读故乡有感800字
读《少年川川的故乡》有感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。作品读后感究竟该如何写呢？由此，小编为你收集并整理了读《少年川川的故乡》有感欢迎你的品鉴！
故乡在一个叫川川的少年印象中一直是个名词，没有多大的概念。因为在妈妈眼中，他出生在城市，就是个城市人，但同学们认为他是一个土里土气的乡巴佬，农村人。其实川川很清楚，他不是城里人，只是城里的一粒小小浮尘，一棵没有根的草，一只断线的风筝，在城市的边缘飘呀飘
川川虽然出生在杭州这座大都市，但他从未融入其中，这儿虽然有高楼大厦，霓虹闪烁，但这儿没有一间真正属于自己的小阁楼、小房间。
家乡有连绵的雪山，细长的瀑布，泥泞的小路家乡有大片大片的绿，绿得有生机。那儿的草原就如只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，翠色欲流，轻轻流入云际。
家乡的一点一滴正慢慢融入川川心中，但当读到那个梁清川，一看就是个农村人，成绩不好，拉我们班平均分而且什么也不懂，十足的菜鸟，真土这句话一下子刺入了我的瞳孔，扎入了我的心。天呐，城里的孩子太高傲了吧！农村人有什么不好？淳朴，热情。
故乡的影子渐渐清晰起来。川川开始怀念故乡的三舅，怀念家乡的味道。三舅那黝黑的脸庞，忙碌的身影，在川川眼中，就是故乡。三舅每次来看望川川时，总会带来家乡的雪梨什么的。故乡的土，故乡的水，故乡的空气培育而成，那就是故乡的味道呀！
四川泥石流事件，故乡已经在川川心中生了根。他为素未谋面的外婆感到难受。每年春节川川与父母都不能回到故乡，外婆年年春节都会做上一大块腊肉，储存在家中，随时随地将它们寄给远在异乡她最爱的外孙。外婆已离他们而去，对着大山，对川川的呼唤似乎一直回荡在耳畔。
川川更为乐观开朗的小牙子感到担心。经历了泥石流的灾害，小牙子的腹部受了重伤，缝了十几针。那伤痕如一条蠕动的蜈蚣，卧伏在他的肚皮上，小牙子有多遭罪，川川就有多心疼。川川有了想为他心心念念的故乡做些什么的冲动。
因为足球赛，川川不能与好友阿杰一起回到心心念念的故乡。它没有忘记故乡，而是将思乡情结深埋在心底，这是一代少年，外来务工子女，特有的故乡情怀。
故乡那山，那乡，那人，故乡是川川怦怦的心跳声，是一个少年涌动的情愫。
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读“川”与“三”有感作文
读“川”与“三”有感慈溪市逍林镇中心小学四（1）孙泽有一个人当老师，只认识“川”字，只想找到“川”字教给学生，可是找了半天都找不到，忽然，她看到了“三”字，说：原来你躺在这，现在我可以当一位好老师了。岂不知道，这样的老师没有坚实的功底，更谈不上渊博的知识，谁能成为他的学生呢？一个人小时候如果不努力学习，只知道贪图享乐，一丁点学习的劲头都没有怎么能学到丰富的文化知识呢？如果小时候不打好基础，就像一座大楼没有地基，结果只会变得摇摇欲坠。正可谓：少壮不努力，老大徒伤悲，这样的人，一旦长大了，没有一双坚硬的翅膀是不能走向社会的。如果去当医生却不懂医术；去当工程师，却没有技术……只能每天干些苦力活儿，一天下来挣不了几个钱，只能满足一日三餐而已，这不是不好好学习的下场吗？人，只要勤奋努力，勇于探索，才能拥有一双坚硬的翅膀，飞向更广阔的天空。
赏读子川的画作有感
赏读子川兄的作品有感，深感作品有强大的震撼力和非同凡响的感召力，犹如感憾天地之魂在心灵深处呼唤似乎观赏的欲望有多高，作品的意境就有多深，给人以一种强烈的美的感受。
艺术家用笔蓬松粗旷而又细致、色彩凝重而鲜明、又变化无常出人意料，既大胆无忌又肯定，大刀阔斧的笔法有排山倒海之势，摆脱了复杂的观念和打破了死寂的沉默形态，进行大胆的创新，努力挖掘意象性的绘画艺术语言，表达了艺术家超凡的意志力和倾述了强烈的心声，如远古般的呐喊唤回艺术真情的灵魂。正如子川兄所言伟大的艺术是一种探索。他实现了他生平中非凡的一页。
作品画面中多种矛盾因素组合并相互作用，在整个作品中，不相容的绘画元素构成新的协调统一，在对立状态中析离整合形成新的抗衡，达到交织辉映的绝妙变化。以乱中求整符合他的艺术创作理念，他的话语在艺术上，乱比整更重要!更高艺术的美来自乱中求整的辩证关系！作品中画面色彩斑斓显而碰撞交错，图形肌理错综复杂变化无穷无一定势，绘画质感和形貌达到传神般融合，画出神入化。
子川兄的作品，例如山水情境的画描写，有浑然厚成一体协和律动之感，富有自然韵力的美；又如生命系列的画描写的乳香蜜甜正酣的感觉，令人迷醉不已；再例如形态系列的画描写的神如再造一般，令人神思解惑；丁村情景和乡村系列的描写也神态天然，直感灵秀雅真；纵观海盗系列的描写，更是一番古风怪扬氛围中再现枭雄群霸气势、独傲、野性、自由，感逼血雨腥风的凌然。还有，诸多的创作和作品未能一一揽读，也许作者也正在艺术的长河中翱游，会有更多的艺术臻品见面。
作品的绘画从物象到意像再到画面上所表现的具象，作者已经完成了艺术抽象质的构思超越。作品无论从思想意境、或是技巧娴熟度、还是表现形式，其物象经艺术思维的抽象整合，艺术家的艺术思维力及其空间，已经达到一个纯理性艺术的高尚境界。子川兄的话离物象貌似越远，就越能证明其艺术的美，但它的困难也就按比例的增大了。更能说明其中的道理。艺术的神形超然更是高境界娴熟艺术技巧和高水准思想度的融合并运用，作品的生命力无限延伸，有超越时空的意义。
没有模式的绘画形式更俱显艺术魅力。这也是艺术家不苟求同的大胆探索和努力，艺术家在奋力打破循规蹈矩、抱残守缺的艺术模式，让绘画艺术元素在艺术自身的世界里自由地整合。无秩序的秩序、无规则的规则的艺术辩证思想，超越了永垂不朽的对立统一的时空理念，在否定自我与肯定自我中沉淀再沉淀，彰显了他独有的超凡艺术智慧和才华。
作品的意义是多维度的，无论是表现形式或是作品的涵意，寓意深遂意境远高非凡，其内涵和意义默契呼应和层层递进，直入深刻的哲理意蕴。整个画面冲突多样变化，可以感受到画面背后的艺术家对形式与意义多种因素的一往深情，用艺术特有的语言把这种发自内心的深情熔铸到作品中。
作品的多层次的情感维度和密度聚集，加深了画面情感的承载力度和提升了艺术感召力量，同时也凝聚了艺术家深蕴的爱心和对艺术超人的热爱与憧憬。子川兄言语爱是创造一切的本源，这经典的话语里透析了他对艺术专有的那份感情啊，这无疑是他全部艺术生涯的源动力。诚然，一个天才艺术家的艺术生涯赋予的生命力，在于他有执着的事业心、具备超然能力和创作灵感，而且还有更加深蕴浓厚的爱心。艺术家的对立情感从平衡到失衡到再平衡，平衡态势又包容了众多的失衡，又在失衡中再现更高境界的平衡,突出了艺术的巨大张力和高超的艺术境界。子川兄的话在画面上，有时失衡比平衡更有视觉冲击！冲突是求更高的平衡！这是经典的诠释。
观赏作品，使思维理念不断地在各极意像中往返，在多重矛盾观念的冲击影响下，产生超越时空臆想和多维具象的美感，也激发了潜在的想象力。子川兄作品的魅力远不止于此，对于子川兄作品的生命力，用他的话来说艺术家的真正发言人应是他的作品！他的作品，就是他艺术魅力的凝聚和最好的说明。观赏可以给人以美感的同时，也给人以一种观念刷新、进入深度艺术哲学思考的启发。实在是耐人寻思，回味无穷！也如shan-arts女士对韩先生的画的评点日记里所说：韩子川先生作品的魅力在于刹那间让人的大脑一片空白，审美观似乎被格式化，按照一种无规则的规则，无规律的规律重新梳理。实在是耐人寻味，妙不可言！的确如此。
观赏子川兄作品，很想写点感识，但觉艺术修学特别是绘画艺术方面的知识浅薄且又无地自容之嫌，敬请作者子川兄指点矫正为感念。
观《金刚川》有感
那一年，俺们才十七八岁，唯一想的就是通过那座桥，没有一个怕死的。——《金刚川》
1950年7月10日，“中国人民反对美国侵略台湾朝鲜运动委员会”成立，标志着抗美援朝运动的开始，经过中国人民志愿军的英勇战斗，三年后，双方签订《朝鲜停战协定》，抗美援朝以中国胜利结束。
《金刚川》主要讲述了1953年的抗美援朝战场，中国人民志愿军在金城发动最后一场大型战役。为在指定时间到达，向金城前线投放更多战力，志愿军战士们在物资匮乏、武装悬殊的情况下，不断抵御敌机狂轰乱炸，以血肉之躯一次次修补战火中的木桥，形成了“人桥”的神迹，最终大部队渡过金刚川，成功抵达金城战场。
本片主要以四个视角来讲述志愿军强渡金刚川的故事，分别是士兵、对手、高炮班和桥，士兵对渡过金刚川加入前方战场的渴望、美国空军的狂妄自大、高炮班同志的牺牲精神，一次次重复的叙事方式，更加体现了中国人民志愿军英勇无畏，为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。
在看完这部影片后，我深深地感受到，要是没有人民军队的浴血奋战，就没有现在国泰民安的幸福生活。抗美援朝战争是保卫和平、反抗侵略的正义之战，它打出了新中国的国威和人民军队的军威，创造了以弱胜强的范例，它留下的抗美援朝精神，更是值得我们去努力学习、钻研和实践，也是我今后工作、生活和学习上的指路标！
读《德川家康》有感
读《德川家康》有感
近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。
打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！
一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于"着名"二字，但为什么会写出这样一段有失客观的言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布"锁国令"，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词"政治"--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比动乱的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！
对于"中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品"这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到"无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神"，也说近的邓小平爷爷的"三起三落"不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现"武士道"之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。
我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去"诽谤"历史、"亵渎"历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！
观《金刚川》有感感悟
那一年，俺们才十七八岁，唯一想的就是通过那座桥，没有一个怕死的。——《金刚川》
1950年7月10日，“中国人民反对美国侵略台湾朝鲜运动委员会”成立，标志着抗美援朝运动的开始，经过中国人民志愿军的英勇战斗，三年后，双方签订《朝鲜停战协定》，抗美援朝以中国胜利结束。
《金刚川》主要讲述了1953年的抗美援朝战场，中国人民志愿军在金城发动最后一场大型战役。为在指定时间到达，向金城前线投放更多战力，志愿军战士们在物资匮乏、武装悬殊的情况下，不断抵御敌机狂轰乱炸，以血肉之躯一次次修补战火中的木桥，形成了“人桥”的神迹，最终大部队渡过金刚川，成功抵达金城战场。
本片主要以四个视角来讲述志愿军强渡金刚川的故事，分别是士兵、对手、高炮班和桥，士兵对渡过金刚川加入前方战场的渴望、美国空军的狂妄自大、高炮班同志的牺牲精神，一次次重复的叙事方式，更加体现了中国人民志愿军英勇无畏，为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。
在看完这部影片后，我深深地感受到，要是没有人民军队的浴血奋战，就没有现在国泰民安的幸福生活。抗美援朝战争是保卫和平、反抗侵略的正义之战，它打出了新中国的国威和人民军队的军威，创造了以弱胜强的范例，它留下的抗美援朝精神，更是值得我们去努力学习、钻研和实践，也是我今后工作、生活和学习上的指路标！（张萌）
读刘川鄂的《张爱玲传》有感
孤独的灿烂
——读刘川鄂的《张爱玲传》有感
文/钟无盐
张爱玲，原名张煐。四十年代大红大紫上海滩，文学史上称"异数，旷世奇才张爱玲".
她的作品亦俗亦雅，她笔下所有的人物都是不完美的，正面人物深藏着常人都有的缺点，反面角色也透着常人都有的优点，即便是大奸大恶的人，也会有丝丝善良出现，正应了那句老话"人无完人".使故事显得更真实，更贴近现实。她的文字虽然苍凉，但有生命有灵性，透出常人意想不到的智慧。
冷漠孤高，我行我素的她，却有一颗悲天悯人的心肠，她深邃的眼睛，时时能洞察到众生百相，细腻地记录下生活里"可笑"背后的"可怜".她细腻孤傲，是"一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐者".出身名门的她，却称自己是世俗的小市民，但她却又世俗地如此豁达，如此精致。
名门之后的她，一生多风雨、多磨难。当年，学业未完，留学不能，后来，辗转离开大陆，优雅的转身，淡然的远行。她一直把自己包裹的很严，像个与世隔绝的人，但她又是那么贴近现实，她的文字没有苏青的"五四精神",也没有丁玲的"延安希望",她用七巧、白流苏、范柳原、阿小等这类小人物的声音，来叙述刀光剑影生死存亡的大上海。她对待任何事情，表现出来的那种清醒、那种远见和睿智，真的让人折服。
张对待好多事，像早已知道定局一样的判断精准。当年，在那场"军装、人民装"到来之前，她就想好了要离开大陆，还冷静地对姑姑说："从此，我们也断了联系吧。"因此，在那场文化浩劫里，姑姑也没有因海外关系而受牵连。
多年后，在大西洋彼岸过着几乎与世隔绝的生活，依然风采依旧。辞世前，把自己的遗书和重要物品收拾整齐，静静地躺在那张临窗的行军床上，双手优雅的放在胸前，静静地消失在大西洋彼岸，消失的那样静美、那样孤独、那样安详。"往事如梦，今事也如梦，未来更如梦".只留下苍凉的文字，炫美着以往的灿烂。
当年红透上海滩时，她仍然能低调的保持自己不亢不卑的风格，用不同于常人的角度清醒的看事情。动荡的时代，动荡的年龄，却有着镇定的神态。"晓得面子上放开手脚，我行我素无所不往，心里会计算好分寸；晓得这世界表面上没有规矩，暗底下却有着钢筋铁骨的大原则，不可得陇望蜀；晓得做人没意思，就挑那些有意思的去做；晓得人是有限的，就在有限的范围里周转；晓得不能左右他人，就左右自己吧。"
虽然，她短暂而凄美的婚姻，该怎么说呢，是不幸福吗？但她却说 :毕竟拥有过。撇开胡兰成的身份不说，她与胡之间的情感："因为相知，所以懂得。""因为懂得，所以慈悲。"即亲密无缝又能自由呼吸，正如她说的："无条件的爱是可钦佩的—唯有的危险就是，迟早理想要撞到现实。不论是在艺术里还是人生里，最难得的是懂得什么时候应该歇手。""人生最可爱的当儿，便在那一撒手把间。"淡淡的文字透着深深的哲理，使人豁然。
她是个不会经营社交的人，几乎没有朋友，社交圈子有限。不欣赏她的交友方式，只敬佩她不管逆境还是顺境，表现出来的那种清醒淡定，坦然独特的生存态度。 到底是大家之后，即便是破落了，血脉里仍有贵族气质流淌，就连骨缝里都透着见多识广的淡然，散发着超凡脱俗的坦然。
虽然她是大家之后，却钟情于舒适淡雅的田园风格。家居服饰上以纯棉制衣为主，享受着既传统又时尚的精致与深邃，崇尚自然，生活中充满了返璞归真的韵味！
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