新湘行记读后感600字

新湘行记读后感600字 另起一行读后感400字 2019-11-16

侣行.2，中国新格调：爱到极致，行到极端读后感400字(3)篇。

这一年，也看了不少游记，比如三毛的《万水千山走遍》、《撒哈拉的故事》，小鹏的《背包十年》，王泓人的《再不远行就老了》，余秋雨的《千年一叹》等。迄今为止，最喜欢的是三毛和张昕宇的游记。三毛的游记是感人至深，柔软地刺痛了内心。张昕宇的更多的是震撼、激动人心。能有幸读到张昕宇的这三本游记，我深感荣幸。这三本书我是一口气连着读完的，还是意犹未尽，又在网上搜了有关他们的视频。对于这几本书的喜爱之情无以言表。它对我内心的震撼一直持续至今。

      很多时候，我激动地想把此书介绍给各个书友，推荐到书友群里，但我克制了，子非鱼，安知鱼之乐？我喜欢的别人就一定喜欢吗？我把这本书带给我的深深的震撼强烈的压抑在心底。但我内心还是强烈渴望有人能与我分享。这真的是一部精神大餐，丰盛的纯天然不带任何地沟油不添加任何防腐剂色素的精神大餐。值得我们一读。

        如若不读此书，还不知人生竟然有这样震撼的活法，才发现人可以活得如此有意义，他们用实际行动创造了太多的惊喜，太多的奇迹。虽然他们的旅途经历跃然纸上，还是让我有点难以置信。难以置信的让我目瞪口呆，不知所然。用伟大连个词形容他们一点都不为过。

       张昕宇、梁红，两个谈了二十多年恋爱的情侣，一路走来，酸甜苦辣都经历过，虽不是夫妻早已胜似夫妻，两个人的心在朝夕相处的日子里紧紧贴在了一起，生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。永世不分离的誓言早已在他们彼此的心里生根发芽。

        张昕宇和梁红原本是千万人群中一对恩爱的情侣，他们也过着朝九晚五的生活，他们也在为生计奔波。只因张昕宇有次因车祸差点被截肢，梁红每天每夜陪在他身边，听医生说腿有可能保不住的时候，梁红哭着说她要跟他一辈子，哪怕他今生注定坐轮椅。张昕宇一个铁骨铮铮的男儿，此时也落下了感动的眼泪，他心里暗暗发誓，这辈子一定要给这个女人一个不一样的人生。

       他们的诚心和决心感动了上苍，张昕宇奇迹般的康复了。他们喜极而泣。张昕宇也重新开始思考自己的人生，他觉得人生苦短，死亡不知道什么时候降临。与其苟且一般活着，不如痛痛快快按照自己喜欢的方式活一回，也为了实现他曾经为心爱的人许下的誓言。他的想法和梁红一拍即合。

      人一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。这两种冲动老张只剩后一种了。来吧，和心爱的女人来一次说走就走的侣行吧。他们想要的不是一般的游山玩水，不是“上车睡觉、下车尿尿”的走马观花式旅游，他们想要去的是世界上那些特别的地方，那些能真正刺激到内心的地方，他们选的都是挑战人类极限的旅行，他们不仅要挑战自己的极限，他们更要挑战世界的极限，他们要向世界证明：中国人能行。

      于是第一站便选择了名扬世界的海盗之国索马里。这是一个恐怖之国，安全系数极低的国家，暴动、战乱、人体炸弹随时都可能发生，很多人无故会被洗劫一空，走在大街上随时有可能中弹身亡，却没有人会给你交代。然而老张他们义无返顾地去了，他们遭遇过海盗、与黑社会斗智斗勇，与军队持枪对立。所有的这一切都不能阻止他们前进的脚步。

       接着他们又去了马达加斯加，进入原始森林寻找快灭绝的红木，亲自伪装大陆老板与走私分子接触，了解红木走私的来龙去脉。去亚马逊河流，寻找传说中可怕的体积很小牙齿却很凶猛并能迅速把人瓜分完的食人鱼。亲自下河挑战食人鱼的威力。参加麦那利人的翻尸节，进行墓地狂欢。把祖先的遗体从坟墓里挖出来狂进行感恩和祈祷仪式。那种场面难以想象，让人无法理解。

      驶入瓦努阿图的原始森林里，寻找原始土著民族，感受原生态的生活，钻木取火、砍树饮水、跳草裙舞，深入食人族，了解食人的全过程，挑战千万只子弹蚁啃咬手臂经历一次成人礼，最后差点命丧黄泉而被抢救过来，因此他的勇气和毅力也赢得了当地民族的尊重和敬佩，为他们留了一间房屋，欢迎他们随时回家。进入足球王国巴西，去看贫民窟，与毒枭恶战。闯入南非，目睹持枪杀人抢劫案，乘坐热气球翱翔蓝天。

       到马鲁姆火山与其近距离接触。老张冒着生命危险，想尽办法克服台风、酸雨、毒雾等重重困难历经五个小时后，到达了岩壁下的火山口，下降到了275米。此时，老张已与马鲁姆火山赤裸相见。虽然隔着厚重的防护服，也能感受到它的热情。沸腾的岩浆翻腾着，透着要吞噬一切的霸气。熔岩四溅，似流星，如流萤，要钻到人心里去。老张还想继续下降，可这时天幕降临，岩壁垂直，风急雨大，梁红歇斯底里地呼喊着老张快上来。就在梁红准备拉老张上来时，发现烟雾太浓，根本看不清老张的位置，梁红只能凭感觉来控制上升器。如果速度拉不对再不停地扯，老张有可能被卡在岩壁上被撕了。这时，梁红捋了捋头发，转头对同伴们说，魏凯，你和曾乔的护照在酒店我和老张房间的抽屉里。如果老张发生意外，我也不走了，跳下去陪他。

       老张听到对讲机里传来梁红的声音，一下子哽咽了，心里阵阵难受，就这几句话，胜过任何海誓山盟，此时此刻，火山为证，生死相依，不离不弃。老张愿意把生命交给这个女人。

     他们冒着被辐射的危险驶入了俄罗斯的核辐射禁区切尔诺贝利城，曾经人山人海的城市，因为一次严重的核辐射已成一座空城。到处弥漫着过去悲惨事件的影子，走访搬离这个城市的人们，谁都不愿意提起那段梦魇般的经历。这让老张想起了2008年汶川地震，那些惨痛的场面。此时此刻，他们察举到了生命的脆弱和生之可贵。

       因为二十多年前的一句“我要和你在北极求婚，在南极结婚”的承诺，老张准备了五年，他要给心爱的人一个全新的婚礼。为了实现这个诺言，他们向北极出发，驶入俄罗斯的北边城市奥伊米亚康，在-50度的气温下挑战搭帐篷室外露营，梁红成了世界第一个冬季在奥伊米亚康露营成功的女性。在-71.2度奥伊米亚康纪念碑旁向心爱的女人求婚。他终于实现了一半诺言，在北极求婚。下一步就是到南极结婚。

       爱到极致，行到极端。为了梦想，为了爱情，为了更好地生活，为了不平凡的人生，他们扬帆起航，向南极出发。往往不可思议的事情就这样悄无声息地发生了。老张一行人，驾驶着“北京号”帆船和他们的伙伴从上海黄浦江启航，他们此时代表的不仅是他们五个人，是千千万万个中国人的梦想和希望。一个帆船要面对3万多公里的大风大浪，是何等的艰辛何等的冒险啊。整整八个月231天，3.1万公里，他们途经韩国、日本、俄罗斯、美国、墨西哥、厄瓜多尔、秘鲁、智利、阿根廷等多个国家。

        这八个月的海上漂泊九死一生，遇到太多的艰难险阻，老张的精神支柱梁红一上船就开始重度晕船，几次休克命悬一线差点猝死，帆船多次出故障无法修复，海浪台风轮番袭击，漩涡激流暗礁随处可见.......为了补充供给，强行上岸与日本保安厅交涉，被百般刁难，误闯鬼岛，被水草困住。入侵美军基地，缴获大量柴油淡水。在韩国济州岛寻找频危海女，追寻历史遗留下来的文化遗产。

        他们寻找到了用活人祭祀的民族，将15-17岁的少女，投献到圣井里以保佑全族风调雨顺，老张亲自潜入到圣井，到处都是密密麻麻的骷髅，那些沉淀已久的骷髅堆，仿佛在向他倾诉人类的愚昧和历史的残忍，老张毛骨悚然，头皮发麻，他好像感受到了亡灵们的哭泣和冤屈，他的内心深深地受到了震撼。

      到拉斯维加斯领结婚证。这么多年的感情，终于在拉斯维加斯，有了一个里程碑式的节点，为了这一天他们等了太久。那一刻，他们是世界上最幸福的人。那一刻，在他们心里，已是永恒。

       扬帆远航，带着心爱的人去环球旅行，多么浪漫唯美的事啊。这是无数人梦寐以求的啊。可还是低估了茫茫大海的威力，这八个月犹如走了八年，八十年，遇到的种种困难和天灾，六个人中四个人中途就要撤，只剩他和梁红。这个270斤的胖子也曾支撑不下去了，几近奔溃，几欲退缩，几乎放弃，忍不住放声大哭。尽管梁红被晕船摧残地惨不忍睹，但她还是安慰老张，鼓励老张，让老张坚持到终点，因为他们的梦想，在南极等着他们。如果没有梁红，就没有今天的老张。他们为了梦想而出发，一路坚定地走来，不怕狂风暴雨，不惧惊涛骇浪，无畏生死，不就为了这一天吗。南极不是终点，是他们人生的起点。尽管经历了九九八十一难，他们才到达南极，中国长城站的同志们在那里热烈欢迎他们。这八个月所有的痛苦所有的不幸所有的磨难所有的委屈所有的泪水此时此刻都化成了笑容，满脸阳光灿烂的笑容。所付出的一切在此时觉得都是值得的。站在南极和企鹅一同漫步，和心爱的人一同仰望碧彻天空，人生还要怎样才算完美！

         2014年2月25日，他们在南极长城站举行了婚礼。这是中国人在南极举行的第一场婚礼。北极奥伊米亚康的纪念碑是他们求婚成功的见证，南极长城站的石碑是他们结婚的见证。各国的领导人从天南海北向他们送来了祝福，其中德国总理安格拉默克尔送给他们的祝福语是：

爱情不是终日彼此注视，爱情是共同瞭望远方，相伴侣行。

         人生只有一种成功，就是能按自己喜欢的方式度过这一生。无疑，张昕宇、梁红他们做到了。老张希望在任何时候，都能够和她一起分享最极致的体验，给她不一样的人生。

       他们多年相濡以沫的感情，不需要任何甜言蜜语，所有的爱尽在行动中，只需一个眼神对方便能感同身受。他们共同度过了无数个日日夜夜，他们共同经历了无数个艰难险阻，他们共同出生入死

 他们早已融为一体，不仅是炙热的恋人，真诚的朋友，更是相亲相爱的家人。

真情不及久伴，厚爱无需多言。

能拥有如此坚如磐石的爱情去经历一次轰轰烈烈的人生，此生何憾之有？！

看到中间的时候会有一点生气，因为环境恶劣，会有丧生的危险，但是却为了实现自己的梦想，自己的船长地位，自己的话语权不容动摇，让所有人听从自己的安排，觉得太大男子主义了，但仔细一想，去南极，这是他们多年的梦想，经过了五年的准备，遇到了困难就要退缩确实也是很有遗憾的，所以在遇到危险的时候还是按冷静的思考，评估自己的能力，团结力量，同时领导人也必须果断，才有可能化险为夷，羡慕梁红，张昕宇的爱情，羡慕他们彼此信任，互相鼓励，可以舍了命的去保护对方的爱情！！同时还有一点，越努力越幸运吧，正如文章说的在追寻梦想的路上，每个人都会没你放行，太阳也会为你放晴！

期待自己的爱情，也期待自己多彩的生活！

羡慕张梁夫妇，不完全是羡慕他们干了这么个事，更多的是他们的气质，一种人经历过各种体验后的气质，从容包容，善良感恩，内心强大…陈词滥调不足以形容，可能看什么事都有不一样的感受或者处理方式。活着，无论是选择安稳贫乏，还是刺激冒险或是种种，可能其根本都是在体验。如果没法儿精彩，那就更不能熬日子，不可以因为眼界狭小就被琐事困扰，不可以被自以为的烦恼折磨得不知所措，不可以让灵魂漫无目的地飘荡。——写给混沌失败的自己

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读《侣行》有感：心怀理想不负时光

心怀理想 不负时光

——读《侣行》有感

栗海玲

生命真正的尊严在于有真正的向往。春节走亲访友之际无意间读了张昕宇的《侣行》一书，感触颇深：成功永远属于勇于追求、敢于突破束缚的人，只有这样的人会拥有别样的人生。

张昕宇的《侣行》讲述的是张昕宇和梁红夫妻，尽其所能、倾其所有，走到了那些大部分人都无缘相见的地方，经历了那些你不敢想象的故事：勇闯海盗乱绑索马里、进驻世界寒极奥伊米亚康、穿越核泄漏鬼城切尔诺贝利、深入地狱之门马鲁姆木火山......他们夫妻身处于火山之中，感受沸腾的岩浆、魔鬼之城亲密接触被“石棺”封存的致命辐射源反应、零下72℃极寒之地穿越600公里极寒无人区......你能想象这是一场怎样的环球极限的“侣行”，我有幸得以跟着“侣行”中的主角及作者张昕宇的笔去看看那未知的世界和令人心动的生活。

我们许多人从小到大都对自己的生活有过各种各样的期盼，有过许多想象。那些美好的愿望，开一间面包店、读一百本书、想要有一口流利的英语，想成为一个优秀的人甚至是一个月瘦掉多少斤。我们对生活对未来的美好构想从不缺少，而当我们长大之后，当我们逐渐到了现在的年纪，回想起以前的种种，却总用一句现实不易安慰搪塞自己，给自己一个没有实现当初的理想的理由。然而，原因其实无非就是你发现就这么按部就班顺其自然的生活远比实现理想容易得多。于是，渐渐地离自己想要的生活越来越远。所以，对于张昕宇梁红夫妻二人，除了佩服，我更是羡慕他们过着自己想要的生活。

还有一些人，给自己找了这样的理由：“他们有钱，自然可以这样潇洒。”这些人也许找了一个可以说服自己的好理由。然而，就算你家产万贯，你也未必有这样舍下一切放弃安稳的生活跟随信念的决心。这并不是说大家应该都去选择这样冒险的生活，而是说我们应该心里有一种信念，执着地为自己想要的生活而努力。你想要开一间面包店，你可曾自己在闲暇时光也去学习如何先成为一个好的面包师；你想读一百本书充实自己，你可曾开始读第一本书；你想要有一口流利的英文，你可曾每天背单词看美剧；你想成为一个优秀的人，你可曾先成为更好的自己……这些愿望，本可以努力努力就做到，然而我们总为自己懒得去做的事情找各种各样的理由，浪费了许多大好时光。

蝴蝶破茧而出的美丽在于一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。每个人都有理想，理想能否实现在于你对它的热情有多大、付出有多大。

最后让我们一起学习习主席在春节团拜会上说的:

“只有奋斗的一生才称得上幸福的一生”

大海不缺一滴水，森林不缺一棵树， 单位不缺一个人！ 但是你的家族：缺少一个扬眉吐气的人！缺少一个让家人过上好日子的人！缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人！

人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。

没人在乎你的落魄，没人在乎你的低沉，

更没人在乎你的孤单，但每个人都会仰视你的辉煌。

除了成功拿什么证明你的存在？

没有靠山，自己就是山！

没有天下，自己打天下！

没有资本，自己赚资本！

活着就该逢山开路，遇水架桥。

努力的意义：

不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。

———这就是奋斗的理由。

致每一个奋斗的你!

亲历投行：中国投行的若干传言与真相读后感1000字(3)篇

终于读完，投行工作的科普文，虽然科普可啃起来有些地方还是觉得晦涩难懂，微信里有几个在投行工作的朋友，股市在牛市时早上5，6点起来工作，晚上又加班到凌晨，对未知事物的好奇以及想要在新的一年学习了解经济学的我翻看了这本书。投行在中国通常是指证券公司内的从事一级市场证券承销、保荐及公司收购业务的投资银行部门。是一个完全根据股市动态的行业：股市牛市，投行行情好，会有非常多的IpO（Initial public Offering，首次公开募股）项目，大量需要撰写的文件，项目建议书、IpO招股说明书、再融资募集说明书、证监会反馈意见回复、股票发行报告等，可以说国内的投行70%的工作都是在写文件修改文件，同时还需要准备考保荐代表人考试，项目多自然出差就多，常年回不到公司，且在企业做尽职调查也是一件需要斗智斗勇的事，一般一个IpO项目在1-3年时间是常有的事，参与的项目最终上市成功投行人士也修成正果，但正因为等待的时间漫长且具有不确定性，等待项目过会给投行人士所带来的精神折磨远胜过加班对肉体的折磨。而遇到熊市，2008年及2012年两次IpO暂停，近年来每次市场行情持续走弱，监管层救市最有效的手段救市暂停IpO发行，结果导致投行业务在政策风险加市场风险的双重打击下很难开展，习惯了出差忙碌的中国投行人士在金融危机和市场停滞状态中不得不放下脚步，调整心态，从某种意义讲，投行也是吃“青春饭”的。

电影《华尔街》、《华尔街之狼》里描述了美国华尔街两个时代阶段投行及证券从业人员的工作状态，西装革履出入各种高大上场合、游艇、私人飞机、酒会、美女，真如天上人间一般。正是这样的造富梦驱动一波又一波的年轻人迫切挤进该行业，梦想有一天能过上这样光鲜富足的生活，班妮以自己的亲身经历给我们展示了本土投行的真实图景，这里不仅有光鲜的外在还有痛苦的牺牲，要想获得理想的人生就得经历他人不能忍受的孤独、坚持直至蜕变（生来好运的人不在此列），尽管作者赤裸裸的展示了投行工作心酸苦楚，我想这仍然不会打消大多数人梦想进入投行工作的冲动，人性如古老的山岳一样，屹立不倒的在一代代人群中轮回，有的路必须要自己走一遍才能领悟此中真谛，希望任何人都不要明白的太晚！有梦想的人啊，金融市场是奖励人性的地方，如果你认为自己的思维认知及心性驾驭能力超越他人，请进入，因为这里是造梦的天堂，如果不是，请离开，因为这里也是碎梦的地狱！

亲历者的身份讲述一段故事，反映了一个微观行业投行的扫描图景，既有高大上的路演发行，也有更多的光鲜外衣下面忽悠式的承揽项目、累成“狗”的尽调辅导、帮助企业包装上市、 荣大制作材料等诸多酸甜苦辣咸般五味杂陈。虽然过程是琐碎艰苦的，时常若出现一个过会不成功的项目，更是一把辛酸泪。

但是我仍认为投行是一个若有机会值得去经历的行业，它是在规则的筐里纵横捭阖，能够创造出一个个值得玩味的作品;它能让你深入不同行业具有代表性的企业，洞悉行业特点，把脉未来趋势;它能让你接触各路高人汲取智慧之光。它考验人的耐力与定力，放大人的视野，提升人的应变与灵活能力。哪一行都有辛苦付出与劳累，经历投行在涉猎面和统筹力方面的收获相对付出而言，还是很值得的。何况，投行应该是一个收入不错的行业，只是作者吝惜笔墨没有过多谈及于此。

桐庐行课件(汇集3篇)

桐庐行课件 篇1

暑假的一个星期三，我和爸爸妈妈一起去了桐庐的垂云通天河。

到了垂云通天河，我们先在垂云潭边乘上小木船，由撑船人带我们驶入。当我们进入山洞的时候，洞里一下子变冷了。垂云通天河其实是山洞里的一条地下长河，它一会儿狭窄，一会儿宽阔，有些地方的石头像巨大的乌龟壳压在头顶，还有小水滴滴在脸上，好凉快呀！各种各样五颜六色的石头，在灯光的映衬下栩栩如生。听撑船的人说，那些石头是石钟乳和石笋，由石灰岩在雨水的侵蚀下，经过亿万年的变化而形成的，大自然真是神奇！忽然小木船在一座小瀑布前停下来了，撑船的人说到底了，只听“嘎吱”一声，小木船进入轨道升上去了，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。上层的景色美不胜收，我时而到了动物世界看到了大象，马，海豚；时而到了海南岛看椰子树；时而腾云驾雾到了《西游记》里的东海龙宫看定海神针，又看了猪八戒照镜子；时而又穿越到了古代的东施效颦，李白的飞流直下三千尺，疑是银河落九天，看得我目不暇接，眼花缭乱。

小木船渐渐靠岸了，我依依不舍地离开了垂云通天河，我感觉这真是快乐的旅游。

桐庐行课件 篇2

今天，我和爸爸去了垂云通天河，那里美不胜收。垂云通天河是一条地下暗河，在山下，我们坐着小船进入洞穴，一阵阵凉风扑面而来，夏天的炎热一下子被赶走了，像秋天一样凉爽。

洞里飘着雾，像仙境一般。往里看，上方挂着钟乳石，它们的样子真奇怪。瞧！这里的乌龟正在和兔子赛跑呢！看！那里的雄鹰正在飞翔……突然几滴水滴到了我头上，我抬头一看，原来是钟乳石上的小水滴滴到了我头上，回家后，我在网上查了一下，发现钟乳石的形成原来是因为水滴在石头上反复流淌了几万年形成的。

下了船，我们又来到了“地下峡谷”这里是步行参观的，为了安全，我们每个人带了一顶安全帽，我们沿着路往里走，地上有许多水，一不小心就摔了一跤，里面也有许多钟乳石，有的让人弯下腰才能经过，有的让人碰不到顶。我正走着，突然爸爸说：“儿子，低头！”“碰！”的一声，我的头碰到了一块垂直的石头上，幸好我带了安全帽，太可怕了！

这次旅游，不仅让我见识了大自然的鬼斧神工，还让我明白了做一件事只要有坚持不懈，水滴石穿的精神就能成功。

桐庐行课件 篇3

阳光明媚的假日里，我和爸爸妈妈一起来到了垂云通天河景区，下面就由我带领大家一起游览这美丽的风景吧。

啊！刚进入景区就听到了响彻天际的叫喊声。是谁在喊叫啊？我带着疑问，沿着声音来到一处泉水旁，只见泉水旁边的石碑上写着喊泉。原来这泉水是声控的，只要大声喊叫，它就会喷出一条白龙似的水柱来。我也加入了呐喊中，那条白龙在空中随着我们的叫喊声忽上忽下，十分欢悦。

游览过喊泉，沿着天使长廊，我们来到了玻璃栈道凌云天桥。整个天桥都是用玻璃搭建起来的，我们穿上了鞋套，爸爸大摇大摆地走在前面，妈妈抓着栏杆小心翼翼地往前走。而我则被眼前如诗如画的美景吸引，周围四面环山，群山层峦叠翠，白云仿佛近得触手可得。脚下是碧绿的小溪和山谷。在美景环绕中，我大胆地走完了天桥。

下了天桥，沿着木栈道一直往下走，就来到了溶洞。我们上了小船，船入暗河，气温瞬间下降，冰冰凉凉的感觉，真舒服。地下河水清澈见底，两岸溶石在彩色灯光照射下熠熠生辉，景色美不胜收。各种奇形怪状的石头，有的像猴子，有的像公鸡，还有的像鲨鱼栩栩如生。划船的阿姨介绍着景点：一线天，垂帘听政，定海神针大自然的鬼斧神工真让人惊叹，大家抓好扶手！阿姨提醒着，我们已到时空隧道，在五彩灯光的闪耀下，船从第一个暗河下降到第二个暗河，如同时空穿梭一样，惊险刺激！慢慢地河面宽阔起来，气温升高，光线也明亮了，我看到了柳树姑娘在梳洗头发呢！啊！我们到站了，这次的旅行也告终了。

通天河的这次旅行虽然过了有些时间，但还是令我难以忘怀。

行摄西藏（第2版）读后感1000字(3)篇

作者不仅介绍了拍照技术，还从各方面介绍了西藏，介绍了藏区旅游的经验，给出很多指导性意见和攻略，对打算出游特别是自驾进藏的朋友有一定的参考价值。

作者拍的照片很美很棒，其实在西藏拍照片，特别是拍出好照片，并不是一件容易的事，这些美好照片背后一定有很多我们看不到和无法想象的辛苦，有时需要忍受高海拔带来的高反的不适，有时需要忍耐严寒和饥饿去等待。

我曾在色季拉山口的寒风中等待了六个小时，只为看一眼南迦巴瓦的日落，那还是夏天，在高海拔山顶上冷到无法忍受，最后也只看金山一角。我一个朋友说，他们要拍出来一张好照片，常常半夜出发，甚至整夜在山上等待，辛苦可想而知。然而当你拍出一张好照片的时候，所有的辛苦都觉得很值得。这大概是美的力量。

看这本书的过程中，我也跟着作者的照片又回味了一遍西藏，特别美好。西藏，无疑是我所去过的最美好的地方，它的美不只在风景，不只在它有着诸多世界之最，更在于那是一片神奇的土地，纯净而安宁，深刻而悠远。当你面对神山圣湖，那种刻骨的震撼会激发你内心的美好梦想；当你在去往拉萨的路上，看着一路匍匐嗑着长头去往拉萨大昭寺的老老小小，你会思考是什么让他们有如此执着的信念；当你在布达拉宫的脚下，看着来来往往转经的老人，一次眼神的邂逅就可以深深触动你的内心，你会去想信仰究竟是什么；而当一个夏日的午后，你坐在拉萨的甜茶馆里，望着那一阕屋檐，一朵野花，温柔的阳光照在一群群侃侃聊天的人们，静静地享受时光的流淌，你会觉得他们的生活与我们如此不同，他们如此平凡，如此简单，却一样美好而精彩。

所以，旅行的意义不仅在于放松心情，更多在于感受不同世界里不同的人，回头来思考自己的人生和生活，也可以说是——见天地、见众生、见自己。

摄影——是用镜头捕捉那一刻的风景，让瞬息万变的世界定格在那一刻。每每出门在外旅游，很佩服那些摄影发烧友，他们可以每天起早贪黑、背着沉甸甸的摄影器材、不厌其烦地变换一个个取景地点、一遍遍地摁下快门、然后马上看看效果是否满意，如果不满意，又马上变换角度、光圈、伸缩长短镜头，再一次热情满满地投入到再创作中去……如果你是这样的一个发烧友，那这本书就非常适合你了。它在向我们展示了一幅幅恢宏、精美的西藏照片同时，更是像一位教授摄影的老师一样，用专业术语介绍了每幅作品的创作思路、如何构图、采用的什么摄影方法、后期如何处理……感觉作者已经是倾囊而出来传授自己的“秘笈”了。对于摄影门外汉的我来说，这本书也受益非浅，因为作者从摄影的角度寻找西藏最美的风景，并详细介绍了那些可能只有当地人才知道的非一般的景点，这些都可以大大丰富西藏自由行的行程。极力推荐计划进藏摄影、旅游的朋友们一读。

如果身体条件允许，一定要去一次这世界最纯净的地方。趁着年轻走起，让人去完就脱胎换骨、令人神往的地方。

《山行》读后感400字

今天，我要给大家分享《山行》这首诗，《山行》是杜牧在秋天登山时写的诗。山行 【杜牧】远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

在一个秋高气爽的日子里，诗人坐着马车准备上山，从山下可以看到一条铺满石子的小路弯弯曲曲，伸向远方。路边开放着一簇簇各种颜色的小雏菊，小雏菊在凉风中轻轻起舞。有一条清澈的小河叮叮咚咚地唱着歌，欢快地流向山下。

向上看去，满山红叶，白云笼罩在山顶上，有几个散落的人家，房顶上有袅袅的炊烟缓缓升起。似乎可以听见小狗汪汪叫的声音，可以看见小鸡捉虫子的身影。

秋色太美了，诗人停下车来欣赏美丽秋色。夕阳西下，天边的云朵染成了橙色。一阵凉风吹过，秋叶飘飘洒洒的落下，有的落在了小河里，随波逐流；有的落在了路边，与花共舞；有的落在了风里，飘向远方。有一片秋叶旋转着落在了诗人的肩膀上，诗人拿起这片秋叶仔细的观察了起来，很久以后，诗人写出了最后一句，“霜叶红于二月花”，是指红红的秋叶比二月的花朵更加美丽。

《山行》这首诗让我看见了这样一个美丽的风景。

读《长城行》有感400字

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗？有多少人建造你，保护你？有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗？这，就是龙的传人。他们，为了永久和平；他们，为了保卫祖国；他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲？是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

【实用】湘行散记读后感(3篇)

湘行散记读后感(篇一)

在“辰溪的煤”中沈从文讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。

故事讲完后沈说读书人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读书人是毫不明白的。

读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈从文的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。

是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈从文达到同一个高度的。

沈从文曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈从文自己也感觉不可思议。

湘行散记读后感(篇二)

他追求湘西干净纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，对待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。

沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。

沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在诞生核心价值观，可你看看有多少人是真正领悟并做到。施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。

这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。

湘行散记读后感(篇三)

《湘行散记》这本书很值得读者去反复品味。初读，你可能会觉得不太适应有些文言的语法，但再读下去，你会觉得它就像一杯甘醇的老酒，越是品下去越是回味无穷。它既是苦与乐的交织，也是人性的刻画。写的是湘西，也是人生。品味到最深处时，所有的感受就只剩下一种，便是如厚重青史一般的苍凉。

这种苍凉感是什么呢？是在经历过大悲大喜之后的顿悟，是看淡沧海复桑田时的平静。这种感受湘西人最是懂得。他们懂得他们生活的地方是那样的美，他们自然也懂得他们的日子是那样的艰辛，他们更懂得来之不易的温情是多么珍贵。于是你看到偏偏是那些最底层的人们才保留着最真最硬的骨气，偏偏在那些看似粗野的人们身上才保留着最纯粹热烈的感情。

沈从文先生这样评价这些可爱的湘西人，他说：“这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。”他们的生活虽然艰苦，但却从不曾叫苦连天，指望着哪些人来给予同情。反观现今的我们，常常因为一点点小挫折就轻言放弃，甚至想自杀结束生命。不是太可笑了吗？

一生那么短，实际也那么美，我们真的应该好好去感悟。

《湘行散记》用如流水一般清澈的笔法描绘了湘西唯美的自然风光和湘西人纯粹热烈的性情，愿她能带给你人生的感悟，教会你以更加乐观的心态面对生活中的挑战，享受生命的美好。

湘行散记读后感1500字(3)篇

湘西一种凄馨意

           施蛰存1992年拿到了新出版的《沈从文别集》，施感慨沈又出了文集。30年代施曾对沈的《月下小景》表示不满，认为有凑字数之嫌，沈自己则说体例仿《十日谈》、《天方夜谭》，试着写一些故事，是尝试性的创作。过了几日，施从架上把这套书拿出来闲翻，又看到《月下小景》，施觉得沈对这些创作是有所偏爱了。沈的不同创作，有褒有贬，通常是两个极端，这也是很有意思的，喜则极喜，薄则极薄，当然施绝不是薄者。翻到《湘行集》时，《湘行散记》与《湘行书简》合而为集，施眼前一亮，原来沈是有心的人，当年的书信保留的这般完好，另外《书简》中配有沈从文返乡途中的涂鸦，施蛰存感叹：“原来，从文还会画画。”，这束《书简》是沈从文1932年返乡途中邮寄给新婚妻子的书信， 《湘行散记》则是当年以《书简》为底本扩充改写，公开发表的文字。

           我拿到手的这本江苏人民出版社的《湘行散记》是以当年的名作《湘行散记》为底本，又辑了《废邮存底》、《云南看云》、《偶感怀人》三组文章，其中《废邮存底》是沈当年就出过单行本的，是把一些没发出去的信收集而成的一本书，其中《一封未曾付邮的信》是沈有据可考的第一篇发表的文章（1923年）；《云南看云》一组当年的公开的出版是《昆明冬景》以及《七色魇》，现在并作一集；《偶感怀人》一组文章则并没有出过单行的集子，有30年代悼念徐志摩的文章，有抗战胜利后悼念朱自清的文章，有50年代悼念靳以的文章，再然后就是80年前后悼念陈翔鹤及王际真的文章，这一组文章时间跨度之大，近半个世纪。比较遗憾的是沈文革后重新写有怀念徐志摩的文章并未完稿，只收录于全集未完稿中，那篇文字之细腻，远非沈其他公开发表的怀人文字可比，可惜戛然而止。这样一本精选集跨度之大，想来编排上是要对沈一生散文创作有所把握，但文体上未免偏而杂乱了，我若求全的话，《湘行散记》是定当与《书简》并行的。《书简》为里，《散记》为表，从中尽可以比较阅读作者创作的心态，以及公开发表文字与私密文字的不同，沈从文是个很爱写信的人，《沈从文全集》中书信卷占大半壁江山，《湘行书简》是其中最为动人的篇章。家国之思，历史现实静观，分外动人。

         上面罗里吧嗦地谈了些《湘行散记》的掌故，如果只用一个词来形容品嚼这本书的滋味，我想“凄馨”二字最合意，“凄馨”语出施蛰存悼沈从文的挽联：“湘西一种凄馨意，彩笔争如沈凤凰”。在《湘行散记》里，甜苦杂存，冷暖互现，读过之后未免不能分那么清楚，何者冷？何者暖？什么是冷？什么又是暖？或许冷就是暖，暖就是冷，莫要以为我是打摆子，缘有例：

“年轻水手向吊脚楼一方把手挥动着。

‘哎，哎，我记得到！……冷！你是怎么的啊！快上床去！’大约他知道妇人起身到床边时，是还不穿衣服的。

妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。

‘我等你十天，你有良心，你就来——’说着，‘砰’的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定红了。”（《一个多情水手与一个多情妇人》）

水手把用命换来的钱，一个月的薪资，用来和这妇人亲近一次，这到底是冷还是暖呢？人性的丑与美，仿佛失去了界限，沈从文自己，也在沉默中体会到一点“人生”的苦味。“我不能给那个小妇人什么，也再不做给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐。”

《湘行散记》是沈从文湘西系列，最有代表性的作品了，小说中沈从文隐藏他的苦乐哀痛，散文里往往就明明白白的道出来，沈的散文以及自传实际上是理解他其他作品的一个突破口。近年来，对沈的褒奖，隔靴搔痒的论调，依然常常看到，从美到唯美往往让人忘记了他的心苦后人知。在散文的篇章里，有苗妇人、放蛊，有浩荡湍急的滩水，水手搏命换钱，妓女卖身却不忘本心，80岁如同托尔斯泰一样的老头子执着于生……湘西自有其可爱单纯处，但也有其强悍不屈精神雄强处。

沈说过一段有意思的话，如果没有湘西的香花臭草，没有瑰奇的景色，屈原即便再疯一点，也写不出离骚。这里是荆蛮之地，这里是五蛮溪的故所，这里是避秦的化外所在，这里历来被视作异端，清末仍可以见到的绿营军制，只为了镇压苗人叛乱，这里真的不是江南。沈从文文字之美，时刻带上点滴泪的淡然微笑，笔尖流溢的凄美之光，明晃晃隐着带血的铡刀。30年代有人评价沈从文的审美是带着镣铐的舞蹈，沈绝不是玩味和欣赏，而是用朴实纯粹的语言，表达深挚的爱，无言的痛。大滩的血泪，这些被历史遗忘了的民众，并不需要。

湘西这个地理概念，渐渐演变为一个具有文化意义上的概念，除湘军之外，全托沈从文之故。沈挖掘地方性，赋予其精神，《现代文学三十年》一书说沈从文是“湘西魂魄之所在”绝非一纸虚言。众所周知，49年伊始，沈从文疯去了，大多是认为政治的原因，我却觉得1947年湘军最后的残余在淮海战役中全军覆没，对沈从文的影响更大，在《一个传奇的本事》里，他一再的把希望寄托在下一代，缅怀这些与之共命运的乡人，他们在历次战争中亡了、腐了。他的生命就仿佛劫后余生，他失去了要他书写的群众，也失去了他想要刻画的一群，“我仿佛全个孤独”，心冷了，仿佛若有光，这光焰照到了别处。

我行过许多地方的桥n看过许多次的云n喝多许多种类的酒n却只爱过一个正当最好年龄的人n— 沈从文n用书中的话来说，这是一本极温柔的书，看得人内心也柔软起来。湘行散记，顾名思义，就是沈先生回故乡湖南凤凰一路上的所见所闻。整本书分两段，前半部分是沈先生写给新婚的妻子三三的书信集，三三，多么温柔的一个名字，让人想起边城中的翠翠；后半部分描写一路上遇到的故人，听到的故事，吊脚楼上的妇人和船上水手等等。这本书成书的背景是沈先生刚刚成婚，家中老母亲病重，不得不离开北京新婚的妻子，去湖南的老家去看望母亲。那时的交通非常落后，从北京到湖南的凤凰，要先坐车，后坐船，最后坐两天的轿子。其中坐船的时间最长，上行要十几天，下行也要几天，一来一回要一个多月之久。书中的故事和风景大多都是在船上发生的，那段风景，那山，那水，那歌声，那日落的颜色，在先生的笔下显得极其美丽，又极其温柔。说道沈从文和他的妻子张兆和，书中的三三，却是有个著名的故事。沈从文在教书的时候碰到了女学生张兆和，一见钟情，开始了情书轰炸的攻势。但是沈从文不过是湖南凤凰出生的乡下人，张兆和却是出身名门的大家闺秀，身边追求者众多，对沈从文完全看不上眼。奈何沈从文情书写的太好，情书轰炸多年，最后终于追到了美人归。用张兆和的原话说就是：他情书写的太好了。看“湘行散记”前半段沈先生写给三三的书信，情书当真是写的太好，让人拒绝不能。引用其中的一段：n三三，昨晚上同今晚上星子新月皆很美，在船上看天空尤可观。我不管冻到什么样子，还是看了许久星子。你若今夜或每夜皆看到天上那颗大星子，我们就可以从这一粒星子的微光上，仿佛更近了一些。因为每夜这一粒星子，必有一时间同你眼睛一样，被我瞅着不旁瞬的。三三，在你那方面，这星子也将成为我的眼睛的！n

 “我这一辈子，走过很多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” 星光从空间到地球据说三千光年，阅历多些，它那么镇静有它的道理。我现在还只二十出头，能那么镇静吗？

读《长城行》有感 (400字)

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗？有多少人建造你，保护你？有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗？这，就是龙的传人。他们，为了永久和平；他们，为了保卫祖国；他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲？是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

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《陶行知文集》陶行知读后感

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“《陶行知文集》陶行知读后感”，请继续阅读本文相关内容！

《陶行知文集》陶行知读后感 篇1

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的`见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇2

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是对于教师，读好书更为必要。

最近读了《陶行知文集》受益匪浅。陶行知先生，中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力。其中，他提出的现代有效教学理论，值得我们借鉴。

“没有爱，就没有教育。”这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱、是无法教育好孩子的。对孩子的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。

什么是“生活教育”？行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟……

总之，陶行知先生的生活教育思想是极为深邃和丰富的，是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和学生们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师！

陶行知的教育思想是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

《陶行知文集》陶行知读后感 篇3

"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…

小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。

教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇4

陶行知先生说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？

我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。

在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？

陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇5

早在陶行知先生求学于金陵大学（南京大学前身）时，受学校民主自由思想和新文化运动的影响，已经产生了革旧布新的思想。1915年夏，陶行知先生投身于教育事业，开始将其朴素的创新思想延伸到教育领域，他在发表的文章中论述了第一流的教育家，不是政客的教育家，不是书生的教育家，也不是经验的教育家，而是“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的教育家。

今年是我县实施“县管校聘”的第一年，为优化教师资源配置，解决偏远学校师资薄弱的问题，激发教师活力，我镇在中心校校长陈富林同志的带领下，大胆创新，实施了体育、音乐、美术、英语学科到薄弱小学的走教活动，全镇一盘棋。我校音乐、美术学科到疙瘩小学进行走教，每周两节课。我作为一名音乐教师，面对这种新的教育形式，勇于接受，欣喜于新的尝试，但同时又担忧学生群体不同，无法胜任。以前面对的是初中的大学生，我开始搜索小学生适合唱的歌曲视频，学习肢体动作，希望孩子们在上音乐课的时候能够边唱边做动作，加强孩子们肢体的协调性，激发孩子们的学习兴趣。领导的举措是一项创新，我的教课也是一次创新。当看到孩子们一副副天真的笑脸时，一切都是值得的。

陶行知的教育思想带给我们的是宝贵的经验和财富，使我们学习、研究、传承和发展永恒的课题，陶行知带给我的智慧和启迪犹如一场春雨，让我在音乐课堂上，做出更多的尝试和改变，让我的学生们也享受着如春雨般的滋润和成长！

《陶行知文集》陶行知读后感 篇6

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？

侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）读后感(3)篇

你还有梦想吗？

有。

是什么？

雅库茨克，那个见证了他们爱情的极寒地区。

鬼城切尔诺贝利，28年前，那本可以避免的事故，让这个地方空气中都充满了无形的将人拉向死亡的双手，让那个还没来得及转动的摩天轮永远都不再能带给人快乐与幸福。还有人在这样的环境中，为了不发生二次灾难，一波一波的守在这里。灾难，是经历过的人们不愿提及的创伤，但他们还是勇敢的活了下来。

《侣行》，不是为了吹嘘他们有多牛逼，不是作为游记告诉人们世界上还有这么多地方可以游览、参观。对我而言，他们的故事是为了告诉我，生命中还有很多的未知，很多的可能，打开窗户，让太阳进来

打开大门，让自己出去。

60 — 《侣行》— 2019/06/09

起初，就是遇见恐怖之都：索马里，一度有一种：这件事要从1930年9月7号开始说起 那年袁隆平出生在北京的一个普通家庭…的感觉，直到遇见难民营，遇见烂掉一条腿的孩子说：至少我还活着呢。才体会到了索马里的非去不可。既是恐怖之都的初体验，更是对我们现在的幸福，我们所处的和平的一种珍惜，愿世界和平美好！

奥伊米亚康—天然的速冻加工厂。在我们看来，这里的生活方式和外面有很大的不同，觉得会有点与世隔绝。但他们在这里找到了适合他们的生活和乐趣—不一样的捕鱼、冬泳、劈柴，有趣的户外小实验，都是零下71.2℃的极致体验！故土难离，是作者对于这里人们的形容！

鬼城切尔诺贝利—核辐射禁区。科学家说，这里要完全消除核辐射的影响，需要24万年。想象一下，这是多么大的伤害！愿时间会抹平一切，所有的伤痛已经过去。

马鲁姆火山—力量与美的结合。270用生命和勇气记录和描述了地狱也是天堂的自然奇观！

身体和灵魂总有一个在路上！

爱到极致，行在极端！

老张没有说他的职业，也没有说他有多少钱，但是这本书很多地方都透漏出一个信息：老张不缺钱！能在索马里雇得起一个十几人的保镖团，能在切尔诺贝利搞到装甲车，能在马鲁姆火山租到飞机，能一次买十几台摄像机，这些都不是事！还能满世界跑都不用工作挣钱的！所以，这个游戏首先是有钱人玩的！

国内的有钱人多的是，玩赛车、玩嫩模的比比皆是，但是老张一把AK47足以秒杀他们了！当然，主要玩的还是心跳！恐怖之都索马里、零下70度的奥伊米亚康、鬼城切尔诺贝利以及马鲁姆火山，都不是好玩的地方，但是老张却玩出了新高度，秀恩爱、发视频、出书样样不缺，不得不说还是老张会玩！

我没有看过视频，但是从本书的文字中总能感受到对目的地的过度渲染，例如说马鲁姆火山的土著会杀人，可是老张却用一包烟就搞定了！切尔诺贝利的辐射说的很吓人，但是也就掉了几根头发！总之，这本书读完让人总觉得少点什么。。。

《陶行知文集》陶行知读后感1000字通用

经过收集，读后感大全编辑为您献上《陶行知文集》陶行知读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页。读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步，读了作者写作的作品之后有颇多感受。写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇1

我读了《陶行知文集》，陶行知先生就是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行就是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整与改进的地方，感受到自己需要不断的学习与积累。下面我对读书的几点体会如下：

首先，陶行知用“捧着一颗心来，不带半根草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。

陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望与成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧与吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那就是偏爱，偏爱就是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，她办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，她做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才就是真正的爱。”

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性与能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论就是陶行知教育思想的主线与重要基石。陶行知提倡生活就就是教育，就就是教育的内容。他的生活教育从内容上瞧就是动态的，随环境与不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心就是“做”即实际生活。全面实施课程改革后，学校的活动形式多种多样，不再就是单一的传授，多了观察发现法、实验探究法、游戏操作法，教育的活动内容丰富多彩，学生共同生活、探索世界、表达与表现。创新教育就是教育观念，又就是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又就是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习她高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

最后，认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法就是：解放学生的眼睛——使他们从书本与试卷中解放出来，让他们去瞧社会、瞧自然、瞧生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别就是问的。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇2

陶行知，是陶行知教育思想的实践创新，是我国教育理论的发展和创新，它是陶行知的教育思想的重要组成部分。在陶行知这个伟大而又伟大的理论创新里。这里有陶行知教育思想和教育观念的引领，有陶行知教育思想和教育观念的创新，有陶行知教育理论和教育观念的创新，有陶行知教育思想和教育观念的创新，还有陶行知先生教育理论和教育观念的创新，陶行知先生教育观念的创新等等。陶行知先生教育思想和教育观念，是陶行知先生的教育思想的创新和教育观念的创新，是陶行知先生教育思想和教育观念创新的创新，是陶行知先生教育思想和教育观念创新的最新。我从书中的一篇篇教育实践中，领略到了作为一名教师，应该是教育理念创新的实践者，应该是教育方法创新的实践者，应该是教育艺术创新的实践者，要把握教育的本质，就要用先进的教育思想理论武装自己，用科学的教学方法和手段来武装自己的头脑，在教育教学中，要用自己的人格魅力去感染学生，在课堂上教师的行为要有高尚的行为、高尚的师德和崇高的师表，在教学中，要用教师的道德水平去带动学生，用教师的情感人格去陶冶学生，用教师的知识魅力去影响学生，用教师的智慧去影响学生，在教学过程中要多动脑，勤动手，做到教学相长，不断更新知识，提高自己的教育观念，以适应教育发展的趋势。

陶行知先生的教育思想和教育观念，是我国教育理论的发展和创新，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教学观念创新的发展，是我国教育理论的发展和创新，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念的创新，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念的创新，是我国教育事业发展的趋势和方向。我国教育事业发展的趋势和方向，是陶行知先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生的教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育观念和教育观点是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育理念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。陶行知先生教育思想和教育观念是先生教育思想和教育观念创新的发展，是我国教育事业发展的趋势和方向。

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《陶行知文集》陶行知读后感 篇3

近日，我读了《陶行知文集》后，对陶行知先生对教育提出了两大要素即思想和情操的论述感受颇深。

关于思想方面：他认为要改变那种用古人的方法去解决现在问题的办法，即使问题相同，但由于时间不同，环境不同，就不能用原来的方法来解决现在的问题；同时指出也不能迷信外国，仿效外国，甚至于幻想。陶行知先生认为学校要培养学生科学的研究态度和探索精神，要学生提出问题，为设法解决问题选择最有效力的方法，并通过试验去进行印证。这种科学的研究态度对于大学生来说是十分可贵的。

第二要素是关于情操方面：他认为教师与学生应当养成密切的关系。教师来教书不是来抱个饭碗的，学生也不是交点学费来买个教师的。其实当今社会上，为了文凭而读书的学生大有人在；而仅为了生存而教书的人同样也不少。陶行知先生认为教师与学生彼此之间应当发生一种优美高尚联密有生气的关系，去做他们的学问。这二大要素揭示了这样一个道理：教育应当培养学生那种求真的态度和创新的科学精神，师生之间应建立起平等、民主和良好合作的关系。

这对于我们教育工作者，如何结合教育特点和培养目标，将陶行知这种教育思想有效地贯彻到教育教学中去，培养更多的具有求真创新科学态度的、能适合当今社会发展形势的学生也具有很好的指导意义和借鉴作用。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇4

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇5

作为一名教师，我多次阅读《陶行知文集》这本书，可每读一次，都会有新的体会和感受，在简简单单的字里行间中，我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀？“爱”，爱学生，爱科学，爱教育，爱真理，爱人民。因为爱，才能做到“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”因为爱，“教师乃一门快乐之事业”，如孔子，一生诲人不倦，至于发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。我很高兴我热爱教师这一职业，我也深深地爱着我的学生。因为爱，我的学生们有的活泼机灵，有的腼腆内秀，有的乐观开朗，我能在每个孩子身上发现他的闪光点，找到他的优点和长处，我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。老师的爱，是公平、公正、真诚的爱，爱每一个学生，以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱，如涓涓细流，渗透进每个孩子的心灵。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，即真、善、美的人。当今社会，随着经济的高度发展，负面问题也随之增加，我们的孩子在人生发展的道路上，面对眼前的许多诱惑，会形成什么样的人生观和价值观？需要老师及时帮他们指引方向。我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子，做一名教书育人的教育工作者，就要教会学生做真人。

“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”这句话精辟、生动，初读让我忍俊不住，细细品味下来，却是感触良深。想起孩子们讲的小故事《小马过河》，小马第一次过河，在河边惴惴不安，老水牛对它说：“孩子，你过去吧，水浅得很，刚到小腿肚而已。”树上的松鼠喊到：“危险，不能过，前两天我的兄弟就被淹死了。”最后，小马摸索着自己蹚过了河，水刚好到它的大腿。小马以自己的行动得知它能不能过河的事实，“知是行之始，行是知之成。”有了行动，才有知识，在此基础上，我们培养创新精神。

现在，我也走在“行、知、创新”的教育道路上，为了衡量自己是否也在做一个真人，我会像陶行知先生所说的每天要四问那样，问问自己今天进步了吗？（张丽歌）

《陶行知文集》陶行知读后感 篇6

“没有爱，就没有教育”

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。每当读到一段精彩之处总是感到有一位老人在讲述自己一生对教育的感悟。或娓娓道来，或一脸严肃。先生说:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以这样的方式来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教师来说无疑是最明亮的灯塔。

千教万教教人求真、千学万学学做真人

作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。就像陶行知先生所说的每天要四问，一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德思想有没有进步？每天都问问自己进步了吗？陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家，他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们抱着这种精神去教育学生，总是不会错的。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。我们的教育归根结底是培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这揭示了教育目的的真谛问题。要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。

“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

陶行知故事读后感400字

读了陶行知的故事，给我印象最深的就是《人才大才和天才》这个故事。

这个故事讲述了陶校长收留了一些因为战乱影响而流落流离失所的孩子，并对他们进行教育，这些孩子在不同方面，也显现出不同的天分。可是外界却有很多人反对，最终陶校长以“天才”的独到见解，使他们心服口服。

文中的这些孩子，个个都离开了故乡，失去了父母，但他们也是一个个活泼可爱、拥有聪明才智的孩子，他们每个人，都可以通过自己的能力成为天才。而我们都有爸爸、也有妈妈，我们还有一个幸福美满的家。既然他们可以，那么我们为什么不能呢？我们当然也可以，只要通过自身的努力，我们每一个人都有可能成为天才的机会，借陶校长的话说：“天才绝不是天生而成的，除了白痴以外，每一个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他们自己的不断努力，都可以成为天才。”

读完了这个《人才大才和天才》这个故事以后，给我很大的启发，让我知道了天才不是少数人才有的权利，而是大多数人都有机会。

秋行有感

《长城行》读后感

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《长城行》读后感

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗?有多少人建造你，保护你?有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗?这，就是龙的传人。他们，为了永久和平;他们，为了保卫祖国;他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲?是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

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