童年读书笔记读后感
《论语》读书笔记与心得感悟：君子坦荡荡，小人常戚戚。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。因此，我们需要读大量有深度的书籍，比如中外经典名著，它是人类知识的总结。由于人们对事物都有不同的看法，所以每个人看完中外经典名著后都会有不同的感受，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，在你看完那些中外经典名著后有没有收获一些人生哲理？下面是小编帮大家整理的《论语》读书笔记与心得感悟：君子坦荡荡，小人常戚戚,强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《论语》读书笔记与心得感悟：君子坦荡荡，小人常戚戚
文：陆军
从夏朝开始有了文字记载以来，就可以称得上中国有了文明史。《易经》又名《周易》，是流传至今的最早的经书，书中开篇乾卦第一有云：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”道家《道德经》一书是道家的基础，书中有云：“重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重。”传曰有云:“君子役物，小人役于物。”以上君子之学的出现还没有儒家之说。
儒家之前就有很多君子之学说了，但是孔子是君子之学说集大成者，儒家的创立人，《论语》是儒家思想的根本，《论语》一书中提及君子之道之处有八十余处，可见君子之道是儒家中的重点。学好《论语》就能学好国学，明白中华文明渊博。
“仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”此句出自于论语，说的是一个仪地小官请见孔子说，凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。从此中可以看出春秋时期是出君子的年代，孔子在世的时候就被人称为君子，并且像孔子这样君子还不少呢。
论语又有云:“子曰：君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”当时虽然孔子已被人称赞为君子了，但他还严格要求自己，认为自己在这三方面还没做好，需要继续努力，才能做一个名符其实的君子，他时刻反省，学不止息，被后人敬仰为圣人，天之木铎。
《论语》是由孔子弟子所著，把孔子的言语，行为记录下来的一本书。儒家以孔子为首，孟子，荀子次之。《孟子》一书中记载“仲尼不为己甚者也。”《荀子》一书中也多次提及孔子言行，有云：“子曰：君子未得也，则乐其意；即已得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧！”众多春秋战国时期大家都有引用孔子的言行在他们的书中，这就不一一例举了。只是可以想到君子的形象是多么的深入人心。
孔子出生于鲁国陬邑(今山东曲阜市)前秦春秋时期人，百家争鸣的年代，出大师和君子的时代，那是一个思想家的高产期，之后两千多年来中国还没有一个文化学术时代比得上百家争鸣的时代。
之所以儒家学说能留传至今，并成为中华民族之精神，君子之道是很重要的，功不可没。在今天看来要想君子是一种高贵，是一种修养，甚至是骨子里带来的血统，其实不然，每个人都可以成为君子。《论语》中说，哪怕是没有读过书的人也可以成为君子，只要他的言行能符合君子的要求，那么他就可以是君子，很接地气，没有门坎。世俗的人很多，但不代表他们否认君子之道，不向往君子之道。
有人会说，君子不懂变通，严肃太过，实则不然。《论语》中有云：君子不器。又有云“宰我问曰：仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？子曰，何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”意译来说，是有人问井里面如果有人被困，君子会不会跳下去救？孔子说，难道我不会在井边放绳子下去救吗，非要跳下去吗？跳下去我不是也上不来了吗？君子不可能被忽悠的。可见孔子一点都不呆板，不单把道理说清楚了而且很有幽默感。
又有人会说，不犯错的人没有，做君子太难，这是一种误解，实际上君子也有犯错的时候，《论语》有云“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。不二过，不迁怒。没有人会愿意在同一件事情上犯两次错误，所以说君子之道也是人之常情。
百家学说，或多或少都会有和儒家思想相同或相近的地方，直到现在为止，文人写文章或多或少都会引用儒家学说，只要涉及到人和社会，国家都会提到儒家，儒家学说就是关于人、人与人之间、人与社会之间和国家之间的关系的学说，简而言之，教育如何做好人以及处理好人和事物之间关系的学说。
这在西方人称为伦理学，包括伏尔泰在内的许多哲学家、文学作家都是认同褒奖过儒家思想。这种学说是一种礼、义、仁、智、信、温、良、恭、俭、让的修行，是君子的修行。国学是中国文化传统之信仰，而学好国学必须先学好儒家，学好儒家必须要从《论语》开始，学好《论语》则要从二个字开始切入，“子曰，参乎，吾道一以贯之，曾子曰，唯夫子之道忠恕而已”章太炎先生说，“忠恕乃絜矩之道，言推己及人者。”
忠，要诚心实意，坚定信念，行礼学道，爱国爱民。恕，要宽人严己，不强加于人，爱人如爱己。忠恕缺一不可，忠恕领悟了，那么可以说你己经走上了君子之路，虽然任重道远，何不试学而为之呢？
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子！”做不成君子，做个文质彬彬的人也是值得别人称赞的。
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《君子有九思》读书笔记心得感悟400字
《君子有九思》读书笔记心得感悟
作者：东奔西顾
男主，大家族的私生子，从只身进入陈家就开始了险中求生存的艰辛生活。这其中的危险、陷阱让人很难相信别人。
女主，本来是赌王选中的继承人，结果赌王落魄潦倒，女主的手筋也被债主挑断，被迫帮着陈老做事。本来应该干干净净一往无前拼事业的年纪，结果却是各种无奈，各种心思。
这样两个人，很相像，因为都是同样环境里面长大的，心思都很深。但是一旦有了想要好好对待的人，真的是生死相依啊，心思都用在怎么对对方好上面了。比如最后女主悄悄的替男主受罪。男主偷偷安排女主出国休养。谁都见不得对方受委屈，比如男主看到女主从前被追债时候的经历，就很后悔没有再对女主更好点，很心疼。
故事中的各种曲折就各位自己去看吧！还是很值得读的一本！推荐！
《论语》读书笔记摘抄及心得感悟
《论语》读书笔记摘抄及心得感悟：
刚好前两周去听了场北大教授的《论语》讲座，听讲座的时候旁边陌生姑娘跟我说：“我读《论语》的时候，会觉得心是静下来的”
这不，回来又捧着读了两遍。（杨伯峻译版）
有惊喜也有失望，大概是年代过于久远，有些论调无法去附和，但依旧不影响这部作品应有的魅力。虽然没有醍醐灌顶，但是也有一些让我觉得印象深刻的体会。比如孔子对于君子的看法，他最喜欢的学生和不喜欢的学生，也有一些有趣的事情，一些让我觉得“这些原来是出现在这本书里啊”，一些自己觉得很喜欢的观点。
2.12子曰：“君子不器”
古代读书人通常知识面狭窄，孔子认为君子不应该像器具，只有固定的用途，应该博学。
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周”
君子是团结，而不是勾结。小人则相反。
4.11子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
君子懂得的是义，小人之懂得利。
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行”
君子应该在言语上迟钝，行动要敏捷。
6.4子曰：“君子周急而不继富”
君子只是雪中送炭，而不去锦上添花。
6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”
朴实多余文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采与朴实配合得当，才是个君子。
12.4子曰：“君子不忧不惧”“内省不疚，夫何忧何惧”
君子不忧愁，不恐惧。自己问心无愧，有什么可以忧愁恐惧的呢。
15.2子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”
子路（在陈国断粮的时候看到很多人饿到爬不起床来时）很不高兴的问孔子“穷人也有穷的毫无办法的时候吗？”孔子答：“君子穷但有原则，小人穷就无所不为了”
15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人”君子要求自己，小人要求别人。
5.7子曰：“世道不好，我想乘个木排去海外，跟随我的最佳人选，应该是仲由了。”子路听到这话很高兴。孔子补充道：“仲由这个人啊就是比我勇敢的多，其他也没啥优点了”
9.2达街的一个人说“孔子真伟大！学识广博，可惜没有足以树立名声的专长。”
孔子听了这话，对学生们说：“那我能干点啥呢？我赶马车？还是做个射击手？我还是赶马车好了。”
孔子也很自恋啊
7.19叶公想子路问孔子为人怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为啥不这么跟他说：他的为人啊，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了”作者：羊某
见贤思齐——《论语》读书笔记及心得感悟
见贤思齐——《论语》读书笔记及心得感悟
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：
4-17：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
4-18：孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
4-20：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
笔记：
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【笔记】以贤者为师，以不贤者为鉴，以此可以正身，可以养德。若见贤而妒，见不贤而自溢，是谓背道而驰。
4.18子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【笔记】孔子在《为政第二》中多有对孝的阐述：无违、敬、色难等。父母之于子女，恩重于山。父母有过，子女有匡正之责，以免父母立不义之境。既要谏于父母，又不违敬、色等要求，十分不易，故夫子专述之。此章与“子路问事君。子曰:‘勿欺也,而犯之。’”等句，极其重要，构成以下而上的修正结构。
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【笔记】春秋之时，阶层相对固化，身份、手艺等都父子相承。三年不改于父之道，实则是对家庭生存经验的继承过程。在社会相对固化的社会，人的社会关系非一时所能建立，可能累及数世。故三年不必于父之道，则能因循于家庭的社会关系，家庭状况或更稳定，生存的概率更大，不至于家道骤变，不至于流离失所，妻离子散。又有无后为大不孝，此处之不孝，或与此有所关联。
另：父在，子不得自专。三年无改于其道者，德行同一，可谓之孝。
《芳华》读书笔记与心得感悟
芳华读书笔记与心得感悟，一起交流！
《芳华》对我来说有点特别。
首先，我勇于承认，我是看完电影才去看的原著，因此第一印象便是立体的、声光电的。于是，再去看小说时，脑海里便不时浮现出各种人物的造型和身姿，当然这对阅读体验本身来说，固然少了些想象的趣味性，但也因此更加鲜活和丰满了。
最有意思的是，看完电影的第三天，正好被安排去海口出差，还抽空去了芳华小院的拍摄基地。站在篮球场上，看着澄绿的游泳池，以及粉刷着标语、土黄色墙壁的宿舍楼，晒着的洁白衬衫在绳上飘动，有种现实与虚幻折叠的眩晕感，以及仿佛回到过去、身临其境的恍惚情绪。
电影、文本和实地游览的三重体验叠加，无疑是一件有趣的事情。
回到小说上来吧，小说的英文名是YouTouchedMe，而并非电影大屏幕上的Youth.豆瓣上有句短评说得特别好，“无论是张艺谋，还是冯小刚，都从严歌苓的文本中拿走了自己想要的，而将反思一带而过”。
因此电影拍出的是冯小刚的忆往昔峥嵘岁月稠，是红色岁月里的青春年华，是怀旧、恋恋不舍。如果没有原著文本珠玉在前，我甚至觉得这部电影是成功的，只因它的调性是美好的，带上滤镜来看，年轻的女兵们仿佛身处理想主义的大观园，曼妙身姿、一颦一笑，即使口舌之争、小心眼也让人恨不太起来，但仔细想来，男女主角的人生悲剧应该归因于何，是以林丁丁的那一声尖叫作为转折点吗，不知道、不清楚、没有交代。朋友圈里刷屏的内容也是鸡汤文，“一个始终不被人善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良。”，给了他们一个相互依偎的晚年，知足常乐，happyending，听一曲绒花鞠一把泪，那是青春放光华。
小说则不同，当然也有美和梦，比如笔下的宿舍叫红楼，“红楼的二层三层带长廊，长廊上面张着长长的廊檐。我们的老红楼还是有梦的，多数的梦都美，也都大胆。”这么一两句，我看冯导能发挥两小时，也是不容易。
但，小说《芳华》的主题是英雄。
第一章便写起了英雄，主角就是刘峰，诨名“雷又锋”（电影里管他叫活雷锋），外号怎么来的？长号手高强看着刘峰给身有残疾的17岁男孩每天担水，叹道，“怎么就累不死他？Li—u—Feng——我×，整个一雷又锋”。故事里，雷锋背着年迈的大娘是军民鱼水情，是英雄事迹；而《芳华》里，刘峰救的大娘是偷刨公社红苕的落后老百姓，成了大家口中的笑话。
全篇基调在第一章便已奠定，英雄在这里没有赞歌，英雄在等待一种解构。
而那个年代的英雄是什么？——高、大、全！
主人公必须形象高大、胸怀宽广，是全心全意为人民服务的没有缺点的形象，总之是一个完人。还记得以前背过的课文吗，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这才是英雄。
在小说里，用叙述者萧穗子的口吻来讲：
我对刘峰这个严重缺乏弱点的人有点焦虑。我好像在焦虑地等待一个证明：刘峰是真人的证明。太好的人，我产生不了当下所说的认同感。人得有点儿人性；之所以为人，总得有点儿人的臭德性……刘峰就是好得缺乏人性。他的好让我变得心理阴暗，想看他犯点儿错，露点儿马脚什么的。虽然我当时只有十六岁，偶尔也会有心理不光明的时候。后来果真出了“触摸事件”，我的焦虑才释然。
这也许就是被冯导拿走青春故事的外壳之后，文本里剩下的反思——英雄该不该有人性的一面？抑或换句话说，英雄该不该有欲望？尤其是，不那么高尚、肉欲层面的欲望？
就像林丁丁被触碰后吓得逃走这一隐藏的含义，“她感到惊怵，幻灭，恶心，辜负”，她内心不能接受的是，干事和参谋爱得，刘峰就是爱不得，“他怎么敢爱我！”
允许我摘录一大段小说里的原文，来解释林丁丁在1977年的纠结。
如果雷锋具有一种弗洛伊德推论的超我人格（Superego），那么刘峰人格向此进化的每一步，就是脱离了一点正常人格——即弗洛伊德推论的掺兑着本能（Id）的自我（Ego）。反过来说，一个距离完美人格——“超我”越近，就距离“自我”和“本能”越远，同时可以认为，这个完美人格越是完美，所具有的藏污纳垢的人性就越少。人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱、令人发笑也令人悲悯的人性。并且人性的不可预期、不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是魅力所在。刘峰来到人间，就该本本分分做他的模范英雄标兵，一旦他身上出现我们这种人格所具有的发臭的人性，我们反而恐惧了，找不到给他的位置了。因此，刘峰已经成了一种别类。试想我们这群充满淡淡的无耻和肮脏小欲念的女人怎么会去爱一个别类生命？而一个被我们假定成完美人格的别类突然像一个军二流子一样抱住你，你怪丁丁喊“救命”吗？我们由于人性的局限，在心的黑暗潜流里，从来没有相信刘峰是真实的。假如是真实的，像表面表现的那样，那他就不是人。哪个女人会爱“不是人”的人呢？
在那个年代，雷锋也曾发生过被误传谈恋爱的事情。乔安山叙述道，“指导员得知后特别紧张：先进典型出这种事还了得？赶紧让通讯员去叫雷锋。……没想到这次与以往不同，雷锋回来脸上挂着不高兴的表情。……班长就跟我如实道来，后来也记在了日记中，表示绝无此事，现在只想把工作做好。”
这还了得？绝无此事。雷又锋，你呢？
当英雄有了人性的弱点，便自此走下了英雄的神坛。刘峰被组织批斗，被党内严重警告，被下放去伐木，然后上前线，失去了触摸过林丁丁的那条手臂。哦，对，本来不只是手臂，刘峰是想牺牲掉生命，用生命来换取林丁丁在独唱时对他的祭奠，他想重新当上英雄，但并没有成功。在他后半段的生命里，他还有过许多终未能如愿的尝试（那段救风尘如果能成，也可被称为传奇了），但最终以平凡而告终。
这是《芳华》里的第一条主线，用男主的故事串联起来，也是我们能记住的最重要的一次触碰，成为他生命的转折点，让他从英雄到不是英雄。
那第二条主线，自然就是女主何小曼了（电影里改了个名，叫做何小萍）。也许我们想不到，这是另一个英雄的故事，而且恰好相反的是，这个故事的主题是——从不是英雄到英雄。
家庭关爱的缺失、集体对她的排挤和嘲笑，她乱糟糟的头发、她爱出汗，她还在衬衫里缝上搓澡海绵以向往丰满美好的胸部，故事的前半段没人想到她会是主角，她应该是等待英雄来拯救的弱者，不是灰姑娘和睡美人，还得是偷刨公社红薯的落后老大娘那种。
在这条主线里，我们突然想到，整个故事中还有另外一次重要的触碰，这次触碰并非明线，而是默默地改变了女主的一生，那便是排练事件。
小曼因为爱出汗，男兵都不愿意跟她排练，是刘峰主动走出来，托举着她的腰，让她感受到了这个世界的唯一善意。但这个除了母亲以外唯一愿意触碰她的人，最终却离开了，抛开了一切荣誉的枷锁（刘峰把那些印了好字的奖状请小曼处理）。而刘峰的离开，让小曼开始“对自己的身世和周遭世界生出一种厌倦，渐渐地，厌倦化为悲哀”，所以拒绝了独舞的机会——独舞的自豪感也许不亚于成为一个英雄——从而也被迫离开，去到了野战医院。
然而命运有时真会捉弄人，刘峰想当英雄而不得，小曼却因为救了一个伤兵，被树立为典型，她成了英雄，报告会、少先队员献花、各种荣誉接踵而来，她每天惶恐，不再是自己，英模事迹里写的真是她吗？她产生了极度的怀疑，终于在《再见吧妈妈》的歌声里爆发，她高喊“停！别唱了”，诚恳着低语“我不是战斗英雄，我离英雄差得太远了”，她蓬着黑色蒲公英一样的头发、把发言稿撕成雪片，全身装扮上徽章、光荣花和彩带，然后她找到了内心的平静，露出了“无忧无虑的，亲和善意的天使微笑”。
被阉割的、被塑造出来的英雄事迹，反而让英雄本身产生了深刻的自我怀疑，小曼突然获得了“超我”的完美人格，因此她掺兑着本能的自我，叫嚣着、反抗着，以极端的方式达成了冲突的目的，官方称之——小曼得了精神分裂。
严歌苓用佛洛依德来解释了刘峰的故事，那我们现在再试着用尼采的理论来诠释一下小曼吧。
在《悲剧的诞生》中，尼采提出“酒神精神”和“日神精神”二元对立的美学思想。日神与酒神，是古希腊神话中的两种形象，分别代表着理性精神和情感力量。日神精神追求理性和秩序，仿佛一个和谐完美的世界，酒神精神却是一种“把生命的全部丰富的对立物都包容在自身之中”的“解放了的精神”，更接近真实本质，也更具有力量。
小曼的战地天使报告会，我们可以理解为是一个在日神精神下塑造和编写的故事，完美无缺，值得歌颂和反复宣讲。然而酒神精神却主导着小曼的内心，或是严歌苓的内心——为什么严歌苓反复的写小曼不卫生的个人习惯、藏起来的馒头、偷来的红毛衣、渴求母爱和触碰——这也正是当下众多创作者追求的，去塑造更为丰富、完整的人性，虽有缺陷，但更像你我身边的人。日神精神和酒神精神相互对立又相互制约，而当强行将酒神精神驱逐出去之后，小曼便发觉自己与充满秩序感的日神精神无法匹配，“她不能变成任何人，她还要做她自己，哪怕受人歧视，招人嫌恶，还是要做她自己”，神的战役，输的是小曼。
这两个关于英雄的故事，让我们扼腕叹息。也许读到这里，我们又突然能理解冯导了，为什么电影迟迟过不了审，为什么把小说《芳华》拍成了70年代的《小时代》？
这样，我们不谈英雄，还是来谈爱情吧，永恒的主题，不会存在禁忌。
由于两人过于坎坷的命运，我们忽视了他们俩在两次触碰中，分别产生的爱情。刘峰对林丁丁，至始至终不曾因为触碰事件而有所改变，当穗子掏出林丁丁变胖变秃的照片时，刘峰没有取出老花镜，只是微笑。也许在他心中，仍希望丁丁是那个娇嗲的上海姑娘，在战场上，在和平年代，他都守着初心，像那句诗所说的：
我还是很喜欢你，
像风走了八千里，
不问归期。
而小曼对于刘峰，更是感恩他的挺身而出。
太饱和的感情把小曼心里长久的沉默酿成诗，一定是凄美的，暗示她几十年对他难以启齿的表白：一九七七年那个初秋，他被我们逐出了红楼，在他临行前整理行李的那个夜晚，她爱上了他。也许还要早些，她以心相许是在那个恶暑的午后，在排练厅使人走形的镜子前，在一群男子说一个年轻女子馊、臭的当口，在他们不肯哪怕触摸一下她的关头，他以他的善良背叛了他们，背叛了集体，给了她那一记触摸，坚实地把一只满是热汗的手掌搭在她身上。
两颗心，两段情，能互相依偎和理解，但彼此无关。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
小曼第一次见到刘峰，他骑着自行车从冬青甬道那头过来，一直骑到红楼下面。那是一九七三年的四月七号，成都有雾——她记得。
这是《芳华》的结尾，回忆里带着一丝苍凉，有轻柔的水汽，却不是霾，我很喜欢。作者：夜夜心
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