彷徨读后感2000字

《彷徨的帝国》之读后感2000字。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们如何去领会作品的内函呢？为此，小编花时间整理了《彷徨的帝国》之读后感2000字，请阅读，或许对你有所帮助！

寒假里，有很多书都可以去关注，但最终我还是选择了这本书细细品读，尽管它对于我来说并不是那么容易。这是一本近距离观察美国的书，里面涉及很多诸如美国政治的问题和术语，对我来说都很陌生。因为以前对于与政治相关的书都很少关注，所以我希望通过这本书作为一个起点，在以后的生活中能多加关注与自己专业相关的书，促进自己专业的学习，开阔视野。

《彷徨的帝国》--这是一本媒体人连清川作为访问学者旅美三年的沉淀的书。这三年，正是经历了9.11袭击后的三年，也是经历了伊拉克战争和美国大选的三年。连清川以其独到、犀利的视角思考了美国的政治、经济、文化等方方面面的问题，无论是对经济全球化的影响、美国大选映射出的政治、新闻伦理的思考等等，都给人以耳目一新的感觉。

正如著名作家许知远所说，美国是一个不断被我们谈论而我们却对其知之甚少的国家。美国大选期间，我们看热闹的比美国本国还热闹；中美频繁的往来与摩擦；美国深受金融危机折磨、深陷伊战泥潭等等。我们对美国既心生渴望，又有所焦虑。我们渴望什么？又焦虑什么？又有多少人在看尽热闹后会深刻反思我们自己？其实通过观察别人也可以了解自己。

这本书正是给了我们一个这样的空间。美国固然有它自身的优势，但无法否认的是它的政治经济弊病也在阴天下雨带给她阵痛。我们在学习美国的同时，更要通过她的问题来反思自己，最大的汲取利于我们发展的经验教训。

政治。为什么每届的美国大选都会招来世界的瞩目，除了美国自身标榜民主的造势，更重要的还是这个国家在国际上强大的影响力，让任何一个国家不敢忽视的影响力。然而，从华盛顿、杰佛逊、亚当斯那辈先祖的时代就建立起来的优良传统多已不在，选举团队的经营与媒体的运作似乎是更有利的竞争因素。正如他在这本书的《大选时间》一章辑中说道，制度的运作确切地由技术所构成的细节来实现只有通过这些技术性分析，才能知道美国的制度如何被检验，也才能知道候选人如何成与败。我想，国人很多时候都在向往国外的民主而抱怨我们国家的不民主，诸如舆论的不自由、选举的不公平等等。其实如果不近距离的观察反思，当错觉挟制住我们的思维，又何以看清？

经济。当全球化浪潮席卷全球，托马斯.弗里德曼想用这样一本书来告知全世界《世界是平的》。书中，弗里德曼描述了这样一个场景：假设整个世界都微缩在一个城市里面，是怎样的一个画面？美国会是一个戒备森严的社区，在大门口有金属检测设备，许多人坐在他们的院门口埋怨其他的人是多么懒惰，但是在后门的篱笆墙有一个开了的小缝，许多墨西哥劳力和其他地方的勤奋移民保持着社区的运转印度、中国和东亚则是另外一番景象。那里是一个人声鼎沸的巨大市场，有许多小商店和一层楼的工厂，穿插着许多斯坦利.卡普兰SAT预备学校和工程学院。在这个社区里没人睡觉，每个人都在工作和储蓄。在中国街上，没有什么法制，但是所有的道路都铲平了，没有坑洼，街灯都亮着；相反，在印度街上，没有人修理路上的街灯，路上充满了垃圾，但是警察都在维持秩序。你需要一个牌照来开一个卖柠檬的亭子，不过，所有的警察都是可以贿赂的，所有成功的商人都有着自己的发电机来运转他们的工厂和最新的手机，因为机上所有的电话线杆子都倒了。非洲，可悲的是，是城里所有的生意人都不去的地方，人的寿命在降低，而唯一的新建筑物是医院。看完这段描述我想我们都能体会到全球化浪潮在带给我们极大发展同时所造成的各种问题。无论是发展的不平衡还是资源枯竭、环境污染、艾滋病等非传统安全因素的困扰，美国在这股洪流中根本无法独善其身，她转嫁危机污染也好、抵制自己应承担的大国责任也罢，通过种种不道德甚至是暴利的手段来实现自身的利益，不可能一劳永逸。她为自己争取到的最后权利，就是他们能够最后一个饿死的特权。

外交。众所周知，美国打着人权的旗号树立自身的道德权威，在其军事大棒的支持下用美国超强的技术研发能力、经济资源能力和文化渗透能力，谋求建立超级大国的地位。然而，公开与伊朗和朝鲜进行破坏性对抗，发动破坏民主、人权和自由的对伊拉克战争为什么美国不能够放下身段去做一个正常的国家？我想如何在一个正常的国际社会做一个正常的国家是美国必须要学会的一课。

然而，这个国家却是彷徨的。她，彷徨什么？

金融危机、经济萧条、伊战还有朝鲜半岛核问题似乎让奥巴马治下的美国有点应接不睱。如何能在全球化浪潮中摆正自己的位置，处理与欧洲盟友、弱国的关系，对待应承担的社会责任，对外战略的调整等等。我想，美国这样一个国家不会在彷徨中消沉，因为这个国家惊人的制度优势和自我调整能力足够消解新时代带来的许多不良冲击。

那么今天的中国是否也能够勇敢正视自己的问题，继而开创一个更美好的时代？

hdH765.com更多读后感扩展阅读

《大秦帝国之黑色裂变》读后感2000字

春秋战国，诸子百家，百家争鸣。法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、医家等等，百家争鸣，达到了中国文化颠峰，奠定了当今的文化基础。

周而复始，到了今天我们可以从国家的法制、税赋、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的统一度量衡这些因素中看到秦国的影子。这也是一种推翻与重塑?使之不断完善，以适应现在的社会结构。

从逢泽会盟六国谋秦，到秦国经历变法而变得强大。

一.依势而生，大势所趋。当时秦国必须要变，一边是戎狄，一边是强大的魏国，楚国是虎视眈眈，只有谋求变，才可以站得一席之地，不知是否可以称知为地利，因为凡事都有两面。而这个变，就是变法图强，如卫鞅所说各国变法不彻底，不管是李悝还是吴起，一是不敢碰触旧贵族的利益，没有全面变法，不够深彻;二是法令不稳，变法的成功往往需要几代人的坚守方能成功。正如是一篇文章中所说的在坍塌的地方踢上一脚，就改变了世界的格局。以我的浅薄之见，卫鞅也是如此之人，而他的变法之所以可以顺利进行，有一个很关键的人物秦孝公的鼎力之持，为他排除所有的障碍，即使赢虔和赢驷受到处罚时也是教公力排众议，坚持将变法进行到底，此乃人和。而当时的秦国，因为连年争战，民不聊生，唯有变一条路，去摧毁原来的结构，来重构一种新的社会结构。卫鞅适时出现，担任起了这个角色。在这里本想阐述天时、地利、人和三要素共同推进了秦国变法的产生，不知道是否有些牵强。此时也意识到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想与感知表达出来的的，令人佩服。

二.赳赳老秦，共赴国难这是一种文化精神，也是一种团队合作的意识。秦国人之所以生存下来，就是因为这种精神，坚韧，勇望无前精神的存在。不管是在国仇家难时表现的淋漓尽致，而这样的文化结构，更有利于构建于一种有利于社会前行的新秩序。

三.变法具有稳定的基石，可以持续。赢驷即使想除去卫鞅，但他对变法的拥护没有变。而对于政治权术来说，虽然我不懂，但也看得出来，他需要有所见树，利用贵族搬倒卫鞅，又利用民愤与卫鞅之死来搬倒世族，以达到坚持变法之路。

不懂历史，不敢加以妄论。但作者历经将近20年的著作让人不能释手，让历史也变得有趣起来。

在引言中，着重强调了秦国当时的政治文明-郡县制中央集权制，对接下各朝代的封建统制奠定了基础;超越礼治与人治，实现了全面的法治社会;经济文明方面实现了全面的土地私有制，土地可以自由买卖，而今的我们似乎还没有实现;建立了没有奴隶制而以平民为主的新兴的生产方式，这样看来比集体主义大锅饭更胜一筹了。与当时西方国家相比，秦国也是走在前端的。

自五商时代到夏商周三代上古王朝，中国前三千年的脚步就是不断从分治走向融合统一的过程。而秦国的统一文明，是顺应中华民话的历史趋势。秦文明，是建立在春秋战国五百余年大变革与思想大爆炸上，大争之世的社会思想，璀璨的思想光芒照亮了天下向一的历史道路。历史的每一步没有白走，值得今日的我们去反思-觉醒-觉悟-学习。

正如作者所说，我们的历史精神的根基，在春秋、战国、秦帝国这三大时代。

那个时代是一个礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。其实这些确实是书中的话，但是这些话，让我有了新的感悟，所以就是再COpY一遍也不为过。

原生文明是一个民族的根基。一个国家、一个民族，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，必然有一段沉淀、凝聚、升华、成熟的枢纽期。(这也是一个人的成长过程吧)这个时代所形成的文化文明，如同一个人的生命基因，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹。这便是原生文明。各个民族对其原生文明的深刻反思，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库。

对这段深为赞同，大到国家，小到个人，原生文明，原生家庭都是一个独立的个体，而我们在成长的过程中需要深刻的反思，看清利弊，学会总结，这也是现在读书，多读书，读好书的目的之一。这也算是拿着孙先生这么深刻的主题把我自己的小主题加进去，莫见笑。 在黑色裂变中，不管是围魏救赵，还是马陵之战，孙膑的神经妙算，对庞涓的性格与心理洞察如明镜般，其实这也是庞涓把人性表现的淋漓尽致。在那个冷兵器时代，步兵与骑兵混合作战，箭弩滚石齐上阵的时代，地形地势显得尤为重要，但谋略却是至关重要的一环。借用今天那位兄台的话，围魏救赵这场战争，是将战争的空间拓展到动态之中，智慧与谋略占据主导地位，似在空中俯瞰战场，每一个角落细节都不曾遗漏，就是在今日也仍有深远的意义。

在马陵战役中，孙膑可以把战场的地形地势的每一个细节考虑进去，以各种假象诱使庞涓中计，而所兵不厌诈在此也表现的淋漓尽致。古人的智慧值得我们终生去学习，而历史值得我们终生去借鉴。

上有孙膑庞涓，下有苏秦张仪，为什么鬼谷子的弟子总是处于对立面?因为他的徒弟来自不同阶层。

不管是孔子的儒家，还是墨子的墨家，而以商靹为代表的法家，老子的道家，百家齐放，各有千秋，在历史的长河中沧海一粟，但却给我们留下了无尽的宝藏。

扯的有些远，言归正传，继续开始读国命纵横，且看秦惠文王如何启用新人坚持变法，当然也希望自我反思觉悟中体会历史与古人的智慧。

《大秦帝国》的读后感2000字

这一部鸿篇巨制耗费了孙皓晖先生的16年的时间，在洋洋洒洒的近五百万字的小说了，讲诉了在战国时期，在弱肉强食的丛林法则中，秦国从秦孝公开始历时一百六十多年，经过六代领袖筚路蓝缕的奋斗，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮的历程。读罢令人唏嘘不已。

我本人最喜欢最受感动的是第一部《黑色裂变》，秦孝公接手的是一个贫弱的秦国，一个几乎要被群强瓜分的秦国，可也就是在这样艰难的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛彻祖先的问题，思考国家贫弱的原因，招贤纳士，改变国家的命运。历史就这样让秦孝公和商鞅相遇了，在二十几岁的年纪，彼此惺惺相惜，肝胆相照，用二十几年的时间把秦国从一个贫弱的边陲之国，变成了一个国富明强的狼虎之国。使中原诸国为之一震。

在很多历史资料或者小说里，商鞅被描绘成一个刻薄寡恩的人，但是我在这一部小说里，看到的是一个有血有肉，“极心无二致，尽公不顾私”的商君。商君是秦孝公的谋臣，他最重要的使命就是要让这个国家强盛，秦国的贫弱纵然有外敌的原因，但问题总归出在自己身上，怯于公战，却私斗成风。商君要改变这种面貌，非强力无以易其俗，只有深彻变法才能变民众的行为。虽然我也觉得商君的律法有些严苛，但是他维护法律的精神却是值得学习的，法不阿贵。缺陷就是制定律法的时候更多的是从统治者角度出发，比较少真从老百姓的角度去考虑，所以后来他自己被诬陷谋反罪，却是有冤无处伸。

在这一部小说里，我从一个教育者的角度发现，秦国对于王子的磨练都是比较多，一个人如果总是养尊处优，那么他是很难体会到老百姓的那种艰难的，并且很容易成为一个败家子。所以秦国君主对于王位的继承人更多的是强调其才能，而不是所谓的嫡长子继承制。这样的做法，有好有不好。这种做法对于整个国家来讲不一定是安全的，最终秦帝国之所以二世而斩也是有这部分的原因，秦始皇没有及早确立公子扶苏的储君地位。

但是如果从一个企业或者个人来说，我却是比较认同这样的做法的，一个人如果太过于顺利或者养尊处优，那么对于他个人或者所在的群体里却是致命的。身为一国之君，如果能从小吃过苦，理解别人的难处，那么他在制定相关律法的时候比较能从老百姓的角度去考虑，在面对困难的时候，也能不畏艰难敢于去突破既有的障碍，实现自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴驷、秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民间历练比较长时间的，所以他们身上的浮华之气较少，大都比较务实质朴，本性待人。能纳人言，使得一群又一群的天下英才聚拢在秦国，为秦国的一统梦想，注入生命力。

秦国在战国时期，是所有国家中变法最为深彻的，所以只要继承者是中人之资以上，那么经过几代人的努力，他们就真的实现了一统天下的梦想。所以法治应该高于人治。

我在这部小说里还注意到人在老的时候，还是比较容易犯糊涂的，并且比较不能听进良言。小说里出现了很多霸主暮政产生的悲剧，如果人能过在精力旺盛的时候，把该安排的事情安排，并且不贪恋权位，把功业留给后来者，自己居于参谋者的位置，那么可能很多悲剧就可以避免了。

这本小说的内容是在是太丰富了，里面涉及的人物特别多，这部书也让我一睹了先秦诸子的风采，实在是太佩服他们了，他们每一个人都是一个宝藏，需要我们后世去挖掘。

战国时期，是一个动荡的时代，但也是一个思想大解放的时代，每个学派都在追求天下大道，为安天下给出自己的答案，有些答案不一定适合那个时代，但是却为我们后世留下的宝贵的精神财富。

儒家学派孟子大师的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，虽然在但是没有得到统治者的认同，认为儒家思想大而不当，但是孟子的民本思想直到今天还是有很强烈的借鉴意义的，所谓天下者，无他也，唯民心也。

墨子的“兼爱”理念阐述了众生平等的观点，人生而为人，不能因为不同的阶级、不同的家庭背景就被不同地对待着，而应该平等地对待。这个世界永远都是不公平的，所以我们才在努力地追寻着平等、公平。“兼爱”这样的理念在今日也还是没有过时的。

杨朱的理念拥有浓郁的个人主义色彩，曾为天下显学，但是慢慢淹没在历史的长河中，我们的历史重视强调大、集体，但是我们却往往很容易忽略了集体是由一个个鲜活的个体组成的。社会中的每一分子都是有自己的喜怒哀乐的，我们不是一些空洞的符号，我们是有血有肉的人。对于个人的重视，并不代表着不爱国家，我们国家是由无数个人组成的，如果我们每个人都能意识在自己的重要性，当权者能够去尊重每个人，那么很多当权者对普通老百姓的迫害就会少一些，老百姓也会积极向上。

荀子大师是我们的前辈，自己的理念没有得到统治者的采纳，转而教育英才，在兰陵县开办私学培养出来很多左右天下的大才，其他最有名的就是韩非子和李斯了。荀子大师认为人性中有向善的一面，也有向恶的一面，关键在于你怎么去引导，给于孩子怎么样的生存环境。所以他非常重视教育对人的影响。而且他也是像孔子一样能够因材施教，根据学生的才具，给予适当的点播，让学生能够绽放自己的光彩。

这部小说值得称道的地方还有很多，我就没有办法一一列举了，只能写点自己的感受。它是一部值得一读再读的好书。

《大秦帝国》读后感2000字

这套书读了将近四个寒暑假，终于在今年彻底看完了，总的来说从书里我不仅看到了很多之前不知道，或者是之前认知有偏差的史实，还引发了我长久以来忽视的对历史进程的思考。

秦，谈起这个字，大多数人脑海中第一个冒出来的就是秦始皇，长城，焚书坑儒，车同轨书同文等等词语也会不断浮现。《大秦帝国》这套书，以秦为第一视角，从战国起，至子婴止，将秦数百年的荣辱兴衰浓缩在一部书中，其内容扎实程度，知识储备程度以及语言表达能力可谓是一本好书，特别是在瞬时消息淹没人们生活的当世，能读完这本书，我的耐心得到了比较大的提升。

然，书中仍有我并不喜欢的地方，以下观点是我今时今事评判，明日再改也是可能的。

一，语言追求表面仿古，实则难融大局

为了用文言文而用文言文，是我读起来有些地方别扭的原因。讲秦国芈太后部分，因其是楚国人，字里行间透露出一种楚地方言，给我一种想象的空间，觉得大为合理，而在大多时候白话文中生加文言文，初看尚觉得新鲜，看多了我极为不适。

二、各国纠葛过多，实难讲清楚，非文之过

我们知道战国时期是我国历史最为混乱复杂的一段时期，混乱程度能与之媲美的大概只有五代十国时期与清末民初时期，但这两段历史时间跨度是远远不能和战国400多年相提并论的，且战国距今2000多年，各国尚没有统一的文字记录等，再加上当时百家争鸣的政治局面，想要将这段历史讲清楚，可谓是难于上青天，作者从秦出发，能理清一国历史进程已殊为不易，遑论七国乎?

三、以史实为依据，难出新意。

历史的精彩之处在故事，故事的点睛之笔在人。人的境遇是全书浓墨重彩的部分，我将其大致划分了一下，臣，或出身贫困，或出身富贵，皆因机缘习得一门技艺，据其政治时势，或得王赏识，或不被重视，结果或功成名就(身败名裂)，或碌碌无名，或仇心渐起。王，皆少年有异象，然因其自身心思是否在庙堂，或成或败。百姓只想过好日子。当然，在一本人物很少的书中有这么多的故事可讲已经很不错了，但这部书有历史记载作为支撑，人物涉及数百年间的异人，越往后读越有相似之感。

讲完了这本书的好坏，我想来说说这部书看了之后的一些思考。

一：十里不同音，百里不同形

可以看到书里不同国家的人们言语习俗，甚至长相都不太相同。这既是地理环境不同，又受到不同国家的影响。比如秦在现今巴蜀，山西陕西一带，民风剽悍，善于劳作，楚国在今湖南江西等地，饮食却极不相同。再讲大一点，北方人高马大，南方颇为灵秀，相同文字不同发音都会影响人骨骼的改变，这估计是人类学的一门大学问。

二：明君强臣是强盛保障，律法严格是传世之本

细数战国这几次大事，商鞅在秦国变法成功，屈原在楚国失败，合纵合不下去，连横能连到底，燕国在乐毅的帮助下差点拿下齐国，赵国因李牧能战胜秦国军队，看起来胜败是君臣配合度的问题，其实也跟规则能否严格执行有关。一个好的方案是能够解决眼前问题的方案，一个更好的方案是能防患于未然的方案。而规则能否被严格执行，就取决于这套规则是否让百姓受益，能狠下心让老百姓得到好处的，都成功了。

三：中华文化博大，一事两说太易

一件事总有AB面，就像硬币有正反一样，好的能说成坏的，坏的能说成好的，不加价值判断，一件事情仍能从不同典籍中找到不同解法，儒家与法家对人性善恶的看法不同，解读一件事物的逻辑就不同。而战国有名声的人，都是秉持一家之言坚持到底的人，当然这跟他们小时候没有书可选有关。判断一个人的行为，就看他遵循什么逻辑，而他的逻辑，可以从其他事情看出来，意志坚定的人往往是很有逻辑感的人。

四：凡人必困于一物

是人都有弱点，这或是自身原因，或是时代原因，大多数老百姓困于物质，活着在战国已经很困难了，何况吃饱喝足?志士或困于忠，孝等义事，或困于傲，骄等缺点，或身不由己。这不是说我们要揪着这点不放，将自身发展全部归结为一点，而是认清楚自己，将一物不断变小，或变为他物。以秦始皇父亲赢异人为例，年少作为人质被交换到赵国，困住他的是赵国的环境，被接回秦国任太子，困住他的是学识，当了王，困住他的是体魄。赢异人能认清自己，不断做出调整，命虽不能再加，人生总算圆满。

五：世界是不断发展的，人是不断改变的

人是会变的，这句话最近老被用在感情生活中，形容涉事双方从亲近到疏远的结果，常见于双方对亲朋好友诉苦时朋友的言论。但这种辩证主义的思想不仅是用在儿女情长上，还可以用在看待世界的态度上，过去我认为只有见识过越来越多的人，才能包容不同人的行为，所以我选择旅行，但读完这部书我发现，好的书甚至更能让你见识不同的人。不仅是不同的人，同一个人不同的时期，或者同一时期不同环境下人做出的选择都是不一样的。很奇妙不是吗?

这世界太大了，大到各种地形地貌数不胜数，这世界太小了，小到一分钱难倒英雄汉，人们都说时代发展了，文明进步了，生活富裕了。到底是不是，太难讲了。

《大秦帝国》之读后感1500字

在世人惯于仰视盛唐的繁华和大汉的威严的时候，有多少人还记得在中国延绵五千年的历史长河中，曾划过一道耀眼的流星，他以最闪亮的姿态转瞬即逝。秦，自一统华夏至国破君降不过区区十五年，确实，十五年对于五千年的华夏文明史确实只能算昙花一现，但对秦国来说，自己的渊源却并不止这十五年，早期可以追溯到周，因为勤王，被周王封国。之后能经过春秋和战国的连天战火，不仅保存宗庙，而且能最后以迅雷不及掩耳之势统一华夏，可以算的上是厚积而薄发。虽然我家住咸阳，是一名地地道道的秦人，但我承认在阅读《大秦帝国》之前，我对秦人以及秦文化知道很少。

翻开《大秦帝国》第一部，我就为书中朴实的秦人精神所折服。秦人质朴，但质朴不是愚笨。战国时期，向来是强国吞并弱国，自然界的法则在这段时期内表现的淋漓尽致，实力就是一切，魏国在当时可谓国力强盛，无国能出其右，而秦国仍然是西部边陲的一个穷困潦倒的弱国。在这种背景下，魏国举兵侵犯秦国之时，秦国举国上下不仅没有丝毫的畏惧，反而取得了惨胜。这个在当时不能不让人感到非常意外。是什么使秦国赢了那场战争？没错，正是秦人。

秦国生产技术落后，国库并不殷实，可以说秦国比当时任何一个国家都渴望和平，从而为自己的发展争取时间，所以秦国不希望开战，这并不是说秦国畏惧战争。秦人粗犷，但秦人明事理，亡国奴他们不做，他们有血性，宁可战死也不愿苟活，只要国家有需要，秦人随时准备着付出自己的一切甚至是生命。

想到这里，突然才理解了，当秦孝公倾秦国之财物使景监赂六国以破六国联合灭秦的计谋时，所承受的压力以及自己作为一名秦人的心痛。作为一名国君，没能带领着自己的国人走向富强，反而需要贿赂六国以求存国，对于秦孝公来说这是何等的耻辱！

古语有云：知耻而后勇。这句话对秦人来说愈加贴切，正是秦人的这股不服输，不认命的劲头，在最后拯救了秦国，强大了秦国。历史就是这样的巧合，当年魏惠王携五国国君剑指秦国会盟分秦，立誓天下自此无秦，数百年之后，秦王政大朝会于咸阳，用实际行动向天下宣称：天下自此无六国！

《黑色裂变》中写商鞅自魏国初到秦国之后，勘察秦国十余县，深知秦人的疾苦，同时也感受到了秦人的朴实和铮铮血性。几千年前究竟发生了什么，我们现在已经无从得知，但有一点可以肯定：商鞅以及他的秦法在当时的秦国深得人心。及至后来，商鞅被秦惠王赢驷车裂，百姓个个挥泪恸哭，最后尊称商鞅为法圣。秦人，他们虽然讷于言谈，不善于表达自己的想法，但是他们敢爱敢恨、质朴、务实并且有血性。他们的心中有一杆秤和一把尺，称得出孰轻孰重，量得出谁善谁恶。而当我们习惯于对某一些历史人物歌功颂德的时候，当我们习惯于为英雄人物的丰功伟绩所折服的时候，低下头，我们是否还能看见他们身后的那无数的人民？

数千年的封建社会中，人民创造了一个又一个的奇迹，而在这些不同时期的人民中，秦人最让我感动。

商鞅在仕秦之后，依据秦法对秦国内斗的现象进行了处理，一次性就斩首数百人，这个数字是每年秦国斩首人数的好几倍。当年为秦孝公镌刻国耻石的老白驼也在被斩首之列。他在高呼私仇是小，国仇是大之后就像烈士一样慷慨赴死。在这样的情况下，秦国举国上下没有陷入动乱，反而百姓人人以秦法为准绳，严格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦国可行，秦国有救！

诚然，商鞅拯救秦国于危难之时，用毕生的心血铸就了秦法，商鞅成就了秦国，成就了秦人，为日后秦国能一统华夏做出了巨大的贡献，堪称为法之大家，仁之大者！但同时，秦人也用自己的行动和精神成就了商鞅。

我不能想象如果商鞅没有出仕秦国，历史将会怎样，毕竟历史不能有如果。但是我相信，在当时那个大争的战国时期，但有秦人在，就有秦国在。

我的耳畔至今仍经常响起那句铿锵有力的誓词：赳赳老秦，共赴国难！

大秦帝国之黑色裂变读后感

2020年的寒假，一场史无前例的新冠疫情肆虐全球，大家不得不呆在家里，我也放下了外出旅游的计划，在爸爸的陪伴下开始阅读孙皓晖历时16年的呕心沥血著作的大秦帝国系列丛书。全书共分六部，我刚刚读完第一部《黑色裂变》。讲的是秦孝公、商鞅变法图强，秦国由弱变强，收复失地，开始崛起的故事。

公元前362年，秦献公在大战中身中毒箭而亡。嫡子赢渠梁灵前即位，史称秦孝公。秦国此时国力虚弱，遭列强蔑视。山东六国会盟，图谋分秦。内忧外患中，二十二岁的年轻君主秦孝公血书国耻碑，向天下广发求贤令，誓以变法强国。在与入秦士子的反复切磋度量之中，商鞅脱颖而出。渭水船头，商鞅一展为政主张，以法家思想折服了秦孝公。秦孝公拜商鞅为大良造，开始了君臣二十年的大变法。商鞅带领着秦国一步一步地接近他理想中的法家治世。秦国新军练成，国富民强，百姓勇于公战，平民争立军功。

因为常年为国事操劳，所以秦孝公和商鞅虽不足五十岁，却都是心力交瘁。秦孝公召回了流放二十年的太子嬴驷，撒手而亡。嬴驷即位，史称秦惠王。六国趁机向秦国施加压力，要求秦国杀商鞅以谢天下。为避免秦国陷入内乱，商鞅交出政权兵权，坦然入狱，被老世族车裂身亡。赢驷借势扫清所有反对变法的旧贵族，将商鞅之法立为万世国法。咸阳皇宫里，一个比他任何先辈都要更加冷峻的年轻君主，正在谋划着强国崛起的新局。

这本书告诉了我们要想强大，必须从我们自身改变做起，不断吸取外来的先进经验，取长补短、优胜劣汰。更要徐徐图之，不能一蹴而就的道理。

读书之《高盛帝国》读后感1000字

读书之《高盛帝国》读后感1000字心得感想范文：

一本书是否可读，看看作者便知。本书作者查尔斯·埃利斯，曾长期执教于哈佛、耶鲁，也是华尔街首屈一指的投资家与战略咨询师。本书成书之前，他服务高盛公司的战略咨询长达30多年。

高盛何以纵横华尔街与华盛顿进而影响世界？

秘诀1:拥有强大的美国政商关系，成为参与规则的制定者。自20世纪30年代以来，美国财政部、美联储、证监会、国务院、经济委员会等不少要员来自高盛公司，即使是当下的川普政府也不例外。为什么？高盛拥有强大的政商关系，始自其保洁员出身的传奇CEO温博格。他1932年积极筹款助选罗斯福总统，并出任政府要职。他可以凭借影响力横跨华盛顿、华尔街，向总统推荐高盛内部人员担任联邦政府财金、外交部门要职，参与制订并掌控经济金融市场规则；他可以凭借影响力拜访美国各大公司，并发展成为高盛的客户；他可以凭借影响力依托高盛专业能力组织行业委员会，撰写行业报告，影响美国政府财金甚至外交政策方向。从那以后，从政一直是高盛的DNA，高盛公司长期不断向美国政府财金部门甚至外交部门输送高级人才，形成了稳固的政商裙带关系。

秘诀2:百年积淀的财金专业能力，形成超强的市场操控力。超强的专业能力主要表现为3个方面：一是创新能力，1869-1930年代，初创期的高盛小门小户，创始人戈德曼主要从事商业票据交易、外汇兑换、股票包销业务，虽然总体经营比较激进，一度濒临倒闭，但其中的创新基因表现非常活跃，赢得了不少市场机会。比如，当时独特的中小企业信贷评估技术，读书笔记倡导以公司盈利能力为标准而不是以一般的固定资产规模大小为依据，捕捉了一些市场机会；二是转型能力，1930-1980年代，继任者温博格将公司的重点由股票交易转向投资银行，高盛公司因承接了1956年福特公司的重组上市以及1976年纽约养老金大宗交易的“老鹰行动”等著名的超复杂、“无人敢做”的投资银行事件，成功地以超强的专业、复杂的操盘能力而名声大噪，从此奠定了其世界顶尖投行的地位；三是科技能力，高盛公司始终保持对新鲜事物的热情，重视高科技投入，不断升级交易系统和金融分析系统，大幅度提高金融交易的运算能力，最早运用人工智能替代交易员降低人工成本，能完成其他公司难以完成的复杂交易。特别值得一提的是，作为金融公司的高盛居然有1/3多的员工是计算机工程师。

秘诀3:让员工成为合伙人，激发亲情与人脉的永续动力。高盛公司起源于由亲家关系组成的两人合伙制，合伙制在高度依赖人脉关系资源的金融服务行业得心应手。温博格继任后，一是改进了原来的合伙制，让创始人之外的优秀员工能够成为公司的事业合伙人，与公司成长共进退；二是推出了合伙人、员工奖金留存制度，不断“供血”公司的资本资金池，同时也为公司和员工个人形成了创造更多更大财富的机制。大家知道，高盛公司的每单业务几乎都超10亿美元，温博格深知必须重视人才、善用人才，招募顶尖人才，要用事业合伙制激发顶尖人才的亲情与人脉力量，打造高盛帝国。温博格认为，与合伙人创造的价值相比，合伙人的那一点点权力与奖金根本不值一提。至今，公司两年一次的合伙人选举机制，应该是高盛最盛大的节日了。

最后要说明的是，高盛公司无与伦比的政商关系、超强的专业能力、灵活的激励机制，一切的一切都是在法律的框架下行事的哦。

彷徨读后感

彷徨读后感（一）

【彷徨】是先生目击了新文化运动的主将们的分化，一方面披露了妥协一性一，又一方面正在转变，社会的力量需要有人领导！然而曾被新文化运动的所唤醒的青年知识分子则又如何呢？--在这样的追问下，产生了【彷徨】。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞一洞，成日以不平与牢一騷一喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

【彷徨】中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有写他的渴望，而【离一騷一】的句子--路漫漫其修远今，吾将上下而求索，正是他的渴望的暗示。

玖着【彷徨】，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！

彷徨读后感（二）

轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧！

鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的一爱一国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。

【彷徨】中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时彷徨的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种无奈充斥着他的生活，使他飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。这不就是鲁迅自己的遭遇吗？生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有不以深冬为意的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

他紧紧一握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种希望与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种一精一神，一种希望就是很可贵的。

人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种乐观一精一神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含一着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种一子，但他们不具有鲁迅先生的韧的一精一神。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种一精一神不是每个有火种的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。

一切是死一般的宁静，死的人和活的人。死的人长眠于地下也当安息了，因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。

此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的希望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明！

读《大秦帝国之黑色裂变》有感

翻开书页，随孙皓晖先生一起，拨开历史的重重迷雾，跨越千年的人事变迁，最终，徘徊于这里。的时代，群雄并起，乱象丛生，朝秦暮楚，势无定数；这个时代，百家争鸣，异彩纷呈，思想开放，人格独立。这是最好的时代，也是最坏的时代战国。

以战国为背景，孙皓晖谱写了一部鸿篇巨制。而《黑色裂变》则着重描写了秦孝公时期，秦国在商鞅变法下走向富强的故事。一书六部，为何我独爱它？

众人皆知秦朝之兴盛，始皇之伟绩，却鲜少有人记得秦人是在环境恶劣的草原中一刀一剑拼杀得的领地，是在外有强敌，内缺贤臣的困厄中撑起的秦国。孝公执政初期，秦国面临的正是这样一个危难的局面。因此，这部书是秦国的苦难史，也是秦国的崛起史。我认为这部书最集中地体现了秦人的气概。

孝公求贤若渴，一道求贤令诏告天下；商鞅见求贤令，一番沉思后动身赴秦。孝公得商鞅，是其之幸，得此贤臣，宛若增臂膀；商鞅遇孝公，是其之幸，见此明君，方可展鸿图。君臣志同道合，为使秦国屹立于乱世不倒殚精竭虑。治世不一道，便国不必法古。商鞅力排众议，批判保守，大刀阔斧地进行改革，终于给一个在风雨中飘摇的国家带来了强盛的希望。

读完此书，尤有一句充满血性的话语在脑海中回响。赳赳老秦，共赴国难。

何为共赴国难？共赴国难，是孝公在六国攻秦时自断两指，痛书国耻；共赴国难是商鞅在国内生乱，法不众时，斩杀百人，以立法威；共赴国难，是将士们高喊血不流干，誓不休战一举收复河西。秦之民风剽悍，君民一心，在彼之世，孰可比肩？

赳赳老秦，共赴国难！这句响亮的口号体现的是老秦人磨不灭的爱国之心。滚烫的血液不仅在千年前老秦人的身上流淌，也在千年后的炎黄子孙身上沸腾。

举国同心，其力断金。热爱祖国，团结一致，是镌刻在中华民族骨子里不可退却的精神。这样的精神不仅体现在面对国难时，也体现在日常生活中。抗日战争期间，中华儿女将满腔热情投入反侵略斗争，打败法西斯主义；2008年的汶川地震，一方有难，八方支援，这鼓舞了多少处在黑暗中的人们。千千万万中国人的心拧成一股绳，爆发出强大的凝聚力；2015年也门撤侨事件，让世界看到了中国的担当，也让国人自豪地大呼厉害了，我的国！可燃冰成功开采，量子通信卫星成功发射，一带一路的提出与形成桩桩件件无一不表明了中华儿女的精神品质。

《大秦帝国》中所歌颂的精神，正是当今国家建设中所需要的。

商鞅一生极一无二虑，尽公不顾私，为秦国变法事业殚精竭虑。今日人民公仆也将廉洁奉公进行到底，将热情投入国家建设，致力于改善民生。商鞅变法只求便国，不必法古，大刀阔斧，力排众议，开辟一条通向富强的道路。中国也应斩荆棘，破巨浪，面对改革中难啃的骨头时也绝不放弃，坚定走具有中国特色的社会主义道路。赳赳老秦人，举国同心，众志成城，抵御外敌，发展经济，共赴国难。中华儿女们，团结一致，同舟共济，撸起袖子加油干，奋斗出幸福的明天！

在新时期，每个人都应各在其位，各司其职，不忘初心，牢记使命。而身为中国之少年，更应牢记中国少年之责任，铭记旧日的屈辱，勇承今日之责任，共筑中国梦。

壮哉中国，正迎着初升的太阳走在复兴的道路上。一步一步，我们迈得坚定有力。心向远方，不忘来处。传承着赳赳老秦人的气概，铸造我们的民族魂。不忘初心，砥砺前行！

彷徨读后感300字

彷徨读后感300字（一）

雪夜读禁书，曾被古人认为是人生一大快事。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的【彷徨】也早已不再是禁书，或许从来就没有被禁过。

玖发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到【祝福】的最后一句：

只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

这一句如同我的【帝国】的最后一句：神州都开遍这幸福的花朵。

在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电一影，同情祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。

其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。

彷徨读后感300字（二）

借着暑假空闲的时间，我阅读了【鲁迅在呐喊中彷徨】这本传记，一位伟大人物的事迹与一精一神深深地把我吸引住了。

这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的一生，承受过常人难以忍受的痛苦。少年鲁迅，祖父入狱，父亲病逝，鲁迅协助母亲扛起全家的担子，饱尝了人生的酸甜苦辣；青年鲁迅，遭遇突如其来的包办婚姻，情感生活从此残缺不全；中年鲁迅，从小情同手足的弟弟周作人与自己反目成仇，兄弟怡怡的梦想就此破灭鲁迅的一生波澜壮阔、跌宕起伏，我们从其中读出了鲁迅的坚强。

我们要向鲁迅学习，学习他的坚强不息、奋发有为。生活在太平盛世，幸福家庭中的我们，或许很难体会到这种生活的苦难，但是我们要珍惜自己身边的幸福，体会父母的辛苦。做一些力所能及的家务事，一句温暖的问候，抑或是一个善意的玩笑，都会让家人感到慰藉。不为一些无谓的事情所困扰，坚持不懈、努力向上，这是鲁迅先生对我们的启示。

鲁迅苦难的一生铸就了鲁迅钢铁般的斗魂。他在朋友钱玄同的鼓舞之下为【新青年】做文章。鲁迅写了最初的一篇【狂人日记】，从此一发不可收拾。可是，随着时间的流逝，那些原本跟他处在统一战线上的人们，有的高升了，有的隐退了，有的还做起了他的敌人，只有他坚持到了最后，奋斗到生命的最后一息。

鲁迅的思想尖锐而深刻。他永不放弃，终于为了思想上的差异和朋友钱玄同分道扬镳；他不畏权贵，为了振兴白话文运动而不惜告倒了上司章士钊；他憎恶分明，揭露了老友胡适的黑暗行径。他以笔为利器，用犀利的语言批评讽刺了当时中国文学界各种丑恶的现象。

我们要向鲁迅学习，学习他坚贞不屈的战士一精一神！

玖了这本书，我真正走进了鲁迅博大一精一深的世界。臧克家说：有的人死了，他还活着。鲁迅正是这样的人。他是中华民族的民族魂，是无数中国文人心中一座不倒的丰碑。其实鲁迅和我们一样，也有一爱一恨情仇，也有悲欢离合。只是，他炙热地一爱一着真善美，刻骨地憎恨假丑恶，他身一体中的战魂永远不倒。鲁迅具有着独特的人格魅力，对于鲁迅先生这样的人，我们实在应该好好理解，好好学习。

高山仰止，景行行止。让我们一起读鲁迅，一起追寻心灵深处的那份感动！

彷徨读后感500字

以下是小编为大家整理的关于彷徨读后感500字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?

他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题<彷徨>》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。

彷徨读后感400字

以下是小编为大家整理的关于彷徨读后感400字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

雪夜读禁书，曾被古人认为是人生一大快事。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的《彷徨》也早已不再是禁书，或许从来就没有被禁过。

读发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到《祝福》的最后一句：

“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

这一句如同我的《帝国》的最后一句：“神州都开遍这幸福的花朵。”

在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，同情祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。

其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。

彷徨读后感800字

以下是小编为大家整理的关于彷徨读后感800字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

掌上帝国之短暂的西晋读后感500字(3)篇

掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(1)篇

《掌上帝国之短暂的西晋》以史实为背景，语言通俗，节奏感强。全书从一个女人贾南风入手，开小口挖深井，写尽了西晋时代猛人扎堆、苦难深重的历史。

孔子说，世上唯女子和小人难养也。女人太过强势，历来就是家国的悲哀。慈禧、武则天、贾南风……就是这样的女人。

司马懿父子一手打造的司马家族的江山，真是“富”不过三代，到司马炎这一代盛极而衰。随着晋武帝司马炎的病逝，西晋帝国轰然崩塌……弱智司马衷世袭，妖后贾南风当政，八王开启内斗，五胡四起乱华。

汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越，你方唱罢我登场，16年间死伤50万，繁荣富庶的中原大地，顿时哀鸿遍野……

塞外众多的游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人的游牧部落，趁着中原的八王之乱，陆续建立自己的非汉族国家，形成了与南方汉族政权对峙的格局。中华民族掀开了血雨腥风、苦难深重的一页……

掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(2)篇

西晋为时仅51年，共6个皇帝，传四帝！司马炎是司马昭长子，因继承父亲晋王爵位！所以于265年取代曹魏政权后建立晋，史称西晋，定都洛阳！

       西晋历史就是一部血腥争斗史：先是宗室同外戚杨、贾两家斗争，而后宗室诸王兵戎相见，史称“八王之乱”（汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、河间王颙、成都王颖、长沙王乂和东海王越。）历时十六年，最后东海王越胜出，但西晋也濒临灭亡。接着是前匈奴人左部首领刘渊在左国城，定国号为汉，史称汉赵。他先后俘获晋怀帝、晋愍帝，西晋灭亡！而后开启了以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主的五胡乱中华序幕，大规模血腥的屠杀开始了！

      西晋的统治就是阴谋、荒淫、诡计、流血、背叛、绞杀的结合体！可叹百姓是兴亡具苦，人吃人的历史多次重演，只是因为某些人的权利欲，偌大国家没有一处平静的角落。历史告诫我们：阴谋不是治理，舞剑者剑下亡，荒淫终会误国，宗室难有亲情，借口绝不是理由，傻子禁止婚娶……对小百姓的我们来说，无国安，难有家宁！

掌上帝国之短暂的西晋读后感500字 第(3)篇

《掌上帝国之短暂的西晋》以史实为背景，语言通俗，节奏感强。全书从一个女人贾南风入手，开小口挖深井，写尽了西晋时代猛人扎堆、苦难深重的历史。

孔子说，世上唯女子和小人难养也。女人太过强势，历来就是家国的悲哀。慈禧、武则天、贾南风……就是这样的女人。

司马懿父子一手打造的司马家族的江山，真是“富”不过三代，到司马炎这一代盛极而衰。随着晋武帝司马炎的病逝，西晋帝国轰然崩塌……弱智司马衷世袭，妖后贾南风当政，八王开启内斗，五胡四起乱华。

汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越，你方唱罢我登场，16年间死伤50万，繁荣富庶的中原大地，顿时哀鸿遍野……

塞外众多的游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人的游牧部落，趁着中原的八王之乱，陆续建立自己的非汉族国家，形成了与南方汉族政权对峙的格局。中华民族掀开了血雨腥风、苦难深重的一页……

《寂静的春天》之读后感2000字

20世纪60年代初，由蕾切尔卡逊撰著、美国前副总统阿尔戈尔作序的《寂静的春天》面世。这部由17章28余万字精心建构的绿色经典，倡导人与自然的和解，反对人对自然的控制，其根本宗旨是警示人们：人类已经失去了预见和自制的能力，它将随着毁灭地球而完结。美国华盛顿大学肯尼斯肖克莱博士认为：卡逊1963年出版的《寂静的春天》可以看成是学院环境伦理学的下一个分水岭。这本书描写了大量使用杀虫剂和其他污染物质对环境越来越多的可怕影响。卡逊的著作引发起新一代的活动分子关注环保事业。它帮助我们认清了我们对自然价值的认识和我们与自然的关系应有的根本转变的需要。

若干年后的某一天，春天到了，村落里一切声音都没有了，没有蜜蜂嗡嗡飞来，没有家畜嘶鸣，没有小鸟歌唱，只有一片寂静覆盖着营田野、树林和沼地。这不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自已使自已受害。蕾切尔卡逊为我们虚构了这个城镇，她指出，如果我们继续不当地使用化学药品，这些也许会成为事实。

作者称杀虫剂为杀生剂，因为在它杀死害虫的同时，侵害着居民的健康、动植物的生长、大地的景观。新情况产生的速度和变化之快已反映出人们激烈而轻率的步伐胜过了大自然的从容步态。杀生剂甚至反而造成了害虫的猖獗。于是，人虫之战即刻打响。作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。

事实上，大多数人们并不清楚杀虫剂的危害因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，也被隐瞒和蒙蔽。生活里，清洁剂、芳香剂、洗洁精等，更是变成不可或缺的必需品。但从来没有人告诉我们，这些物质会为我们，带来怎样的后果，只有方便和效果，被商业化的宣传和推销。正如作者所说，我所争论的是我们把有毒的和对生物有效力的化学药品不加区分地、大量地、完全地交到人们手中，而对它潜在的危害却全然不知。我们促使大量的人去和这些毒物接触，而没有征得他们的同意甚至经常不使他们知道。这不仅是不公平的，也是非人道的。

我们适应自然，认识自然，改造自然，慢慢地将自然界掠为己有，甚至以战胜自然相标榜，向自然界贪婪地索取，将自然环境肆意破坏。从全球来看，冰川融化、臭氧层破坏、酸雨、物种灭绝等让世界的未来危机重重；从国外来看，马斯河谷事件、多诺拉事件、洛杉矶光化学烟雾事件、伦敦烟雾事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、水俣病事件、痛痛病事件、美国三里岛核电站泄漏事故、墨西哥液化气爆炸事件、印度博帕尔农药泄漏事件、前苏联切尔诺贝利核电站泄漏事故让人们无不谈之色变；在国内，沙尘暴肆虐于京津地区、水葫芦泛滥于长江流域、紫茎泽兰为祸于西南边陲、泱泱中华正日益为用水问题大伤脑筋。。。。。。公害事件的发生愈演愈烈，人们在危机面前无助的呼喊声此起彼伏。当第一次看到这些时，不会有人愿意相信这是所谓的科技进步所带来的后果，我们一定不愿把责任归咎于自身，我们甚至不会相信这一切都是真的。但事实证明，这仅仅是开端，出乎意料的事情正在地球的各个角落以各种各样的形式全面的爆发着，而且是一浪高过一浪。到现在才知道，我们当初的判断都是盲目乐观的，我们把问题考虑的太简单了，我们以为科技带来的只是社会的进步，但实际绝非那么简单。

我们肆意改造地球，其根本在于我们还没有认真地对待生命。我们认为植物不及人类重要，动物不及人类重要，我们喊出以人为本的口号，但是地球不仅仅是人类的，也是其他动物的家园。我们必须与其他生物共同分享地球，我们只是地球的使用者，而人类常常误以为自己是主宰者。我们没有足够认真地审视与我们相同的生命个体。但只有通过敬畏的态度来对待生命，我们才能希望在昆虫群落和我们本身之间形成一种合理协调和平衡的支点。

我们必须从现在开始学着尽量全面的去思考问题，从沉痛的教训中逐渐养成谨慎的行事习惯，尊重自然，尊重规律，决不轻易地去改变自然生态环境原本的和谐。蕾切尔卡逊女士如此告诉我们：透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

毕竟，我们是地球的一员，我们还必须生活在地球上，美丽的自然需要用心去理解，就如美好的环境需要用双手去呵护。

《幸福的方法》之读后感2000字

你幸福吗？

也许你会问我为什么会这么问呢？幸福不是一件很简单的事情吗？

幸福是一件很简单的事情，就是因为它简单，所以有很多人忽略了它，得到的不是真正的幸福，而是幸福的假象。也许你就会问我，那什么才是真正的幸福呢？

本－沙哈尔博士在书中写道：幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。在商业中，钱是衡量标准，用来评估资产与债务、利润与亏损，所有与钱无关的因素都不会被考虑进去；在人生中，幸福感是衡量标准，负面情绪是支出，正面情绪是收入。当我们正面情绪多于负面情绪时，我们就是在幸福这一至高财富上获利了；当我们长期处于抑郁中，则可以被看作是一种情感破产。

人们也许会说成功就得到了幸福。其实，成功并不等于幸福！成功获得的只是心灵上的放松和解脱，这种解脱给人带来了真实的快乐，但并不等同于幸福，只是幸福的假象。这就好比一个人头痛好了之后，他会为头不痛而高兴，但是这种喜悦只是来自于痛苦的前因。因而很多人便把这种喜悦、解脱误当做是幸福，从而造成了幸福的假象。

本－沙哈尔博士在书中讲述了他自己亲身的一个经历，便是他16岁时获得了以色列的全国壁球赛的冠军，他认为他应该获得了幸福，但是实际上没有。他为了准备比赛，节制了一个月的饮食，他曾暗自发誓，在比赛结束后一定大吃几顿垃圾食品。当他比赛结束后，他真的跑到商店去买了两个汉堡包，但是此刻他并没有得到快乐，反而是一种失落，一种空虚。他看着手中的汉堡，发明了四种汉堡人生模式：

第一种汉堡，口味诱人，但却是垃圾食品。吃它等于享受眼前的快乐，同时也埋下了未来的痛苦。这种及时享乐，出卖未来幸福的人生，便称作是享乐主义型；

第二种汉堡，口味很差，里面全是蔬菜和有机食物。吃了可以使人日后将更健康，但是吃起来很痛苦。这种牺牲眼前幸福，追求未来的目标，便称作是劳碌奔波型；

第三种汉堡，最糟糕，既不美味，吃了还会影响日后的健康。这种对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前幸福，也不对未来抱期许，便称作是虚无主义型；

第四种汉堡，则是最好的，既美味，又营养。这种既享受当下做的事，又可以获得更美好的未来，就是幸福型。

既然成功并不等于幸福，那么幸福感决定因素主要有哪些呢？一是遗传基因，二是与幸福有关的环境因素，三是能够帮助我们获得幸福的行动。

现实中大多数人属于劳碌奔波型，这主要受社会环境与文化背景的影响。当学生取得优异成绩时，就会受到来自学校、家庭以及周围人的奖励或者鼓舞；当职工工作出色时，也受到了老板的奖励和他人的羡慕。这就使得人们习惯去追逐更高的目标，忽略了眼前的事情，最终导致终生的盲目追求。

我们常常发现身边的人虽然取得事业上的成功，但是却闷闷不乐；或者是听到并且我们认可有钱人并不一定快乐的观点。仔细回味我们从小到大的生活，从开始上学起，我们便不断被灌输一种思想，我们要好好学习，要取得好成绩，这样才能找到一个好工作。于是，我们便在追逐成绩的提升，希望得到父母、老师以及周围人的认可与赞扬。但正是在追逐优异成绩的同时，我们受到了来自考试的恐惧以及巨大的压力，忽略了学习中也可以得到快乐，我们更多的期盼是下课、放学和放假。本以为上了大学便可以好好地玩了，但是事实上大学的压力也不小。面对如今的就业形势，可能很多人都在为找到一个好工作而烦恼。而当我们找到工作后，又是处于同样的状况。为了能有较高的薪水以及职位的升迁，我们又不断地强迫自己努力，去追逐那些物质上的满足，却以背负巨大的身心压力为代价。即使我们获得了事业上的成功，有很多钱，有车有房，我们也不一定感到快乐。我们在享乐一段时间后发现原来这并不是幸福。大多数人都处在每天忙碌奔波，但最终却不知奔波究竟是为了什么。

本－沙哈尔博士说道：在追求有意义而又快乐的目标时，我们不再是消磨光阴，而是在让时间，闪闪发光。

这样，很多人就会在愁闷什么工作才能达到这种幸福的生活呢？主要有三个问题：一、什么带给我意义？二、什么带给我快乐？三、我的优势是什么？当我们反思这三个问题并找到答案时，便就是找到了幸福的工作。工作也有三个层次：赚钱谋生、事业、使命感。只为赚钱谋生的人关心的只是工作所得到的报酬，并且期待的主要是节假日；把工作当成事业的人，不仅关心财富的积累，而且还关心事业的发展以及个人升迁的可能性；而把工作作为自己的使命感的人，最关心的是工作本身，工作给这些人动力，给这些人快乐，他们对工作充满热情，在工作中自我实现，获得充实感。你想得到的是哪种工作呢？呵呵记住，幸福是快乐与意义的结合！快乐并有意义的活着，便是最大的幸福！

相信《《彷徨的帝国》之读后感2000字》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了彷徨读后感2000字专题，希望您能喜欢！