阿婆的第一本小说!波洛神探第一次出场! 看了开头就停不下来,这两天都在抓紧时间看这本书。一直以来都很喜欢阿婆的小说,读了几本,看了几部电影,然后有读了阿婆的自传。成功入坑,越陷越深,于是决定从第一本开始读起,把能找到的阿婆的作品都读一遍,按照顺序读!第一本就这么厉害,完全不像一个新手在写侦探小说。因为另外一本阿婆的知名小说的缘故,读到中间猜到凶手,但是不确定,因为其他人也都很像凶手。阿婆小说的特点是人物多,前面几章就可以把所有重要人物交代清楚,所以读前面的几章是要做笔记的,人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆小说里面出现的主要人物都是有嫌疑的,小说的情节都是几经波折,百转千回,最后出现意想不到的结局。阿婆小说最后几章是侦探揭晓(波洛系列是这样的结尾),估计也有例外,我并没有读很多阿婆的作品,所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探小说作家,希望可以把她的小说出版物都找到,一本本的拜读!n
The Mysterious Affair at Styles 出版于1920年,是阿加莎的第一部作品。案子一波三折,通过黑斯廷斯的视角,引入故事。想来当时作者笔法还是比较青涩的,案件中制造的浪漫(求婚桥段),略显突兀。富贵人家的遗产就是个谜,或多或少都会有纷争与阴谋。虽然原因老套,这个案件设计得合情合理。我还学到了一个早已过时的药物/毒药的名字“士的宁”,症状“强直”。当时医学还不发达,有时候过量的药物会导致中毒。我很认真的读,不放过任何一个细节,当所有的控告都指向英格尔索普先生,却又被波洛发现的证据反驳。当苦苦寻觅而未果,却又眼前一亮,突然出现了关键证据。阿婆就是喜欢卖关子,不到最后都让读者的心悬而未定。这么多遮遮掩掩,最后的罪犯还是那个人,那个遗产的受益人。关于遗产的的犯罪,不管用什么手法,似乎都很难做到不落窠臼了呢!n
『纯读书』n加婆的书迷女神给我推荐了这本书,这也是加婆的第一部作品。这本书的翻译水平实在是非常一般,很影响阅读的舒适性。所以昨天努了半天力,也没看进去几个字。在不讲究舒适性的前提下,读起来反而顺利了许多。前期铺垫不算太多,但整个侦案过程却是百折千回,我也尝试着猜测谁是凶手,结果几乎把每个人怀疑一遍,并且脑补了各种原因后,才发现我的推理跟加婆的脑洞比,差了十万八千里。如果不是最后的那封信,即使是那封信,也让我回过头看了好几次,确认信的称呼部分没有写错n幸好不是我们中的一员,毕竟大家还是善良且相互之间充满了爱意。只不过菠萝才出现的样子,跟后来的他判若两人。不过几年时间而已,那个我印象中理性、宽厚、有趣的菠萝居然成了神经兮兮的多动症侦探了,谁能告诉我中间发生了什么?n
今天真的是什么也不想干,但我还是坚持把书的第一部分读完了。其实我写这个东西的目的是为了捋顺我读书时形成的散乱思路以及给自己发问的机会。我总是有那种读完书后的不踏实感,这种感觉估计也是来自人类刨根问底的本能吧。
今天写第一部分最后一节,巴曼尼德斯对少年苏格拉底分离的批判。
我认为我之前两次理解的对立没有一次是对的,因为我断错句了。书中说的是同名的相和个别事物之间的对立,这里想表达的应该是相与同类个别事物之间一和多的对立,即少年苏格拉底相论中的相的单一性是被这句话所表述的。
少年苏格拉底将极端相反者分为极端相反的相与极端相反的性质已体现了他对自在界和现象界的区分,即相存在于我们无法感知的自在界中,这也是分离的含义,但这样就会出现一个问题:一切相和一切个别事物之间有关系吗?苏格拉底为了避免这个问题提出分有的说法来解释,但是通过巴曼尼德斯的论证,若相与同名同类个别事物对立,那相是单一的,而单一与整个或部分分有是矛盾的,因此分有的说法不成立,那也意味着一切相已和一切事物失去了联系。在这里柏拉图通过巴曼尼德斯提出了一个很重要的思想:每一个相只在相对于其它的相里有它的是,或从另一方面讲,相的相互关系构成它的是。这里我是这样理解的,自在界中有着各种各样的相,其中有一个叫做关系之相,被这个关系之相画进范围的才显现到现象界中。我觉得这里是一种认识论式的理解,通过现象界中变化的现象认识背后永恒存在的相,比如说A和B之间是朋友,那他们的友谊通过某种方式与友谊之相联系,即使他们有一天友谊破裂了,背后的相仍然存在,即这个相在自在界的关系之中,否则现象界将不再存在友谊。综上所述,我们可以知道一件事:自在界中,相和相玩,现象界中,物和物玩。二者井水不犯河水。
那问题来了:我们可以认识相吗?这个答案似乎很明显了,不可以。因为作为认识主体的我们通过认识这个关系认识被认识的个别事物,这个关系被现象界与自在界的分离所局限,也就是说我们的魔爪伸不到自在界去,即相只能被认识之相所认识。那反过来我们可以说,相同样不能认识现象界中的个别事物。这里体现了柏拉图认识论的基本原理:认识是一种关系,是一种特殊的关系。认识主体和认识对象如若发生这一种关系,认识主体方有认识,方认识认识对象;也只有在这种关系里,认识对象方可为认识主体所认识。反之,如若它们中间没有这一种关系存在,认识主体即没有认识,不能认识认识对象,认识对象也不能为它所认识。这意味着,如果我们存在于现象界,而神存在于自在界,那掌握最精密最完善的知识的神没有能力认识存在于现象界中的我们。
到这少年苏格拉底拯救现象的行动彻底失败了。他为什么会失败呢?他失败在哪里?让我们回到最初,少年苏格拉底以极端相反的相与极端相反的性质来区分极端相反者,且他认为极端相反的性质的结合已不成问题,那问题就转移到了极端相反的性质怎样在个别事物里相互结合,并残留了极端相反的相是否相互分离而不相互结合的问题。苏格拉底为了解决性质问题提出了分离、对立与分有。在这里,少年苏格拉底提出了相论来拯救现象是一个良好的开端,但他所提出的相论内部(分离、对立与分有)纠缠着许多不能挽救的困难,即他已寻得解决问题的正当方向,只未踏上正确的途径。为了解决问题,巴曼尼德斯必从极端相反的相入手以解决性质问题,而同时又不能重蹈少年苏格拉底的覆辙。
模型说我没怎么看明白,等以后我看明白了会补充说明。
读理查德怀斯曼正能量有感
在当下这个社会、科技飞速进步的时代,生活在其中的人们心理压力也随着这些发展毫不示弱的激增。因此,在这种特殊的时代背景下,具备一定的心理学知识,和一些行之有效的自我减压方法,便成了预防心理疾病的发生,提升个人生活质量的最佳途径。而英国心理学家理查德·怀斯曼所著的《正能量》一书,正是一本教会我怎样时时刻刻为自己注入正能量,保持健康生活的佳作。动物庄园读后感范文一
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小丫头,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。2010年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。
我依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁,毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是伟人。
小时候,我从来不问为什么。
陈丹青说我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科
60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病,住不起房。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量
有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊领袖万岁,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着我们是共产主义接班人,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑
学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
《动物庄园》读后感范文二
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园,然后建立了动物庄园,信条动物主义,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园,但在动物们拼死抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
最强壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。
今天我读的是《淘气包马小跳》(同桌冤家)里的第三章《路曼曼的灵丹妙药》。
老师让马小跳去看望路曼曼,谁知道马小跳一去,就像一颗神药把路曼曼治好了。路曼曼的奶奶想请马小跳吃晚饭,让他等一会,于是马小跳就在房间准备找漫画等等。于是路曼曼看见了,不让他动,那马小跳只好坐在床上不动,路曼曼也不让他坐。结果马小跳起身就要走,可是路曼曼的奶奶看见了,从厨房里跑了出来:“你不可以走,还要吃晚饭呢”。这才没走成。吃饭的时候,一直给他夹菜。
看了这篇文章,我认为啊,别人的自由我们无权干涉,应该尊重别人。更不应该做一个小气的人,要学会宽容。
摩尔庄园读后感范文一
今天,我和妈妈去新华书店看书。我找了一本我最喜欢的《摩尔庄园》。我迫不及待地看了起来,里面写的是:浆果森林突然出现了幻象,达达丁和几个小拉姆去找么么公主的小蛋黄时,突然发现了一群神秘的萤火虫,达达丁说:我记得我曾经在祖父的书里看到了一段这样的话:如果森林出现了一群神秘的萤火虫,就必须用火或者水毁掉,不然幻象范围会越来越大,而且只要走上了其中的一条路,就再也不能回头。于是,大家就从彩虹瀑布下面的水里游,他们游进了摩尔河。上岸之后,他们发现神秘的萤火虫正渐渐消失。当达达丁冲进浆果森林的时候,发现地上只有一条直直的直通彩虹瀑布的路。达达丁说:原来幻象是因为这些萤火虫而造成的。
这个故事告诉我们,不管遇到什么危险,都要勇敢应对。
《摩尔庄园》读后感范文二
大家好,今天我还要介绍一本书叫《摩尔庄园》这些书分为很多本的,你们呀!保证没有全集的。我给你们讲其中的一个小故事开心一下。
每个周末,大剧院里会有好看的电影,那一个周末出现了一叫《鬼影归来》的电影,达达丁想去看可又没买到票就在剧院门口不走了。只见,忽然一个小摩尔跑了出来,吓得脸苍白说:
鬼鬼影归来!达达丁好奇怪说:鬼影子怎么会真的来呢?第二天,达达丁带着自己的小拉姆豆子一起和芬妮与蕊蕊一起去大剧院里看发出鬼影的东西不是怪物,而是拉姆的影子。
可是,谁都不知道是谁弄的。正好菩提大伯来说:人丢了,是三个教人画画,跳舞,唱歌的三个拉姆丢了。这时豆子说:你们三个不要藏了,只见它们三个飞了下来。事情结束了,三个小拉姆被达达丁抓住了,大剧院又恢复了平静。
这个故事告诉我们,不管遇到怎样的危险都要勇敢的面对,冷静的思考,慢慢的找出破解的方法,找到答案。不要因为危险而心慌,急昏了头。使事情变得更加复杂。
摩尔庄园玩摩尔庄园这个游戏已经有很久了。玩了这么久,我觉得它不怎么好也不怎么烂。为什么这么讲呢?听我慢慢道来。
我以为,摩尔庄园是个非常纯真的世界,是一片净土。在里面,每个人都化身为一只小摩尔,一只小鼹鼠,生活在这个庄园里。在那里,我们可以交到好朋友,可以和好朋友一起去滑雪、漂流、探险黑森林.......我们有自己的小屋,自己的牧场,自己的家园,自己的宠物拉姆。那里没有大人的骂声,但有菩提大伯、丝尔特姐姐语重心长的教导声,有的是一片片欢声笑语!我以为那里是一个好玩的世界。
但是,我对里面有那么一点点不满,那就是-----超级拉姆。我这么说,你一定是丈二和尚----摸不着头脑了。原来,超级拉姆,是一种很特别的宠物,拥有它,就拥有一般小摩尔没有的东西。而要想拥有这种超级拉姆,就要用我们的钱去充值,就像充Q币一样。我就是对这个不满,不是说我没有超级拉姆,我就这么说,不是说我舍不得那十元钱去充超拉。我只是觉得,玩个游戏,一个我以为很纯真的游戏,为什么还要干涉到这些问题?这样,这个游戏,便不再那么纯真了。
我觉得这样很不公平,许多小摩尔,都不能体验到有超拉的感觉,我认为在那里应该人人平等,没有什么超级不超级之分的。
玩了摩尔庄园,我的感受真的很深。玩摩尔庄园这个游戏已经有很久了。玩了这么久,我觉得它不怎么好也不怎么烂。为什么这么讲呢?听我慢慢道来。
我以为,摩尔庄园是个非常纯真的世界,是一片净土。在里面,每个人都化身为一只小摩尔,一只小鼹鼠,生活在这个庄园里。在那里,我们可以交到好朋友,可以和好朋友一起去滑雪、漂流、探险黑森林.......我们有自己的小屋,自己的牧场,自己的家园,自己的宠物拉姆。那里没有大人的骂声,但有菩提大伯、丝尔特姐姐语重心长的教导声,有的是一片片欢声笑语!我以为那里是一个好玩的世界。
但是,我对里面有那么一点点不满,那就是-----超级拉姆。我这么说,你一定是丈二和尚----摸不着头脑了。原来,超级拉姆,是一种很特别的宠物,拥有它,就拥有一般小摩尔没有的东西。而要想拥有这种超级拉姆,就要用我们的钱去充值,就像充Q币一样。我就是对这个不满,不是说我没有超级拉姆,我就这么说,不是说我舍不得那十元钱去充超拉。我只是觉得,玩个游戏,一个我以为很纯真的游戏,为什么还要干涉到这些问题?这样,这个游戏,便不再那么纯真了。
我觉得这样很不公平,许多小摩尔,都不能体验到有超拉的感觉,我认为在那里应该人人平等,没有什么超级不超级之分的。
玩了摩尔庄园,我的感受真的很深。玩摩尔庄园这个游戏已经有很久了。玩了这么久,我觉得它不怎么好也不怎么烂。为什么这么讲呢?听我慢慢道来。
我以为,摩尔庄园是个非常纯真的世界,是一片净土。在里面,每个人都化身为一只小摩尔,一只小鼹鼠,生活在这个庄园里。在那里,我们可以交到好朋友,可以和好朋友一起去滑雪、漂流、探险黑森林.......我们有自己的小屋,自己的牧场,自己的家园,自己的宠物拉姆。那里没有大人的骂声,但有菩提大伯、丝尔特姐姐语重心长的教导声,有的是一片片欢声笑语!我以为那里是一个好玩的世界。
但是,我对里面有那么一点点不满,那就是-----超级拉姆。我这么说,你一定是丈二和尚----摸不着头脑了。原来,超级拉姆,是一种很特别的宠物,拥有它,就拥有一般小摩尔没有的东西。而要想拥有这种超级拉姆,就要用我们的钱去充值,就像充Q币一样。我就是对这个不满,不是说我没有超级拉姆,我就这么说,不是说我舍不得那十元钱去充超拉。我只是觉得,玩个游戏,一个我以为很纯真的游戏,为什么还要干涉到这些问题?这样,这个游戏,便不再那么纯真了。
我觉得这样很不公平,许多小摩尔,都不能体验到有超拉的感觉,我认为在那里应该人人平等,没有什么超级不超级之分的。
玩了摩尔庄园,我的感受真的很深。
冰雪融化,苏醒了的大地泛出新绿,声声鸟语传送着春的气息。春来了,春是挡不住的,春又是最迷人的。
由于莫氏庄园的缘故吧!我已数不清这是第几次与它擦肩而过了。盼啊盼,想啊想,这庄园里到底有什么呢?它为什么吸引了这么多的中外游客呢?
好一幅旖旎的春光图陪伴着我们走在乡村的小路上。太阳公公笑盈盈的,耳畔吹来一丝丝暖风。明媚的天空,绿茸茸的小草带我们走进了国家五星级旅游资源地――平湖莫氏庄园。
莫氏庄园是一座典型的封闭式木结构第宅建筑群。古园林专家陈从周教授将其列入江南六大厅堂之一。它占地七亩,内有七十七间大小房。由于它丰富的古物陈列,典型的建筑风格,倾倒了许多慕明而来的旅游者和出了名的演员们。
我们沿途欣赏着,不知不觉间走进了正厅。正厅和其它的厅堂比起来则少了一些随意和灵巧,多了一份端庄、气势和稳重。在正厅的正方悬挂着莫宅的堂匾额春晖堂。春晖堂是主人议事、典礼举行重大节庆活动的地方。
环顾四周,只见两侧挂着对联,分别是五伦之中自有乐趣,六经以外别无文章和志行勤修敬仰传为世德,人伦瞻仰勋爵命于王延。文字隽永,古色古香,从浓列的家族气派中透出不俗的风雅。东西两边还有末代皇帝溥仪的老师陆润痒的对联衔其山川拾其香草,蒸以灵芝润以西泉。这幅对联含意深刻,给春晖堂增添了色彩和生辉。另外两侧还有几幅山水画,画笔流畅,似有生气。
再从工艺上来看,人工巧匠们的技术和慧眼,为我们展现了清代的建筑风格和水平。
总之,正厅留给我的印象是:庄重、典雅、规范。
我们缅怀历史,因为我们要借鉴过去;我们把握现在,因为我们终将创造新的未来。
《动物庄园》读后感
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园,然后建立了动物庄园,信条动物主义,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园,但在动物们拼死抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
最强壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。
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