英语读书笔记及读后感
道恒无名——道德经读书笔记及感悟。
苏轼曾说过：“好书不厌读百回,熟读课思子自知。”读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？以下由小编收集整理的《道恒无名——道德经读书笔记及感悟》，相信会对你有所帮助！
道恒无名——道德经读书笔记及感悟
【原文】道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猷小谷之与江海也。
【现代汉语解读】
道一直处于无名无形的状态，道虽然小，而天地那么大，却不驱使它。领导者如果能够遵守道的原则，天地万物将自来顺从你。天地相合，风调雨顺，降下甘露，百姓不需要你命令他，而他们自己就会各守其位。然后可开始有各种名相，有了名相之后，就知道适可而止，知道适可而止所以不会消亡。这就如同说，道与天下关系，就好像小溪流对于江海的关系一样。
【延伸解读】
朴，未经雕刻的木头，指原始混沌状态，也即道。道虽然小，甚至看不见它，但它是天地万物的源头，因此天地不敢以它为臣。宾，宾客，顺从。老子在这里强调的是天人合一。我们与万物是一体的，我们的态度决定了万物的态度，您若遵循道的法则行事，万物就会来帮助您，也就是说，您的心可以驱使万物。这里讲的是我们人与世界的关系。
天属阳，地属阴，天地相合，即阴阳调和，阴阳相合，天地安泰。俞，通雨。这里讲的人与自然界的感应关系。这是中国古代著名的文化，天地感应，皇帝、官员特别重视祈雨。在天地相合的状态下，领导者只要把自己的心摆正了，百姓就能够感应到领导心态，百姓的心也会慢慢静下来。
名相，指规章制度、名誉地位、官职官位等等有形的东西。知止，知道停止，适可而止，省略了停止的对象，一般指领导者的欲望、追求，有了名相之后，就会滋生人的欲望。
前文有“朴唯小”，就是说道是小的，这里说道虽然小，但天地源于道；就好像小溪流与江海的关系，江海的源头是小溪流。告诫我们要点点滴滴按道的法则做事，无数小事汇成大事。作者：枫杨e
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上士闻道——道德经读书笔记及心得感悟
上士闻道——道德经读书笔记及心得感悟
【原文】上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱。广德如不足，建德如偷。质真如渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。
【现代汉语解读】
境界高的人听到道之后，非常勤勉地去做。中等境界的人听到道，感觉到道是存在又好像没有。境界低的人听到道，哈哈大笑。如果不笑，那还不是道。所以《建言》中说：光明的大道看起来仿佛昏暗，在大道上前进却好像后退一样，平坦的大道看起来却不平坦。品德高尚的人像山谷一样虚空，真正德行高洁的人反而看起来很污浊。广大的德行好像是不够的，建立起来大德行的人好像苟且一样。坚定的品质好像经常在改变。大的方形没有角落，大的物体形成需要长时间的积累，宏大的声音反而没有声音，特别大的景色看不到形状，道的功用特别广大，但是没有名。只有道是这个世界的源头并且形成这个世界。
【详细解读】
上士，境界高、悟性高的人。中士，是我们绝大部分人，有时候相信道，有时候不相信，总是在信与不信中摇摆。下士，境界低，目光短浅，只看眼前，斤斤计较，为大家放弃欲望是不可能的，所以根本不相信道。上士毕竟是少数，因此有“百人闻道，十人悟道，一人行道”之说。
建言，可能当时的一本书、典籍、文献。类，丝上的疙瘩，这里指大路上的坑坑洼洼。在大道上往前走的时候，有些人看起来你好像倒退一样，因为评判标准不一样，导致了大家看您的眼光不一样。“老干妈”陶华碧的企业管理完全与现代企业管理背道而驰，读书笔记她善待员工，为人特别好，她的管理方法和所做的事在别人看起来是傻事，赔本的事，但是她却把企业做成税收过亿的巨无霸，因为她践行着道的原则。虽然她不识字，也不懂道德经，但她实际上一直按道德经的原则做事，所以有今天的成就。
学问越高的人越谦虚，有德的领导更谦卑。生活中，如果您保持如空谷的状态，您一定会更有成就。悟道的人看到的是本质，普通人看到的是表面。只要心中坦然，无须在意他人的评价。越是有德的人，越觉得自己德行不够。建立高尚德行的人总是低调，做好事行善看起来偷偷摸摸一样。
方形足够大，大到看不到边际，也就看不到角落。声音的频率宽度很大，我们只能听到其中的一个片断。象，表象，样子。褒，宽大的袖子。老子认为，我们太渺小了，从我们渺小的角度只能看到事物的局部、片面，根本看不到全部。
道德经读书笔记800字及心得感悟
道德经读书笔记800字及读后感心得体会，欢迎阅读点评！
一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。信言不美，美言不信正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人：公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而明就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，但是却赢得了精神，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。读书笔记当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……
安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……
道可道也_道德经读书笔记1500字
道可道也_道德经读书笔记1500字：
由于古代传抄以及避讳制度造成《道德经》的版本很多，留传下来的通行本已经原书文字有了不少的区别。1973年马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本比现代通行本更好地保留了《道德经》的原貌，现以帛书甲乙本为底本解读《道德经》。
先介绍第一章，这一章相当于《道德经》的总纲。
道是可以遵循、执行的，但并非一成不变。世界万物都有它的名称与属性，但名称并非永远不变，也无法涵盖所有属性。万物产生之前的世界，处于一个无名无实的混沌状态。万物开始形成的时候，道是生养推动万物发展的动力（母）。因此，我们常常要以虚空态度观察道推动万物运行的奥妙；又要带着自己的学识观察万物运行的规律。无名、有名，两者同源；两者虽然名字不同，但说的都是道。道的呈现方式非常玄妙复杂。
“道可道，非恒道也”，道德经的开篇直接，且气势宏伟。也体现了道德经的文字特色，无虚言，不绕弯，直奔主题。通行本中为“道可道，非常道”，这是因为避汉文帝刘恒的讳而改的。古代避名讳的规则给古代文献造成了很大的破坏。
道是有迹可循的，我们可以按照道的运行规律来做事，而道又并不是一成不变的，因为道是变化发展的，因此我们也不要执迷于道。世界万物都有它的称谓与属性，我们可以命名它，但也没有永恒不变的名字。同一东西可以有不同的名字，其作用不同，名字也可能不同，或者不同时间、地点就有不同的名字。同样，一个名字也无法涵盖事物的所有属性与功能。因此名称表达的意思可能都是暂时的、局部的。如以手机为例，手机除了能够打电话之外，还有其他很多功能，如上网、拍照片、日历本，等等，那么它虽然叫手机，却可以是电脑、相机、日历，因此手机并不仅仅是手机，它的名称并不能涵盖其所有功能。又譬如同样一个人，到底是坏人还是好人，不同的场合，不同的对象，不同的角度，结论可能不一样。我们常常听说某人是个好领导，但不是一个好丈夫、好父亲；也有的人贪污腐化，对朋友却很仗义；那么他到底是坏人呢，还是好人？
始，胚胎刚刚形成的状态。母，代表母亲，隐含生育的意思。玄为丝拧起来的样子，比喻复杂、精微。妙，也微妙的意思。
现代物理学认为，我们的宇宙起源于137亿年以前的宇宙大爆炸，现在还在处于不断的扩大之中。那么，在宇宙爆炸之前，这个世界是怎么样的呢？
老子告诉我们要以无欲、有欲两种状态、角度观察事物，会发现不同的内容、不同结果。不带任何预设的角度、以跳出原来的观点看待问题，能够更清楚地明白万物运行的奥妙，会找到解决问题的办法。要获得大智慧，必须先虚空自己，不带先入为主的观点，这样更容易明白事物运行的奥妙。很多大师喜欢在安静的时候写作，心无旁物，更容易获得灵感。另一方面，又要带着自己的学识观察万物运行的规律，理性地分析，找到事物的本质，找出解决问题的办法。前者是凭直觉判断，后者是理性分析，两者都要学会应用，才能解开这个世界奥秘。作者：高风清扬
道生万物——《道德经》读书笔记心得感悟
道生万物——道德经读书笔记心得感悟
【原文】反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为教父。
【现代汉语解读】
这里合并了第四十一章、四十二章。老子阐述了强弱、损益的辩证关系。
追根溯源，是道的动力。弱，是道的使用方法。天下万物是有形的东西生成的，有形的东西由无名无形的道生成的。
道生出一团混沌之气，混沌之气分出阴阳，阴阳涌摇交汇又产生新的物质，从而生出世间万物。世间万物依靠着阴，包裹着阳，阴阳交汇涌摇形成冲和之气。天下人所讨厌的，就是孤寡不谷，可是君王喜欢用这些做自己的称谓。万物表面上减少时实际上会慢慢增加，表面增加的时实际上会慢慢减少。上古的智慧之人是怎样教育人的，我也是这么拿来教育别人。刚强橫暴的人不能正常死亡，我将把这个作为教育的开始。
【详细解读】
反，通返，意为追本溯源，返回事物的最初状态。按照道去做事往往会回到本源。用，使用。弱并不是事物的本身，而是做事带来的外表的结果。示弱使你更强大，示强让你更麻烦。老子认为：无生有，有生万物。这是老子的宇宙的生成观。老子说的“无”，并不是什么都没有，而是指虚空。道德经中的“无”与佛经中的“空”相对应，其实道德经中的许多观点与佛教相近相通的。所有大道溯其根源其实都是相通的，因为讲的都是一件事，最高的智慧总是相近相似的。
老子讲的是世界生成的原理。目前我们的科学只有推测到137亿年前的宇宙大爆炸。那么在宇宙大爆炸之前呢？谁也不知道。老子眼中宇宙形成过程就是：“天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物”。现代科学解释的宇宙大爆炸理论是不是有些相似之处？
负，背负，依靠。老子认为阴是基础。冲和之气，阴阳在动态中保持平衡的气。冲和之气在中医学里特别重要，中医强调要注意保持自己身体的阴阳平衡。
本章前面部分讲的是宇宙的形成，后面部分圣人之道，可能误把两章合并为一章。孤，失去父母为孤，如孤儿；寡，丧偶为寡，如寡妇；不谷，读书笔记没法吃东西了，意为命不久矣。虽然孤寡不谷这话不好听，上古时代君王用于称呼自己，是因为他要承担国家的不祥，让老百姓幸福。后来这种称呼沿用下来，但后世的君王未必真正理解这个深意。
事物总有两面的，而损益总是此消彼长。称谓是名相，也代表着名誉、地位等等表面的东西，称谓上的损是获得福报的增长，获得真正的幸福。
“强梁者不得其死”这句话来自于金人铭，老子明确这句话不是他自创，是引用古人的。梁，古指桥梁，有支撑的直的木头。这句话意思为做人不能太强硬，把周围的人都视为自己的竞争态度。这种人生态度是老子所批判的，却是当今社会相当流行的价值观。孟子的王道思想其实与老子的思想是相近的。父，通甫，意为开始。
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