见贤思齐——《论语》读书笔记及心得感悟
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
翻译:
4-17:孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
4-18:孔子说:“事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”
4-20:孔子说:“父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。”
笔记:
4.17子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【笔记】以贤者为师,以不贤者为鉴,以此可以正身,可以养德。若见贤而妒,见不贤而自溢,是谓背道而驰。
4.18子曰:“事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”
【笔记】孔子在《为政第二》中多有对孝的阐述:无违、敬、色难等。父母之于子女,恩重于山。父母有过,子女有匡正之责,以免父母立不义之境。既要谏于父母,又不违敬、色等要求,十分不易,故夫子专述之。此章与“子路问事君。子曰:‘勿欺也,而犯之。’”等句,极其重要,构成以下而上的修正结构。
4.20子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
【笔记】春秋之时,阶层相对固化,身份、手艺等都父子相承。三年不改于父之道,实则是对家庭生存经验的继承过程。在社会相对固化的社会,人的社会关系非一时所能建立,可能累及数世。故三年不必于父之道,则能因循于家庭的社会关系,家庭状况或更稳定,生存的概率更大,不至于家道骤变,不至于流离失所,妻离子散。又有无后为大不孝,此处之不孝,或与此有所关联。
另:父在,子不得自专。三年无改于其道者,德行同一,可谓之孝。
《人皮论语》读书笔记及感悟500字:
这是一本让人惊艳的武侠小说,整本书一气呵成。
故事的背景设定在汉武帝时期,在看完书后,查询了下相关历史,确实是有相关历史典故的,部分记得的剧情涉及到剧透,无法一一描述。
后来,在这本书的引领下,又关注了《长安十二时辰》《三国机密》等类似的小说,排名分先后。《人皮论语》无疑是其中的佼佼者。
作者冶文彪。
故事剧情的前半部分都忘记了,只记得很好看。(泪奔)故事大概讲述了,从汉武帝征西域,大宛的汗血宝马失踪,由此案追踪到皇权正统,真正的《论语》到底是在说什么,多少前人先烈在延续“真理”的故事。
故事线很隐蔽,充满想象力,绝对不是正常的帝王历史可以看到的,可以说是一本不能被记载的历史。
在这个故事里,所有剧情都是合理猜测,不禁会让人怀疑,我们所看到的历史,是真正的历史吗?还是胜利者的历史?
从秦始皇焚书坑儒,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,这中间的学术和思想究竟发生了什么变化,多少人遭受到了政治迫害,汉武帝晚年一直想隐藏的秘密是什么,甚至不惜和太子刘据翻脸无情。
合理的猜测和推论,夹杂部分的历史故事的记载,玄妙的故事安排,层层叠叠的推进着,将我们引领到了一个历史的大迷宫中。
所谓旁观者清,当局者迷,旁观者之所见,是当局者所经历的吗?作者:情不知从何起
《论语》读书笔记摘抄及心得感悟800字:
子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”
白话释义:孔子说:“一个人没有祝鮀那样的花言巧语,仅有宋朝那样的美色,很难在当今社会不遭灾难了。”
解读:祝鮀(tuo)和宋朝都是人名,前者是卫国的大夫,非常有口才;后者是流亡在卫国的宋国公子,长得很帅,据说他与卫国的皇太后,皇后都有一腿,可见帅得无与伦比。
按理说漂亮是上天赋予的财富,为什么这都还不够,漂亮的人非要鬼话连篇才能混社会呢?原因是当时的社会风气糟糕。
现在我们常说,明明可以靠脸吃饭,缺非要靠实力。讽刺一个人不会利用优势,也就是说,帅哥靓女是可以靠脸吃饭的。没想到孔子那年代,光靠脸还不在,还要靠三寸不烂之舌。
孔子之所以点出来姿色和花言巧语,是糟糕风气的集中体现,因为这两个方面这是人性的丑恶中最容易发展和凸显的。
想一想也确实如此,当一个人没有真才实学的时候,他首先用语言来伪装,显得自己很有水平;当一个人长得不漂亮的时候,他首先总化妆甚至整容术来修饰自己,让自己变得漂亮。因此巧言令色和以貌悦人,最能体现我们的虚伪。读后感
· 道没想到的是,孔子所处的社会,居然要俩者需同时出现才能够风生水起。可见当时社会风气非常糟糕。当然,也许孔子稍微夸张了一点,目的在于用反面对比的方法,凸显“仁和道”的重要性。我们还要领会的是:社会的丑恶与善良从古至今都有,人性本质的美与丑,恒古不变。孔子在回答“礼”的制度是否可以往前推知的时候,说了“十世可知也”的话。同样,与世俱来的人的善本性,包括良知与善良,恶的本性,包括美色和花言巧语,都是永恒不变的,也是“十世可知也”。
我们应该认识到,学《论语》不是学如何复古,如何完成时光穿梭,回到美好的世外桃源,而是要学习如何知道恒古不变的道理,从而在当下社会,提炼和提升恒古不变的人性。作者:可可光
柴静《看见》读书笔记2000字及心得感悟
刚读《看见》,是完成任务的心态,一开始对柴静不熟,以为大主持人写的东西会很难懂,只是从老妈那儿得知她是“公知女神”、是冒死深入非典第一线采访的记者之一。慢吞吞地从序言开始,想着白纸黑字来一遍就已经是阅读了、然后回味一下就叫读后感了。
其间,老妈插话“我挺喜欢柴静的,她做的东西别具一格,属于新闻界的一股清流……”
慢慢地开始对《看见》所记录的前面几个事件印象深刻起来,读着读着我跟着每个事件的人与事,难受、感动、沉重……每个大事件都让我心里久久难以平静,我被震撼了。佩服柴静,能用这样强大的内心进行记录,以此自传性的叙述,对细节的描写和人物的心理刻画,生动地还原了这十年间的亲身经历、从初出茅庐、无工作经验到明白作为记者的意义,从看见到用心感受讲出所见所想的成长道路上的酸甜苦辣。突然很想跟着她的心路历程而成长,虽然和她的距离很大很大,但还是很希望。
柴静说:“要想‘看见’,就要从蒙昧中睁开眼来”。于是她试着尽可能诚实的写下这不断犯,不断推翻,不断疑问,不断重复的事实和因果——她只选择了留给她强烈生命影响的人。就因为她的积极寻找,尽力发掘,才让许多事情的真相以及那些默默奉献的人,一次次地真实呈现在人们的面前。
刚进台里,她按原来的花里胡哨的文艺路子走不来,便褪去了那一身洋洋洒洒,重新包装。起初,还令人为她着急,就像一位握着不稳方向盘的司机,回不到正轨上,陈虻的话“别当了主持人就不是人了”,让她明了做新闻也必须有常人之心,解常人之情,做出来的节目才会有人情味儿,才会与人产生共鸣。她妹妹说“你可以选择不当记者,但是你当了记者,就没有不去的权利”。让她更深刻地意识到,记者的身上担负了责任,比恐慌更可怕的是轻慢,记者需要一种刨根问底挖掘真相的精神,她感悟了,她也是这么做的。
在第二章中,她记录非典时期的一句话那个温热的跳动就是活着,很特别,耐人寻味。敬佩非典时在前线用生命相搏,坚守原地默默奉献的医生们。佩服柴静的勇气,在危难的时候不顾安危,奋勇当先。她说“我不明白能不能播,但我管不了那么多了,一个声音告诉我,务必明白”。
“女记者也能干好”,柴静用自己调查外贸诈骗公司官员洗钱等一系列经历证实,只有善良的人才能刚性,善良的人一旦下定决心看真相,读书笔记就会在调查中不断深挖,绝不会退步。谈到了对吸毒,同性恋者被误判的“犯人”这些常被选择忽视的群体,这一些听起来很边缘,实际上跟我们的生活很贴近,他们跟普通人一样,努力地生存,他们不需要怜悯,只想得到平等的对待。
柴静认为,真实的力量才是重要的,采访不一定要刻意追求什么,如果在采访中过于渲染情绪,会给人矫揉造作之感。在灾难的报道中,柴静真正用心和采访对象接触,真实的用镜头记录下他们的生活,人性自然会从片子里流淌出来。有时候也要做一个甘居寻常的人,报道北京奥运,她走着和其他媒体相反的路子,她把目光投向了哪些不起眼甚至失败的运动员,她坚持着她自己关于新闻人的价值和信念。
通过柴静讲述着十年以来的成长和转变,我也学会逐渐认清自己身上的弱点,学会感受别人。我们现在的生活比起那些不幸的人来,像是他们的梦一样。我要学会珍惜,学会用心看待事情,懂得实事求是,评论事情要客观,站在对方角度理解和宽容对方。作者:陈梓晖
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