读窃读记有感600字
《窃读记》读书笔记600字及感悟。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？为此，小编特意呈上“《窃读记》读书笔记600字及感悟”，相信你能从本文中找到需要的内容。
《窃读记》读书笔记600字及感悟
作者：周琪
起床、吃饭，背着书包上学校。叮铃铃，上课了；叮铃铃，下课了。背上书包回家去，吃饭、写作业，然后睡觉……
谁的一天不是周而复始、循环往复？有些人沉沦在这种枯燥乏味的单一生活中，叹息、抱怨，更多的人，能给这种单一的生活添油加醋、涂香抹辣，他们或读书或笔记，或参与或实践，或研学或旅行，在他们人生的白纸上，用心描绘他们多彩的人生。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对我来说，学习上我只能算“不知者”，而对于读书，我就算得上“乐之者”了。一本喜欢的书，我愿动用一切时间去看，比如那本《鲁滨孙漂流记》。
这本书是同学借给我的，我被迷得神魂颠倒，课间显然已经不能满足我读书的欲望，我决定大胆一试——利用上课时间——“窃读”！
这一节是数学课，我把书藏在课本下，装模作样地背起了数学公式。老师在台上讲课，一等他背过身在黑板上写字，我就争分夺秒低下头看一段小说，等老师回转身子讲课，我便立刻打住，把藏在抽屉里的脑袋抬了起来。如此往复，书看了不少。
随着课堂的深入，老师开始走下讲台，在各组之间的过道间边走边讲。这可是个考验，我必须像个地下工作者一样，做好伪装，有时我小说看到一半，便望向老师，和同学一起回到老师的问题，还煞有介事地在课本上圈圈画画，像一个勤勤恳恳、认认真真的好学生一样。半节课过去了，老师还是没能发现我的“小动作”。
我终究没有“地下党”的自制力。“看一会儿书，听一会儿课”的读书方式令人厌倦，我产生了一种得寸进尺的想法，那就是——用所有时间看课外书，包括课堂时间！这种想法很快侵占了我的大脑，并驱使我把课外书移出课桌的保护，放到桌面上看。
于是，教室里产生了两个世界，一个是老师与其他同学学习的天地，一个是我与主人公在荒岛求生的世界。老师越讲越投入，同学们越听越认真，我越看越入神。等老师停下提问时，我的心早已飞到九霄云外。
也不知是“暴露”还是巧合，老师选了我回答问题。没听课的我当然答不上来，只得乖乖地被老师“客气”地请到教室后面罚站去了。
各位，你们也看到了我“血的教训”，专心听课，不要窃读啊！
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《民间法》读书笔记及感悟600字
《民间法》读书笔记及感悟600字：
寺田浩明教授的《超越民间法论》一文在学术研究方面给予我很大的启发。主要体现在以下两方面。
01、对社会现象的命名能力
寺田浩明教授从中国传统法秩序入手展开论证，在揭示中国传统民法的特点之后，将这一法秩序类型命名为“传统型法”。与之相对，将西方的法律命名为“外来型法”。寺田浩明教授的命名无论从概念上、内容上、含义上都属于完全对立的形态，能直观地揭示出中国传统民法秩序与西方的法秩序存在根本性的差异。在这种根本性差异的基础上，作者比较二者的差异，并最终得出作者“超越民间法”的结论。
能对社会现象进行命名是作者深刻把握社会现实，并将自己的观点与事实融合的一种体现。命名看似简单，实际上支撑命名的背后是作者思维的抽象能力和想象能力。作者将社会现象或理论现象像安排电影镜头一样按照自己的论证思路进行布局，并通过自己的理解为其命名，打上属于作者的烙印。这启示我们在学术研究中锻炼自己的抽象能力和想象能力，透过纷繁复杂的现实来进一步抽象和凝练，以实现更深刻的理解和更透彻的论证。
02、对既有理论具有批判性思维
这篇论文的另一大亮点在于寺田浩明教授指出学界普遍的“民间法——国家法”概念的漏洞，并从传统中国民法入手深刻剖析中国传统民法的存在形式，指出民间法这一概念并不是与国家法这一概念相对峙的概念，并提出“传统型——外来型”这一“超越民间法论”，能更好地概括传统中国和西方法秩序的概念，进而在这一概念的基础上提出分析二者的关系构建二者关系的问题，也为法秩序的选择提供了理论上的借鉴和参考。这启发我们在学术研究中要锻炼自己的批判性思维，寻找既有理论的逻辑漏洞，并通过自己的观察和思考来构建出更合理的理论和解释。
《诗经》读书笔记600字及心得感悟
诗经读书笔记600字及心得感悟
对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
但再仔细考虑，我们就会看到一种隐含的物我关系，正是这样的桃花，才能突然在我所关注的都是这个新嫁娘的时刻突然灌注我的灵魂，不可捉摸而又耐人寻味，如此具有魅力的灵魂时刻，也正是我们所说的境界。
赋比兴深刻地暗含着古人的物我关系。赋是我与世界的直接照面，直接铺陈看到的一切，正是在这样的结构下，汉赋才合乎逻辑地把眼光扩大到整个世界，才能创造辉煌博大的汉赋。我们把自己的情直接扩大到物身上，让自己和自己所处的世界同处于同一种氛围，读书笔记我主动地做出了一个选择，这叫做比。我们被物诱发一种情感，这种情感来得突然，但又刚刚好，我们本身内在地有一种情，隐而不觉，但触物的瞬间，我与这物同时明白起来，这叫做兴。但我与物的这种联系又不是无端的，它就在我曾做出的主动的原则之中，我的主动原则又实际上被这种无端的联系所诱发，于是，比和兴就在无限的交织里，构成了文人与世界的独特相处方式。
在这种审美观的影响下，我们近乎后来的所有文学作品都可以用赋比兴来做出创作手法的分析。作者：丁天奇
匆匆读书笔记600字及心得感悟
匆匆读书笔记600字及心得感悟范文，欢迎阅读点评！
今天，我读了一篇文章，名叫：匆匆。这篇文章出自现代著名作家朱自清之手。文章意义深厚。
本文主要围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。
现实中也的确是这样。一晃眼，十二年过去了，从一个无知的小男孩变成现在一个六年级的学生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩乐，读背学算又干过些什么？短暂的人生中，十二年，可不是一个小数目啊！列宁先生生前曾这样说道：“浪费时间就等于慢性自杀。”仔细想想，又是的。时间是公平的，它只会给每一个到世界上的人一次机会。如果你不珍惜，过了，就没能再回头的了。正所谓：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。金钱虽说是万能的，但是它怎样也买不到过去。
虽说是这样，但只要你抓紧它——时间，你还是会得到你想要的东西的。又如鲁迅先生生前的一句话：“时间就像海绵，只要你愿抓，还是有的。”没错，我们都要抓紧生命中的每分每秒。好比如晚上做作业。只要你不放过任何一秒，保质量，保速度地去做，读书笔记你就会很快地完成任务，然后你就可以读多一点课外书，扩宽知识量。假如你感觉到时间就像命运一样在你掌握之中，你将会度过一个不平凡的一生。
除了抓紧时间之外，还不能虚度一生。为我们的将来定一个目标，奋力向目标前进。我们还要为社会多作贡献，因此我们就要好好学习，天天向上。做事力求完美，不能马虎。多学点东西，长大为祖国增光。
读了这篇文章后，我要珍惜时间，不得虚度一生。
《七喜》读书笔记及感悟600字
《七喜》读书笔记及感悟600字：
之所以借这本书主要是因为它是路金波出的。
路金波，原来只知道他是赵子琪的老公，后来才知道他就是网络文学中赫赫有名的李寻欢，三驾马车之一，现在果麦文化传媒的董事长，韩寒、易中天、冯唐、安妮宝贝都签约在他旗下，真厉害！
这本书的出版背景是一个与西藏旅游局关系密切的旅行社，推广冬季进藏游项目，想寻找一个文化机构合作，而正好路金波准备出版蔡智恒的《暖暖》，由七喜赞助，于是就合作设计了一个文学旅游推广项目：选七个文化人走西藏的“七”条线路并写成文章，活动结束后推出一本书来换得盘缠，这七个人就是韩寒、蔡骏、石康、沧月、饶雪漫、孙睿、蔡智恒和江南，而这本书就是《七喜》，既推广了西藏旅游，又紧扣主题“七喜”。
据说项目对这七个人写的文章是什么题材、什么形式都没有限制，只是在最后将这七篇文章合而为一，虽然有些文章间有一些相互的关联，但总的来说还是各自独立，并不是一个完整的故事。
我个人感觉，这本书不好看。文章与文章之间风格差异太大了，有的文章是现实的，有的文章是魔幻的，可能如果主题不是围绕着去西藏会更好些，但同一主题风格差别太大读起来就会感觉太凌乱。
整本书看完，感觉只有韩寒还是自己一贯的风格，保持着水准，偶有佳句，其它人，看完之后完全没留下任何印象。所以整个读书笔记都不知道怎么去写，只好摘几句韩寒的话聊以自慰吧。
我想风景总是次要于人类的，因为风景是背景，主体如果没有表演好，背景好看也枉然。(韩寒)
有的时候，人下的决心其实一点都不坚决，分分钟一个闪念就能摧毁。
倘若有喜欢之人，又得手，真是一件开心的事。(韩寒)
这本书带来的感慨：与其拼拼凑凑，不如不做啊！作者：整天幻想
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