郭敬明的《幻城》,在书店里看过很多次,但我没有翻开它,我的妈妈告诉我,那时的郭敬明还很年轻,而只有真正生活过,品味过的人才会写出好作品。我可不这样认为。《幻城》名字好像很有魔力似的,幻城,幻城。虚幻之城?梦幻之城?感觉不真实于是,我读了它,几乎是流着泪读完。
读完《幻城》,我的第一感觉是好干净。我仿佛看到了,蔚蓝的天空下,有那么一群人在雪雾森林里看樱花漫天,让细碎的阳光在衣衫上起舞,淡淡的微笑但故事并没有童话般那么美好,现实是残酷的,甜美的是梦,可是梦总会醒。卡索,是一位孤寂的王。人与人之间的隔阂,伙伴之间的不信任,为达到目的而不择手段。读着,读着,铺天盖地的伤感袭上心头。每个人有着不同的追求,每个人有着相同的执着,每个人都有不同的愿望,每个人为愿望的实现付出相同的代价,每个人有着不同的心思,每个人都有相同的哀思。而贯穿全文则是对自由的向往和浓重的爱。
从某种程度上来说,卡索很幸福,见到了他所有他想见的人,可悲哀的是卡索一次也没有喊对方的名字,没能等到最后一刻。如果卡索再等一下,就等一下,那么释就会恢复前世的记忆了!我不甘,替卡索不甘。几百年的等待,几百年的执着,几百年的孤寂,换来的却是诀别。世事难料,释希望成为火族的皇子,打破囚禁卡索的无形枷锁,为此,他杀了利落和岚裳,成为火族皇子之后,又杀了利落和岚裳的今生。然而,卡索,他最爱的哥哥也在他面前自尽。如同一场哭笑不得闹剧,到最后大家都一无所有。虽然他们都没有错。
这就是真实,这就是人心,这就是美丽又丑陋的世界,只是希望不要错过我爱和爱我的,只祈祷不要忘记那些为自己奋不顾身的人。至少,我还不是一无所有。《幻城》这本书告诉了我,珍惜眼前的美好。永远要比补救来得实际!
《猫城七日》这本书,我大概看了一周时间,前前后后翻读了三遍,其中滋味体会也是各遍不同的。
看猫城的第一遍:略读
猫城里的每一个人都是可怜人,他们有人愚昧封建,有人固执懦弱,有人逃避埋怨,有人内心清明却仍留守在猫城,不愿踏出一步......
石千斤的固执愚昧,对妻子阿水的不信任,以至于对石明亮产生厌恶,进行肆意的毒打;阿毛内心对现实的清明或逃避,每天固守着他的几毛钱的粽子,一人吃饱全家不饿,看着猫城的风风雨雨;从小被遗弃的瞎子阿光,眼睛虽瞎,内心却明朗,每日在桥边给人按摩度日,却一辈子没有离开猫城;桑老板对生意的知足,为人大方友善,对石明亮的好心;外表温和,内心犟脾气的辛老头,含着对猫城的失望,在月夜里带着石明亮离开了猫城,死在他乡;清白有文化的苏医生,被猫城的男男女女羡慕嫉妒着,被流言蜚语着,最后可怜地在猫疫冲突中死在医院,连尸体都受人欺辱。
猫城的男女老少,或是愚昧或是封建或是固执,却一直将猫城奉为世界上最好的地方,他们有的人抵制外来人,有的人赞成与外来人贸易,有的人保持漠不关心的态度,却没有人想要出去猫城,外面的世界去看看,而不是眼界窄小的只容下猫城这个世界。
石明亮在离开猫城的三十年后带着辛老头的骨灰再次踏入八三镇,一切都没有变,一直都是一座临时建造的镇子,没有人愿意去发展一个临时的地方。回到猫城,似乎有些了变化,多了些什么,少了些什么,不清楚。但是不变的依然是猫城人的愚昧无知,封建逃避。
没有猫的猫城,老鼠肆意的猫城。三十年前的猫疫,三十年前的恐慌,三十年前的混乱,猫城人对此有着不可描述的抵制情绪。石明亮因为辛老头的遗言而寻找苏医生,却在途中发现了三十年前的猫疫并非是猫疫,而是由于当年米酒酿造的失误造成的疫病。然而最初被冤枉的郑院长却不愿再起风云,事实被继续隐瞒着。
三十年前,辛老头带着石明亮离开猫城这座愚城,三十年后,石明亮也带着遇到的女孩阿圆离开猫城,似乎是一轮新的轮回。在离去的隧道口,石明亮告别过去的自己,对阿圆说,有一天你长大后,也许会回来。随后在黑暗的隧道里,他们渐行渐远一路向北,把猫城甩在后面,开始他们新的旅途......
第二遍读猫城:略细读
没有那么粗略,没有那么囫囵吞枣地阅读。
一切似乎都很连串。石明亮带着辛老头的骨灰去找苏碧宇,由着虎斑客栈的名头,回到猫城,石明亮遇到了父亲,以前的邻居,遇到了小女孩阿圆,遇到了鹿民......怀着疑问发现了三十年前的猫疫真正原因。猫城更加的繁华了,一座没有猫的猫城,一座老鼠肆意的猫城,在繁华的背后是掩饰不了的荒凉,百姓的愚昧,封建的思想。回到猫城的石明亮,似乎是故地重游,又似乎是游客,探索认识着这座城市,实以一个旁观者的角度来重新了解它。
在人们心中有着不可逾越地位的老辜医生,背后却藏着许多腌臜事,十足的阴谋家,年轻妻子的情人是非,三十年前的猫疫事件;美人街由猫城第一刀客的孔一刀掌勺的红烧羊肉,人人喊着好吃,却不知那羊肉非羊肉而是猫城中肆意的老鼠肉;九号墙门的原住民,依然驻守着旧地,过着每天骂骂咧咧,碌碌无为的日子;猫疫后产生的草寨子,有着黄赌毒的生活,住在那里的人们却不怕会带来猫疫的猫,他们比之猫城里的人似乎更加的清明,更加的现实,他们知道自己想要什么,想做什么,而不是一昧的去盲从,屈服。
猫城里的人有两种,一种是大多数人,他们无知懦弱,封建愚昧,一昧的盲从逃避屈服;一种是少数人,他们心中清明,然而却不曾反抗,默默承受着猫城的禁锢,对思想?还是人身?谁也说不清楚......
猫城就像是一座监狱,囚禁着人们的身体,禁锢着人们想要离开的思想。它易守难攻,有着荒芜的平原,也有着不羁的盘山公路;它封建愚昧,盲目追捧权威。
猫城里的人,难进也难处,无论是身体上还是思想上。
猫城,因为三十年前那场荒谬的猫疫,杀光了城里的猫,养肥了一城的老鼠,打着羊肉的招牌,干着不可告人的勾当;草寨子,因为三十年前的猫疫,由逃难的人们形成的新聚集地,好似思想的解放,他们不畏猫,不畏辛苦,活着似乎比猫城人更有生气更有活力,他们m.i1766为了活着而活着,不似猫城里的人整天碌碌无为,忙着抓猫杀猫,忙着搞旅游项目,忙着“发展”猫城。离开猫城的人们,创造了草寨子,这是一个好的开端,寨子里面或许混乱,但是真实,井然有序,人们为着生活而生活着;不似猫城,在繁荣的外表下,和着一团日渐腐朽的稀泥,而里面的人们用愚昧腐朽的眼光鄙夷着草寨子的人。
草寨子,是猫城少数人的进步,至少他们离开了猫城思想的禁锢......只有像辛老头,石明亮,阿圆一样,真真正正的离开猫城,身体上的离开,思想上的离开,和猫城里的曾经的自己道别。断去,忘记,这猫城......才是真正的进步。
第三遍读猫城:略思考
猫城,一个新社会与旧社会的结合缩影,一场新社会与旧社会的拉锯战在其中展开。
没有猫的城市,老鼠肆意着,是因为人们的愚昧,不把老鼠当害类,把不可能传染疫病的猫当敌人,肥过羊的鼠肉,被黑心的人做了挂羊头卖鼠肉的勾当。孔一刀的猫城第一刀客,老辜的猫城贤名,造就了猫城人民的愚昧无知和盲从,信服着羊肉便是羊肉,信服着猫是疫病的源头,信服着猫城是世界上最好的地方。正是他们的虚言,掩盖了事实,掩盖了他们的私心。控制了猫城百姓的思想,让他们一直一直的愚昧封建下去。他们发展着猫城,却又不发展猫城百姓的思想,猫城的上位者,权势者,才真正是“猫城疫病”的源头。他们的私心和欲望,控制着猫城人们的行为思想,发展着猫城,却又让猫城抵制着外来人游客,不让游客影响了猫城的人和物。似乎是控制着傀儡,他们说什么便是什么,人们没有反抗的念头,然而三十年前的“猫疫”,解放了一批人,这批人更加的鲜活,更加的现实,有人气,他们知道自己想要什么,想追求什么,他们为了活着而活着。新社会,还是旧社会;进步,还是固守;上位者,权势者的私心与欲望,平民百姓的愚昧无知和封建。矛盾的思想,矛盾的社会,猫城是一个新旧社会混合的缩影,反映着新旧社会的一切人性的丑恶,人性的真善美。
猫城里面,有着善良的人,有着可恶的人,他们或固步自封,或内心了明一切。沉默或是爆发,皆在他们的一念之间。辛老头怀着对猫城的失望,对猫城百姓的失望,对恋人的纠结心情,在夜晚离开了猫城,而石明亮在看到辛老头打算离开猫城后,便毫不犹豫的请求他带他走,离开这个让他苦难的家,离开束缚他的城。爆发,尽在一念之间,正是石明亮的爆发,造就了一个新的他,重生的他。离开猫城的他不再受父亲的毒打,不再受猫城的束缚,在外面的世界接受新的教育,新的思想,让他从旧社会的禁锢中解脱,释放出真正的新自我。
石明亮代表的不仅仅是他一个人,辛老头也是,他们所代表的是一批敢于挣脱旧社会枷锁的人,他们或许曾经迷茫过,失落过,不敢释放自我。但是一旦下定了决心,跨出旧社会的牢笼,不在挣扎于新旧社会混杂的猫城,正面直视自己曾经的愚昧封建,曾经的懦弱无知,那么,他们便是成功的,成功地从猫城这座旧社会的监狱中解放了自己的身体和心灵思想。
石明亮在三十年后重回猫城,他不仅是送辛老头回到苏碧宇身边,更是对自己曾经在猫城生活的一种审视。他以一个接受过新社会思想的人,重新用一个旁观者的角度来认识自己的故乡,它的封建愚昧,它的固步自封,以及城里的每一个旧社会思想的人。他更似一部电影的观众,观察这猫城这部电影中的城市,百姓,他们的思想,他们的行为意志。
最后,在全城狂欢之际,同时猫城道路被封之际,人们关注的不是猫城是否将与世隔绝,而是老辜医生大寿带来的盛宴和自己可得到的利益。这仿佛便是电影的结局,石明亮在全城的热闹中埋下辛老头的骨灰,一个具有画面感的场景,热闹是属于猫城的,不是石明亮的,尽管他也是一个猫城人,但是他是城外的人,他所带的属性早已与猫城人不同,他是新生的,涅槃的,带着遇到的女孩阿圆再一次离开猫城,真正的离开猫城,将它远远抛在身后,就像当年辛老头带着石明亮一样,好似一局新的轮回。作者:法学1601陆锦帆
读书笔记篇一
晓声的这篇《陈奂生上城》,通过主人公陈奂生上城的一段经历,刻画出一个处于社会变革时期的农民,在新的社会面前的所作所为,展示了一个中国最低层的农民的朴实憨厚,在新的经济政策下所受到的实惠,和一个积极的精神面貌。
在我还在读这篇小说时,我便开始同时思考陈奂生与阿Q到底有无一定的联系。当我读完时,虽然我无法给一个确定的答案,但我觉得至少陈奂生是两个本质上截然不同的角色,他们拥有的是两个彻底不同的背景和命运。阿Q和陈奂生之间不能简单地划等号!
在我的理解中,陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象:一方面他秉承了中国农民自古以来的优秀的传统美德,他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚,其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。
我的认识仅仅就是这两点,我觉得陈奂生和阿Q就是挂不上边的,而且对于陈奂生的理解不能只局限于说他是个未曾觉醒的农民,似乎应该向更深层次的现实意义去挖掘。
首先,他的勤劳节俭,朴实憨厚,是不用赘述的,无论是从他的身份,还是他的言行,都无不体现着这些美好的品质,自然是无可非议的。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道:(陈奂生)推开房间,看看照出人影的地板,又站住犹豫:脱不脱鞋?一转念,忿忿想道:出了五块钱呢!再也不怕弄脏,大摇大摆走了进去,往弹簧太师椅上一坐:管它,坐瘪了不关我事,出了五元钱呢。回头看刚才坐的皮凳,竟没有瘪,便故意立直身子,扑嗵坐下去
单单从这里看,似乎可以说陈奂生几乎就是个阿Q式的家伙一种愚蠢而又简单的报复心理。这是一点,对于认为陈奂生和阿Q很是相象的同学来说,还有最重要的一点就是,他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿Q的精神胜利法。体现这一点的地方很多,例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解,还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词,似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
但我不禁要问要想,表面现象的背后,是不是真正的说明了他有虚荣心,是不是他容易满足,他这种处事的方法和态度是不是精神胜利法?我不喜欢讲到什么,不管他的现实意义就靠到一个典型或是什么主义上去。我宁可他的出现不是一个必然,而是作者自己创作的一个独到人物。其实,我以为讨论一个人的品质如何,最重要的是看一个人欲望的大小。对于陈奂生来说,他只是个老实的庄稼人,他根本就没有什么过分强烈的欲望,顶多就是买顶帽子,赚点谈资罢了。如果说仅仅因为他的追求低,就说他容易满足,那岂不是很怨?至于精神胜利的一说,我觉得乐观和精神胜利有时是很难分辨,甚至有时可以混为一谈,重要的是看人物具有怎样的人生态度。如果一个人朴实,那么处理问题就想得开,自然就不是什么精神胜利法;如果一个人小心眼,那么对待利益问题就自然不得法,却硬要让他解决得让大家感到合乎道德,肯定就只有精神胜利法了,自我安慰了。
至此,我觉得陈奂生就是陈奂生,和阿Q根本就没有也不会有必然的强加的联系。陈奂生是个老实的新中国农民。
至于那个时代的人来讲,还是我们现在这个时代的人来讲,我想不管是谁要真的和市委书记沾上上了关系,自己不会不对人说,别人也不会熟视无睹的,还有住宾馆里陈奂生的举动有点夸张和过分,但谁能保证说现在就有人不会有这样的想法甚至比这个更斤斤计较的做法呢?!我想一切都不仅是陈奂生一个人的错,只是中国几千年以来的一个传统而已,早已经根深蒂固了。相同性质的打江山和坐江山的笑谈至今不还在被大家争论着不休就是一个例证。所以若是谁还在那里喋喋不休,亟亟歪歪地说什么农民和市民是两个层次,那简直就是睁着眼睛说瞎话,完全就是垃圾。
读书笔记篇二
晓声的这篇《陈奂生上城》,通过主人公陈奂生上城的一段经历,刻画出一个处于社会变革时期的农民,在新的社会面前的所作所为,展示了一个中国最低层的农民的朴实憨厚,在新的经济政策下所受到的实惠,和一个积极的精神面貌。
在我还在读这篇小说时,我便开始同时思考陈奂生与阿Q到底有无一定的联系。当我读完时,虽然我无法给一个确定的答案,但我觉得至少陈奂生是两个本质上截然不同的角色,他们拥有的是两个彻底不同的背景和命运。阿Q和陈奂生之间不能简单地划等号!
在我的理解中,陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象:一方面他秉承了中国农民自古以来的优秀的传统美德,他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚,其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。
我的认识仅仅就是这两点,我觉得陈奂生和阿Q就是挂不上边的,而且对于陈奂生的理解不能只局限于说他是个未曾觉醒的农民,似乎应该向更深层次的现实意义去挖掘。
首先,他的勤劳节俭,朴实憨厚,是不用赘述的,无论是从他的身份,还是他的言行,都无不体现着这些美好的品质,自然是无可非议的。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道:(陈奂生)推开房间,看看照出人影的地板,又站住犹豫:脱不脱鞋?一转念,忿忿想道:出了五块钱呢!再也不怕弄脏,大摇大摆走了进去,往弹簧太师椅上一坐:管它,坐瘪了不关我事,出了五元钱呢。回头看刚才坐的皮凳,竟没有瘪,便故意立直身子,扑嗵坐下去
单单从这里看,似乎可以说陈奂生几乎就是个阿Q式的家伙一种愚蠢而又简单的报复心理。这是一点,对于认为陈奂生和阿Q很是相象的同学来说,还有最重要的一点就是,他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿Q的精神胜利法。体现这一点的地方很多,例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解,还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词,似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
但我不禁要问要想,表面现象的背后,是不是真正的说明了他有虚荣心,是不是他容易满足,他这种处事的方法和态度是不是精神胜利法?我不喜欢讲到什么,不管他的现实意义就靠到一个典型或是什么主义上去。我宁可他的出现不是一个必然,而是作者自己创作的一个独到人物。其实,我以为讨论一个人的品质如何,最重要的是看一个人欲望的大小。对于陈奂生来说,他只是个老实的庄稼人,他根本就没有什么过分强烈的欲望,顶多就是买顶帽子,赚点谈资罢了。如果说仅仅因为他的追求低,就说他容易满足,那岂不是很怨?至于精神胜利的一说,我觉得乐观和精神胜利有时是很难分辨,甚至有时可以混为一谈,重要的是看人物具有怎样的人生态度。如果一个人朴实,那么处理问题就想得开,自然就不是什么精神胜利法;如果一个人小心眼,那么对待利益问题就自然不得法,却硬要让他解决得让大家感到合乎道德,肯定就只有精神胜利法了,自我安慰了。
至此,我觉得陈奂生就是陈奂生,和阿Q根本就没有也不会有必然的强加的联系。陈奂生是个老实的新中国农民。
至于那个时代的人来讲,还是我们现在这个时代的人来讲,我想不管是谁要真的和市委书记沾上上了关系,自己不会不对人说,别人也不会熟视无睹的,还有住宾馆里陈奂生的举动有点夸张和过分,但谁能保证说现在就有人不会有这样的想法甚至比这个更斤斤计较的做法呢?!我想一切都不仅是陈奂生一个人的错,只是中国几千年以来的一个传统而已,早已经根深蒂固了。相同性质的打江山和坐江山的笑谈至今不还在被大家争论着不休就是一个例证。所以若是谁还在那里喋喋不休,亟亟歪歪地说什么农民和市民是两个层次,那简直就是睁着眼睛说瞎话,完全就是垃圾。
怎么才能把读后感写好?读完一本书后,我们都会有自己的心得体会。大家写读后感时,不要仅停留在对原文的简单抄录或复述,感谢查阅读后感大全的编辑为你推荐漂来的猫读书笔记。
当我购买这本书时,顾名思义以为“狗儿”是一条多么可爱的狗,又想作者为什么要以这只狗为主人公,还想在这只狗身上发生了什么事……其实当我欣赏完后,我才明白“狗儿”是一个漂亮机灵的小女孩。
作者黄倍佳写了她丰富的童年生活,然而在这个仿佛童话的生活中,“狗儿”就是主人公。狗儿是从河面上漂来的,来到了梧桐院,豁嘴婶婶收养了她,连打带骂把调皮的她养大。在这段童年里,快乐的事难过的事都填充了每一个孩子的人生。不管是小妹的悲惨命运,或者是狗儿的调皮不懂事,还是方明亮的惨淡结果,他们都在梧桐院长大,都有一个一样的童年。作者用自己的角度,写出了典型有趣的故事,在他们身上发生了许多事,如:捕鱼、偷书、抓鬼,还有很多我们都没有尝试过的体验。这就是不同年代孩子的快乐,他们有真正的快乐,那我们的快乐,算是真正的快乐吗?
合上书,闭上眼,走出作者的童年,回到自己的生活,想一想自己的快乐。童年短暂,我们只识得电脑游戏,每个孩子都概能莫外,而在那个年代的孩子却有我们没有的健康游戏,游戏中锻炼着身体,分享着快乐,增加着智力,充足了时光,度过一段了真正的童年。不管我们失去了多么重要的时光,我们都只能叹息。
我感谢这本书告诉我怎样的童年才叫快乐,怎样的生活才叫充足。
书中的主角——狗儿是一个女孩,狗儿刚生下来就被父母抛弃了,幸好他碰到了梧桐院里好心的豁嘴婶婶,她收养了狗儿,但狗儿可不是一个听话的孩子。
狗儿很任性,甚至敢把豁嘴婶婶绑在树干上,狗儿讨厌上课,旷课对她来说是家常便饭,时间长了,老师也不管她了,但狗儿手很巧,可以把衣服鞋子做的美轮美奂,别人甚至不相信这是她做的,她临危不惧,甚至救过书中的一个男生小兔子的命,她宽容,永远也不会在乎别人的嘲讽,她勇敢大方,她聪明机智,她拥有很多优点。可是狗儿认为世界上最好的东西是美丽,她愿意用所有东西换来美丽,真奇怪。
梧桐院里还有天真的小爱和他的弟弟小山和妹妹小水,小心眼的小妹,胆小怕事的书呆子方明亮,友善的小兔子和狗儿的偶像燕子姐姐等等,如果你想了解他们的故事,就去看《漂来的狗儿》吧。
看到这个书名,你肯定满脑子的问号,“狗儿是什么”、“狗儿怎么会漂来呢”、“它是怎么漂来的呢”、“最坐船还是坐油轮”?这一系列的大问号,勾起我们的好奇心。下面,就让我来为大家介绍吧!故事发生在一个叫“水码头”的地方。
那天早上,水码头又发大水了,豁嘴婶婶像往日一样去河边看望她的茨菰地,无意中发现了一个木盆漂了过来,她府身一看,天啊,竟是一个出生没几天、穿着红布衫的婴儿。从此,这个小婴儿就成了豁嘴婶婶的养女。活了四十岁的豁嘴婶婶头一回尝到了做母亲的幸福滋味,这个小婴儿就是狗儿。豁嘴婶婶自从有了狗儿,就更加努力地干活,她发誓要供狗儿念书,她希望狗儿念好了书,将来做个有用的人,不会像她这样窝窝囊囊过一辈子。可狗儿却不喜欢读书,隔三差五逃学、旷课,所以村里的人们就经常看到豁嘴婶婶拿着棍子打得狗儿满院子跑,还不时传来狗儿杀猪般的尖叫。狗儿热爱舞蹈,她跟着燕子姐姐学了一段时间舞蹈,居然考进了县文工团。
天啊,这么小的孩子就能拿工资,吃公家饭,这在当时是为数不多的例子。不久,县文工团来了一个上海导演,他看上了这个有舞蹈天赋、又聪明伶俐的小丫头,愿意带她去上海,去他所在的剧院工作,条件是等到狗儿长到法定结婚年龄就嫁给他的儿子。为了实现自己的梦想,狗儿答应了,结果还没等狗儿长大,导演的儿子就病故了。但是,因为很多原因,狗儿最终也没能实现自己舞蹈家的梦想。这本书写的是作者自己童年里的事,狗儿是作者幼时一个非常要好的玩伴,读这本书就是在读七十年代孩子的一种生活状态。
回顾那个时代的男孩、女孩,他们心中的追寻和梦想,你一定会知道什么叫“童年”,什么叫“自由”,什么叫“成长”。
《漂来的狗儿》这本书是黄蓓佳写自己童年的。
它就象一部封存已久的“电影”,或是一段趣味盎然的岁月,这里有我们对儿时的美好回忆、也有许多长不大的烦恼。……快乐也有忧伤,就让我们随着它再次回到那充满童趣的童年……
《漂来的狗儿》是一部讲述成长的小说。在“梧桐院”的小小天地里,一群中学教师的孩子和一个邻家女孩狗儿结成玩伴,玩得上天入地,花样百出,趣味无穷。聪明的小爱、博学的方明亮、高贵的小兔子、调皮的小山和小水、精灵般的小妹、心比天高命比纸薄的狗儿……你跟着他们一起捞小鱼,粘知了,去中学图书馆偷书,看连环画《红楼梦》,给伟大领袖写信,在漂亮的芭蕾舞演员面前自惭形秽,惶惑于身体的发育长大,品尝少男少女的朦胧恋情……你会觉得趣味盎然,快乐而忧伤。
狗儿凭借自己的智慧和才能去生活,她坚持不懈,敢于拼搏,勇敢,大胆地去面对困难,虽然一路有数不清的困难,数不清的绊脚石,但她总是用微笑去面对。
这些昨日的影响,它们已经泛黄,可是并不破旧,更不破碎;相反,因为积淀了岁月的沉渣,反倒散发出怀旧的温暖,有大地深处的气味,有旧棉衣柔软的手感。你可以触碰他们,凝视他们,跟着他们一起撒欢儿,疯闹,呼喊,尖叫,打滚,流汗,释放自己生命的全部能量,而后知道什么叫做“童年”,什么叫做“自由”,什么叫做“成长”。
《漂来的狗儿》是女作家黄蓓佳写的自己的童年故事,《飘来的狗儿》读后感戴铭珺。书中描写了发生在小爱即作者和她的好朋友狗儿、小妹、方明亮、小兔子等几个孩子身上的故事,着重描写了一个特别有个性的女孩儿—狗儿。
今天,我读完《漂来的狗儿》里的《桑林闹鬼》之后,觉得故事中的那帮小孩真天真。那天,小爱和她的同学正在军训,教官让他们晚上十点钟在坟岗子上溜达一圈,并要求一吹哨就卧倒,读后感《《飘来的狗儿》读后感戴铭珺》。那天晚上没有月亮,天黑得伸手不见五指。小妹在行军前给大家讲了个鬼故事,大家都很害怕。他们到坟岗子上想到小妹刚刚讲过的鬼故事更是害怕极了,后悔听了那个恐怖的故事。最有意思的是男孩子方明亮,他卧倒时摸到一根绳子,竟叫它“蛇”,摸到了一根尸骨叫“木棍”。在得知了真相后吓得昏死过去。行军只好到此结束,教官把他扛了回去。事后,小妹、小爱和方明亮又听说桑林有鬼,便去捉。没想到那“鬼”是穿着白衣正在练习舞蹈的狗儿。
读完后,我不禁想起了小时候的一件事。那天,我刚看完一个鬼故事,去把书放回原处。放完后,我刚要推门出去,便想起了书上说的:一个鬼在门口晃来晃去。我哆哆嗦嗦去开门,刚打开一半,就听见“沙沙沙”的声音。我顿时毛骨悚然!心惊胆颤地把门打开,啊!哪有什么鬼?那“沙沙沙”的声音分明是我种的花草摆动的声音。
世上没有鬼。鬼是人们想象出来,自己吓唬自己的。我再也不怕鬼了!
知道吗?在浩瀚宇宙中,有一位孤独小王子,孤独的小王子是宇宙中的一颗星星。这位小王子,名为天郎,他有一个慈祥的外婆。他外婆的外婆和外公,是那银河边的织女星与牵牛星。外婆的愿望就是与她的外公外婆见上一面,但见面的方法却藏在了故事宫殿中的“天书”里。于是,小王子为了实现外婆的愿望,独自一人来到了地球,为了寻找那神秘的故事宫殿。
天郎奔向了地球,他脱离宇宙轨道掉进了大海,躺在了一个海岛上,周围的一切让他不在孤独,但是天郎却病了。因为天郎离开了宇宙能量,也就是外婆所说的故事素。因为离开了宇宙能量,天郎和他的小岛,光芒越来越暗淡、微弱了。宇宙中的外婆很着急,她找到巫师萨尔蛮多,请求他救救自己的外孙。
萨尔蛮多骑着喜鹊鸟也来到了天郎身旁,萨尔蛮多从天郎那里知道了故事宫殿,也知道自己的月宫镜是从故事宫殿来的。萨尔蛮多清楚事情后给他讲了嫦娥奔月和后羿射日的故事,为天郎补充了故事素。大管家把城堡打理得井井有条,丝塔和雨点每天上午陪着天郎玩,晚上就一起听萨尔蛮多讲乌也从故蕾殿里带出来的故事,每天都这样,天郎的身体补充了故事素,一天天地好了起来。
故事宫殿也就是故宫。在这里,我们知道了爱吃“翡翠白玉汤”的明朝开国皇帝朱元璋。又知道了故宫从朱棣永乐四年便开始建造,至永乐十八年完成,用时十四年。还知道了在夜空中看见的那个大勺子,就是北斗七星,北斗七星是紫微垣中的天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)、摇光(破军)七星。斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
《故宫一千零一夜·漂来的紫禁城》这本书既风趣又幽默,想象丰富,在奇幻的故事下,教会了我们许多的知识,故事内容简单、易懂。这本书很适合我们看,让我们知道了中国华夏五千年的伟大历史,这些都凝聚了中国华夏儿女无穷无尽的智慧,我们要向那些伟大的历史人物学习,比如上知天文,下知地理,前知五百年,后知五百载的刘伯温,我们也要以梦为马,不负韶华,努力学习,成为国之栋梁。
当我合上书的一刻,我长长地叹了口气。我对其中人物感到十分伤心,闭上眼睛,脑海中浮现出一个个可爱的孩子,单纯可爱的小爱,心高气傲的小妹,美丽动人的鸽儿,帅气聪明的小兔子……
一个个永不消逝的人物留在我的心中。随着大水飘来的狗儿,因为巧合来到了豁嘴婶婶家。她好似一个精灵,一个又一个大浪也没打翻狗儿。狗儿也许注定一身坎坷,但她因此放弃自己的梦想。
狗儿如果没有林家爷爷的一席话语,她可能永远认不清自己的目标,正是有了这个目标,才激发出狗儿永不放弃的潜能。李燕姐姐的出现,改变了狗儿的命运。她立志要学成舞蹈,经历千辛万苦的磨练,狗儿终于找到了李燕姐姐学成了舞蹈。这种勇往直前的精神,是我十分敬佩。可我却没这份自信和魄力。
记得上次班队活动课上选班委,老师让范典、鲍雪峰上来计票,先是班长竞选,班上顿时鸦雀无声,我想:我怎么可能会去当班长,如果祝小涵参加竞选,我一定会‘死’惨的,我低下了头不敢吱声。直到花落卞思源成了班长。接下来又竞选副班长、学习委员、体育委员、卫生委员、文娱委员,我仍然默不作声,直到到林老师的话才惊醒了我:“做什么事情都要有信心,只有相信自己,才能做好。不要让机会白白流失。”我真的挺后悔。
读《飘来的狗儿》好似一方净土,养育着我们;读《飘来的狗儿》好似一盏明灯,照亮了文学的海洋……是这本书让我找回了自信!
人生的道路不可能平平坦坦,注定会遇到坎坷和挫折,只要记住‘宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来’的信条,只要全力以赴,就能到达胜利的彼岸。
看了这本书我认识到了童年的珍贵,我的每一个快乐故事、我的每一次旅行、我的每一次失败和我每一次的成功都是我宝贵的‘金色童年’!
寒假中,我读了黄蓓佳写的许多书,有《漂来的狗儿》、《小船,小船》、《我做好孩子》、《我飞了》等。其中,我最喜欢《漂来的狗儿》。
这本书讲的是作者自己的童年。里面的主要人物有:小爱、小妹、燕子姐姐、小兔儿、小山、小水、方明亮、狗儿(后来叫鸽子)……当我们说到狗儿的时候,你一定会认为狗儿是一只狗吧,其实,她是一个人,为什么叫她“狗儿”呢?原来,在当时给孩子起的名字越贱越好养。
狗儿非常的热爱舞蹈艺术,但却很讨厌到学校上学。她只读到初二就去报考文工团,后来,她成功地被录取了,之后,被上海歌舞剧院的导演看中了,又调到了歌舞剧院里。狗儿有一个梦想,就是去演《天鹅湖》中的天鹅。
小爱就是作者自己。她很单纯,因为个子太高,幼儿园大班的学也没上。她非常爱看课外书,曾经有一次,她在书摊上看《红楼梦》忘了回家,书摊的老板叫了半天她也没听见,后来,她的妈妈回家后见她还没回,猜到她又去看书了,赶紧让她的弟弟小山和小水去叫她。当小山对着她的耳朵大喊一声“姐”时,她才惊醒过来,从书中回到了现实生活。在小爱的母亲知道狗儿被文工团录取后,她认为学习不是唯一成功的道路。于是,便分别给小爱、小山、小水买来了绘画用品、篮球、小提琴等东西。可是,后来他们的工作和美术、体育、艺术都没有一点关系,该去下乡插队的还是去了。
小兔子是一个谁见谁喜欢的男孩。他喜欢学习,他的学习成绩也非常好,基本上每次考试都是年级第一。后来和小爱一起考上了大学,然后读研究生,考了奖学金出国。
从小爱、狗儿、和小兔子的身上,我明白了一个道理:做什么事情只有主动或喜欢了才能做好,不能强迫自己去做一件事情,那样往往不会把事情做好。
我们的数学周报上,我看到了一篇文章《学习数学有三喻》,里面把学习数学比作“喝水”、“吃甘蔗”、“学游泳”。其中,为什么把学习数学比作“喝水”呢?因为水是人身体的重要组成部分,人不喝水就会失去健康。喝水本来是一件很简单的事情,你拿起杯子,一口一口地喝,轻轻松松。但是,你自己不喝,让别人拿起杯子灌你一脖子,闹不好还会呛着你。水热了还可能烫伤你。一件很简单的事情变得复杂起来,说不定从此以后你会对水产生恐惧,闻水色变。它给我们的启发是学习数学要主动,主动就轻松,被动就头疼。
从学习数学的启发中也能证实我从《漂来的狗儿》中得到的道理。
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