享受到许多,有许多的获益。
绝代双骄中,一些情景描述给我震撼的感觉,比如小鱼儿在铁心兰拦住花无缺后跑到那片稻田里,那种场景当时就很清晰地浮现在我的眼前,那片高过人膝的稻田,那漫天的星星和它们后面深蓝色的暗亮苍穹;那种心情我也有些感同身受,一个落泊的人,刚刚逃掉的人,靠一个女孩摆脱危机的人,恨自己的人,躺在那片满是泥泞的稻田地里,望着天空,喘不过气,难过地悲哀地意识到自己的可怜和可笑,恨自己太没用,下决心一定要变强古龙的小说里,这类场景的描述特别的多,也特别的美,摄人心魄。文章里还不时跳出一两句有哲理的话,让人感慨和佩服,偶尔还会心的一笑,这些话竟是那么的精确精炼。小说情节安排的也很好,跌宕起伏的,铁心兰被江 玉郎抱出去那一段让人心急,心揪、心碎。结局算是古龙小说里完美的大团 圆了,只是太完美了,三四年前会欣喜的不得了,但现在呢,总觉得有些被欺骗了,但是若不这么圆满心里却还会有点难受的(复杂的人类。有时上当也会很开心)。
武侠也许是不能拿来当普通文学来读的,也许需要另一种方式,读的开心,有启发就足够了。在这成|人的童话里,很多事确实是不必认真的,我们在现实世界的种种幻想,在这里一一实现,我们的抱负,我们的幼稚,我们愚蠢的念头,我们的奢望,我们无法付诸于行动的体验它燃起了我们的激|情,我们的感动,我们的壮志豪情,我们的孤愤,我们的不知道的难以名状的情感
我读了一本很有名的书,名字叫做《三剑客》。
《三剑客》这本书的作者是法国的大仲马,大仲马是一名非常有名的作家,他写的这本《三剑客》是我国读者非常熟悉的天才巨著。
本书体现了达德尼昂和三剑客之间的友谊,即经历了战与火的战争洗礼,也体现在当朋友珍爱的女子遭劫后不惜以生命代价去拯救的侠义与忠诚。
本书讲的是法国路易十三国王与红衣主教黎舍留之间各蓄死党,明争暗斗,以及由此派生出来的安拉王后和英国白金汉公爵生死相恋的爱情纠结。
主要讲达德尼昂从一的小青年怎样成长为火枪营副统领的故事;达德尼昂和朋友一起共度难关的故事;他们四个是怎样消灭魔鬼米莱迪的。
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