读将进酒有感800字
读《韩信拜将》有感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您抓住了作品的哪些精髓呢？经过收集，小编为您献上读《韩信拜将》有感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《中国历史故事》是一部十分优秀的课外读物。里面有许多十分优秀的历史故事。其中有一个故事很耐人寻味，那就是《韩信拜将》。
韩信成名之前，喜欢随身带着宝剑。可有些人看着他文不文，武不武的样子，感觉十分别扭，有一些自以为有些能的人便惹是生非了。一个屠夫盛气凌人，当众对韩信说：看你好像有两下子，可其实你是一个胆小鬼。
停了一下，那屠夫又继续说：如果你敢刺我，就刺；不敢，就从我胯下钻过去。韩信看了看，就真的从他胯下钻了过去。
为什么韩信要如此？他的能耐绝不是浪得虚名，本可以杀了屠夫吧？这是为什么呢？因为韩信懂得忍辱负重。他知道如果他杀了屠夫，他就会坐牢，就实现不了自己的理想了，得不偿失。因为韩信的忍辱负重，所以最后才能成为历史上著名的大将军。
反观我们自己，有时因为一点芝麻大的小事也要斤斤计较。将我们的心胸与韩信的心胸一比，那真是天差地别。而且，韩信成了大将军后，将那屠夫叫了过来，不仅没有杀他，还根据那屠夫的能耐让他做了中尉，足见韩信的心胸宽广。
我们的确应该学习一下韩信的忍辱负重和心胸宽广。如果事事斤斤计较，何以能成就大事？
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读《韩信》有感500字
“绞兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”忆古代一堂堂“兵仙”，如今感受依旧。骆宾王说过：“惜时人已没，今日水犹寒。”这次，我读完了《韩信》这本书，心中感慨万分。
韩信一开始只是淮阳人，连温饱问题也解决不了，后来一个老婆婆给他吃了一顿饭，使他立志要成为大器报答老婆婆。直到了汉王帐下，被封为大将军，立下汗马功劳，定三秦，虏魏王，擒夏说，巧夺赵，胁燕国，平齐地，重创楚，围垓下，灭楚军。但是最后被吕后和肃何所害，真可谓是“成也萧何，败也萧何。”
韩信虽然已经不在人世，但是他民的丰功伟迹是永垂不朽的。韩信还知恩图报，只因为老婆婆给他吃了一顿饭，他就以千两黄金奉还。他知道萧何并不是真的想害他，而是被吕后逼迫，为了报当年的举建之恩，才去了吕后的大殿，最终才被吕后所害。谁了想不到，韩信一开始只是个四处游荡的青年，从一个四处游荡的人成为“兵仙”是多么不容易，这都是他有着一个伟大的志向，而且还熟读兵书，才建立如此汗马功劳。司马迁说韩信谋反，但我觉得是因为刘邦一直想除掉韩信，使他没办法才起兵谋反的。韩信最终不是战死沙场，这也更证实了他是“兵仙”的传说。
“陛下不过能将十万，臣多多益善耳。”这是他发出最后的感慨，虽然他已不在人世，但他的名字会一直流传下去。
读福拜楼包法利夫人有感
《包法利夫人》看似一个很浪漫发故事，实际上是一个时代的悲剧。
年幼时候，是很难喜欢《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情怀。虽然它具备一切浪漫剧的条件：年轻美丽的女主角，不幸的婚姻，负心情人，毁灭的结局。可事实上，却没有期料中的那种伤情。尤其是在大量阅读各种西方小说的青春时代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱与被损害的》，《简爱》，《呼啸山庄》，《约翰·克利斯朵夫》，特别是俄国作家屠格涅夫的小说：《初恋》，《贵族之家》，《前夜》等，从中攫取的多是美丽的委婉的忧伤。青春时代，大都是崇尚感伤主义的。不幸和牺牲罩了幻想的光环，格外照耀着经验和认识都处于空虚的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足自恋的情结。即便是成年，再一次读《包法利夫人》，觉出了它的好，也不是为它醉心。相反，因你比年幼时清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，你是，折服，折服写实的残酷。
重读的新近周克希先生的复译本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
还是要引用的语录，序言中提到的左拉的话。如左拉这样同是所谓自然主义者，他是能够了解写实的工作性质：“以《包法利夫人》为典型的自然主义小说的首要特征，便是准确地复制生活，排除任何故事性成分。作品的结构仅在于选择场景以及某种和谐的展开秩序……”“场景”、“和谐的展开秩序”，便是写实的美学要素。那么，“设想成为另一个样子的能力”，及遭致灭亡，是经由如何的“场景”与“展开秩序”而实现的呢?
设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。
她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”;他对她言听计从;为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇;在爱玛死后，还按着她的喜好行事;他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。
如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢!而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。
“成”与“功”——读《苏秦苦读终拜相》有感
苏秦是战国时期著名的纵横家。
最初，苏秦在家中甚是可怜。他的妻子不把他当做丈夫；嫂子不把他当做小叔；父母不把他当做儿子。后来，苏秦找到一本以前姜太公写的名著，发奋钻研，选择紧要加以熟读，并反复演练，读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。
就这样辛勤学习了一年，苏秦终于成功了。他满腹经纶，融合贯通，凭借自己三寸不烂之舌得到了赵王的重用。于是他开始约纵散横，左右时局，由布衣而为卿相，成为政治舞台上一颗耀眼的新星。
苏秦的成功离不开他的苦读，他的经历告诉我们至少两个道理：一是勤奋学习，终会成才；二是一个人的成功不是天上掉下来的，而是要靠自己的辛勤付出。
是呀！一个人要想成才必须的刻苦学习，善于观察，敢于质疑。世上因读书而成功的人数不胜数，苏秦就是作文这个很好的榜样。我们学习苏秦，不是学习如何用锥子刺大腿，而是要学习他那种勤奋发学，辛勤付出的积极精神。
还有，想要成功不是一朝一夕就可以的。一定要自幼时接受良好的环境，少年时发奋读书，还要学会融合贯通。十年树木，百年树人这句话就充分说明了成功要靠少年时用功学习的积累。
成功是每一个人梦寐以求的，但是成功没有想象中的那么容易，在当今社会上，勤奋读书是必要的，另外，拥有很好的语言表达能力也非常重要。即使你学历有多高，文采有多好，但你的语言表达都成问题，那么这样就等于没有成功！正因如此，所以我很喜欢古人的一句话：三寸之舌，强于雄兵百万；一人之辨，重于九鼎之宝。
成功这个词拆分来理解就是：成需要功，有功即可成！苏秦就是有了这个功才成的！所以苏秦非常值得我们学习！
读《将心比薪》有感
读《将心比薪》有感
钱芬芳
员工培训一直是现代公司的一项重头工作，正如《将心比薪》此书所言，"没有强大的职业化员工，就没有强大的公司",公司越大，员工素质对公司发展的影响也就越大。以下是我读完培训大师李军的《将心比薪》这本书的一些感想。
所谓"将心比薪",实质还是"将心比心",如果我不是员工，而是老板，那是怎样一种情形呢？身为员工，我们时常会问，我为什么要在这里工作，我为什么要跟你这个老板。身为老板，尤其是创业者老板，对于凭什么让员工跟着自己混，他也有相同的考虑甚至担忧。老板和员工双方都难，但最难的，还是老板。一个创业者，本心是为了赚钱，但当公司日益壮大，他实际上就背负了更多的责任，少则几个，多则上千上万的员工的生计，都维系于手中。的确如书中所言，企业越大，承担的风险就越大，处在老板的位置，老板的付出就比一般人多很多。
有员工说，我的工作"活多钱少离家远，位低权轻责任大",我的付出和收入就是不成正比。当前的就业环境由市场主导，雇佣关系的本质是一种交易，一种经济行为。一方面，员工可以对自己的劳动和能力估价，若对回报不满意，可以另谋高就。但另一方面，公司付出的金钱、学习机会与发展空间，同样需要员工付出劳动力、学识与才能来换取。况且，无论在何处就业，工作量从来不是衡量工资的标准，否则怎么会说，一流领导是"自己不干，下属快乐干"呢？越不入流的领导，亲力亲为的工作就越多。而这一切，不正是需要一群肯干不偷懒的员工来支持吗？
作为员工，我们在抱怨工资低、工作繁重时，不妨想想，自己是否为这份工资给出应有的贡献；抱怨职位低时，不妨想想，自己是否能胜任领导的工作。换位想想，这些抱怨归根到底都是懒惰的借口。
当我们站在老板的位置看待问题时，真正感受到肩头的责任时，才能真正体会到"老板"两字的意义。认识到这一点，我们员工又该如何为企业加砖添瓦呢？那就是提高自身的职业素养，而职业素养的培养，又取决于态度，因为态度决定一切。
针对态度，作者从观念入手，通过改变观念逐步转变态度，从而进一步改变行为，进而影响工作，甚至影响人生。具体而言，员工要认识到，用心才能专业，用心才能卓越，而成功正是来自专注和执着。
然而只有态度是不够的，落实到具体工作而言，就是要有责任心。带着责任意识去工作，出现问题主动承担责任，而非推卸责任。书中指出"一流员工找方法，末流员工找借口",是很有道理的，同时书中列出的美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德的例子也令人印象深刻，杰森·基德就是一个不为自己寻找理由的人。作为员工，积极地找方法，主动地解决问题，才能弥补老板的不足，成为老板的左膀右臂。不妨再用书中的一句话来勉励自己，那就是，寻找借口会让你更平庸。
食人之禄，就应担其责，尽其事。工作中把公司放在首位，处处为公司着想，不仅是知恩图报的道德需求，也是自身发展必须具备的素质，否则，一个混吃等死的员工，无论换多少工作，都不会令自己满意。
学会感恩——读《韩信“一饭千金” 》有感
“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”孟子的这一句话不禁我联想到了《传承中华文化，共筑精神家园》一书中《韩信“一饭千金” 》的故事。《韩信“一饭千金” 》主要写了韩信小时候很贫穷，有一位老婆婆见韩信面无血色，便把自己的一日三餐分了一些给韩信，韩信十分感激，于是韩信丢刀耍剑，将来想报销老婆婆。最后，韩信投靠刘邦得到重用，后来自封为王，还给老婆婆一大箱黄金，可以看出韩信是一个懂得回报，会感恩的人。
看完这个故事后，我想了许多许多……我们懂得感恩吗？不懂，父母为我们付出了那么多，可我们有时却不懂说一声谢谢。据统计，一个孩子从出生到18岁需要50万！爸妈一年合计四万，四乘十八等于七十二万，有五十万花在了我们的身上，可我们，还在不断地向父母贪婪的索取……于是我打算利用这个寒假，做一些力所能及的事儿。
那是一个天气晴朗的上午，吃完午饭后，我破天荒地对老妈说：“妈，今天我想帮你洗碗，可以吗？”“可以呀！”妈妈二话不说爽快地答应了，我猜妈妈心里肯定这样想：太好啦！我的儿子终于长大了！说干便干，我迅速把碗筷收拾到厨房里，便动身去找我们家专用的洗碗盆。之后，把盆里灌些水，再放些洗洁精，便开始洗碗了。我先开始洗筷子，然后把碗叠好小心翼翼地放入盆内。搓呀搓，洗呀洗，不知不觉，我的手已经很酸了，可是想想韩信回报老婆婆的事迹，这难道不是一次我感恩父母的机会吗？于是我便鼓起勇气继续洗……终于洗完了！我累得瘫在地上，我又转念一想：那妈妈天天都这么洗，不累吗……
俗话说，“百善孝为先”，虽说我们现在没有能力回报父母，但其实父母也不需要回报，我们只要不让父母操心自己，自己独自处理自己的事情，这就是对父母最大的回报！
中学生读福拜楼包法利夫人有感
《包法利夫人》中的包法利夫人实际一个悲剧人物的典型，但是包法利夫人的勇敢追求爱情及对男权制度的挑战还是令人敬佩感叹的。
长篇小说《包法利夫人》是19世纪法国批判现实主义作家福楼拜的代表作品。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活，揭露了资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。在整个读这篇小说的过程中我都在为主人公的所作所为紧张着，最后结局的部分也让我深深地惋惜。读完这篇小说后，我有很多的感触想要与大家分享。在分享我的阅读体验之前，我将先介绍一下本篇文章的相关信息。
一、小说简介
本文的主人公——包法利夫人(爱玛),一个农家的女儿,在修道院受过贵族式的教育,读过许多浪漫的主义色彩的小说,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的爱情。一个农民看起来有身份的医生——包法利.查理,于是成了爱玛的丈夫。然而所期待的爱情并没有到来。包法利既无才能,又无雄心,举止没有风度可言,谈吐和人行道一样平板,所以她瞧不起当乡镇医生的丈夫,梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是道德败坏的乡绅，第二个情人是自私懦弱的文书。她的偷情没有为她带来幸福,倒给投机商带来了可乘之机,使她成为高利贷者盘剥的对象,最后她债积如山,无法偿还,丈夫的薄产早已被他挥霍殆尽了,情人不肯伸出援助之手,她在山穷水尽走投无路的情况下,只好服毒自杀。
二、我对主人公的理解
爱玛本是一个淳朴的乡间少女，父母却让她接受大家闺秀的教育,希望有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子。但在那个身份等级严明,人们极重视家庭背景的年代,他们的这种想法是不现实的。正是爱玛所接受的这种教育,感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。她憧憬甜蜜浪漫的爱情和奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。现实社会中的平庸乏味、丑恶腐败和人生的虚无可笑与她理想中的纯净、美好世界及子爵英雄产生了严重的错位，以致她在现实社会生活中找不到自己所处的坐标位置，一味的幻想，理想自我膨胀，追求一种不切实际的理想爱情，而走向人生的毁灭。所以，我认为爱玛最终走向毁灭的悲剧既是腐朽的社会所造成，也与她自身的因素密不可分。
但是包法利夫人的勇敢追求爱情及对男权制度的挑战也是令人感叹的。她敢于追求同气相求的婚姻生活，追求女性在经济上依附于男性的情况下的人格和感情独立。尽管包法利夫人身上有着诸多缺点，可是她作为一个女人，敢于顶着世俗观念和传统道德规范的压力，享受女性应该得到的爱情方面的快乐，这种精神可嘉，这份勇气可叹!她是挑战男权制度的开路先锋，但也不幸地沦为了男权制度的牺牲品。
三、造成主人公悲剧的原因分析
1、修道院教育和消极浪漫主义文学损害了爱玛的正常心理发展。爱玛在修道院里偏离了正常的心理发展渠道，病态而狂热地多愁善感，搭建了日后出轨的温床。再加上阅读了大量消极浪漫主义文学著作，不但迷上了其中的浪漫爱情，而且深信不疑。既然在身份上无法成为贵妇，那么就要在其他方面向上流社会看齐：给女儿命名白尔特，因为她在渥毕萨尔庄园听到一位贵妇叫这个名字;自己无所事事也要把女儿交给奶妈抚养，因为上流社会都是这样;给情夫写情书，买礼物，无一不是按照上流社会的标准来操作，这样大大满足了她的虚荣心，终于体验到了在修道院时梦寐以求的爱情!可是，激情过后，生活还是要归向平淡，这是她始料不及的，因为在她读的小说里从来不涉及这个现实问题，爱玛在思想上陷入了困境。
读《将爱放飞，令爱常驻》有感
今天。我读了一篇作文，让我颇受感触，题目叫做《将爱放飞，令爱常驻》
这篇作文的主人公是一的非常孤独的女孩。
“有一天，这个女孩在林中漫步，发现两只快要饿死的鸟儿，她把它们带回家，放进一个精致的鸟笼里。在它的精心照顾下，鸟儿逐渐健康起来了，每天早晨，鸟儿都回向她道早安”读了这段文字我感觉到这个女孩很有爱心。可读到下一段文字时，我惊呆了她将笼子打开了，一只又大又壮的鸟飞了出来，她怕这只鸟飞走了，等鸟飞进时，一把将这只鸟抓住。可因为用力过度，把这只鸟活活的捏死在自己的手心里。她用她极端的爱把这只鸟送进了天堂！
但是，她发现另一只鸟儿在笼中煽动着翅膀扑来扑去，她感受到它十分的渴望飞向湛蓝的天空。于是，他将鸟而请请拿起，抛向空中，鸟儿却在空中盘旋了几圈，才肯离去。
看到鸟儿欢快的样子，她高兴极了。她的内心不在关心自己的得失，她希望鸟儿幸福。突然，鸟儿飞近了，落在她的肩上，鸣唱起美妙的歌曲。
读了这篇作文，我深深的感受到：牢牢将爱握于手心，只会更快的失去爱。赋予一双爱的翅膀，将它放飞，才会令爱常驻！
读《将爱持续下去》有感400字
今天，我读了一个名叫《将爱持续下去》的故事。故事中讲述了一位家境贫困的女大学生因为父母工作中意外身亡，她举目无亲也无钱上学，因此她含泪退学。老师知道原因后，也忍不住洒下同情的泪水，第二天，老师告诉这个女大学生一个帮她找了一份在学报编辑部看稿的工作。此后的四年大学生活中，她始终靠着每月350元的工资，坚持地读完大学，而她却永远不知道她的工资是由其他五位正式编辑人员的工资中分摊出来的，此后，他们又用同样的方法，送支了一个又一个的毕业生。
故事中五位编辑的做法，我不禁深深地感动了，他们善意的欺骗和谎言维护了这位大学生的尊严，用巧妙的资助方法年复一年地帮助了那些需要帮助的贫困学子，谎言中传递着真情
想到这里，我又想起了国庆60周年阅兵式前，一位女兵总是打电话问她妈妈：爸爸的病怎么样了？每一次母亲总是笑着告诉她：好着呢，我们等着从电视中看你走过天安门呢！女兵听后，认真地练习着。等阅兵式后回到家，才知道父亲早已走了，想到这里，我终于体会了并不是所有的谎言都是不好的，这位母亲每一次都忍受着失去亲人的伤痛，告诉女儿不用担心父亲，这不就是谎言中渗透着浓浓的母爱吗？
其实生活中无处不在，或许有些时候父母会对我们说一些谎言，但我相信，那一定是爱的另一种表现。
读后感大全：论韩信
在历史的长河中，有无数的英雄好汉令我钦佩，如秦琼、武松、关羽、岳飞等历史着作中的人物。其中数司马迁《史记》笔下的韩信，令我非常钦佩，他的智勇双全、英勇顽强，同时也对他死而感到十分的惋惜。
读过《史记》后，在我的印象里，韩信是一个坚强的人。他有一次被一个无赖侮辱，那个人要韩信拨剑杀了他，不然就要韩信从也的胯下钻过去。韩信为了不毁了自已的一生，就从那个无赖的胯下钻了过去。别人都耻笑他，可是他们哪里知道韩信这是为了明日的辉煌呢？
韩信也是一个智勇双全的人。在一次与赵国的战斗中，对方人多势众，韩信与将士们背水一战，大家都殊死拼战，以一当十，在敌悬我殊的情况下大败敌军，并俘虏了赵王歇，将士们都夸大将军韩信聪明。
韩信又是一个骄傲自满并且十分奸诈的人。汉朝建立后，他认为自已是汉朝的大功臣，便骄傲自满，恃功自傲，汉高祖刘邦怕他起兵造反，于是就把韩信降级为淮阴候。韩信就因为这一件事，就想和陈豨起兵造反，被丞相萧何发现，被诛来九族，一代名将就这样坠落了，真令人惋惜。
我认为韩信能忍受胯下之辱，是一种聪明的做法。他正是忍一时之气，勤奋努力，才造就了以后辉煌的成就。如果他当时杀了那个人，就会因为秦朝的严法苛政去坐牢，这就如蝼蚁般卑微的死去。忍受胯下之辱，这不是般刚烈坚强的男子所能到达的地步吗？我也认为韩信背水一战，正是他熟读兵书的结果，也才使他成为了汉室开国功臣。刘邦对他的评价是：率领百万大军，功无不克，战无不胜，我比不上韩信。我认为韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的战功，不自恃自己的才能，那样他在汉朝的功勋可以与周朝的周公、召公这些人相媲美了，后世子孙可以享尽荣华富贵。可是，他没有这样做，当天下已经安定后，不辅佐君主使君主更加贤明，却想起兵造反，因此被诛灭九族。古人云：狡兔死，走狗烹；飞鸟绝，良弓藏。这也不是合情合理的吗？这是有原因的呀！
韩信既是一代智者，也是一代愚者。
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