大秦帝国之裂变读后感
掌上帝国之短暂的西晋读后感500字(3)篇。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？或许你需要"掌上帝国之短暂的西晋读后感500字(3)篇"这样的内容,供你参考和使用，请收藏和分享。
掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(1)篇《掌上帝国之短暂的西晋》以史实为背景，语言通俗，节奏感强。全书从一个女人贾南风入手，开小口挖深井，写尽了西晋时代猛人扎堆、苦难深重的历史。
孔子说，世上唯女子和小人难养也。女人太过强势，历来就是家国的悲哀。慈禧、武则天、贾南风……就是这样的女人。
司马懿父子一手打造的司马家族的江山，真是“富”不过三代，到司马炎这一代盛极而衰。随着晋武帝司马炎的病逝，西晋帝国轰然崩塌……弱智司马衷世袭，妖后贾南风当政，八王开启内斗，五胡四起乱华。
汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越，你方唱罢我登场，16年间死伤50万，繁荣富庶的中原大地，顿时哀鸿遍野……
塞外众多的游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人的游牧部落，趁着中原的八王之乱，陆续建立自己的非汉族国家，形成了与南方汉族政权对峙的格局。中华民族掀开了血雨腥风、苦难深重的一页……
掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(2)篇西晋为时仅51年，共6个皇帝，传四帝！司马炎是司马昭长子，因继承父亲晋王爵位！所以于265年取代曹魏政权后建立晋，史称西晋，定都洛阳！
西晋历史就是一部血腥争斗史：先是宗室同外戚杨、贾两家斗争，而后宗室诸王兵戎相见，史称“八王之乱”（汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂和东海王越。）历时十六年，最后东海王越胜出，但西晋也濒临灭亡。接着是前匈奴人左部首领刘渊在左国城，定国号为汉，史称汉赵。他先后俘获晋怀帝、晋愍帝，西晋灭亡！而后开启了以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主的五胡乱中华序幕，大规模血腥的屠杀开始了！
西晋的统治就是阴谋、荒淫、诡计、流血、背叛、绞杀的结合体！可叹百姓是兴亡具苦，人吃人的历史多次重演，只是因为某些人的权利欲，偌大国家没有一处平静的角落。历史告诫我们：阴谋不是治理，舞剑者剑下亡，荒淫终会误国，宗室难有亲情，借口绝不是理由，傻子禁止婚娶……对小百姓的我们来说，无国安，难有家宁！
掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(3)篇《掌上帝国之短暂的西晋》以史实为背景，语言通俗，节奏感强。全书从一个女人贾南风入手，开小口挖深井，写尽了西晋时代猛人扎堆、苦难深重的历史。
孔子说，世上唯女子和小人难养也。女人太过强势，历来就是家国的悲哀。慈禧、武则天、贾南风……就是这样的女人。
司马懿父子一手打造的司马家族的江山，真是“富”不过三代，到司马炎这一代盛极而衰。随着晋武帝司马炎的病逝，西晋帝国轰然崩塌……弱智司马衷世袭，妖后贾南风当政，八王开启内斗，五胡四起乱华。
汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越，你方唱罢我登场，16年间死伤50万，繁荣富庶的中原大地，顿时哀鸿遍野……
塞外众多的游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人的游牧部落，趁着中原的八王之乱，陆续建立自己的非汉族国家，形成了与南方汉族政权对峙的格局。中华民族掀开了血雨腥风、苦难深重的一页……
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《上帝的基因》之读后感1500字
一直以来,我都有一个夙愿,虽然这片飘着迷雾的土地始终是矛盾与争执的纠结体,依旧可以看到神话对于几千年后的土地上生活着的人们的不小影响,那就是对生命的个感知和尊重.印度是一个舞蹈国度，印度的民间舞几乎都是土生土长，舞蹈同他们与生俱来，因此无须刻意模仿和学习。印度人相信手姿是人和神交流的符号，而不同的神喜欢不同的手姿。不仅人人都会跳舞，而且跳起舞来十分自信，没有扭捏作态和矫揉造作。对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色
我想万物身上都有着上帝的基因，一个民族的神话体系，是一个民族的文化基因，是融入一个民族文化最原始的DNA。印度是一个宗教的国度，也是神化的国都，舞蹈在印度被认为是神的创造物，为神所创，为神所享。
湿婆的魅力也来自他无欲无求、自由散漫的行为作风，以苦行者的形象在世间流浪，在神庙前行乞，在山林中徜徉，同时思考一些有价值的问题，探讨生存和死亡的界限，思索轮回和毁灭的意义。
在严密的印度神话体系中，作为三大宇宙之神之一的湿婆被视为最初的舞王，他创造了舞，其过程当然不是今天编舞那样繁琐，纠结于细枝末节，而是在梵天棋盘上的一场声势浩大的演出。
在印度的吠陀灵知体系中，梵是万物之源，天地的主持者，无形无性，永无止境。而大神梵天降生则意味着宇宙并非是永远，而是处于不断的毁灭和重生之中的。清晨，梵天从睡梦中醒来，睁开眼睛，宇宙和一切事物，就在这一时刻产生了，到黄昏，梵天入睡，闭上眼睛，宇宙就进入毁灭。宇宙毁灭到诞生的规律与节奏便是舞神湿婆的舞步。听起来像是空前绝后的华丽的舞会，只是，这只能是寂寥的舞台。毕竟，梵天的一天等于世上的43.2亿年，在漫长的时光里，谁知道又有多少时代匆匆而过。
在印度人的观念中，宇宙的运行就象舞蹈，那么宇宙的多样性，也就呈现了舞蹈的多样性，湿婆作为舞蹈的始祖，会跳108种舞蹈，（108是印度文化中的一种圣数，可以说既是无穷多的一种象征，又是无穷多的一种简括）这位宇宙舞王，头戴扇形羽毛冠，发绺软如带，两傍发缕散开，面有三目，手为四臂，在燃烧着火焰的圆环中，翩翩起舞。生命属于至高无上的神力，属于梵，不仅是人，也不仅是动物，而是万千世界中的生灵，
空中之风是风神伐由，河流、山川、鸟兽、植物各有其指代，印度人对自然的崇敬之心，和钟爱之情也同样在他们的舞蹈艺术中体现出来。湿婆这一宇宙之舞的四臂上来，这四臂中右上臂的手中，拿着一面计时沙漏形的手鼓，手鼓象征宇宙的创造，在传说中，宇宙万物最先创造出的是声音，湿婆的手鼓则是声音之源。同时，鼓声停止的时候，就是宇宙的末日，但这一终结是为了追求更好的音韵，从而意味着新的世界创造。手鼓又显示着宇宙舞蹈中的音乐，点点的鼓声，显示宇宙运行的节奏，其左手臂上，就托着一团花朵状的燃烧火焰。火焰既代表着毁灭， 右手之鼓与左手之焰，正好象征了宇宙的开端与结束，创造与毁灭。因此，湿婆的前右手臂作无畏势的手姿，让天地人神，对宇宙的运行与大化，不必生畏惧之心。变化万千的姿态表示着人们善变的情绪，喜哀乐，贪嗔痴。舞蹈不仅仅是一个民族神话意识的显现，也是人向宇宙深处探寻的结果。
从吠陀到梵书到森林书到奥义书，到往世书，到史诗，到佛教和耆那教典籍，各说各话，而印度人都兼信不疑，在于每一种叙述，都是从一个角度，一个方面，一个重点出发对这些神与事的呈现，都是一种片断，都是一种幻象，只要我们通过这一片断，这一幻象对事物的本质有所体悟，就是对的。瑜伽士的苦修，就是醉心于宗教的印度人向往天人合一境界的体现，他们相信业报轮回思想一个将死之人，将全身心地对于生命的极端贪执在死亡的那一刹那把业力发送出来就像闪电一样击中正在怀孕的母亲的子宫。而今世的修行才能换来来世的善业，公元前1500年，雅利安人入侵印度大陆，
所幸的是并没有因为工业的革命而沉浸于利益的涡流之中，而是在许多的追求灵心合一的瑜伽士流传了下来，并影响着印度的人们的日常生活。也许这就是苦修的意义所在，只要心中有神灵，只是为了无论你走在哪里，他都照耀得到，能把人心照亮，又何愁不鞥照亮社会的阴霾呢？
《彷徨的帝国》之读后感2000字
寒假里，有很多书都可以去关注，但最终我还是选择了这本书细细品读，尽管它对于我来说并不是那么容易。这是一本近距离观察美国的书，里面涉及很多诸如美国政治的问题和术语，对我来说都很陌生。因为以前对于与政治相关的书都很少关注，所以我希望通过这本书作为一个起点，在以后的生活中能多加关注与自己专业相关的书，促进自己专业的学习，开阔视野。
《彷徨的帝国》--这是一本媒体人连清川作为访问学者旅美三年的沉淀的书。这三年，正是经历了9.11袭击后的三年，也是经历了伊拉克战争和美国大选的三年。连清川以其独到、犀利的视角思考了美国的政治、经济、文化等方方面面的问题，无论是对经济全球化的影响、美国大选映射出的政治、新闻伦理的思考等等，都给人以耳目一新的感觉。
正如著名作家许知远所说，美国是一个不断被我们谈论而我们却对其知之甚少的国家。美国大选期间，我们看热闹的比美国本国还热闹；中美频繁的往来与摩擦；美国深受金融危机折磨、深陷伊战泥潭等等。我们对美国既心生渴望，又有所焦虑。我们渴望什么？又焦虑什么？又有多少人在看尽热闹后会深刻反思我们自己？其实通过观察别人也可以了解自己。
这本书正是给了我们一个这样的空间。美国固然有它自身的优势，但无法否认的是它的政治经济弊病也在阴天下雨带给她阵痛。我们在学习美国的同时，更要通过她的问题来反思自己，最大的汲取利于我们发展的经验教训。
政治。为什么每届的美国大选都会招来世界的瞩目，除了美国自身标榜民主的造势，更重要的还是这个国家在国际上强大的影响力，让任何一个国家不敢忽视的影响力。然而，从华盛顿、杰佛逊、亚当斯那辈先祖的时代就建立起来的优良传统多已不在，选举团队的经营与媒体的运作似乎是更有利的竞争因素。正如他在这本书的《大选时间》一章辑中说道，制度的运作确切地由技术所构成的细节来实现只有通过这些技术性分析，才能知道美国的制度如何被检验，也才能知道候选人如何成与败。我想，国人很多时候都在向往国外的民主而抱怨我们国家的不民主，诸如舆论的不自由、选举的不公平等等。其实如果不近距离的观察反思，当错觉挟制住我们的思维，又何以看清？
经济。当全球化浪潮席卷全球，托马斯.弗里德曼想用这样一本书来告知全世界《世界是平的》。书中，弗里德曼描述了这样一个场景：假设整个世界都微缩在一个城市里面，是怎样的一个画面？美国会是一个戒备森严的社区，在大门口有金属检测设备，许多人坐在他们的院门口埋怨其他的人是多么懒惰，但是在后门的篱笆墙有一个开了的小缝，许多墨西哥劳力和其他地方的勤奋移民保持着社区的运转印度、中国和东亚则是另外一番景象。那里是一个人声鼎沸的巨大市场，有许多小商店和一层楼的工厂，穿插着许多斯坦利.卡普兰SAT预备学校和工程学院。在这个社区里没人睡觉，每个人都在工作和储蓄。在中国街上，没有什么法制，但是所有的道路都铲平了，没有坑洼，街灯都亮着；相反，在印度街上，没有人修理路上的街灯，路上充满了垃圾，但是警察都在维持秩序。你需要一个牌照来开一个卖柠檬的亭子，不过，所有的警察都是可以贿赂的，所有成功的商人都有着自己的发电机来运转他们的工厂和最新的手机，因为机上所有的电话线杆子都倒了。非洲，可悲的是，是城里所有的生意人都不去的地方，人的寿命在降低，而唯一的新建筑物是医院。看完这段描述我想我们都能体会到全球化浪潮在带给我们极大发展同时所造成的各种问题。无论是发展的不平衡还是资源枯竭、环境污染、艾滋病等非传统安全因素的困扰，美国在这股洪流中根本无法独善其身，她转嫁危机污染也好、抵制自己应承担的大国责任也罢，通过种种不道德甚至是暴利的手段来实现自身的利益，不可能一劳永逸。她为自己争取到的最后权利，就是他们能够最后一个饿死的特权。
外交。众所周知，美国打着人权的旗号树立自身的道德权威，在其军事大棒的支持下用美国超强的技术研发能力、经济资源能力和文化渗透能力，谋求建立超级大国的地位。然而，公开与伊朗和朝鲜进行破坏性对抗，发动破坏民主、人权和自由的对伊拉克战争为什么美国不能够放下身段去做一个正常的国家？我想如何在一个正常的国际社会做一个正常的国家是美国必须要学会的一课。
然而，这个国家却是彷徨的。她，彷徨什么？
金融危机、经济萧条、伊战还有朝鲜半岛核问题似乎让奥巴马治下的美国有点应接不睱。如何能在全球化浪潮中摆正自己的位置，处理与欧洲盟友、弱国的关系，对待应承担的社会责任，对外战略的调整等等。我想，美国这样一个国家不会在彷徨中消沉，因为这个国家惊人的制度优势和自我调整能力足够消解新时代带来的许多不良冲击。
那么今天的中国是否也能够勇敢正视自己的问题，继而开创一个更美好的时代？
恐龙帝国读后感3篇
书籍具有引导作用，帮助我们结识各个时代的最伟大人物。在仔细的品味作品以后，感受到了作者的价值观带给我们的震撼最好的了解作品的方法就是写出一篇读后感。那么怎样写才能将读后感写好呢？我们为此仔细地整理了以下内容《恐龙帝国读后感》，希望你能从中找到有用的内容！
恐龙帝国读后感 篇1
说起恐龙，它们可是人类遥远的朋友呢！虽然从没亲眼见过那些活生生的庞然大物，但随着考古发掘，人类对它们越来越熟悉。暑假里，我走进了《探索》，徜徉在恐龙世界里，细细游览，回味无穷。
但我最疑惑的就是恐龙灭绝的原因。
曾经统治地球亿万年的恐龙，为什么会灭绝呢？科学家们提出很多假想，比如：小行星撞击地球，导致恐龙灭绝；火山爆发，造成恐龙灭绝，还有恐龙放屁说，板块移动说……
由曾经统治地球的种类繁多的恐龙，最终灭亡的悲惨事实，我想到了我们人类。6500万年前，发生在恐龙家族身上的悲剧，有一天，会不会在我们人类身上重演呢？
今天，我们人类肆意破坏环境，大肆掠夺地球资源。长此以往，有一天，我们会不会也和恐龙一样，最终灭绝？
我想，人类灭绝以后再过亿万年，地球上可能还会进化出新的智慧生物。也许他们长得跟人类截然不同。但有一天，他们的智慧足以发现今天的人类生活的.遗迹，于是，他们也会像今天的人类研究恐龙一样，去探索人类的灭绝的原因。那么，在那些新的智慧生物所编写的《探索人类帝国》里，他们又会怎么来猜想、推断人类灭绝的真相呢？人类的灭绝，是因为人类大量排放二氧化碳，地球气候变暖，于是海平面上升，灾难性气候频发，导致人类无法生存；人类的灭绝，是因为地球环境破坏殆尽，资源匮乏，人类没有了赖以生存的物资；人类的灭绝，是因为环境被污染，人类找不到干净的水和食物，患上各种可怕的疾病或种族产生变异而走向灭亡；人类的灭绝，是因为战争，人类毫无约束地使用核武器，最终因到处弥漫放射性物质的辐射而灭亡……不管是哪一种原因，我想，那些智慧生物们，一定会在他们的文里，写上：人类的愚蠢，最终导致了人类自取灭亡。
也许，这一切都只是我的杞人忧天。我希望今天的人类，能够醒悟过来，不再任意破坏环境，这样，我们的子孙后代们都可以自在地翻阅着《探索》，而不用担心恐龙的命运，就是人类的将来。
恐龙帝国读后感 篇2
暑假期间，我读了一本关于恐龙的书，名叫《恐龙帝国》里面讲了马门溪龙、迅猛龙、三角龙、暴龙
你们知道我最喜欢什么恐龙吗?我最喜欢五种龙，他们叫双冠龙、畸齿龙、二形齿翼龙、巴拉帕龙、踝龙。我来给你们做介绍。
双冠龙头部长着两片薄薄的冠状物，形状很像半个月亮。它属于肉食虚古龙家族的成员，和其他成员一样，它有着瘦瘦的身体，行动时非常敏捷，但和其他成员如三叠纪时期的虚形龙相比，它又比它们大得多。身高足有6米的双冠龙，嘴巴长而宽，里面长满了锋利的牙齿。它可以毫不客气的咬一下一大块肉，然后不慌不忙的咀嚼起来。
畸齿龙又名异齿龙，是一种鸟脚龙，身材不高，大约一米多一点儿，它多数时间生活在沙漠地带。畸齿龙与众不同之处在于，它长有三种不同用处的牙齿，前边有锋利的门牙，用来咬断树叶;两边的利牙用来咬断叶梗;后面的板牙用来咀嚼食物。但不是所有的畸齿龙都有大大的利牙，只有雄性才有，他主要用它来打斗。大多数时侯素食恐龙是为配偶和食物源而打斗。畸齿龙大部分时间都用后腿站立行走，以又粗又长的尾巴来保持身体平衡，在布满沙子的大地上，它纤细的脚趾使它不会陷入软沙中。
在侏罗纪早期的时候，长得最为奇伟的恐龙要属踝龙了，它身上披挂着一层厚重铠甲，上面长满了硬疙瘩，所以也管它叫棱角龙。踝龙的个头儿不算太大，一般成年的踝龙有4米长，它的腿十分粗壮，用4只脚来行走，它长的太笨重了，无法从速度上与敌人抗衡。不过，踝龙是很懂得如何保护自己的，它的背部覆盖着坚硬的骨质甲片，从颈部到尾部密布着一排排硬疙瘩，上面长满了尖锐的刺，十分厉害。啊!这本书可真好看呀!我一定要好好学习，解开所有的恐龙之谜。
恐龙帝国读后感 篇3
最近，我读了一本关于古代恐龙繁衍生息的好书--《恐龙帝国》。
书中介绍的主要内容是关于古代恐龙的生活习性、生存环境、各鼎盛时期和灭绝时期的全过程。
恐龙最繁盛的时期是侏罗纪时期，与现在的动物一样，他们的生活也是存在食物链的，因此，许多生物都进化到惊人的本领。如翼龙，生长出了翅膀，就不用担心被陆地上的食肉动物袭击；卸水龙，是原本只会躲躲藏藏的小可怜，之后长出了刀一般锋利的锯齿，足够保护自己和同类；剑龙的身体长出了许多锋利的刺，可以和对手抗衡，同时可以很好的保护自己和家人。
还有许多许多……
读了这本书让我明白了动物跟人类有很多相似之处，大自然所有的生物都有自己进化的独特本领，如同人类，也在不断的掌握着各种本领。所有的进化结果都是很微妙的；更让我明白因为人类长期破坏我们的地球环境，肆意践踏大自然，使很多珍惜的动植物都濒临灭绝，人类、动物、植物等的生存环境越来越不理想。试想一下，继续下去，若干年以后我们的家园会是多么可怕，不断的灾难和难以生存的环境会给我们带来巨大的苦难。
所以，保护大自然保护我们的地球是一件很了不起的工程，从现在开始，从身边的一点一滴做起，让我们的家园更加美丽更加安详。
《大秦帝国》之读后感1500字
在世人惯于仰视盛唐的繁华和大汉的威严的时候，有多少人还记得在中国延绵五千年的历史长河中，曾划过一道耀眼的流星，他以最闪亮的姿态转瞬即逝。秦，自一统华夏至国破君降不过区区十五年，确实，十五年对于五千年的华夏文明史确实只能算昙花一现，但对秦国来说，自己的渊源却并不止这十五年，早期可以追溯到周，因为勤王，被周王封国。之后能经过春秋和战国的连天战火，不仅保存宗庙，而且能最后以迅雷不及掩耳之势统一华夏，可以算的上是厚积而薄发。虽然我家住咸阳，是一名地地道道的秦人，但我承认在阅读《大秦帝国》之前，我对秦人以及秦文化知道很少。
翻开《大秦帝国》第一部，我就为书中朴实的秦人精神所折服。秦人质朴，但质朴不是愚笨。战国时期，向来是强国吞并弱国，自然界的法则在这段时期内表现的淋漓尽致，实力就是一切，魏国在当时可谓国力强盛，无国能出其右，而秦国仍然是西部边陲的一个穷困潦倒的弱国。在这种背景下，魏国举兵侵犯秦国之时，秦国举国上下不仅没有丝毫的畏惧，反而取得了惨胜。这个在当时不能不让人感到非常意外。是什么使秦国赢了那场战争？没错，正是秦人。
秦国生产技术落后，国库并不殷实，可以说秦国比当时任何一个国家都渴望和平，从而为自己的发展争取时间，所以秦国不希望开战，这并不是说秦国畏惧战争。秦人粗犷，但秦人明事理，亡国奴他们不做，他们有血性，宁可战死也不愿苟活，只要国家有需要，秦人随时准备着付出自己的一切甚至是生命。
想到这里，突然才理解了，当秦孝公倾秦国之财物使景监赂六国以破六国联合灭秦的计谋时，所承受的压力以及自己作为一名秦人的心痛。作为一名国君，没能带领着自己的国人走向富强，反而需要贿赂六国以求存国，对于秦孝公来说这是何等的耻辱！
古语有云：知耻而后勇。这句话对秦人来说愈加贴切，正是秦人的这股不服输，不认命的劲头，在最后拯救了秦国，强大了秦国。历史就是这样的巧合，当年魏惠王携五国国君剑指秦国会盟分秦，立誓天下自此无秦，数百年之后，秦王政大朝会于咸阳，用实际行动向天下宣称：天下自此无六国！
《黑色裂变》中写商鞅自魏国初到秦国之后，勘察秦国十余县，深知秦人的疾苦，同时也感受到了秦人的朴实和铮铮血性。几千年前究竟发生了什么，我们现在已经无从得知，但有一点可以肯定：商鞅以及他的秦法在当时的秦国深得人心。及至后来，商鞅被秦惠王赢驷车裂，百姓个个挥泪恸哭，最后尊称商鞅为法圣。秦人，他们虽然讷于言谈，不善于表达自己的想法，但是他们敢爱敢恨、质朴、务实并且有血性。他们的心中有一杆秤和一把尺，称得出孰轻孰重，量得出谁善谁恶。而当我们习惯于对某一些历史人物歌功颂德的时候，当我们习惯于为英雄人物的丰功伟绩所折服的时候，低下头，我们是否还能看见他们身后的那无数的人民？
数千年的封建社会中，人民创造了一个又一个的奇迹，而在这些不同时期的人民中，秦人最让我感动。
商鞅在仕秦之后，依据秦法对秦国内斗的现象进行了处理，一次性就斩首数百人，这个数字是每年秦国斩首人数的好几倍。当年为秦孝公镌刻国耻石的老白驼也在被斩首之列。他在高呼私仇是小，国仇是大之后就像烈士一样慷慨赴死。在这样的情况下，秦国举国上下没有陷入动乱，反而百姓人人以秦法为准绳，严格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦国可行，秦国有救！
诚然，商鞅拯救秦国于危难之时，用毕生的心血铸就了秦法，商鞅成就了秦国，成就了秦人，为日后秦国能一统华夏做出了巨大的贡献，堪称为法之大家，仁之大者！但同时，秦人也用自己的行动和精神成就了商鞅。
我不能想象如果商鞅没有出仕秦国，历史将会怎样，毕竟历史不能有如果。但是我相信，在当时那个大争的战国时期，但有秦人在，就有秦国在。
我的耳畔至今仍经常响起那句铿锵有力的誓词：赳赳老秦，共赴国难！
《大秦帝国》之读后感2000字
公元前362年。
这是上下五千年里一缕无意的朝阳。
掀开书的扉页，献给中国原生文明的光荣与梦想赫然纸上，我想，这次打翻的不是墨香，许是历史长河里那一壶清冽抑或馥郁的酒。
似是又想起了昨夜的梦，梦中，一半妩媚，一半飞扬。
是谁暗夜唱秦腔
乌云遮月，秋风萧瑟。看到他的第一眼，没有臆断中的金戈铁马、想象中的轰轰烈烈，有的却是那一份果敢与镇静，而这，正是后来的秦孝公嬴渠梁。当他每每闯入眼帘，都会感悟到那抛却浮华的思考，摒除忐忑的作为，承继王位如此，重用商鞅亦如此。
他，传承了老秦人的坚毅。秋天的暮色让黄河西岸多了一份肃杀，而秦献公也在逐梦的路上留下最后一滴血。此刻，嬴渠梁的梦想被点亮，当他斩断手指在石块上写下国耻与老秦人共勉时，我便知道，一个伟大而光明的时代即将到来。嬴渠梁在坚持着，坚持那用血染的梦想；等待着，等待那心向的新日。
他，领悟了新秦人的果敢。面对未来，千金一刻，而他选择了等待；面对人才，广开言路，他选择了年轻的商鞅、景监、车英；面对儿子，严格勉励，他选择了让其去磨砺；面对责难，迎面而上，他选在了在墨家总院登上论战台。冥冥之中，那一份果敢让风起云涌的乱世，多了一份沉淀，多了一份思考。
是谁泛舟五湖上
太阳初升，秋霜晶莹。一袭白衣的他，可雅可俗，用脚印丈量秦地，用年华书写历史，而这，正是商鞅。历史课上，曾多次聆听到关于商鞅的故事，而这次我看到了一个有血有肉、可歌可泣的真君子。这些无关他的学识，无关他的情怀，有的只是心中的追寻，梦中的坚守。他是天生的铁腕政治家，他的意志，他的灵魂，他的秉性，他的智慧，都是为政为治而生的。
他，不孤单。变法，一个沉重却又充满朝气的词眼，因为其背后有太多的斗争与牺牲。也许，一袭白衣足以撑起一段历史，但是要撑起一段变革，实属不易。然而，嬴渠梁的知心交心与鼎力相支，却让这袭白衣承载住这份孤独，从而铺展开变法后的万象更新。
他，不悲哀。车裂，在我看来是残忍的，从最初的不理解到看透商鞅的初心，许是对新法的涅槃，对新君的拥护，让渭水畔的万民洒下哀思，让历史用时光去铭记。
是谁倚剑吼西风
秋霜白露，草木枯黄。许是最初的顽劣让我对他的期待度并不高，然而我却忽略掉了这只是腐朽权贵的迷魂药，后来秦公及商鞅的教导让我看到了他的可塑与自我成长的那份强大。这，正是后来的秦惠文王赢驷。记忆最深刻的还是那些赢驷自制的书卷，以及从对父王与商君的不解到理解。
他，拥有的是传承。嬴渠梁和商鞅留下来的不仅仅是万象更新中的秦国，更是老一代的精神。而赢驷所继承的也并不仅仅是前人所留下的思想，更有自己用青春收集来的国情，用汗水书写下的民意，而这些都源于被贬后的游历、商鞅的理解、嬴渠梁的肯定。
他，拥有的是锐气。年幼时的肃杀之气，并非锐气。当嬴渠梁埋入黄土，赢驷便开始了自己的变法之路，对父王与商君的猜忌、对新人的运用、对赢虔的态度，无不显示出这位新君刺破苍穹的锐意进取。
是谁一曲灞陵柳
孤雁云天，如梦如幻。她的一言一行贯穿这段历史，知性、智慧、豁达与娴熟，当她与商鞅共饮赵酒之时，他们便有了千丝万缕的关系。她，正是白雪。她比商鞅更懂得他的心，她用生命和灵魂在抚摸他，用她的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。商鞅的功绩里少不了白雪的努力，她用鲜血告诉了世人，何为执子之手，与子偕老。
此时我又想起来另外一位女性荧玉，她曾女扮男装跟随景监潜入魏国收集信息，当她看见商鞅的第一眼，便注定了一份浓烈的爱。她给予商鞅最大的理解和包容，她用自己最真挚的爱和最全面的体贴，赢得了商鞅的爱和敬重。而她因为王兄的心愿失去孩子，因为卫鞅的遭遇怒骂赢驷，里里外外一位真性情的女子。
是谁一杯醉天下
知己红颜，大河青山。她算不得一个丽人，没有柔媚，没有娇态，一身布衣一头长发，甚至连对人施礼都是士子式的。但她身上那种明朗那种聪慧那种本色那种纯真，以及那种英风之中时不时透出的一种妩媚，却是任何丽人都无法企及的。尤其是她那空谷鸟鸣般的声音和说话的语调，真是给人一种莫大的享受。而百里奚后裔、墨家弟子玄奇的这一切，都吸引了嬴渠梁。已经记不清他们相识的第一眼，记住的只是彼此间的相思与相守。然而，时光总是让他们错过，直到在生命的永远，爱成为永恒。
大秦帝国，黑色裂变，献给中国原生文明的光荣与梦想。我也只是翻开了书的第一部，在今天一缕无意的朝阳中。
世界帝国史话 奥斯曼帝国读后感800字(3)篇
世界帝国史话 奥斯曼帝国读后感800字 第(1)篇
奥斯曼帝国在如此复杂的民族宗教环境下屹立不倒六百余年真是个奇迹。公元七世纪始，突厥人被巨唐逐渐赶到中亚，伊朗高原，为阿拉伯阿拔斯王朝甘效犬马，后又被蒙古人驱赶到小亚细亚，在一片和君士坦丁帝国接壤的土地上谋得一小块封地，开始惨淡经营。谁能想到这个历经漂泊的民族由此龙兴，历经十代君主开疆拓土，励精图治，最后一统伊斯兰世界，灭千年罗马帝国，深入欧洲腹地，逼的欧洲诸国联合抗击，灭埃及，建立了史上最后一个地跨欧亚非的大帝国。
创业之初也是困难重重，其间还被帖木儿打的几乎灭国，后又勃然中兴，也可见奥斯曼民族的韧性。想我大秦帝国也是由西蛮之地，历经五代艰苦奋发，才有始皇帝一扫六合，统一天下。可见创业之难。而守业又是另一种难事。奥斯曼帝国一直伴随着宗教和民族的纷争，近卫兵团的干政，以及从未停息的对外征战。陆上几无敌手，海上先后和威尼斯，葡萄牙，西班牙等海上霸权争横。在苏莱曼大帝时期帝国达到极盛，后衰退之势渐显。到西方工业革命，社会革命后，古老的奥斯曼帝国已经难以争霸欧陆，加之来自沙俄的压迫，帝国已到了割地赔款的境地。腐朽的既得利益集团到此时那还会有心气对外争取权益，自然是对国民横征暴敛以维持腐败堕落的躯壳，对外卑躬屈膝，卖国求荣以求一息安宁。帝国最终沦落为西方全球利益博弈的棋子之一。和晚清帝国和其相似。这一方面可见国祚衰微时既得利益集团是最先崩坏的，另一方面也可见这一轮西方世界的崛起是前所未有席卷全球的。
再后来，帝国各方仁人志士探索救国之道，奥斯曼主义，泛伊斯兰主义，泛突厥主义，土耳其运动等等你方唱罢我登场，和中国近代也是异曲同工，最终一代枭雄凯末尔横空出世，救国难于危亡，保存住古老帝国龙兴之地。然而那个曾经世界巅峰的帝国已成往昔，土耳其共和国孕育而生，直至今日。
这样走来，我似乎可以理解一些为什么土耳其会去阻拦勒索中国，击落俄罗斯战机，给美国脸色。。。想我祖上的历史波澜壮阔，尔等宵小不过一时得意耳。。。
至于本书，作为史书很一般，厘清时间线还是有意义的，算是合格的厕所读物吧。。。
世界帝国史话 奥斯曼帝国读后感800字 第(2)篇今日读完。
奥斯曼帝国，从崛起，扩张，到雄霸亚非欧交界地区，再到衰落，改革，逐渐演变为政教分离的现代土尔其国家，我间接感受到了大清帝国兴盛、衰落到中华人民共和国成立的历史影子。
科学技术是第一生产力。欧洲经过中世纪的黑暗，经过文艺复兴自然科学有长足发展。当欧洲人战争中普遍使用来复枪时，朝夕相处不进则退的奥斯曼帝国的马队就永远失去了优势。敬重宗教神明道德的国家最终落后于积极热情探索自然奥秘的国家。
最初几次的改革家，都被顽固派近卫军打翻了汤锅砍了头。但改革是方向，最终在拿捏得当的人手里有了长足发展。而传统的阻力也非常巨大，在废除苏丹、哈里发职位时，革新派的压力决不轻松。
科学技术是第一生产力，枪杆子里出政权。
世界帝国史话 奥斯曼帝国读后感800字 第(3)篇奥斯曼帝国其实与中国很像，都是曾经是一个强盛的封建帝国，也几乎是同时期被历史的进程甩进沟壑。在近代也都沦为丧权辱国的半殖民地半封建社会国家，也都因为第一次世界大战而转折，奥斯曼帝国战败导致凯末尔领导的革命从而推翻古老腐朽的奥斯曼帝国建立现代化的土耳其共和国。北洋政府战胜却被迫与日本签订二十一条导致五四运动的爆发动摇了北洋政府的统治。同样的走向共和，同样的民族复兴，中国仍然是像过去一样的世界大国，而土耳其共和国却不复当年奥斯曼帝国荣光。个人认为，一是地缘政治，中国领土相对封闭，容易保持领土完整，二也是最重要的是中国民族融合完成较早，大部分领土内人命的民族认同是一致的，这是奥斯曼帝国一直想实现的泛伊斯兰主义，奥斯曼主义或者突厥主义的中国版。而且中国在三千多年前就完成了。所以使奥斯曼帝国不断分裂的民族主义思想的泛滥并没有对中国有太大的影响，所以中国能保证领土的完整从而完成复兴。
阿拉伯帝国（世界帝国史话） 读后感(3)篇
阿拉伯帝国（世界帝国史话） 读后感 第(1)篇
凡人皆有一死，凡人皆需侍奉。阿拉伯帝国的帝国，并不准确，应为伊斯兰神国。立国开始就不统一，靠与原政权的中下统治阶级合作，打倒原高层，才有狂飙突进的扩张速度，换汤不换药，各地长期分裂独立的，哈里发的统治只有都城附近，就算短期征讨边地成功，旋即新的分裂，官僚体系离心力极大，继承了原拜占庭和波斯的军区制，唐朝藩镇的强化版，连文武百官都是首席大臣任命。所以，今天在首都是忠心耿耿的总督，明天到辖地就成土皇帝，导致后续波斯人柏柏尔人突厥人库尔德人等走马灯的建立一个个国家，这些二级王国也是哈里发帝国的中级版，被底下部将家族部落各种顶替。此外，多种教义血腥对抗，一直从立国开始到现在，比西方的宗教对抗还长久酷烈，但是本质还是为了世俗利益，宗教大义只是意识形态道德制高点而已。本质上500年所谓的璀璨文明是属于上层奴隶主的，下层的百姓奴隶享受不到，被压迫的各族也是，反而在表面大一统的情况下，中央政权的无能，又在神学旗帜下要求统一，权力走马灯似的更替，持续不断的战争，让整个地区的人民饱受灾难。也许，在当时人眼中，和平才是异常，战争，圣战才是常态，反正人间不值得的，只是天堂列车的候车厅，人间还有麦加麦地那等4个天堂之门，其实呢，历史学家用多华丽的辞藻去歌颂描述哈里发帝国的兴奋，反正没数据，没统计方式，让个诗人有文化人来国有乾隆谷不生虫来写，都是好的。但是现实世界越幸福，宗教生活越简单或不受重视，越是虔诚的，越是人间困苦。最后，从源头上看，很多历史事件是存在逻辑混乱的，是被篡改过的。从作者上看，这本书的作者立场不公正，有些地方写得不妥。从内容上看，这本书边幅有效，多是王朝兴替教派冲突的，除了穆罕默德创教时详细点，后续帝国时代就仅能了解整个地区的脉络了，甚至到了后期每个短命王朝还没有。需要看很多书来充实这段内容。
阿拉伯帝国（世界帝国史话） 读后感 第(2)篇一部通俗易懂的阿拉伯通史.看完后对阿拉伯人与穆斯林对东面方文化，科学，艺术的发展有了新的认识。
首先，阿拉伯帝国的兴哀与西方罗马帝国、东方中华帝国各朝代的兴哀有着共同的特点，即内部的腐化、纷争，外敌的入侵。而两者互为表里。
再次，阿拉伯民族与伊斯兰教的关系其本质上是权力与利益的关系。阿拉伯人创造了伊斯兰教，其目的是为了统一各部族，减少纷争，维护和平，这促进了阿拉伯民族共同体的形成与强大，也为阿拉伯民族的对外扩张提供了强大的精神动力。同时将伊斯兰教扩散到世界各地。与此同时，阿拉伯最高统治者作为伊斯兰教的领袖，用政治权力来维护宗教的神圣性也是维护自身权力地位合法性。但是统一后的阿拉伯帝国所实行的分封制度给予了各地过大的自主权，缺乏对地方首领有效的制约制度，地方在强大的同时，分裂危机就不可避免。缺乏自上而下的集权制度。所以，同西方的基督教、东方的佛道教一样，宗教作为政治权力的外衣，是统治者维护统治秩序机及自身利益的工具。
最后，阿拉伯帝国的兴衰史亦反映了游牧文明与农耕民族的融合与斗争。这与东方游牧民族与和中华农耕民族的斗争及融合也是相同的模式。欧洲游牧民族的东征，突厥人与蒙古人的西征在征服了阿拉伯人的同时，被灿烂发达的阿拉伯文化及伊斯兰礼教所臣服，成为了伊斯兰教延续与扩张的旗手。同时，东方的蒙古人、女真人等民族在对中原王朝的征伐中，也不断的学习，吸收中原农耕民族的儒家文化与礼制，丰富了农耕民族及文明的内涵。
阿拉伯帝国（世界帝国史话） 读后感 第(3)篇今日读完。
阿拉伯帝国，成为当时东西文明的集大成者，为世界保留和创造了灿烂的文化成果。帝国已去，而留下的两大遗产阿拉伯语和伊斯兰教至今影响着当今世界的发展。
在阿拉伯帝国发展的第三个时期，有三个文明中心，伊拉克的巴格达，埃及的开罗，西班牙的科尔瓦多。这些文明中心，有澡堂，有大学，有学校，有图书馆，有路灯，文明程度不亚于现在许多地方。只是那种文明，更多建立在战争掠夺和奴役奴隶劳动的基础上。
阿拉伯人与多民族通婚，也重用有才能的奴隶，有奴隶做了地方总督，有奴隶最后一方称王。
阿拉伯人战争失败的地方，最后却是伊斯兰教胜利的地方。这种奇特现象说明了伊斯兰教是年轻的富有活力的宗教。也说明精神、文化力量的强大和长久。
现代人需要什么样的精神力量，才能团结一致，共同保护合理开发共同享用地球这颗蓝色的行星？
大秦帝国之黑色裂变读后感
2020年的寒假，一场史无前例的新冠疫情肆虐全球，大家不得不呆在家里，我也放下了外出旅游的计划，在爸爸的陪伴下开始阅读孙皓晖历时16年的呕心沥血著作的大秦帝国系列丛书。全书共分六部，我刚刚读完第一部《黑色裂变》。讲的是秦孝公、商鞅变法图强，秦国由弱变强，收复失地，开始崛起的故事。
公元前362年，秦献公在大战中身中毒箭而亡。嫡子赢渠梁灵前即位，史称秦孝公。秦国此时国力虚弱，遭列强蔑视。山东六国会盟，图谋分秦。内忧外患中，二十二岁的年轻君主秦孝公血书国耻碑，向天下广发求贤令，誓以变法强国。在与入秦士子的反复切磋度量之中，商鞅脱颖而出。渭水船头，商鞅一展为政主张，以法家思想折服了秦孝公。秦孝公拜商鞅为大良造，开始了君臣二十年的大变法。商鞅带领着秦国一步一步地接近他理想中的法家治世。秦国新军练成，国富民强，百姓勇于公战，平民争立军功。
因为常年为国事操劳，所以秦孝公和商鞅虽不足五十岁，却都是心力交瘁。秦孝公召回了流放二十年的太子嬴驷，撒手而亡。嬴驷即位，史称秦惠王。六国趁机向秦国施加压力，要求秦国杀商鞅以谢天下。为避免秦国陷入内乱，商鞅交出政权兵权，坦然入狱，被老世族车裂身亡。赢驷借势扫清所有反对变法的旧贵族，将商鞅之法立为万世国法。咸阳皇宫里，一个比他任何先辈都要更加冷峻的年轻君主，正在谋划着强国崛起的新局。
这本书告诉了我们要想强大，必须从我们自身改变做起，不断吸取外来的先进经验，取长补短、优胜劣汰。更要徐徐图之，不能一蹴而就的道理。
大秦帝国（套装版）读后感(3)篇
从秦孝公嬴渠梁面临亡国之祸直至秦始皇嬴政一统天下，秦国经过了数代君主150余年的奋发惕厉，然而秦二世胡亥即位仅仅3年，大秦帝国便摧枯拉朽般轰然倒塌。实在是匪夷所思，匪夷所思呀！想起小时候妈妈常常对我耳提面命的告诫“学好要三年，学坏只要三天！”，真的是绝对的智慧箴言。立身处世，我们必须得时时自律自省，躬身不辍，千里之堤毁于蚁穴，真是容不得一丝松懈放纵啊。
这部长达500万字的鸿篇巨著，虽然题为《大秦帝国》，但实际上仔细描绘了战国时期近两百年里秦、韩、魏、赵、燕、楚、齐七国群雄并起、逐鹿天下的风云际会与帝国生灭。既为小说而非正史，必然有许多虚构的人物和情节，为烘托气氛渲染情绪，对某些细节的描述也似有繁复罗嗦之嫌。不过瑕不掩瑜，总的说来，这部大作历史主线清晰明确，历史人物刻画也细致生动，历史大事也都有据可考。情节推进的过程中，穿插描写了战国七雄各自的政治、外交、军事、经济民生、思想文化、古代科技、风土人情等等，并且还不惜篇幅地交代了各种知识背景，包含大量的历史典故、农业生产、商业活动、风俗习惯、礼法制度、国家法令、先秦军事、实用技艺、水利工程、天文地理、阴阳卜卦、诸子百家、部族民族、地域特色，甚至连器物名产、古代游戏、民谚格言等琐细知识点都有涉及。
全书共分为六部，《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》。每一部都从天下格局的变化来看待秦国的发展形势，将战国时代的万千气象梳理成一串环环相扣的兴亡故事，以一种全新的视角，再现了大秦帝国生灭兴亡的历史过程。下面我就从强主名臣、绝配拍档的角度，简单梳理一下秦国的兴衰进程。
1、《黑色裂变》：秦孝公嬴渠梁（前361—前338，24年） 商君卫鞅。商鞅变法，立定根基；
2、《国命纵横》：秦惠文王嬴驷（前337—前311，27年） 名相张仪 、樗力疾 名将司马错。连横破纵，攻占巴蜀，初现富足；
3、《金戈铁马》：
4、《阳谋春秋》：
5、《铁血文明》：秦王政（前246—前221，26年）始皇政（前221—前210，12年） 名相李斯 名将王翦、王贲、蒙恬。一统六国，整肃天下。
6、《帝国烽烟》：秦二世嬴胡亥（前209—前207，3年） 奸宦赵高。昏君智愚，奸宦弄权，天下大乱，农民起义，世族复辟，帝国倾覆。
前前后后加起来差不多一年的时间，中间经历了实习，找工作，完成毕设论文等等等等事情，终于给这部书画上了句号。
开始读的时候，对秦本身是有偏见的，总觉得历史书上给我的印象是：暴政，蛮夷，乖戾。直读到商鞅变法，豁然开朗，惊叹于2000多年前的先人竟制定出了今日仍在使用的律法，臣服于孝公与鞅的金兰之情。而后惠王时期张仪的纵横捭阖，昭王时期白起的运筹帷幄。及至始皇帝，才明白对于秦的这场误解，一直根源在于始皇帝，在于苛政，在于沉重的徭役赋税，在于横征暴敛，在于焚书坑儒，在于屠戮百姓，却从没有想过，万里长城对于抵御匈奴的积极作用，直道驰道对于经济发展的社会作用，大开河渠对于百姓生计的辅助作用，统一文字度量衡等等等等惠及民生的大工程。即或是焚书坑儒，屠戮百姓，也是一场为项羽开拓责任的历史骗局，始皇帝是不世出的好皇帝，这是毫无疑问的，作者最后对于秦帝国征税，徭役的具体数额进行的定量化的分析，更是让人看到了以董仲舒为代表的后人的狭隘偏见。
正如作者所说，历史的发展，已经显示出固有的内在逻辑：权力主体的灭亡，并不等同于其所创建的文明体系的灭亡；权力主体在某个阶段的突然沉沦，并不必然植根于其所创造的文明体系。历史的事实是：作为文明建筑师的秦帝国骤然灭亡了，秦帝国所创建的文明体系却为后世继承了；秦帝国政权因突发政变而突然崩溃了，其结局却并未改变秦帝国所创造的文明体系的历史本质。
作为后人，我们的确应该反思自己看待历史的态度，你看到的究竟是真的吗？而这一点，更应该在工作生活中成为自己多多思考的出发点。致敬这个伟大的时代，致敬先人们筚路蓝缕的开拓，也致敬那个无愧于称号的始皇帝。果然，曾经去过始皇帝陵，只能算是走马观花的参观，希望离开西安之前，还能有一次敬谒的机会，而这一次，势必是虔诚的，带着后人的敬仰和尊重，真心的祝福先人的魂灵能够得到安息。
根据齐威王颁布的巜许民诽谤令》法令，齐国一百余座城池的主要大街，纵横齐国的十余条官道两旁，都立起了榜木。这种榜木与人等高，官道旁每隔五里立一块，城池街道每隔三十丈立一块。每根榜木上方，钉一块方形木板，专供民众在上面或写或画或刻，评点官员，抨击时政，或提出自己的国策主张，这便叫诽谤。榜木写满，便有官吏随时更换，写有字画的榜木必须全部上缴王宫官府，不得在任何地方官署扣押。齐国的这道《许民诽谤令》，的确是广开言路的旷古创举! 它大大激扬了齐国民气，人人觉得自己可以向国王进言。大小官吏则觉得时时有万民督察，不敢丝毫懈怠。事实上，齐国真正清明的吏治，正是从许民诽谤开始的。齐威王死后，榜木就莫名其妙的升高了，后来越来越高，经过千百年演变，榜木竟然变成了白玉雕刻的高不可攀的华表，诽谤也演变为恶意攻击的专用词。历史真是万花筒，令人啼笑皆非。
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