唐朝3读后感
印度狂奔读后感(3)篇。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么写作品的读后感呢？下面，小编为大家整理的“印度狂奔读后感(3)篇”，希望你更多关注本网站更新。
印度狂奔读后感 第(1)篇如果搁以前，肯定不会读这本书。因为印度在我粗浅的印象中，脏乱差，“开挂的民族”，“不洁的左手”，强奸案频发。甚至以前曾经接待过印度的客户，那咖喱味卷舌的印度发音以及全身甚至连耳朵孔都布满的毛发，对这个国家真的难以抱有好感。
近段时间刚好有同事去印度出差并帮忙买到了给同学妈妈的抗癌药，是印度客户帮忙买的，顿时对印度的印象有了改观。刚好看到这本书，于是想做更多的了解。
任何国家都有好人和坏人。作者在印度旅行的这篇游记中，详细客观且生动。虽然从他的描述中可以想象到一定是经历了许多的困难和阻碍，但是大部分的篇幅还是在着重介绍印度的美景和遇到的善良的人，对偶尔发生的恶也只是轻描淡写一笔带过。特别是游览泰姬陵的感受，把那种孤独感刻画的入木三分，让人有想去看看的冲动。
作者也是个开挂的人，带着几个人的朋友团旅行，从尼泊尔到印度再到巴基斯坦，印度语印巴语英语都会说；文化历史人物典故以及宗教了解的非常透，从与人聊天到砍价，再到讲道理甚至训斥人，都让人佩服不已。
所以无论去哪里，要想真正对游览的地方有深刻的认识，提前做好功课是非常必要的。
印度狂奔读后感 第(2)篇这是作者第一次去印度，九天行程，流水账游记。旅行经历也许在2008年左右，因为文中反复提到中国的奥运会，但是本书的序却写于2012年。当时可能地图导航还没那么方便，感觉晕头转向的。通篇都是作者用中国式精明，和各路印度奸商小贩&店家斗智斗勇的经历，读完对印度委实没太多好感。我有个女朋友是个摄影师，自己背着行囊和沉重的摄影设备，还穿越了沙漠，她拍的恒河视频加上配乐，让我对这个古老的国度顿时心生向往。用她的话讲：要多有善的眼睛才能看到旅途中的美人美事，要多有爱的灵魂才能真心实意的信任远方。不过在后记中作者盛赞这个古老的国度，可能旅途艰辛，狂奔加穷游中只能诞生心情欠佳的流水帐游记吧。作者是印度语专家，文笔虽平铺直叙了点，可学识的确渊博，他推荐了一本全球畅销书，《The Far pavillions》，据说是印度版“飘”（本书第193至205页），上网搜了一下，居然是个印度酒店的名字，估计还没有中文版。
印度狂奔读后感 第(3)篇心驰而神往，跟着在北印度狂奔了一趟。最近朋友圈里有人组织驾车进藏，带队的是第三次去了，大家对此的反应无非几种，一是家里最好不愿出门的，二是羡慕着叫喊着却被羁绊着的，三是去过但还是念念不忘期待再次出发的。有些人无法理解，为什么去过的地方还要再去，旅行难道不是打卡完毕吗？走了景点，留了照片不就算去过了吗？如此说来，我俩很多旅行好像都是浪费时间，不去景点，不赶时间，整日随意晃荡，随遇而安。只是现在没有这样肆意的时光，能够肆意的晃荡了，旅行更像是度假，像是逃离，如今连逃离成了奢望。出不了门，只能在文字里跟着流浪，借机游行畅想，想象土地的充实，想象呼吸的厚重，然后在心底留一丝念想，待到春风起，细雨润，又见山花烂漫，星光洒地。
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读《眼珠子在狂奔》有感
这不可能，眼睛怎么能狂奔呢？我对这本书十分好奇，迫不及待地想看这本书，觉得这本书一定很有趣。
噢，原来会让眼睛听他使唤的朱皮皮是这本书的主人公，他的爸爸妈妈和杜可都十分喜爱他，他乐此不疲的支使眼珠子东钻西跑，现在让我们来听听《减肥魔法茶，一二三瘦瘦瘦》。杜可是朱皮皮最好的朋友，他什么学习班都不上，天天在家里睡午觉、吃东西，他在短短的一个月里越来越胖，许多衣服都穿不下了，每天在学校里衣服破掉的样子让同学们捧腹大笑。朱皮皮准备帮杜可减肥，他天天研制减肥茶给杜可喝，但是他瘦得跟纸片差不多，如果没有人扶，他总是飘到天空中。这时，杜可又在喝减肥茶了，花巫老妈却回来了，她立马把杜可恢复了原形，给他新研制了减肥茶，便告诉他：要多多锻炼，不要睡懒觉了。朱皮皮，你怎么乱调制魔法茶，罚你和杜可一起锻炼！
哈哈，可爱的朱皮皮，为了帮助同学，乱调制减肥茶，害得杜可白喝了两斤茶。就是这样一个天真又有趣的小男孩，遗传了妈妈也学会了魔法，乐于助人的他总是有一些小失误，但是他的热情是值得我们学习的。
书是一位无声的老师，带给我们知识和想象力，我爱书本！
《印度记》读后感600字
《印度记》读后感600字：
印度这个国家，我一直不是很了解，不过现在我读完了于坚写的印度记，我又更多的了解了印度。
读完这本书，最让我难忘的，就是印度的街道，那里的街道五颜六色，人山人海。大家挨挨挤挤，互不相让，大街一会儿是红色，一会又变成了黄色。大街两边全都是小摊、杂货铺、破旧的楼房。
印度的恒河，是他们的圣河。他们认为河里的水是圣水，印度的人们都会来到恒河边洗澡，人们主要用的水也来自于恒河。
可是，水那么脏。我也是第一次知道，有人喝这么脏的水，而且还是生水。虽然书里留给我的印象是脏乱差。可是，印度还是有美丽的地方，比如说泰姬陵。在书中，我也深深地感受到了泰姬陵的美，和建造它的不容易。
我去过十三陵，可是它绝对没有这个漂亮。建造这个泰姬陵用了22年，而且还花了差不多2万人。远看泰姬陵，就像一个大城堡，它全都是用白色的大理石造的。
每个石柱上的花纹，美得让人瞠目结舌！如果这是一个城堡，那我想进去住一住，可它却是一个陵墓，我可不想住到墓里去。
在印度人们是有分种姓的，最高的种姓是婆罗门，最低种姓的人就是贱民。这个世界还是很不公平的，有些人生下来，命运就被安排好了。
印度的人们，一般吃的东西都是以豆类为主的，他们是玉米、小麦，还有一种叫做恰巴的饼。在印度，有许多苦行僧，他们用残忍的方式来折磨自己。
他们认为，这样做了就能去到天堂的极乐世界。读完了印度记这本书，我对印度又增加了一点好感，如果有机会，我想去印度看一看，也许哪里，并没有我想的那么脏，那么乱。（作者：可可）
读《窥视印度》有感
读《窥视印度》有感
miss方
看了奥尔森的《国家的兴和衰》然后突然感觉想要了解印度的文化，那么我去搜就看到这本书，相对于《国家的兴和衰》专业性很强，看了好几天，而这本书读起来就挺好玩，大概花了几小时就看完了。作者既是画家又是作家，这种感觉好棒！在书中大量的插画，我也是很感兴趣。正如老师说的因为不同所以浪漫，我对印度文化很是感冒！特别是饮食啊，当插画是关于饮食的时候，谁也不知道我的眼睛睁的有多大（虽然不喜欢吃饭，但是对美食很有向往，以前会看印度美食的视频）。印度是一个神秘的国度，很具有吸引力。
印度的国度很大，当然地域差别也很大，其实我很想深入的了解一下他们的种姓制度，他们很森严的等级制度，即使法律上规定不能有这种歧视，但是种族制度深入人心，正如老师说的我们的城市向所有人开放，但是会通过资本排出一些人，而印度就是很光明正大的排除不属于同一等级的人，居然没有反抗。他们的贫富差距更甚，暂且不说这么这么深刻的话题，因为我的储备有限，而且我希望自己看杂书掺入更少的功利性，享受谈感受。
作者写这本书的视角，根本不像一个50多岁的男性，我觉得完全是我的视角啊！对什么都报有好奇心的感觉，而且感兴趣的点跟我也很像，所以我内心认为作者应该是一个很具有浪漫主义的人，通过描述住宿水平、建筑外形、饮食情况、宗教等等感觉能进一步了解印度，正如作者说的很多人去过一次印度会有两种截然不同的感觉，一种是去过一次还想再去的那种，另一种则是去过一次再也不想去的那种，我感觉如果是我的话，我应该是属于那种能吃苦的那种，可能去过一次还会想去的那种，不知道为什么感觉自己就是一个矛盾体，生活很是枯燥甚至外人看来我是一个无趣的人，但是我又会向往那种具有挑战性的生活。最近萌发了一个念头，不知道是不是一件好事情，如果可以我想去支教，嗯，我是那种没有职业规划，就业意识非常弱的那么一个人，甚至不想竞争沉浸在自己世界里的那种。人生那么短，多么希望做一些有意义的事情，我也知道很多的支教并没有那么的纯净的目的，我也知道我可能不那么能胜任，我也知道在自己经济基础不能支撑自己生活的时候，谈愿望应该都是不切实际的，但是对于这种因为地域、出生而产生的不公平，我感觉我内心是那么的不舍得。希望自己能够慢慢强大起来，有一天能做自己真正想做的事情。能够在阳光下开怀大笑。有机会的话，希望能够深入的了解印度，进一步了解他们的性别制度，感觉自己又开辟了新天地。
读后感大全：读《眼珠子在狂奔》有感
这不可能，眼睛怎么能狂奔呢？我对这本书十分好奇，迫不及待地想看这本书，觉得这本书一定很有趣。
噢，原来会让眼睛听他使唤的朱皮皮是这本书的主人公，他的爸爸妈妈和杜可都十分喜爱他，他乐此不疲的支使眼珠子东钻西跑，现在让我们来听听《减肥魔法茶，一二三瘦瘦瘦》。杜可是朱皮皮最好的朋友，他什么学习班都不上，天天在家里睡午觉、吃东西，他在短短的一个月里越来越胖，许多衣服都穿不下了，每天在学校里衣服破掉的样子让同学们捧腹大笑。朱皮皮准备帮杜可减肥，他天天研制减肥茶给杜可喝，但是他瘦得跟纸片差不多，如果没有人扶，他总是飘到天空中。这时，杜可又在喝减肥茶了，花巫老妈却回来了，她立马把杜可恢复了原形，给他新研制了减肥茶，便告诉他：要多多锻炼，不要睡懒觉了。朱皮皮，你怎么乱调制魔法茶，罚你和杜可一起锻炼！
哈哈，可爱的朱皮皮，为了帮助同学，乱调制减肥茶，害得杜可白喝了两斤茶。就是这样一个天真又有趣的小男孩，遗传了妈妈也学会了魔法，乐于助人的他总是有一些小失误，但是他的热情是值得我们学习的。
书是一位无声的老师，带给我们知识和想象力，我爱书本！
《印度数学》读后感300字
第一次看到书名《印度数学》，和封面上的小标题—世界上最神奇的数学课。我就在想，印度数学？它和我们学的数学有什么不一样么？数学还有不同的？“最神奇的数学”，为什么神奇？神奇在哪？难道不用加减乘除？带着满心的疑问，我翻开了书。
书里讲的也是加减乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？难道不是按个位，十位的竖式计算方法吗？没错，印度数学的计算方法还真不是这样，不信？我举个例子吧。比如两位数减两位数：92-43，它的计算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再从高到低计算，整数相减，个位相加。
我最喜欢的是“结网计数”这篇，因为它完全是用画图来计数。（
书里还有许多计算方法是我看不明白的，比如面积计算法，一元一次和两元一次的计算。
果然，印度数学的这些计算方法和我们学的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原来数学还有这样的啊。
《走出印度的勇士》读后感1000字
一个熟悉的身影在印度的沙漠中走过，是谁?原来是我国著名的旅行家——潘德明。为了一种神圣的使命，他孤身一人跋涉在原始森林中。一天，潘德明一觉醒来，发现在休息的树下卧着一只斑斓的猛虎，他该如何赶走猛虎呢？他正在沙漠中行走，突然飓风大起，沙丘滚滚而来，他会不会被埋没？他累了，支起帐篷准备休息，不慎触动了蜂窝，骤然，成千上万只黄蜂向他袭来，他会不会被蜇伤呢？带着好奇、猜疑，我津津有味地看了下去……
一天早上，当潘德明一觉醒来，一只斑斓猛虎正躺在树下，他随机应变，拿出随身带着的锣锤“当，当，当”击了击，那斑斓猛虎立刻溜之大吉了，正是那面锣锤，他以后遇见百兽之王也不怕了；当他来到了一片沙漠不久, 遇到了一次冲天而起的飓风，千百吨黄沙被它轻轻地卷起，“噼噼啪啪”地打在潘德明的帽子上、脸上、手上，直打得青一块，紫一块，可是，他并没有停止不前，而是更坚强地向前行走；当潘德明在一次艰辛的征途中休息的时候，不慎绳子拉得过紧，“啪”一声触动了树上的黄蜂，霎时，一大群黄蜂成团成团地向他冲来，潘德明乘势一滚，用雨布遮住头和身子，经过一番周折，黄蜂停止就攻击。第二天，他又一步一个脚印地向西走了。一路上，他脑海里萦绕着古希腊人在埃佛勒斯峰上的格言：“如果你想强壮，那跑步吧；如果你想健美，跑步吧……”正是这句名言，使他战胜了一次又一次的困难，我打心底里佩服他。
记得一个晚上，我有一道数学题不会做，没多加思考就请爸爸帮忙。呵，说也怪，爸爸偏偏不那么”热心”，朝我一本正经地说了两个字“画图”，我撇着嘴，咕噜着“画图能解决?”我将信将疑地画了图，也别说，这画图还真管用，果然没用多长时间，难题被我解决了。
以前的我就是这样，一碰到困难就缩手缩脚，怪不得我的成绩经常不如我愿，我想，也许就是我知难而退的原因吧。
俗话说得好“不入虎穴，焉得虎子。”真是一点也不错，要是我每次能像潘德明那样遇到困难和挫折能勇敢面对，主动想办法克服，不去依赖别人的话，我想到最后应该是困难害怕我，而不是我害怕困难了。
生活、学习、工作中，有哪个人不会遇到挫折和困难呢？那关键得看我们有没有潘德明那种勇敢和坚忍不拔的精神，正如人们常说的“勇者必胜”吧。
想到此时,我顿时觉得眼前一片明朗，谢谢你——潘德明，是你给了我启迪，给了我力量，我会永远记得你的。以后，在我遇到困难和挫折的时候，你永往直前的精神就是我前进的动力，将激励我靠自身最大的努力去克服困难。
《印度：受伤的文明》读后感800字
本书的作者是维迪亚达。舒莱普拉德萨。奈保尔，是当代英国的文化巨匠，作品以小说和游记为主，获奖无数，包括布鲁克奖利斯假毛姆奖，2001年获得诺贝尔文学奖。能够剖析印度社会文明，说明他对印度一定非常了解，至少，他自己就是出生在印度移民家庭里。
本书的作者是维迪亚达。舒莱普拉德萨。奈保尔，是当代英国的文化巨匠，作品以小说和游记为主，获奖无数，包括布鲁克奖利斯假毛姆奖，2001年获得诺贝尔文学奖。能够剖析印度社会文明，说明他对印度一定非常了解，至少，他自己就是出生在印度移民家庭里。
听这本书完全是因为想扩大一下自己的眼界！印度，这么大的一个国家，而且是我们的邻国，可是从小到大我对他的了解却知之甚少，仅仅限于几个名词，比如：佛教，释迦摩尼，圣雄甘地、泰姬陵；而且就针对印度的事件来说，印象最深刻的也是我从未深入了解的，中印边界战争和最近的中印冲突。就在前几个月，"印度阿三",以及对他们的贬低的内涵段子，几乎占据了我的信息的很大一部分。所以弥补对于印度的知识，就我的国际格局来说，是急需恶补的一堂课。
记得好像以前在看季羡林关于佛教的一本书里对印度的历史做了一个阐述：由于喜马拉雅山脉横亘在印度半岛的北部，在这种得天独厚的地理条件下，在大航海时代之前，印度很少受到欧洲以及东亚中亚文明的侵袭。同样是四大文明古国，印度的文明孕育和发展相对平和稳定。在这种平稳的环境中，印度教的发展，就自然的根深蒂固。然而，印度教所倡导的种性、业和苦行这三大特点，却严重地桎梏了印度的思想文化发展。种姓制度把，印度社会阶层加以强制的分化，而且阶层之间的融合简直是难以逾越！更要命的是事业和苦行的倡导，使得印度各阶层的人，从思想上完全接受了这种划分的合理性，导致他们把人生的绝大部分需求，寄托于虚无的来世。可是纵观世界历史，现实的物质和精神的需求，是推动人类发展的重要因素。
基于印度教的深刻影响，加上英国长期的对印度的殖民统治，在近现代史中印度的民族主义的形成和发展，十分缓慢。而生于斯长于兹的印度国父圣雄甘地，采用非暴力不合作的形式引领印度走向了民主独立。可是它采用的这种形式，在很大程度上面，也是深受印度教认命和顺从的影响。中国的古语说的好，所谓不破不立，这种独树一帜的民族独立方式，却没有从精神上打破印度教的桎梏，也没有从政治上摆脱被殖民的持续影响。这就导致，印度近现代的文明，从政治局面来说饱受村庄共和的桎梏；从发展的局面来说，对工业文明厌弃；从意识的局面来说讲求灵性而非意识。
《印度神话故事》读后感600字
有人曾经说过：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”也有人说过：“一日无书，百世荒芜。”还有人说过：“读书百遍，其义自见。”于是，我去年暑假读了一本书—《世界名著》的《印度神话故事》。《印度神话故事》收集了古代印度典籍中流传最广的神话故事，内容丰富多彩。里面的故事至今还让我记忆犹新。
其中有一个故事是《拉曼南达》，总述是生性凶残冷酷的王公有个年轻貌美的女儿，名叫丽拉瓦齐。到了十五岁时，因貌美而闻名各国，所以有好多王公贵族来求婚。有一天有几个人来求婚时看见丽拉瓦齐左眉上方有朵小小的蔷薇花瓣。丽拉瓦齐对求婚者说：“谁见过幸福城，就嫁给他。”因为很多求婚者都没有见过幸福城，所以都灰溜溜地回去了。过了几天，一位名叫拉曼南达的武士说：“我向我心中的爱情发誓，一定要找到幸福城。”那位武士出发了，他经历了一个有一个的困难。最终来到了幸福城，看见幸福城女王左眉上方也有一朵蔷薇花。后来才知道丽拉瓦齐在十五年前被人劫走。女王让武士把他女儿带回来。结果是拉曼南达带着丽拉瓦齐回到幸福城结婚。
读完这一篇文章之后，我觉得丽拉瓦齐很无辜，很可怜，十五年没有见到母亲，而拉曼南达很勇敢，很憨厚，为了心中的爱情不惜付出一切代价。我还知道了爱情的力量只会使人前进，绝无后退之理。这本书既有讲述焚天等天神开天辟地的故事，也有寻常百姓否极泰来的传奇遭遇；既涉及到日月星辰的变化，也注意到花草虫鱼的微末来历......
小说《阿难：走出印度》读后感600字
小说《阿难：走出印度》读后感600字：
虹影这位作家我是第一次听说。百度之后查到这是一位相遇文坛的著名华裔英籍女作家。这次读到这本《阿难》，多少也有些偶然因素。前两天的中午，11点多进了图书馆，还没准备好在书架前查找，就听到管理员说，同学们下午再来吧，该闭馆了。于是我匆忙走进一排书架，匆匆扫了几眼，挑了一本还算“顺眼”的书，就是《阿难》。
看完后我觉得这不算是一本“名门正派”的书，它的内容不像是我之前接触过的--要么都市，要么乡土，甚至玄幻，我觉得这是一本野路子的书，有着说不清的主线。小说的前半段像是旅行作家的游记，中段突然所有人都加了第二层身份，一次旅记突变成了跨国追寻逃犯；结尾部分又是“我”的心灵独白和思考。
大段的心灵路程，心里独白，作者追寻的就不再是大多数人的共鸣，你懂我就是懂，不懂就算了。这样的小众文学题材是我第一次读到。
作者是一个很纯粹的文人。其实大部分人年少时或多或少都做过“当作家”的梦吧。看了这部作品，我才发现其实我与“文青”真的差得很远，我的青春真的不文艺。越早建立世界观的人活得越明白，知道自己想要什么。
我却是单纯混沌到几乎大学才开化的人，大部分的轰轰烈烈，一波三折我都没有经历过，所以在如今这样的后青春期里，我在努力体验着。所以如《阿难》一样的小说，无论是作者本身的生活还是小说中的内容，我都了解甚少，所以共鸣甚少，不过这样的非主流文学往往代表着文学的先锋不是么？这样非主流文学中的内容也有一些我们不熟知的、被课本忽略的、不是大众普及的历史内容。也许我如今学识不够，达不到共鸣这样小众文学的高度，但是这样的作品不应当被束之高阁，读各种题材的作品才能丰富自己、提高自己。作者：黄
奈保尔《印度三部曲》读后感
13年一次，总是在13年之后，奈保尔再次踏访印度，这是一种巧合吗？印度，对于这个从小生长在英属特里尼达岛上的印度移民之子，究竟是怎样一种魂牵梦系的感觉？“印度于我是个难以表述的国家。它不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视；我的游历不能仅仅是看风景。一下子，我离它那么近又那么远。我的祖先百年前从恒河平原迁出，在世界另一边的特里尼达，他们和其他人建立了印度人的社区，我在那里长大——印度，这个我1962年第一次探访的国度，对我来说是一块十分陌生的土地。100年的时间足以洗净我许多印度式的宗教态度。我不具备这样的态度，对印度的悲苦几乎就无法承受——过去如此，现在如此。”使我着迷的，就是奈保尔的这种叙述语调，这种抒情自省不无迷惘的语调在《印度三部曲》中无处不在。
奈保尔不是一个道德主义者，这是令人欣喜的。奈保尔回到家乡面对族人那种欲亲近又逃避的感觉如此真切而富趣味。个人的观察与趣味要远远超越狭隘的道德。奈保尔敏锐的观察力是一流的，叙述的技巧也是一流的。对印度沉郁悲怆的感情与分析中，永远夹杂着冷静的讽刺和准确的批评。思想的光芒不时在字句中闪烁。
游记《印度三部曲》也像短篇小说的集锦，如同那本著名的短篇集子《米格尔大街》你也可以当作描写特里尼达的散文来读一样。人物、情节、对话是《印度三部曲》的重要部分，它们穿插在奈保尔的观察与描述之中，既显示现实的凹凸感，又显示文学的经典性。
我发现当我第二次重读《印度三部曲》时，我还是不能把它像一本平面的书那样很容易地消化掉，这就是说，我又一次被奈保尔的文笔迷住，又一次被局部理解、整体不能把握之遗憾而困惑。这就是你跟一颗伟大而杰出的心灵的距离，永恒的距离。正是这种距离才使我们这么迷恋读一本好书吧。
《一条鱼的狂奔》读书笔记300字
这本书的形式有点奇特，是我第一次读到。它是以多个微型小说组成的。讲的是一些外地人到杭州打工，放生的许多感人的故事，其它还有些能给我们启示的故事，有一篇（苏保安的错误）我感触很大。
苏保安看到一个腋下是一件质地柔软的连衣裙，是最近公司新加工的童装，苏保安知道她是一名小偷，但苏保安还是放她过去了。
第二天，经理批评了保安一顿，保安说：那个女人的丈夫遭遇车祸而变成植物人。每天只有一点点钱，而她们今天就要去姥姥家了，不能太寒酸......没想到她居然把连衣裙还回来了经理听了，叫苏保安把1000元交给女人，并把苏保安调到工会去做管理员。
苏保安帮助了一位困难的人，那位女人也把连衣裙给还了回来，好人总会有好报。
奈保尔《印度三部曲》的读后感作文1000字
奈保尔《印度三部曲》的读后感作文1000字
1962年、1975年、1988年，奈保尔三次赴印度，写下了有关印度的三本书，这就是：《印度：受伤的文明》《幽黯国度：记忆与现实交错的印度》《印度：百万叛变的今天》。《印度三部曲》在评论界评价极高，与作家获诺贝尔文学奖的小说齐名。
13年一次，总是在13年之后，奈保尔再次踏访印度，这是一种巧合吗？印度，对于这个从小生长在英属特里尼达岛上的印度移民之子，究竟是怎样一种魂牵梦系的感觉？“印度于我是个难以表述的国家。它不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视；我的游历不能仅仅是看风景。一下子，我离它那么近又那么远。我的祖先百年前从恒河平原迁出，在世界另一边的特里尼达，他们和其他人建立了印度人的社区，我在那里长大——印度，这个我1962年第一次探访的国度，对我来说是一块十分陌生的土地。100年的时间足以洗净我许多印度式的宗教态度。我不具备这样的态度，对印度的悲苦几乎就无法承受——过去如此，现在如此。”使我着迷的，就是奈保尔的这种叙述语调，这种抒情自省不无迷惘的语调在《印度三部曲》中无处不在。
奈保尔不是一个道德主义者，这是令人欣喜的。奈保尔回到家乡面对族人那种欲亲近又逃避的感觉如此真切而富趣味。个人的观察与趣味要远远超越狭隘的道德。奈保尔敏锐的观察力是一流的，叙述的技巧也是一流的。对印度沉郁悲怆的感情与分析中，永远夹杂着冷静的讽刺和准确的批评。思想的光芒不时在字句中闪烁。
游记《印度三部曲》也像短篇小说的集锦，如同那本著名的短篇集子《米格尔大街》你也可以当作描写特里尼达的散文来读一样。人物、情节、对话是《印度三部曲》的重要部分，它们穿插在奈保尔的观察与描述之中，既显示现实的凹凸感，又显示文学的经典性。
我发现当我第二次重读《印度三部曲》时，我还是不能把它像一本平面的书那样很容易地消化掉，这就是说，我又一次被奈保尔的文笔迷住，又一次被局部理解、整体不能把握之遗憾而困惑。这就是你跟一颗伟大而杰出的心灵的距离，永恒的距离。正是这种距离才使我们这么迷恋读一本好书吧。
在这么多获诺奖的作家中，奈保尔是使我最感亲切最为敬佩的一个，也许是因为他的身份，他的无与伦比的现代感。对于家乡与祖籍，他是一个过客；对于立足的文明世界，他又是一个“异乡人”。他不断在探索着外部世界，也即是在探索着自己的内心。他的内心永无宁日。自我与外部世界的冲突、传统与现代的冲突，奈保尔笔下印度的困境，也即是我们的困境。大师与非大师的区别是，他写了局部，却又像写了全体。
读《印度洋上生死夜》有感作文300字
【第1篇】
读了《印度洋上生死夜》这一篇课文后我的心情久久不能平静。
一位年仅30岁的法国船长眼看着妻子受着死神的折磨，自己却无能为力。在这个时候应立即带着妻子去治疗，可一辆豪华游艇已将驶来，在这一片海域即将发生一场海啸，怎么办呢？在二者只能选一的情况下，皮埃尔犹豫了一会儿，最终还是选择了一群和自己素不相识的人豪华游艇上的人。就在皮埃尔准备和妻子静静的离开时，好人终究有好报，皮埃尔得救了他救了别人，别人也救了他。正应了卢俊所说的那句话：你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他亲如兄弟，他对你情同手足。
当我将这篇文章读完时，我十分感动：在被人遇到危险的时候，他总是奋不顾身的救别人，可是在皮埃尔自己有危险的时候，他却没有奢望有别人来救他。他这一种只一心想着别人，却没有想到自己的精神难道就不值得我们学习嘛！他将生的希望留给了别人，却将死的危险留给了自己，他就是第二个诺曼底轮船的船长哈尔威。
【第2篇】
今天我读了《印度洋上生死夜》，心里便有一种说不出的感觉，其中有两个句子最让我感动。
第一个让我感动的是：皮埃尔看了看手表，根据他的经验，30分钟后，就有一艘豪华客轮经过此地，为了避免一场超级海难，他调转方向，又回到了出事地点。着一处很让我感动。因为皮埃尔的妻子已经受伤了，如果不把她送往医院治疗的话，她就死定了。皮埃尔也知道，可在这种情况下，他为了顾全大局，选了一个应该令他的妻子失望 的答案，他有回到了出事地点。那里他知道很危险，但是还要去，他为的就是把生的希望留给别人，死的希望留自己。这个舍己为人的皮埃尔可真让我佩服。同时也让我很感动。
他的妻子死了,他也很痛苦。因为他知道他的妻子肯定也会想：用我一个人换那么多的人 ，就算我死了也值得，至少我今生没白活。
这篇课文真是太令我感动了。
3篇读后感
3篇读后感范文一
暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。
在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。所以，我很喜欢他。
在我的同学中，又像猪八戒一样的葛玮。他每天吃得特别多，别人吃一碗饭，它就能吃四碗饭！别人喝一口水，他就能喝三杯因此他长得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次体育课，跑步比赛，全班都得参加。到葛伟跑了，只听一声枪响，葛伟跑了出去，可他太胖了，根本跑不动，还差点么摔倒。唉，葛伟该减肥了，我想：猪八戒也应该减肥了。
读完《西游记》，我终身受益。长大后，我要像唐僧一样善良。看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱；看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱；有些有意义的献血，我也会参加。
《西游记》我国四大名着之一，这样的书大家都要看。这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。所以，大家都看看吧！
3篇读后感范文二
星期五的晚上，我再次读了语文书上的《向命运挑战》这篇文章，内心再一次被霍金的那种好学，顽强不屈的精神所感动。
这篇文章主要讲了：聪明的霍金本来前途一片光明。但他不知换了什么病，双腿和几个手指都不能动了，连说话都很困难。可他并没有就此放弃，而是更努力地去学习，终于成为了着名的教授。
为了与咄咄逼人的病人斗争，他努力锻炼，坚持靠自己的力量上楼。腿的力量弱了，他就用手拉着扶手艰难地走上楼去。读到这，我被霍金的顽强深深地震撼了。多么伟大的霍金呀！医生说他活不了多久，可是霍金硬是要靠自己的力量和命运挑战。最终，他胜利了。人难道不应该是这样子的吗？不管有什么困难，只要你能和命运勇敢地进行斗争，你就能胜利！但在我们的生活中，有多少人能做到霍金那样子呢？有些人换了疾病，本来是有希望的。可是他就此放弃，身体一天天虚弱下去，最后，本来可以治好的，却因为自己不努力而走向了死亡。多么可悲呀！还有一些人，身体很健康，却很懒惰，不愿意去学习。结果到死还是一事无成。想到这，我不禁又从内心感叹道：霍金真厉害！
我想，通过这篇文章，我也许以后再次面对困难时，会像霍金那样，顽强地挺过去。因为，只有这样，我才可以胜利！
3篇读后感范文三
几年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
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