当尼采哭泣读后感(一)
眼泪的力量
晓青
你能接受伟大哲人的眼泪吗?你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗?你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗?不,请将你的泪水吞咽回去,心中理想的神呀,只向我们展露你的笑容就好了,那是驱逐我们心头黑暗的火把,是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。
可是,尼采终究还是哭了!《当尼采哭泣》跃入眼帘,我急切地要从书中找到"哭泣"的原因。是什么击溃了他的骄傲?是什么摧毁了他坚强的意志?欧文·亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢?
跟随书中的两位主人公——医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐,我小心翼翼地前行。是的,必须小心翼翼,当伪装被一层层剥离的时候,脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师,谁又是病人呢?看看高傲的尼采吧,凭借强大的自我防御,抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言,让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯,躲避内心铮铮质问。
"他巨大的头部往后仰,他深邃的目光合起,尼采看起来被情绪所困扰着。"一切都将由此发生变化,这将是一个转变的契机。"犹豫着,尼采开口了。"从惭愧、尴尬,到愤慨与憎恨,从哀伤到无力,"尼采沉默不语,他的眼眶里泛滥着泪水,他的头低垂。"曾经的容忍孤独,与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固,何尝不是来自他早年生活的烙印呢?"尼采拿掉了他的眼睛,把脸埋在手帕里,爆发出啜泣声。"尼采终于哭泣了!我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵,不再是高高在上的哲人,而是一个真实且富有生命气息的尼采!感谢上帝,"这个吝啬的无泪男子"终于凭借泪水获得了自由!泪水并不等同于懦弱,恰恰相反,借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。
我知道自己无法逃脱人性所有的一切,我必须承认、接纳,才能最终"成为自己的存在",不是吗?
合卷闭目,心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己,袒露着自己,在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍,使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀,坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸,不曾失望、不曾被抛弃,最终得以在心力交瘁之后重生。
书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语,那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的呢?
当尼采哭泣读后感(二)
大家一起来意淫
贫僧
布鲁尔 :一个维也纳医生
贝莎 :布鲁尔的一个歇斯底里症病人
玛提尔德 :布鲁尔的漂亮妻子
尼采 :德国哲学家、古典文献学教授
路。莎乐美:一个风骚自信的俄国女人,尼采和布鲁尔都为之倾倒。
西格。弗洛伊德 :布鲁尔的学生
麦克斯 :布鲁尔的连襟,一个比较自由的犹太男人
需求是虚幻的
需求:需求(欲望)是无法被满足的,因为它是可以变的,是虚幻(主观)的。没人可以给你的需求定一个绝对的标准。所以一个人的需求的发展是很难控制的。
男人的痛苦压抑来至于需求的无法满足,
贝莎和莎乐美分别代表了布鲁尔和尼采的某一类痛苦。尼采渴望一个完全理解支持他追求的女人,他把彼此的触摸和亲吻代表了灵魂上的信赖和托付(压抑的性欲望和挣扎),而他的投射的对象贝莎只想要自由和无拘无束(基于对女人婚后命运的厌恶)。
他们的渴望、他们的压抑、他们的孤独他们的和这些东西的妥协和抗争成了他们的活着的全部。他们被都被一个女人强烈的吸引无法抗拒以至于神魂颠倒。经历了深入的思考和探讨以后,他们才知道他们自己、他们的爱和他们爱的对象之间到底是怎么一回事儿。
我们创造了一个父亲:上帝。幻想着他的爱,我们贪生怕死的灵魂有了寄托。
男人创造了一个女神,每天在幻想中和她云雨。
女人创造了一个英雄,每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。
更深的迷茫
【我曾以为这一切都是感情的寄托,是否每个人(我所知道的人多存在单相思)都必须有一个这种寄托,小说中探讨了这种情感现象的意义。我们的感情自从诞生以后,就要在精神世界里找一个土壤,不然就会死去。那个精神世界的寄主提供成长的基础,你幻想着从他那里获取爱和快乐。爱情是虚幻的,是我们的灵魂孤独的投射,这种独特的需要是无法被满足的,那个幻想的对象提供了一部分可能,剩下的都是用想象弥补。正如布鲁尔所做的那样,贝莎是他母亲的名字,贝莎依赖他,把他当成逝去的父亲。然而这一切都不是真的。
无法克服的孤独感
这让我想起我和父亲这么多年的隔阂,我认为他从来不理解我,他总觉得我不够努力辜负了他的期望,(他说每天坐那里学习看书有啥累的,比他干体力活幸福几万倍,竟然学不好,丢人?!)
我父亲肯定不是唯一一个这么想我的人,这个人可能是我的妻子我的儿女,我的好朋友,我的同事。
他对于我的痛苦一无所知。这常常让我感到抓狂,后来我对父亲就采取了得过且过的态度,他每次跟我强调读书的重要性时我不再抵抗表面答应,内心却无比的厌恶甚至仇视,认为他简直要把我逼上绝路。
灵魂的孤独让我感到权利和妥协的重要,压迫无处不在妥协无处不在。孤独无处不在,任何一个有灵魂的人都无法被摆脱。
真理是荒凉的(爱情如此的不公平)
莎乐美和贝莎代表了一类女性,能够激发大多数男人欲望。这让我想起了希腊神话里的一个以勾引男子为乐女子。有些女子天生是有具魔力的,她们可以让男人为之争斗,阿芙洛狄忒就是例子。有的女子获得了更多的美丽获得了更多的关注,有的男子占有了更多的财富和享受了更多的关爱。有的人更健康,有的人更聪明,有的人运气更好。
灵魂:一个人的物理身之外的全部存在。
如果人的身体可以被大概地解剖,人的灵魂应该也可以被解剖的。必须打开他的全部情感记忆并摆到台上。这些所有的记忆和情感集合就是灵魂,比如有一个比较大的欲望。有一个比较大的疼痛记忆,有一个比较大的同情。只是这个东西不能触摸不能像身高体重一样被测量。
知道了这一切之后又有什么意义呢?
我们可以摆脱这种希望(渴望欲望)吗?
尼采说潘多拉魔盒里最恶毒的东西就是希望,这才是一切痛苦的根源。小说毕竟是小说,他对于尼采的治愈是到底改变了尼采了吗?(让他去建立家庭去感受温暖和爱,去哭泣去追求另一种生活)
没有,尼采只是更深地理解了他的存在也理解了别人的存在,他不再感到孤独和觉得自己是个另类的怪物,他可能最后宽容了莎乐美和他自己。他更加深刻地认识了世界,也就是更加接近他所追求的真理,然而真理却是那么荒凉。人与人之间有些鸿沟是无法逾越的,他对于莎乐美的投射性解读是莎乐美无法理解的,莎乐美对于尼采的"关怀"和"背叛"是尼采所无法理解的。每个人都是自恋的而且必然是自恋的,都是从自身的渴求衍生出对于对方的渴望,然而这种彼此无法相互体验的生理隔阂是一切两性矛盾的根源。
写了这么多无非是想告诉你:意淫并不可耻,假装不意淫才可耻。
当尼采哭泣读后感(三)
初次接触到这本书是在一间安静的书屋里,妖娆的红衣女子封面在这间淡雅的书屋里显得热闹繁华。那一刻,《当尼采哭泣》直逼我的视网膜,情不自禁地捧起这一本书,移至窗下,缓缓道来。
这是一本关于心理推理的小说,由于年轻气盛的女人路·沙乐美的短浅引荐下,主人公尼采和布雷尔双方进行着心理咨询。他们是彼此的病人,彼此的医生。布雷尔是一个颇有声望的医生,有着家室的他恋上了他的女病人贝莎,对着贝莎,他产生了极强的幻想甚至陷入其中无法自拔。尼采是位绝望的作家,他对于女友的背叛有着无法言语的痛恨,他神经紧绷,呕吐,半夜醒来,经常失眠等症状。因为路·莎乐美,他们相识,相坦诚。
尼采和布雷尔商议协定,布雷尔请求尼采帮忙他走出他面临的煎熬处境,反之,布雷尔会治疗尼采不知名的病症。彼此要求互相坦诚。几经峰回路转,对话治疗跌宕起伏,扣人心弦。他们揭开了心里深埋的秘密。在对话治疗中,布雷尔坦诚面对自己,重温温暖的家,尼采从孤独的灵魂中释放,流下清澈的眼泪。
且从语言上看,文字并非艰难晦涩。书中曾言:"孤独只存在于孤独之中,一旦分开了,它就蒸发了",人生之路,总有时刻是孤独的,一个人并非孤独,在人群中无知己者才是孤独。紧接着"任何不曾杀死我的东西,让我更强大"读到这句话时,我们深思,难道不是这样的么?人总要摔过几次才懂得爬起来,正如宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。再着"希望是最大的灾难,因为他延续了人的苦难"或许,很多人对这句话充满着质疑,换个角度而言,希望越大,失望越大。诗歌般的语言,缜密的思维是否值得我们抽出时间感受。
《当尼采哭泣》读后感1300字
《当尼采哭泣》,第一次看到这个书名时,便被它深深吸引,时隔两年多终于得以一睹真容,解开心中的好奇与仰慕。
怎么说呢?这本书带给我诸多感触,一下子倾吐有些不知头绪,不知从何谈起。
先谈一下我最大的同感罢:我从尼采的倾吐中也感受到了自己的绝望,如此深刻真实。也赞同他的很多说法:成为你的存在;任何不曾将你杀死的东西都将使你强壮;拥有命运之爱,选择你的命运,并热爱它。但最打动我的还是他最后不断哭泣时的陈述,多久没有释放这种孤独感了,压抑了这么久的孤独和其他复杂情感仿佛一下子喷涌而出,止都止不住。我也会孤独,也曾像尼采一样用相似的方式一次次安慰自己:沉迷于这种孤独这种遗世独立的幻想中并对其他在集体中其乐融融的人与事予以鄙夷唾弃。但一个人面对无助与黑暗时,确实会很痛恨绝望,内心的孤寂感无处安放。也许尼采的偏头痛也感染到了我,读书到大概一半时,每次放下头都会隐隐作痛很累的感觉,曾经也想放弃不再读它,但可能正是这种孤独的共通感支撑着我一直坚持下去,我也想了解尼采,究竟是如何从绝望中挣脱或者说释放自我的。果然我找到了答案,并为之震撼。
而尼采之所以最后倾吐真言,绝对是离不开布雷尔医生的不懈坚持与自我交托。的确,起初布雷尔的欺骗与表面竞争,没有打动我,自然也打动不了观察敏锐的尼采,遭到了鄙视与强烈的反抗。但就是从布雷尔真正请求尼采治疗自己绝望与恐惧的那一刻起,一切发生了根本性的改变:他不再逃避自己、逃避自己的心、逃避真正的恐惧而不是对贝莎的欲念。最终在治疗病人的过程中也治疗并解放了自己,认识到了自己现在想要做出的选择就是自己曾经做过的选择,从对贝莎的情欲中解脱出来,珍惜当下选择的结果。
其次,值得一提的就是书中最为显眼、着力描写的两位女性:贝莎与路.莎乐美。她们既相似,却又各有差距。都给两个优秀的男人带来了欲念,或者说寄托,借此逃避他们内心真正畏惧的事物。但也存在本质区别:贝莎是病态美的寄托,羸弱使得布雷尔更为娴熟地抓住了她恋父的弱点,从而相互蕴藉,但最后这种病态放之他人也皆准时,反而解放了布雷尔对她的种种幻想。而莎乐美就是一种强势独立的象征了,首先她的名字就是有象征意味的,充满优雅美感与恰恰相反的暴虐血腥,书中最后也证明她的确令人神往仰慕,但却乏于对绯闻的愧疚自责,她是有着无视他人的傲慢感的。而尼采也因为她、雷间的复杂关系挣扎痛苦,如罂粟般的女人的确不适合拥有伟大洞见与孤独的尼采。虽然对路的描写大多只是通过语言与他人转述,但确实恰到好处。
此外,布雷尔的好友弗洛伊德以及其连襟麦克斯也发挥了一定的作用。弗洛伊德给予布雷尔以最初的心理剖析与灵感,而麦克斯通过倾听帮助布雷尔放松了自己的真正情感:自己也是会对命运与生死有所疑惑与恐惧的俗人罢了。
最后,尽管此书后记中提到一些人物纯属虚构:弗洛伊德、费雪曼之类,但正是这些人物的勾勒,令情节更为合理紧凑,层层铺展,也更为引人入胜,使得这样的经典之作得以铸成,现于世人,我能有幸拜读,实乃吾后辈之幸。
[玫瑰][玫瑰]
读书之《当尼采哭泣》读后感500字:
我思故我在,我在故我思——读《当尼采哭泣》有感
死亡所至,我不在彼。我之所在,死亡不至。何忧之有?
每个人都是不忠实的,每个人都无法踏出自己所处的历史框架,同样,也摆脱不了自己的经历框架。而每个人必须在承认这种限制的前提下,学会从远处观看自己。但,每个人又都是狭隘的,人们都无法踏出自己的思维方式,并试图用自我衡量世界。然而终其一生,从未观看到自己,却只看到了别人,而且还是自我以为的看到。
每个人,都有无数个面具,自从有了社交,并进入了社交的圈子,就开始不停的变换面具,以适应不同的社交圈,从而达到自我以为的满足,成就。而最终却失去了自己最纯真,最原始的那张脸。
每个人,每天都在活着,都在努力,都在前进,思考,或许这就是一场自我的人生旅行,自我提升,自我改善,亦或是自我陶醉,或者自我迷失,又或是自我救赎。
我思故我在,思考,意志,每个人每天都在做着各种各样的思考,思考无法逆行是事实,但这并不意味着思考是无能的,无用的。就像人死了,并不意味着存在没有目的,死亡的来临,并不意味着生命没有价值。
我在故我思,人之所以可以思考,是因为存在,但又何为存在?为何存在?如何存在?怎样思考?有效思考?
人的一生面临着无数的选择,无数的放弃,而我们又该如何去选择?如何去放弃?而如何存在?怎样活着?为何思考?怎样死去?应该是人生的四大主题吧!作者:鱼中水
为自己选择,生命不失血_《当尼采哭泣》读后感
被誉为“当今世界最著名,著作流传最广,最有影响力的心理治疗大师之一,被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一,美国团体心理治疗的权威,精神医学大师,存在主义治疗三大代表人物之一”的欧文·亚隆的著作,据说被翻译成24种语言,销量超过200万册。
读这本书是一种幸福,打开它就是一种幸运.才读到一半,就觉得这是一部不可多得的好书,一份给心理咨询师,给普通大众,尤其中年人的一份不可多得的礼物。这是一部既有小说娱乐性,又有咨询教科式条理的书。
小说是以虚实结合的线索展开的。实的是书中的人物,尼采,布雷尔,路·莎乐美,贝莎,费罗伊德这些确是历史上的真实存在的著名人物,而且其中的某些案例也确实发生过,比如。贝莎案例的原型就是“安娜·欧案例“;虚的是事实上这些人他们基本都没有真的会过面,是作者通过虚构的情节把他们巧妙地放在同一个时空里的。所以说,它是一部小说,而不是案例记录。
小说中尼采疯狂爱上至美的路·莎乐美,而后者享受了他的爱,又背叛了他的爱,或者说,她从来没有把他作为自己的“爱情对象”,要不然令前者念念不忘的一吻,后者不会全然不记得。尼采,路·莎乐美和好朋友雷组成“毕达哥拉斯三人组”,结果,尼采感到二人的背叛,被深深地伤害,陷入绝望。路·莎乐美觉得愧疚,找到布雷尔,当时欧洲著名的神经科医生,心理分析师,霸气“要求”他治疗尼采的“绝望症”。布雷尔无法抵挡路·莎乐美的灼灼魅力,答应她去治疗那个完全不配合的“病人”。
然而,在布雷尔千方百计想要“控制”尼采的过程中,事情发生了戏剧性的转变。布雷尔发现自己的生活状态糟糕至极:职业倦怠,婚姻失血,爱欲受阻,痛苦的浪潮一波接一波地撞击着他的心灵。每天,尤其是晚上,仿佛要把他整个地吞噬掉。同时,他发现,他被他的这个“任何一个问题抛给他,即使是里面最微小的种子,都会在思想上快速成长为青葱的树木”的天才病人吸引。他隐隐感到这个人可以帮他解惑,他不想尼采离开,提出了“请帮助我”的请求。起初,他主要是想以此为诱饵,研究并治疗尼采的偏头痛。然而之后一度,完全变成了尼采作为心理医生医治他的心理疾病。尼采信以为真,留了下来。(当然,从后面的内容看,尼采所以留下来或许并不全是因为布雷尔求助的说辞,还因为虽然他知道自己的研究需要“孤独”,但是他内心同样渴望融入到一个圈子里,渴望有人递给他一只温暖的手,需要被认同,被看见,被接纳。只是他的骄傲,“100多年后,也不见得有几个人能读懂我的哲学”的骄傲,不容许他吐露自己内心深处平常百姓的欲望。人性只可意会不可言传的复杂,巨细无靡地渗透在这本书里。)从此,两个人从开始的暗暗角斗,到惺惺相惜,到彼此疗愈的艰难的相伴之旅。
本书中,除了对人性的温和的剥析之外,更处处藏着心理学论和心理咨询的技巧。
布雷尔初见完全不配合的尼采的时候,他在诊室里说的每一句话,几乎都蕴藏着值得心理咨询师们好好咀嚼的“话术”。当咨询师面对一个不信任你,完全不配合的来访者的时候,怎样说才能让他留下来,张开口,敞开心扉。起初,布雷尔无疑是失败的,或者几近失败的。若不是尼采突发疾病,布雷尔大概也只能遗憾放他离开了。这里面作者毫不隐瞒作为咨询师的无助,和普罗大众一样的血肉之躯的不耐烦,手足无措,无计可施,以及和尼采的关系每有一点起色的时候的小窃喜,这个对我也是一个很大的支持。---哈哈,人性啊!在别人身上看到类似的失落,失败,痛苦的时候,自己的失落,失败感,痛苦好像被分担了一部分。
尼采用自己的理论剖析布雷尔的困境,对妻子的淡漠,对眼前生活的倦怠,对贝莎的爱恋。在这部分里,尼采把自己对路·莎乐美的愤怒“移情”到了贝莎身上,用“那个瘸子”称呼她。甚至蔑视诋毁所有女人。其实这部分移情的源头,远不在路·莎乐美,而在他早年生活中的那些“无情又冷淡”的女人们,他的母亲,妹妹,外婆以及那些姨妈们。因此他对女人是抗拒的。在路·莎乐美之前,他从未允许自己爱上任何一个女人。所以当他被路·莎乐美野蛮霸道的女人的美吸引,后又感到被背叛的时候,他所受到的打击会以怎样的排山倒海之势侵蚀了他。他复用否定对方,贬低对方的阻抗模式保护自己。这部分尤见心理学理论:“儿子和妈妈(主要抚养的女性)的关系,是将来他和异性关系的模板”的影子。
当布雷尔说出自己的婚姻,事业都是家庭的安排的时候,尼采鼓励他要“活出你的存在”是典型存在主义疗法的应用。也映射出一个心理学的事实:凡是不被允许的,迟早都要补回来。布雷尔幼年曾被认为“前途无可限量”,可是他没有为自己做过选择,在他内心深处有着深深地遗憾,所以等到他的力量足够强大的时候,他的潜意识里“蔑视毁掉被安排的一切”的欲望就得以释放。
在帮助布雷尔忘掉贝莎的过程中,尼采应用的治疗技术,有认知疗法(对贝莎的爱恋其实对衰老等的恐惧,贝莎只是一个依附的形体,一个幌子而已,并非一个单纯的女人的魅力。);应用过“厌恶疗法”;精神分析“回溯”,意象对话,等等。但是,作者没有把挖掘的脚步停于此,而是透过费罗伊德的深度催眠更进一步地探向着人性更深的层面。
墓园里,尼采眼见了布雷尔在父母和弟弟的目前的哀悼,二人听到众人把土丢在一个新入土的棺椁上发出的空旷的声音。-----个人认为,这里有一个隐喻,埋葬旧的,新的才能诞生。对失去的事物的哀悼,就意味着允许他们离开自己,也允许自己有新的生命内容。在激烈的争辩之后,在尼采坚定铿锵的鼓励之下,布雷尔思潮起伏,步伐踉跄,尼采伸出手臂,挽住了他。两个人把手交谈,关系开启了一个新的状态:亲切,亲密。墓园分手之后,尼采十分担心布雷尔,但是他又默默说服自己不过给“摇摇欲坠的事情,推了一把”而已。可是,下周一,他却意外地看见一个神采奕奕的布雷尔,对方告诉他:痊愈了!吃惊之余,他请求布雷尔告诉他周六他们分手之后到下周一,这两天里,发生的事情。
原来,在催眠状态里,布雷尔挣脱了让他痛苦不堪的家庭的束缚,去看他日思夜想的贝莎,去拜访他一直记挂的伊娃,去了远离家乡的地方,然而,结果却和他的想象的迥乎不同。
他躲在暗处,看着贝莎用和对他一模一样的方式对待她的新医生,每一句话,每一个动作,几乎分毫不差。他这才幡然醒悟,原来贝莎之前对他的种种依恋,种种表达,原来都是痉挛之后大脑迷糊的症状而已;他跑去拜访伊娃,没想到曾经说过“为你做什么都愿意”的女人,如今冷冷地,甚至不愿意给他一个拥抱;他走在街上,不合时宜的,老朽的打扮令他难堪,剪掉蓄了几十年的胡子,他发现衰老已经很明确的占据了他脸上的每一个细胞。岁月的痕迹,只有书写没有擦除。在催眠状态下,他听到了玛蒂尔德的愤怒,决绝和委屈,他看见自己对孩子们的深爱和不舍。他想等他活出一个全新的自己,就会找到一条回到孩子们身边的路。到时候,如果有人阻挡了他前往孩子们身边的路,他“将成为一把战斧。将披荆斩棘,砍出一条通往他们的路”!他也看到,在内心深处,他知道“再也找不到一个像玛蒂尔德的女人”,他爱她!醒来后,他的目光不肯须臾离开他的妻子,在厨房里,在结婚十四以后,他说:今天,我决定娶你!这一次,是他自己的决定,同样的婚姻,同样的生活,因为是自己的选择,所以开启了全新的繁盛。
记得,老辈间有句口头禅∶“生不入公门,死不入地狱”。坊间虽释义不同,其中就有指旧时民间的“厌讼”乡俗。是说百姓多不愿借诉讼来解决纠纷,只有迫不得已才求助于司法。
究其原因,有人说是传统的人际观念让当事人因害怕“伤了和气”而远离诉讼。个人以为,繁杂的司法程序及不菲的诉讼成本或许才是普通百姓不敢打官司,也打不起官司的症结所在。
而那些高高在上的老爷们牛气冲天,哪有半分“父母官”的影子?堪比阎罗殿的官署衙门更是毫无半点亲民之感!以至于平头百姓把“上衙门告状”看做和“下地狱”一样地黑暗……
不得已时,当然要雇请熟悉程序胜算大的行家协助。于是,有了旧时的“讼师”这一职业,今天叫“律师”。
本书,即是位“北漂”律师的自传体记事。笔者通过对自身的职业历程及所涉案件地回顾,让我们看到了一位从业者途中内心的挣扎与不甘,也有幸一窥当下国内司法领域中诸多的特色与无奈……
读罢,很欣赏笔者于行文间所流露出的人性!在追求事业精进的同时能恪守职业道德,维系灵魂的完整,以维护社会秩序,“定分止争”为终级目标,实属难得!
如果说这个世界分黑白,讲对错……那拥有良心且具备“止戈为武”得智慧的律师们,或许就是这黑白世界间,最好的灰色缓冲带!
“我想要怒放的生命
就像矗立在彩虹之颠
就像穿行在璀璨的星河
拥有超越平凡的力量……”——《怒放的生命》
夜深了,伴随着这首歌,愿这世界变得更美好……晚安!
别在异乡哭泣读后感 第(2)篇周末花了两天时间读完,感叹于新律师的艰辛、作者的努力与司法的无奈。全书有作者艰苦的奋斗历程,案例的深入分析、执业的心得体会,对尚在律师队伍门口徘徊的法律人,有参考借鉴作用。对于通过了司法考试却一直不敢迈入律师行业的我来说,最深切的体会是:“时不我待”,虽然“律师是一个看起来很美、听起来很阔、说起来很烦、做起来很难的职业”,但有耕种就会有收获,现在开始也许太晚,也许已经错过了最好的季节,但一切都还来得及,脚踏实地,勇往直前,总能看到梦想花开!
别在异乡哭泣读后感 第(3)篇一位中国律师成长史
有一位长辈曾经说过:这辈子都不会让自己的小辈尤其是女孩子去学法当律师,因为这一行多面对人性的阴暗和复杂,接触久了会对三观产生很大的影响,容易出事。要内心极其强大方能坚守初心。
随着法治社会的一步步健全,律师在中国会变得越来越重要。纵使司法考试很难,可还是有一大批优秀的人才通过司法考试成为一名法律工作者。做一名好的律师很难,这个行业从某种程度上来说只吸收高精尖的人才,他们有着严谨的逻辑,踏实的工作态度,吃苦耐劳的精神,仔细认真的品性。我们应该对这个行业多一些信任,多一份理解。
不知道从什么时候开始自己微博的特别关心律师占了越来越多的比重,我喜欢他们的文字,逻辑性强,实用性高。希望可以拜读到更多类似的作品。️
寒假的时候,我读了一本非常好看的书,书的名字叫《哭泣的海豚湾》。
读了这本书,我明白了海豚为什么会哭泣。我一直以为海洋公园里的海豚应该是最快乐的,因为它们在这里不愁吃,不愁住,也没有危险,每天只要在水里快乐地玩耍或者与小朋友们合照。其实我们在观看海豚表演时,都被它们的微笑所欺骗了,它们并不快乐,海豚的微笑是大自然最高明的伪装。原来海洋公园里的海豚们都是由世界各地的商人、海豚训练师挑选出来的一些聪明活泼、精力旺盛,满脸“笑容”的海豚,它们每天都要艰苦的训练,能适应的就开始粉墨登场,开始帮助主人赚钱,不能适应的,就会提早结束可悲的一生。
我为海豚们的命运感到难过,更加气愤那些为了利益捕杀海豚的人类。我真希望人类不要再捕杀海豚,让它们都能回到自己的家。
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