寒假生活读后感
我们生活在巨大的差距里读后感(3)篇。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编特别编辑了“我们生活在巨大的差距里读后感(3)篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
我们生活在巨大的差距里 余华n因为要到月末了，还没有交作业，心里有点慌，所以作业质量也应该不太好。看这本书的名字，我以为会和兄弟，活着，许三观卖血记差不多，是一本小说，然后让人看了会难过，然而看完后，感觉有点标题党，题文不太符合，也觉得兄弟这本书应该改名为我们生活在巨大的差异里。书的前面和后面写了兄弟这本书的创作日记，更深入的了解了，作者在兄弟这本书里想表达什么，为什么会这样写，中间是对一些好的作品的疯狂安利，后面写了足球，篮球，我看不懂，就直接跳过了。我的收获：n1.两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。对这个西北女孩来说，她想得到一双普通的白球鞋，也许和那个北京男孩想得到的波音飞机一样遥远。贫穷限制了我的想象力，富有一样也限制想象力，没有对错，也请减少歧视，更多包容。2.每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。没有能力改变这个社会，就不要抱怨这个社会，因为每一个人都是始作俑者，情有可原，罪无可恕，人性禁不住考验的，换成是你，你不一定会是更好的做法。3.这是童年对我们的控制，我一直认为童年的经历决定了一个人一生的方向，当我们长大成人以后所做的一切，其实不过是对这个童年时就拥有的基本图像做一些局部的修改。当然有些人可能改动得多一些，另一些人可能改动得少一些。不管我们经历过什么，我们都还是可以选择自己要当一个好人，还是坏人，之前的遭遇可能是垫脚石也可能是借口，虽然说不了解一个人的过去，就没有资格谈论一个人的现在，但是过去绝对不是你做坏事的借口。4.人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。你永远不知道人会坏到什么地步，善良也会限制你的想象力。5.纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪……讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。我身处的这个国家，她给的安全感是其他地方不能比的，有一天连自己的人身安全都不能保证，还谈什么自由，理想。6.河南省上蔡县文楼村是全省艾滋病防治帮扶工作重点村，曾经因大批村民卖血感染艾滋病引起社会关注，被人们称为“艾滋病村”。目前，全村共有艾滋病感染者343人，其中现症病人331人，服抗病毒药人数270人。当地卫生部门从2001年12月开始对村里艾滋病感染者进行救治，实行个人账户与大病统筹相结合，每人每月账户上能够得到300元的补贴，村卫生室139种抗机会性感染药品供应充足。村里建起了高标准的卫生室，配有11名专业医务人员。据了解，上蔡县是河南省艾滋病防治帮扶工作重点县，现症病人数量占全省总数的四分之一。在河南省，拥有艾滋病人100人以上的重点村为38个，而上蔡县就占22个，艾滋病防治帮扶工作任务依然十分繁重。上蔡县现存艾滋病感染者6035人，因艾滋病造成的困难家庭4947户，全县1到10月死亡143人。之前看了一部电影《最爱》，今天又看到了文中提及的之前的一件事儿，从来没有想过，这件事居然真实存在，心中想法万千。7.行万里路，读万卷书，最好是两件事都做一辈子，实在没有条件，就挑一件做一辈子，不然真是白活了。8.上帝视角看人看事真的轻松不少，也少了更多的偏见。
听说“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”，很快很有效率，似乎建立一种叫“中国”的狂热。！我处于那后二十几年，以至于更以后。关于狂热这一点，我清醒得知道有些是精英阶层的意识形态输出，想骗我，没门儿。
总的来讲，信息资讯过于发达，反而容易让人迷乱双眼，分辨不清事情的本质，这和媒体保守与与愚蠢有关，与我们的懒惰思考也有关。但并不意味着去向犹豫不前，反而应该更加开放，去看更多的东西，在不同时代、不同民族和不同文化的作品里，找到属于我们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚自己的形象一样。当然更多的还是要关注现实的生活，脱离生活的作品一定是垃圾，所以我们不糟蹋那时间。这书没有脱离我们的现实生活。
这世上有一些话，没有什么毛病，可就是听起来没意思，也没什么力量。就像“你是一个好人，却没什么用”。我觉得总是听这种没什么毛病的话是一件可怕的事情。余华老师也应该写了些这样的话，但重要的是，他写了很多不是这样的话。因为我们缺乏太多的独立思考，所以这些话，总是能震撼着你的内心，抨击着你的思绪，带给新的思考。关于国家，关于社会，关于生活！
我有时在懊恼，都已经二十四岁了，为何思想还如此贫瘠！好在知道自己无知不是完全的无知，完全的无知是不知道自己无知的无知。既然看不清，那就多看看，进一步总有进一步的收获！例如，看了余华老师的书，进一步知道了自己的无知！
读了余华的几部小说，抱着猎奇的心理下了这一本杂文集。直观地了解他的观点。出彩的文章不多，其中，《生与死，死而复生》的两句话我非常喜欢：n“冷漠的死隐藏在热烈的生之中”n“我们仿佛看到死亡的灵魂在巍峨的群山之间，犹如日落一样向我们挥手道别”n我希望死得从容，却知道，死，大概率是狼狈的。如有一个可以挥手道别的机会该有多好。还有《伊恩•麦克尤恩后遗症》中：n“给这些无所事事的时光涂上夕阳的余辉，有些温暖，也有些失落”n这让我想起在英国的日子。周五下午一个人提着下周的菜坐公车回学校。天气很冷，但阳光却很好。天空很蓝，那种蓝是我在国内没见过的，很透，过滤得没有一丝杂质。而落日则把天边的云层层地染成橙色、粉色，像初中的女孩。景色很美，却缺少和我一起看日落的人。还有很多细小的用词很有趣，深得我心。不过，虽然余华的小说我还是会读，但读者离作者远些还是好的。
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读余华《我们生活在巨大的差距里》有感
在差距里保持优雅的姿态
---读余华《我们生活在巨大的差距里》有感
如果读过《活着》、《许三观卖血记》以及《兄弟》，对余华文字的血腥与暴力想必是印象深刻。没想到多年以后一本杂文《我们生活在巨大的差距里》让我认识了一个文笔随和温情款款的余华。余华在书中将现实与历史的差距、自己与他人的差距、自身与自身的差距书写在每一篇随笔每一段追忆每一次旅行之中。如今区域发展的不平衡、经济水平的不平衡、个人生活水准的不平衡，各种差距赤裸裸地展示在人们面前，无处藏匿。
差距，有时候会让梦想失去平衡。梦想是每个人与生俱来的不可剥夺的财富，只要拥有梦想，一切改变皆有可能。而现实中存在的差距又将同时代的我们分裂到不同的时代中。余华在书中以六一儿童节的一个新闻报道为例，一个北京小男孩想要的礼物是一架真正的波音飞机，而一个西北的小女孩却羞涩地希望得到一双白球鞋。童真的年代，愿望却是两个极端，这种生活上的差距导致了梦想的不平衡。真正的生活是让人有所期待，收获美好。可是，现实的差距却让我们在岁月的洪流中体无完肤。谁也没有想过与蜂拥而至的现实正面交锋，一个时代的变迁却势不可挡。余华说，"我们人人都有着不同程度的焦虑，对尚未发生的事情的担忧和害怕，这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式".如今如火如荼的司法改革，法官的员额制等改革措施"犹抱琵琶半遮面",让法院的干警内心忐忑不安。司法改革对于地区经济水平差异、各级法院收案数量不均、部门人均办案指标不一的差距如何进行平衡，以让每一位怀揣法治理想的司法人员依然保有内心的那一份公正的梦想不至于失去平衡，尤为重要。
差距，更多的是让前行充满力量。因为有差距，才发现自己可以努力的空间并为之奋斗。只要具备这种精神，这种勇气，我们才能活得更清醒。挪威的易卜生曾经写过：每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。无论这个社会如何的变迁，努力依然是每个人最大的资本，每个人亦有着通过自身努力打破固有差距的权利。自怨自艾、怨天尤人只会一生平庸、碌碌无为。发愤图强、破釜沉舟才能让内心坚定从而改变现状改变未来。比如在年初确立"相向而动、一心同功"庭室目标时，是通过自我定位与高水准标杆对象为目标寻找差距，尔后采取有力措施实现超越。在年末收成之时，我们会发现，之前的差距已经消失，我们在努力之中已经跨越差距的鸿沟。余华在文字上的改变，也让我们看到了差距。但是这种差距并非坏事，曾经肆意锐利的他如今面对评论家对其文字的诘难可以平和地面对。生活的历练让我们对差距有了更深的认识，正因如此，才有了前进的动力。
差距，需要保持内心优雅的姿态。差距无处不在，为了活得轻松自如，我们应该在个人价值与集体价值之中找到平衡。司法改革的来临，每个人都面临着一个决定此生命运的选择。是选择业务部门还是行政部门？是放弃心中对法官那一份荣誉的追求还是放弃已经达到一定级别的行政职务？是离开熟悉的综合部门还是回到陌生的审判席？这一切都在等待着一场盛大而无声的改革。毋容置疑，改革后必然会产生新的差距。只是，无论我们在哪个岗位上都应勿忘初心，面对差距保持优雅的姿态，做好本职工作。近日一篇《活该你们这些法院"写手"苦逼》的文章走红微信朋友圈，里面描述了法院"写手"与一线法官的"恩怨情仇",同时提出改革要突出法官的尊荣但也不能让法院的"写手"有苦逼感。其实，我们都是司法人员，只是各在其位各谋其事，审判工作的正常运行需要各个部门的通力合作，少了任何一个部门都不行。
差距，犹如一把双刃剑。无论承认与否，差距存在我们身边的每一个角落。差距，有时候会让人心生倦意，心灰意冷。但是，差距的存在，更多的是激发个人内在的奋斗潜力。有些差距可以通过努力消灭。比如，生活中存在的物质上的差距。有些差距可以通过学习缩小，比如工作上人与人存在专业知识与业务技能的差距。当然，也是有一些差距是无法更改的，正如书中封面呈现的撕裂纸纹分割的灯红酒绿与薄灰惨淡的地域贫富差距，面对无法改变的差距时，只能以一种优雅的姿态面对。
作家在写作时常常将一个时代的属性叙述其中，面对人民的疾苦，从不会闭上眼睛。一个文人像一个医生那样凭着自己的专业水平用文字给这个社会把脉，常常被喻为社会医生的作为法官的我们，更应该在各式各样的差距中平衡自己的内心保持优雅的姿态，用裁判文书书写社会的公平正义。
（市中级法院机关党委 李春燕）
赏析《生活在大自然的怀抱里 卢梭》
赏析《生活在大自然的怀抱里 卢梭》（江心舟
由于参与革命，作者卢梭遭法国当局通缉，本文是他流亡期间所作，表达了作者热爱自然，崇尚自由，蔑视世俗观念的思想感情。在此期间，是大自然给了他最大的安慰。每天早上早早出门，来到一处竹林里，沉醉在大自然的风光中，也想象着故居的美景。大自然给予他的，是思想及灵魂的自由。本文表面上是写大自然，实际上也是在论自由。
自由，竟有这么大的魅力。它使人类一次次浴血奋战，在无形中推动了社会发展，使人类从奴隶制演化为封建制，最后形成了资本主义和社会主义制度。革命烈士牺牲在战场上，那是为了自由；本文作者逃亡海外，那是为了自由；当柏林墙合拢的一刹那，东德人不顾机枪扫射拼命往西德跑，那还是为了自由。为了自由，很多人赴汤蹈火，在所不惜。生命之根本，来自自由。有了自由，生命才有蓬勃向上的空间，才有活力，才有生机。若无自由，万贯家财又有何用？因为浪花有了自由，所以大海浩瀚无垠；因为树木有了自由，所以高山郁郁葱葱；因为骏马有了自由，所以草原有了这样一道奇妙的风景。万事万物源于自由，归于自由。
上帝鬼斧神工的安排，在自然界创造了你我，生命的本质在于自由，归于自然，万物重归平静，又创造了新的生命轮回，灵魂的自由也是思想的自由，它们使世人都能平等地站在上帝面前。也许，弱肉强食造就了生物链，也造就了自然界与人类，人生的道路也不可能公平，但处于水深火热之中、暴君统治之下的人民，也有着反抗的自由。他们有选择的权利，有自由的思想和自由的灵魂，完全有权利选择自己乃至自己民族未来的自由。成功了，则完全获得解放；失败了，自由的思想仍会流传千古，激励着一代又一代人去呐喊，去抗争。对于作者而言，对自由的选择使他参与了革命；同样，对自由的渴望又使他逃亡，用笔来战斗至生命的最后一刻。任何事物都阻挡不了生命的沸腾与热烈，以及对自由不可抑制的渴望。
在生活中，无论何时，无论何地，只有我们能牢记生命之自由，生命也许就能辉煌。成长的道路是我们自己所选择的，因此处处需谨慎行事，切不可因自由而鲁莽，一时的冲动也许会毁了一个人的一生。但无论面对怎样的坎坷与挑战，我们都要勇敢应对。鹰搏击长空，所以它有了自由；雪豹不畏风雪，所以它有了自由；孤舟劈波斩浪，所以它有了自由。是的，思想与灵魂的自由是与生俱来的，但现实的自由却需要自己去努力奋斗。面对一个小小的困难，怎能轻易退缩而被它束缚？面对巨大的挑战，想想那些在枪林弹雨中穿梭的解放军官兵，又怎能放弃呢？对自由的追求，有时气贯长虹，可歌可泣，有时也源自微不足道的小事。当然，也不能为此与长辈争吵。恰当地看待自由、争取自由、运用自由，我们的生命之花才能开得更加绚丽多彩。
追求自由，是一种性格，也是一种精神，屹立于纽约港口的自由女神像手中的火炬，经历了几世纪的风雨，点亮了多少人灵魂的灯塔，也将人类文明引向了新的殿堂。
赏析《生活在大自然的怀抱里》800字
由于参与革命，作者卢梭遭法国当局通缉，本文是他流亡期间所作，表达了作者热爱自然，崇尚自由，蔑视世俗观念的思想感情。在此期间，是大自然给了他最大的安慰。每天早上早早出门，来到一处竹林里，沉醉在大自然的风光中，也想象着故居的美景。大自然给予他的，是思想及灵魂的自由。本文表面上是写大自然，实际上也是在论自由。
自由，竟有这么大的魅力。它使人类一次次浴血奋战，在无形中推动了社会发展，使人类从奴隶制演化为封建制，最后形成了资本主义和社会主义制度。革命烈士牺牲在战场上，那是为了自由；本文作者逃亡海外，那是为了自由；当柏林墙合拢的一刹那，东德人不顾机枪扫射拼命往西德跑，那还是为了自由。为了自由，很多人赴汤蹈火，在所不惜。生命之根本，来自自由。有了自由，生命才有蓬勃向上的空间，才有活力，才有生机。若无自由，万贯家财又有何用？因为浪花有了自由，所以大海浩瀚无垠；因为树木有了自由，所以高山郁郁葱葱；因为骏马有了自由，所以草原有了这样一道奇妙的风景。万事万物源于自由，归于自由。
上帝鬼斧神工的安排，在自然界创造了你我，生命的本质在于自由，归于自然，万物重归平静，又创造了新的生命轮回，灵魂的自由也是思想的自由，它们使世人都能平等地站在上帝面前。也许，弱肉强食造就了生物链，也造就了自然界与人类，人生的道路也不可能公平，但处于水深火热之中、暴君统治之下的人民，也有着反抗的自由。他们有选择的权利，有自由的思想和自由的灵魂，完全有权利选择自己乃至自己民族未来的自由。成功了，则完全获得解放；失败了，自由的思想仍会流传千古，激励着一代又一代人去呐喊，去抗争。对于作者而言，对自由的选择使他参与了革命；同样，对自由的渴望又使他逃亡，用笔来战斗至生命的最后一刻。任何事物都阻挡不了生命的沸腾与热烈，以及对自由不可抑制的渴望。
在生活中，无论何时，无论何地，只有我们能牢记生命之自由，生命也许就能辉煌。成长的道路是我们自己所选择的，因此处处需谨慎行事，切不可因自由而鲁莽，一时的冲动也许会毁了一个人的一生。但无论面对怎样的坎坷与挑战，我们都要勇敢应对。鹰搏击长空，所以它有了自由；雪豹不畏风雪，所以它有了自由；孤舟劈波斩浪，所以它有了自由。是的，思想与灵魂的自由是与生俱来的，但现实的自由却需要自己去努力奋斗。面对一个小小的困难，怎能轻易退缩而被它束缚？面对巨大的挑战，想想那些在枪林弹雨中穿梭的解放军官兵，又怎能放弃呢？对自由的追求，有时气贯长虹，可歌可泣，有时也源自微不足道的小事。当然，也不能为此与长辈争吵。恰当地看待自由、争取自由、运用自由，我们的生命之花才能开得更加绚丽多彩。
追求自由，是一种性格，也是一种精神，屹立于纽约港口的自由女神像手中的火炬，经历了几世纪的风雨，点亮了多少人灵魂的灯塔，也将人类文明引向了新的殿堂。
《让学生生活在思考的世界里》读后感
《让学生生活在思考的世界里》读后感
“一个人到学校里上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变得更聪明，因此，他的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。真正的学校应当是个积极思考的王国。”苏霍姆林斯基的这段话揭示了教育的真谛。
曾几何时，我们的学校教育变成了机器生产的工厂，我们这些教师就是批量生产同一产品的加工者。别说学生，连我们自己都快没有了思考。为了应付考试、检查，我们像过筛子一样要求学生背书、背试题、背讲义、背作文…… 一切考试要考的东西都拿来背。然后就来比一比，哪个学生背的多、背的好，哪个学生就会取得优异的成绩，就会上好的学校；比那个老师逼学生背的多、背的好，教师就会出名、获得荣誉、升职、晋级。可若干年后，我们会发现令我们自己都惊讶的现象，许多“背的好”的学生并没有出人头地，而那些调皮捣蛋的学生竟然在社会上混得一鸣惊人。为什么会这样呢？其实答案很简单，那就是会思考才会拥有真正的智慧。回头想一想，我们上学时死记硬背的知识现在还记得多少，真正有用的东西是死记硬背得来的吗？
当然，这里并不是就全盘否定识记和背诵，苏霍姆林斯基也认为这种脑力活动应当占据第二位。有些东西可以拿来背，比如好的文学篇章、外语单词、历史知识等等，这些知识不但要背，而且背得越多越好，甚至不需要理解，找到记忆的窍门就可以。但作文不能背，有的老师给学生指导一、两篇文章之后，就让他们背下来。然后以不变应万变，长此以往学生就丧失了写作的能力。理科的习题更不能背，背的结果就直接导致他们思考能力的下降。
怎样让学生学会思考呢？
苏霍姆林斯基说，在课堂上我们要做两件事：
第一，要教给学生一定范围的知识。这很好理解，一定范围的知识是学生思考的根基。这也很好做，我们每天也都在做这样的事情。
第二，要使学生变得越来越聪明。这可不是一件容易做到的事，是一门高深的学问。
首先我们要把自己培养成为思考者。让自己感受到思考是一种幸福，是一种智力活动。去享受最美好、最深刻的探索奥秘的感觉，享受那种在心灵神圣的颤栗中如痴如醉的能力带来的快活。只有这样他才能把让学生在课堂上学会思考作为自己教学的追求，也才有能力为自己的追求去付诸行动。
其次，课堂上我们不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里。如今，课程改革所提倡的要让学生经历知识的形成过程。其实，就是要让学生在自主探究、小组合作、或资料搜集等学习方式下自己去思考、去再现、去探索知识的奥秘。这样习来的知识是一眼清泉，滋润学生的好奇心和发现的乐趣。
再次，学生要善于思考，他的生活和思想要在某种程度上脱离开他在课堂上所学的那些东西。事实上，只有开展与课堂上所学的东西没有直接联系的丰富的思维活动，才能为在课堂上的顺利学习打好基础。比如：我校开展的“科技节”，“我爱北京。2008”系列活动就是很好地丰富学生思维的活动。如能长此以往，并且让家长也能主动的带领孩子进行一些有益的类似活动，对学生的终身发展是十分有益的，比兴趣班、特长班，要获益百倍。
作为教师，如果我们让学生学会思考，使他们感受到发现的乐趣，让他们具有活的灵魂，那才是我们工作之根本。
生活在别处
《生活在别处》是米兰昆德拉的一本书，可惜我没有看过。所以我的文章顶多盗用一下他的书名，里边的内容绝对不会叠合。用一句影视界很火的话说本故事虚构，如有雷同纯属巧合。
旧历的年底最像年底，鲁迅的话。今天就是旧历的三十，我在家里呆着特没劲，就冒着零下10多度的天气来上网了。放假了，没有一个同学朋友找我，如黑莲花盛开以后空旷的寂寞。
生活在别处，生活在了一个人也不认识但是因为一个早拆迁了的精神病医院而闻名遐迩的紧凑的小镇里。也不在小镇的繁华地段，所以要走大约2里路那么远的路程才能找到一家网吧。小镇的经济水平显然同中国飞速发展的节奏脱了轨，网吧的网速比拨号网络还慢，除了上不了QQ不说，而且会时不时的死机。即使是这样，网吧里的人们仍然乐此不疲。
前天还和哥哥一块上街来买些爆竹和对联，想上会网，找了大半天愣是没有找见。人生地不熟，连个网吧也找不见，今天还是问一个七八岁的的小孩子才找到的。生活在别处，虽说认得东西南北，但是自己的头脑中始终充斥着一种孤苦的流离失所的感觉。和最近几天比起来，我真觉得自己2007在学校里呆着的一年像是回家一样。所以现在要我把那篇文章的后几段写下去的时候，我会有一种自己得了便宜还卖乖的感觉。
从放假到现在也有5天了，本来想趁着寒假没有同学朋友的打扰从失败中起立，严格执行自己的计划，狠命地学习，但是从早上一起床到晚上脱衣睡觉之前，自己始终拿着遥控器不放。所有的台挨着换，所有的节目挨着看。从央视的音乐演唱会、体育NBA、科技与自然到地方台的武侠片和喜剧片，成了地地道道的。虚度年华，谋杀自己。生活在别处，完全乱了自己原有的生活节奏和目的。
假前还买了几本鲁迅先生的杂文集，想丰富一下自己的思想，让自己变得深刻一些的，但是回家时没有拿回来，怕自己读不完。有自知之明。带回一本书，王小波的集子，很久之前就买上了，但是到现在也没有看了多少，只是把《黄金时代》、《唐人故事》、《理想国与哲人王》全部和《白银时代》的一部分给看了，《青铜时代》根本就没有动。但是这丝毫不影响我把王小波推崇至和鲁迅先生、钱钟书一样的高度，一样的地位。我在自己的一篇文章里对比过他们三大家的，这里就不说了。
我好恨，恨自己的不懂得珍惜时间。但只是我好恨，却没有进一步的措施来补偿。如果非要说自己在努力做什么进行补偿的话，就是最近又在试着写一个中篇，但是和先前的几篇一样始终找不见很顺畅的感觉，没有自己在学校上玩自习时，在明黄的灯管下那样天马行空的想像力，人物的对白也很苍白无力。他们随着我一起生活在了他乡，生活在了别处。
漂泊异乡的游子的感慨总是颇多的，但是自己却一点写诗的灵感也没有。爸爸妈妈和哥哥都在，自己也不算是孤苦伶仃的样子。但是就是找不到在故乡小城里那种妙不可言的熟悉感与莫名其妙的亲切感。
生活在别处，惆怅总是少不了的，但是感慨都随寒冷的节气冻结了。
网吧外已经响起了轰鸣震耳却满含喜庆的爆竹声，我知道马上就要过年了，但是一点过年的感觉都找不到了。生活在别处，连一件新衣服都没有买。不过自己平时买的衣服稍微洗一下就足够应付这一年了。这时候我又想起了村上春树这个很独特的作家，不知道他现在在做什么。或许又在写些生在此侧，死在彼侧。我在此侧，不在彼侧的句子吧。
我不是村上，我只是一个丢失了目标，丢失了生活乐趣的人。我想说的是：生活在别处，也要恣意地穿行。在18岁来临之前继续做自己肆意妄为的孩子。
赏析《生活在大自然的怀抱里》800字2024
由于参与革命，作者卢梭遭法国当局通缉，本文是他流亡期间所作，表达了作者热爱自然，崇尚自由，蔑视世俗观念的思想感情。在此期间，是大自然给了他最大的安慰。每天早上早早出门，来到一处竹林里，沉醉在大自然的风光中，也想象着故居的美景。大自然给予他的，是思想及灵魂的自由。本文表面上是写大自然，实际上也是在论自由。
自由，竟有这么大的魅力。它使人类一次次浴血奋战，在无形中推动了社会发展，使人类从奴隶制演化为封建制，最后形成了资本主义和社会主义制度。革命烈士牺牲在战场上，那是为了自由；本文作者逃亡海外，那是为了自由；当柏林墙合拢的一刹那，东德人不顾机枪扫射拼命往西德跑，那还是为了自由。为了自由，很多人赴汤蹈火，在所不惜。生命之根本，来自自由。有了自由，生命才有蓬勃向上的空间，才有活力，才有生机。若无自由，万贯家财又有何用？因为浪花有了自由，所以大海浩瀚无垠；因为树木有了自由，所以高山郁郁葱葱；因为骏马有了自由，所以草原有了这样一道奇妙的风景。万事万物源于自由，归于自由。
上帝鬼斧神工的安排，在自然界创造了你我，生命的本质在于自由，归于自然，万物重归平静，又创造了新的生命轮回，灵魂的自由也是思想的自由，它们使世人都能平等地站在上帝面前。也许，弱肉强食造就了生物链，也造就了自然界与人类，人生的道路也不可能公平，但处于水深火热之中、暴君统治之下的人民，也有着反抗的自由。他们有选择的权利，有自由的思想和自由的灵魂，完全有权利选择自己乃至自己民族未来的自由。成功了，则完全获得解放；失败了，自由的思想仍会流传千古，激励着一代又一代人去呐喊，去抗争。对于作者而言，对自由的选择使他参与了革命；同样，对自由的渴望又使他逃亡，用笔来战斗至生命的最后一刻。任何事物都阻挡不了生命的沸腾与热烈，以及对自由不可抑制的渴望。
在生活中，无论何时，无论何地，只有我们能牢记生命之自由，生命也许就能辉煌。成长的道路是我们自己所选择的，因此处处需谨慎行事，切不可因自由而鲁莽，一时的冲动也许会毁了一个人的一生。但无论面对怎样的坎坷与挑战，我们都要勇敢应对。鹰搏击长空，所以它有了自由；雪豹不畏风雪，所以它有了自由；孤舟劈波斩浪，所以它有了自由。是的，思想与灵魂的自由是与生俱来的，但现实的自由却需要自己去努力奋斗。面对一个小小的困难，怎能轻易退缩而被它束缚？面对巨大的挑战，想想那些在枪林弹雨中穿梭的解放军官兵，又怎能放弃呢？对自由的追求，有时气贯长虹，可歌可泣，有时也源自微不足道的小事。当然，也不能为此与长辈争吵。恰当地看待自由、争取自由、运用自由，我们的生命之花才能开得更加绚丽多彩。
追求自由，是一种性格，也是一种精神，屹立于纽约港口的自由女神像手中的火炬，经历了几世纪的风雨，点亮了多少人灵魂的灯塔，也将人类文明引向了新的殿堂。
吴念真《遗书》读后感400字-生活在阴影里的人
下了一整天的蒙蒙细雨，整座城市仿佛好像就陷入了一片阴霾。望不到远方的情景，不知道在那看不到的地方正在发生些什么，这不禁又让我想起，那篇把我读得一愣一愣的故事，在那寥寥数页纸上，浸染着浓浓的哀伤。
作者诉说着愧疚，还有若隐若现的悲戚。是啊，寄寓在这样成功的兄长家里，的确会让人累得喘不过气。脑海里，这句话像魔咒一样回环纠缠，当你弟弟妹妹，也很辛苦!
当一个人在另一个人成功的光环的照耀下艰难地前进，某天，当他实在受不了这种压力的时候，也许会毫不犹豫的选择，放下这个沉重得让人喘气的包袱，选择闭上眼睛，从此无视那刺眼的光芒。
大多数人只看到了红极一时的哥哥，并鄙夷他背后那个默默无闻的弟弟。但，谁又能真正明白他的努力?否认他当时做的一切?是的，他只是想努力的在我们面前证明他自己，想要努力地走出哥哥这个耀眼的光环下，想要拥有他自己的一片天地。这难道有什么不对么?
可是最后呢?他没有成功。他唯一留给我们的就只有一封遗书，一封亲手写给哥哥的遗书当你的弟弟妹妺，也很辛苦。这短短几个字。
说不定，在另一个世界里，他会成功地出一个真正属于自己的一片天地。
生活在感恩的世界里_读《老人与海》有感1000字
无论是饮水思源，还是投我以木桃，报之以琼瑶都散着感恩的暖意。温暖迎着感恩，感恩所以幸福。生活在感恩的世界里，打开那扇感恩之窗，让感恩的阳光四溢不仅映红欢乐之花的笑靥，更要包裹冰凉的棘刺，温暖成长的心灵，轻吻大海上老人的孤舟。
老人载着一叶孤舟，却拖回了空空的鱼骨，陷入疲倦的沉睡。这的确是略带凄凉的结局。但硕大的鱼骨见证了他的不屈与坚忍，搏斗过的双手诠释了他的成功另一种意义的成功，一样值得感恩。那该感谢什么呢?也许是84天无收的血霉之挫，也许是出海后遭遇的恶劣天气，也许是凶狠的马林鱼和贪婪的群鲨，也许老人的困苦境遇、多舛命运成就了他的坚强、刚毅与智慧，这促成精神的成长与成熟，值得老人去感恩。
生活在感恩的世界里，老人的经历是很多人成长的写照。也许，感恩不仅仅是当命运女神对你微笑时，你感激的一笑;更是摔打过后，重又踏上泥泞时的由衷的欢欣。这便有了心灵的拔节。感恩不幸，让风雨中的生命焕发夺目的光华，让时光中的脆弱成长为永恒的坚强。
感恩如空气，那样广泛地存在，却又被那样普遍地忘却，尤其是对不幸、不顺的感恩。诚然，皆大欢喜的结局永远是美好的愿望，但此事古难全。感恩于斯，坦然承接生命的恩赐，才产生了船快沉了还在洗甲板的傲人气度，才有了高尔基的外祖母在困境中祈祷的动人音弦。
犹记得一首同样动人的小诗：啊/生病的孩子/你告诉我/你的生活是不是很寂寞/不/不/在飘雪的日子里/我也唱着春天的歌我的心头默默展开这样一幅画卷：一个瘦弱苍白的孩子，临窗望雪，却哼着最欢快的旋律，或许是莫扎特的《渴望春天》，或许是柴可夫斯基的《踏春》。总之，那是这感恩世界里的美妙图景，那是面对病痛和孤寂发出的感恩的悦音。这个孩子的歌唱堪比老人圣地亚哥在惊涛间搏击的呼号。它震荡在心灵的国度里，化为感恩的鸟，飞向不幸、困窘的心灵死角，带去光与热。
想必可爱的感恩之鸟一定飞往我的心头，在整个胸膛里扑扇着翅膀。我曾总爱抱怨欢乐易逝，牵出无限烦恼。感恩于我，少到欲无。中考的失利更让感恩的热情降到冰点以下。但青春的烈火将屈服烧成灰烬，我掸去它们，将它们踩在脚下。我这才发现这痛苦很值。一颗几乎冷却的心原来可以回转、爆发。一切似乎要感谢这场挫折、感恩那些不幸!于是我又捡起久违的歌：感恩的心/感谢有你/伴我一生/让我有勇气相信我自己。/感恩的心/感谢命运/花开花落/我一样会珍惜!
感恩所得，在心底收获一分塌实;感恩不幸，让心灵拥抱无限坚强。老渔夫陷入沉睡，但他梦到了雄狮。我摔倒过，但因为感恩，我愈挫愈勇、逐渐成长。在感恩的世界里，对着生活、尤其那些挫折倾吐感恩吧，让这别样的感激伴随这一生的成长。
生活在别处读后感
生活在别处读后感（一）
上次去浦东图书馆的时候，随手借了这本书，回来之后竟然不费精力地看完了，真是出乎了我的意料，鉴于博客也多了一个好友，也不能只在博客上倾倒情绪的垃圾，以后还是多写写有意义的事情吧，既然开始了读书的生活，写写读后感也不失为一种很好的选择。
说是随手拿的书，但是偶然之中还是被他的名字2020吸引了，米兰昆德拉的书名总是取得很有意思，以前读过半本生命不能承受之轻，说实话，没大看懂。这次又借了他的《生活在别处》，也是因为这本书的名字2020唤醒了心中的共鸣。
的确，生活这个东西，是我们所经历的当下，但是却总是不能很好的抓住他的行踪，它有时在脚下的土地，但更多的时候，在我们的执念中，在过去的岁月中，在过去岁月的记忆中，或者说是我们所营造的所期望的记忆中，记忆是一件根本就不靠谱的时候，随着时光的流失，我们越加倾向于在过去这块画布上涂抹上我们希望的色彩，因此，记忆并不是一张写实的照片，而是一张主观的画作，这幅画是我们对于过去的篡改，既然事实不能改变，那起码让我们用自己喜欢的方式去记忆它，理解它。
这一点，在诗人的母亲身上得到了很好的体验。对于诗人的母亲，她和画家的那段风流韵事，一开始是她对于不能理解画家的压力之恋，承受不住而分手，写分手信的时候，编出一个不能和儿子的老师偷情的理由，于是乎，她立马变成了为了孩子而放弃爱情的圣母，这说辞是如此的冠冕堂皇，以至于她自己都被自己感动了。再后来她得知丈夫被纳粹枪毙后，她明白，丈夫的沉默寡言竟然是为了保全家庭，于是，那段风流韵事、伟大爱情竟又成为了难以启齿的背叛；可是现实哪有这么仁慈，娓娓道出的真相愈加地讽刺，丈夫是为了和一个犹太女子交往而被捕被杀的，瞬间，背叛又不再是背叛，这个女人痛心疾首地感受到，原来自己弄丢了和画家那一段多么纯净的爱情；那就去找回来吧，怀揣着激动的心情去寻找她的爱人吧！结果，到了画家的住处，才发现，里面传了了另外一个女人的笑声，那，那曾经的还是爱情吗？还是说只是一段肉欲的倾泻而已？
那么，到底哪一段的定性才是真实？和画家之间的感情到底是什么？可能我们永远也不知道，因为没有真正真实的生活，生活永远是在别处。
当然，我们的生活也可以生活在我们的想象中，在我们对于另一种生活的意淫中。
诗人所塑造出来的另一位少年，其所过的潇洒的生活，不正是诗人所渴望的生活吗？被人无理由地爱着，随意地勾引少妇，然后在不想面对的时候又能沉沉的睡去，多么得美好啊！可是现实呢？现实中诗人只能借用画家的嘴来定义自己的立场，找寻自己的立足地，从而用一种尖锐虚假的姿势立在人群中，没有漂亮的姑娘对他死心塌地，大家对他也不甚认可，在现实中他只是一个卑微的自以为是的少年而已。可是这种生活又怎堪忍受呢？对于诗人来说，可以接受的生活永远在别处，在他自己塑造的世界里。
全书太过于庞大，也只能择其一两点发发感想，没看过的人可能觉得理解不了，看过的人也许觉得我说的不对，不过这也是没办法的事情，我的记忆不一定准确，我的世界又和你如此不同，生活在别处，不同的生活又在不同的别处，若是您能理解我的用意，一笑了之，小女子也就圆满了
看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。那些毫无掩饰的文字2020，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。
战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的褶皱的肚皮和那垂死的激情。诗人的父亲在战火中死亡，而他和母亲却依然遭受着社会的精神压迫，这种压迫让人疯狂，让人窒息，比那些刀枪子弹更让人难以忍受。
尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。
是么？不重要？那诗人又为什么想留下东西呢？终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用？没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。
那些如在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。以及睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。
而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。仅此而已。
为什么生命不能有多种可能？让我有充分的选择，并一一实践他们从而挑出比较好的？昆德拉让想象变为现实。人在小说里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他创造不同的世界，体会他们，分析他们，感悟。他的思想在跳跃不定，像是交响乐有不同的主题，按照一定的节奏或调子在不同章节之间行走。这有时让我迷路。
《生活在别处》是人寻找伟大的自己的历程。主人公在逃离。从现实中。因为现实的自己是母亲的、父亲的，不是自己的自己。于是挣脱，挣脱别人期望的围城，寻找内心期望的自我。但自己期望的自己需要舞台，需要别人眼光的赞美，期望认同。别人毕竟是别人。不一样的。别人就像一面哈哈镜，在这个镜子里他找不到自己真实的影象。但是他的视野无法穿越镜墙，他总是处在镜子的包围当中。
也许生活当中有的人期望在空间上逃离以达到心灵逃离的目的。但是无论走到哪里，人如昆德拉所说的都是一条栓着皮带的狗，(.org)即使你走的很远，你依然能够感受到这条皮带。这条皮带让我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。有的皮带是临行密密缝过的，是自己想要的关心和爱护，这束缚是剪不断，理还乱的。
真实的生活在别处，永远在他不在的地方。梦想是现实，现实是梦想。
但是也许有时我们经过实验会痛苦的发现自己所寻找和摹仿的理想人物也许根本与自己格格不入。于是贝多芬的《英雄》只能给一个死去的人，一个永远不存在的人。嘲笑别人的时候也许我们就是在嘲笑自己，但我们没有意识到。因为我们思想里的自己不是真实的自己被自己嘲笑的家伙我们认为自己是想象中的自己，高贵的家伙。
我该去哪里生活？最后一位老诗人的感悟也许揭示了真谛：只有一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和死神朝夕相处，而死神是既没有眼睛也没有耳朵的，他用不着讨好死神，他可以说他喜欢的话，做他喜欢的事。
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