红日读后感心得体会

经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会(3)篇。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会(3)篇”，相信你能从本文中找到需要的内容。

经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(1)篇

感觉张五常是个失意的经济学家。多次提起自己出了名的老师、同事如何看好自己。但他的主张在现实中却没啥市场。张老数学不好，就大谈数学对经济学的误导，但自己的讲述方式却也很陋，就算你再牛逼，你说不出来又有什么办法。别人不知道啊。这本书我没咋看懂。第一，我水平太低，经济学积淀不够，很多东西自己本来未理解，或许等我有天看多了，回过头来就会发现这本书的好处；nn第二，我笨，很多时候他只是提起某概念，点到为止，不深入解释，我自己想我想不明白；nn第三，感觉他想到哪写到哪，不够系统性；nn第四，这本书里有些东西不喜欢，老是说后面我会再解释，在卷三我们再讨论，可是到了后面依然让人失望。这本书注定是很小众的书，即使在经济学界里，他的表达方式决定的。思想再牛逼，说不出来，没用。你再喜欢她，她不知道，白搭。

经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(2)篇

大师的书，即使读起来有困难，也要敬畏地给五颗星！n《经济解释》共有三卷，这是卷一。本书是我读过的最难的经济学作品，但是难并不意味着不重要！n科学说需求，张五常老先生用大量的篇幅，通过逻辑学，一步一步教我们认识科学，认识科学分析方法，认识经济学的研究范畴，经济学的基本假设。虽然卷一篇幅不长，但不建议经济学零基础的朋友看。而至于书中多次重复的“事实不能以事实解释”、“理论的推测一定要「可能被事实推翻」”等，值得我们反复咀嚼。作为现代产权经济学和新制度经济学的创始人之一，跟张老先生一起玩经济的都是阿尔钦，科斯，弗里德曼这些如雷贯耳的经济大家。虽然多次与诺奖失之交臂，但张老先生无疑是中国经济学界“最牛的人”。那么，“最牛的人”把他一辈子的研究成果汇成这本《经济解释》，敢不看吗？

经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(3)篇

读完最深的感受是：大家风范。张老爷子是继卡尼曼和道金斯之后第一个让我感受到分析能力自叹不如的人。作者的功力，读过之后才知道，其实已经彰显在书名“解释”二字中了。虽然是一本经济学著作，却严谨的与数学毫无二致：作者从基本的逻辑讲起，首先阐释了什么是“科学”，然后把经济学的公理和基础假设讲得非常清楚，然后在此之上引入传统“功用”概念，然后对其解释力的局限性进行批驳，之后再引出需求定律，再举实例对需求定律的解释力进行了说明。我大胆估计，95%以上经济学专业的学生是根本讲不清这些来龙去脉的。之前看许多人说这本书读起来比较难懂，我觉得可能一方面是因为作者的语言思维比较西化，另一方面是中国人大都没有科学性的思维方式，正面碰上这么一本书确实可能接受无力。

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大奇皇后（全集1-7卷）读后感心得体会(3)篇

大奇皇后（全集1-7卷）读后感心得体会 第(1)篇

前面觉得挺好的，越看后面越不好看作为一国之母，用不正当的方式以达到后宫无妃，也是无语。有句话说的好:“什么锅配什么盖”，能长久的基本上都是性格互补的，秋珉儿个性这么要强，那皇帝的个性温和才会更和谐，可是书中两人个性很相似!其次他们一起对付梁国公主，以及后面对付贵妃，一心让自己的儿子成为帝王，都让人觉得这种手段挺卑鄙的!心胸也很狭小，也让人越来越看不下去!皇上作为一个性格刚毅的男子，他拥有了至高无尚的权利，那他缺少的是什么？

美人!有了江山当然美人再多都不嫌多!

而秋珉儿要这样性格的皇帝后宫无妃，男人有钱有权又有个性，你越不让他要美人，他就越需要!因为他缺，他是皇帝他的虚荣心也会迫使他有更多的美人。相比这篇文章，我更喜欢《后宫德妃传》，不争即是争!

个人愚见，不喜勿喷

大奇皇后（全集1-7卷）读后感心得体会 第(2)篇

好看！好的不能再好的日子，和顺美满的生活，果然把阿琐写的故事放在过年看最合适啦！这里的珉儿真是个出色的女人，不怪皇帝为她能做到六宫无妃，“皇后不是弱者，她温柔而勇敢，瘦小的身体里有着最坚强的血脉，冷静的智慧中更有几分狡黠，她冷漠地看待世事，却把一切都看在了眼里。皇帝能欺负她，是凭君临天下的绝对强势，旁人没有这样的魄力和权势，怕是想要动皇后一分都不容易”。项晔爱她和不爱她，她会有不同的态度，随遇而安但不忘记初衷，有怜悯之心但不滥情，对皇帝丈夫的分寸拿捏，对嫡子女和庶子的教养劝诫，对婆婆嫔妃臣妇等等，都处理的很利落，绝不拖泥带水，真是个聪慧的人儿，这样的女子是值得拥有一份美好爱情的！其实，珉儿所有的一切，不管做的好不好，都有项晔为她撑腰，男人的宠爱永远是女人任性骄狂的底气！

大奇皇后（全集1-7卷）读后感心得体会 第(3)篇

这是一本讲述后宫奇女子，一位刚进宫的新皇后，如何母仪天下乃至做到六宫无妃的故事。这不是什么传统的宫斗上位的故事，因为她一进宫就贵为皇后。这不是什么圣母白莲花娇滴滴软绵绵、只会哭鼻子等人疼，莫名其妙就变聪明然后开始复仇的故事，因为她不仅貌美如花，还绝顶聪明，只为自己而活，倔强勇敢，天生的高贵气质，折服了天下人。我看着她，一个弱女子独自在后宫，明明无依无靠，却依然游戏人间，最后让皇上为她痴心不已，一生只爱她一人。看这种故事，透彻爽利，心情愉快。第一次看女子写的网络小说，文字精致、故事也跌宕起伏，每每准备掩卷，末尾又有新的情节让你欲罢不能。第一次看到皇帝和皇后能够这么和睦恩爱的故事，皇帝是文武双全的英雄，皇后是才貌双全的女神，夫妻恩爱中处处透着温暖，看着很舒心不费脑。也许我现在真的有些堕落了，不自觉地就沉溺在小说的故事里。但我还是想把这本书也推荐给你们，它已经完结，可以放心地去看。看的时候，你绝对不会有看那些后宫剧的忧心和不爽，它只会让你酣畅淋漓、大呼过瘾。

羊皮卷心得体会模板

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编特别为你收集的“羊皮卷心得体会模板”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

羊皮卷心得体会 篇1

“今天我要开始新的生活。我要用全身心的爱来迎接今天”。

不想工作!谁想上班呀，要是整天在家躺着就有享不尽的荣华富贵，没有人愿意起早贪黑的去上班，要受老板的指责、客户的抱怨、合作伙伴的挑剔，也许还有同事的刁难。可是真要是家财万贯了不用上班了，尽情地玩、闹、折腾，能坚持多长时间?

一年?三年?五年?十年?总有个头，然后就觉得没劲了。没劲了就得生事，生了不好的事家破人亡触犯法律，生好事，那也就是找点事干干。也上了不少年学了，身上的本事也不少，除了吃喝玩乐上网旅行，什么也没干，钱倒是糟了不少，糟钱的本事也长了，就是没长挣钱的本事，也没做出点什么让大家看看，失落呀，没有成就感呀，得不到承认呀，到时候就全来了。那就干点自己喜欢干的事吧，反正有钱，投资就做，哎，自己做比给别人打工还累还操心，干了一段，又不想干了，没劲了，可是自己的公司不能说不干就不干了，那么多员工还指着这差事养家吃饭呢，于是开始整天讲着“人在江湖，身不由己”的故事。反反复复的，好像永远也不快乐。

富人有富人的烦恼，比如朋友都是钱聚来的，比如没什么可玩的了也寂寞，比如什么都可以由着性儿来了干什么都没意思了。或者没富到想什么有什么的地步，还有想得到的，没钱，怎么办?还得想法儿挣去。工作这东西，为了挣钱，为了体现自己的价值，得工作，可是谁干了一阵都烦，都想歇着。没有那么多想当然的好事，要想活出自己理想的状态，哪怕只是物质上的，也得自个儿奔去。

人是懒的，心理学上管这叫“惰性”，是生下来就有的。我们与生俱来的毛病还多着呢，馋、好色、妒忌、欺软怕硬什么的，于是有人说了，人性本恶!可是人天生还具有很多美德呢，善良、有同情心、心中有爱、上进等等，于是又有人说了，人性本善!性善性恶闹腾好几千年了也没争出个所以然来。其实一幅阴阳太极图早就把这事说清楚了：人是个善恶的统一体，也就是说有善的一面，也有恶的一面，善中有恶，恶中有善，善长恶消，恶长善消。孩子出生了，善恶一体，不知道好歹，在不同的环境里成长，受到不同的教育，就向不同的方向发展，于是长大后有的人善的方面是大部分的，就是好人;恶的部分突出的，就是坏人。但是，没有人是十全十美的，也没有人是毫无善心的，再十恶不赦的罪犯可能还占了一条孝敬老妈呢，而我们每个普通人，心中都有一些不光彩的想法、欲望。所以人要在一生中不断地完善自己，让善的方面越来越多越来越显著，让恶的方面尽可能的消失。有句话说“学好千日不足，学坏一日有余”，这话还是我早年间从一个小痞子嘴里听来的，难得他也懂这事理(又印证了恶人心里也有善的一面，呵呵)，我们心里恶的那部分发挥出来，往往能让我们得到些眼前的实惠，物质上的，精神上的，所以很容易就放纵自己一下，可要抑制它，就要稍微多下一些工夫了，不过也不难，羊皮卷上是怎么说的来着?

“任何方法，只要多练习，就会变得简单易行。经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来，就会有无限的乐趣，有了乐趣，出于人之天性，我就更乐意常去实行。于是，一种好的习惯便诞生了，习惯成为自然。既是一种好的习惯，也就是我的意愿。”

“我郑重地发誓，绝不让任何事情妨碍我新生命的成长。在阅读这些羊卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失去的日子是无法弥补的。我也绝不打破每天阅读的习惯。事实上，每天在这些新习惯上花费少许时间，相对于可能获得的快乐与成功而言，只是微不足道的代价。

当我阅读羊皮卷中的字句时，绝不能因为文字的精炼而忽视内容的深沉。一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成，果皮和渣子抛给小鸟。葡萄的智慧代代相传，有些被过滤，有些被淘汰，随风飘逝。只有纯正的真理才是永恒的。它们就精炼在我要阅读的文字中。我要依照指示，绝不浪费，饮下成功的种子。

今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命。”

这话说地比我精辟得多了!刚开始接触羊皮卷上的秘笈时，往往会因为文字的精炼而忽视内容的深沉。“今天我要开始新的生活。”多么简单的一句话，可是又包含了多少信息呀，我要开始新的生活，放弃过去种种的不尽人意的想法，养成更多能够使我快乐的习惯，不再像过去一样轻易原谅自己的懒惰、没有毅力、不能控制情绪……每个人都会引申出很多丰富的内容来。“我要用全身心的爱来迎接今天”羊皮卷更是用了整整一卷来解释这句话的含义。我想，只要用心去念这简单的一句话，就不会觉得它假大空，不会觉得它很做作很大尾巴狼，就会体会出里面深刻的，也就真正能念一遍被好的思想影响一遍，逐渐成为我们自己的意愿。

羊皮卷心得体会 篇2

我们来到这个新世纪的大家庭已经快一年了，对这里的一切都越来越熟悉。初读《羊皮卷》，充满新鲜感。每次看都有一种集体荣誉感和神圣感。只有慢慢背，才能体会到它的力量。

我想用我全部的心和爱来迎接今天。每天早上我都保持一颗快乐的心，一颗感恩的心，多想想自己喜欢什么，想要什么。我会整天觉得自己很美。这种心情是一种力量，是成功的秘诀。就像太阳的阳光可以融化冰冷的冻土，这种爱会温暖新世纪的每一个人。

我很喜欢里面的话：我赞美敌人，所以敌人变成了朋友，我鼓励朋友，所以朋友变成了兄弟，我要思考赞美别人的理由，从不八卦是非.这句话是一次精神洗礼，我只想告诉大家“我住三省，我住自己体内”。问问自己做得够不够好。如何对待身边的同事朋友？这需要我们学会耐心、宽容和克制。在工作中，我们经常谈论表扬别人，与别人相处融洽。

我想全心全意用爱迎接今天。最重要的是，我要爱自己，然后我会仔细检查进入我身体、心灵、精神、头脑和灵魂的一切。这也告诉我们，爱别人的前提是爱自己，要有清醒的头脑区分好坏，不做伤害别人或自己的事。

现在每次看《羊皮卷》，都充满了力量。《羊皮卷》的神奇之处大概在于，它真的能让人直面内心，唤醒最初的善良和人性。我会微笑着面对失败，让自己走得更高更稳。拥有爱，会是成为优秀的人的第一步。从现在开始，我会微笑着面对工作，积极解决困难和烦恼，不抱怨。朋友和陌生人都会带着感恩的心面对一切。

羊皮卷心得体会 篇3

《羊皮卷》这本书很早以前就接触过，我们生活中有很多版本，当然有厚的也有薄的。一开始，和其他励志书籍一样，她没有引起我的极大兴趣。今年年初，偶然接触到了十张羊皮纸的语音版。她优美的嗓音，富有诗意的句子，丰富广博的素材，给忙碌于工作和生活的人们一场精神盛宴！首先，十卷简单明了，没有啰嗦、重复、单调的说教。可以说她是羊皮卷的短版，非常适合忙碌的年轻人。其次，很人性化，很耐读，很耐听，很耐学。任何时候，当你累的时候，当你坐公交无聊的时候，当你情绪低落的时候，当你开心兴奋的时候，她都能给你心理上的愉悦！在这个世界上，有你的存在，会很美好。只有精神财富才是人生最大的财富！想要生活中有这样的财富，只能靠自己！别人能做吗？人们常说，现代社会的竞争是学习能力的竞争，是你比别人学得更快的能力，这样你才能超越它！在学习上，读书是更好的方式。

在看《羊皮卷》这本书之前，我很少每天安排自己的时间，或者每天拿出必要的时间看书，和专业无关，励志的书。在看这本书之前，我很压抑，很失落，后来遇到了一些很开朗的朋友，心情被他们感染了，感觉越来越好。说明此刻我的现实生活中有了一些新的活力，仿佛他们给我的精神世界注入了新鲜的血液，让我再次强大起来。当然，读书也是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书。难怪有这么多著名作家对书与人的关系给予如此高的评价。以前很少看课外书，连什么作家、名著、期刊、杂志都不了解。但此刻，我深深地意识到，或许也能理解，阅读的过程不仅仅是读者从文字中获取知识的过程，更是与修改这些文字的作者进行精神或精神上的交流。虽然我自身能力有限，理解的东西可能浅薄，但从某种程度上来说，我不得不承认，好书记载的好东西确实值得流传千古，可以改变一个人。

羊皮卷心得体会 篇4

之前听过《羊皮卷》，以为是故事。结果发现这是一本励志的书。这本书是世界著名励志大师Og罗迪诺继《世界上最伟大的推销员》之后的又一杰作。这本书包含了一系列的知识、智慧、技能和原则，收集了戴尔卡内基和本杰明富兰克林等50位著名的成功研究大师的.精华。这些大师们生动成功的启示录就像是支流。看完这本书，你会把它们聚集到你期待的无尽的河流中。当你理解了它们，你会发现生活中的变化会被颠倒过来，你的身体似乎有一个成功的实现在慢慢流动，成功的大门会马上为你打开。真的会这样吗？我带着这样的疑惑和好奇读了这本书。

这本书共分十张羊皮纸，告诉人们很多道理：用感恩的心面对生活，持之以恒，自我肯定，珍爱生命，控制情绪，保持良好的心态，重视自己的价值等等。这些主题构成了《羊皮卷》的精髓。细看每篇文章看起来很简单，但是很难将这些原则融入到自己的性格中，并使之成为一种生活习惯。这本书给我印象最深的是羊皮纸第九卷：我现在就付诸行动。不禁想起一句古诗词：明日复明日那么多。“明天再说吧”“明天再说吧”。这应该是我们大多数人的口水战，总是把今天该做的事情拖到明天，然后把明天拖到明天。在拖来拖去的过程中，我们错过了多少明天。时间在我们手中流逝。如果你只想在那里成功，但不付诸行动，成功永远不会降临到你身上。做梦的人总是想着明天会是什么样子。明天是他们最强大的武器，而演员把握自己的今天。他们从今天开始行动，把今天当作利器，最终成功属于他们。这句话真好。我们不仅要记住这句话，而且要从今天开始做到并付诸行动。还有一个

作者说每张羊皮纸需要30天才能看完，但由于时间原因，我花了15天看完这本书，也没有试图弄清楚书的内容，而是需要看几遍，好好体会。我们知道，那些优秀的书籍给我们的不是简单的知识，也不是转瞬即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的天赋和勇气，会唤醒我们的内心，坚定我们的信念。非常感谢你的这本书。正如马约特公司董事长维德拉马约特所说，它就像一支蜡烛，将照亮我的一生。

羊皮卷心得体会 篇5

我早就听说过有本书叫《羊皮卷》，说这本书里的故事很美，很动人，且很有启迪性和激励性。这天我真真切切地感受到了它的魅力，如果你去粗看一下它的目录，就会发现，那里面充满着精神、情感和爱，思考、力量和成功。《向你挑战》作者所展示的成功哲学是如此地慎密实用，它鼓舞了千千万万的成功人士再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心和勇气，一往无前地为理想而奋斗!我们明白，成功是不会永恒的，但成功者已经永恒!我们不要拒绝时代的使命，让我们迎接挑战!

迎接挑战，需要我们的工作进行创造性思考。思想一向是一部带动人类礼貌向前发展的发电机。你可能会说：我们没有创造发明的机会，其实最伟大的发明也来自于能够对平常现象以一种不平常的方式来解释与解决的思维中。不管现实如何，让我们的思维为我们服务是如此地容易，但这时最大的威胁是不去开动脑筋，这是思想本身的惰性。为此，我们也务必向思想挑战!《向你挑战：创造性思考》告诉我们，你要敢于不停地思考直到你产生出至少一个具有创造性的主意。创造性的思想敢于把一根针的末端固定在一点这是小事一件，但由此而产生了缝纫机。突破马其诺防线不是那么容易的，你务必在无人的荒岛上历经险阻，经过多次挖掘才能抵达目标。这就要求我们的工作不能安于现状，要勤于思考，善于思考，敢于创造，学会创造。成功的秘诀是创造，而创造要靠创造性思维。创造性思维是什么?是指用创造的理念、创造的方法解决问题时的思维。创造性思维的特点是什么?主要有思维形式的反常性，思维过程的辩证性，思维空间的开放性，思维成果的独创性，以及思维主体的能动性。我们能够认为，创造性思维创造了科学，推动了科学，发展了科学，推动了人类礼貌的前进。

典型的创造性思维，必然导致重大科学成果的出现，这些成果具有综合性、飞跃性和划时代的特点，对人类礼貌的推进具有不可估量的价值。例如牛顿的理论、麦克斯韦的理论都是特点十分鲜明的。对自然美的追求、对人类精神和物质解放的追求是创造性思维的原动力。创造的原动力还联系着挑战者的自我信念。大概所有杰出科学家创造的原动力都来自对美的追求、对解放的渴望与信念的坚定。从基本的、原始性问题切入科学问题是创造性思维的又一特点。科学不是神秘兮兮的东西，它必须要在基本概念上显示出本身的合理性程度。科学往往是这样的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做于无声处听惊雷吧。

捕捉思维灵感，是创造性思维的契机。挑战者在苦苦的思维创造过程中，常常得益于一时的灵感。这灵感来的突然而莫名其妙，往往其本人也觉得奇怪。其实这是思维智慧的资料，是长期思索所孕育的生命，在催化酶作用下的迸发。这催化酶可能是一时的相关思考的牵动、亦或是虽不相关却有触发相关思考的瞬间作用，甚至也可能是梦中之兆。创造性思维是人类的高级心理活动。创造性思维是政治家、教育家、科学家、艺术家等各种出类拔萃的人才所务必具备的基本素质。心理学认为：创造思维是指思维不仅仅能提示客观事物的本质及内在联系，而且能在此基础上产生新颖的、具有社会价值的前所未有的思维成果。

羊皮卷心得体会 篇6

羊皮卷读书笔记1000字心得体会

认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读书心得吧。到底应如何写读书心得呢？下面是小编收集整理的羊皮卷读书笔记1000字心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

最近读了奥格·曼狄诺所著的《羊皮卷》。起初我总认为这是本写给已在职场中的人们的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。

世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的。心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体；同样，肮脏的心灵会带来腐朽的生活和腐化的身体。太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地占有一切，却不知生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生。

而《羊皮卷》就是这样一本讲述人生规则的励志经典。用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华所在。我们每天的生活都会变化陡然——日新月异忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘记那些愁云惨淡的日子，忘记每日的失败和失望。所有的一切皆成过去，新的一天业已来临。过去自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：我们要有此翻开生命中新的乐章；我们就要开始从不同章节中学习成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中汲取思想的养料，获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。

这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。

生活中有人高估了自己，有些人却低估了自己，有的人自负自满，有的.人惶恐不安，从而没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时候我们常常会败在自己的不自信，缺乏勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有这样一句话“只要决心成功，失败永远不会把我击垮。”因此无论我们遇到何种挫折都要坚信：今天，我开始新的生活；今天，我已爬出满是失败创伤的老茧；今天，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、快乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。

用感恩的心面对生活，面对生活中的人事物；感受世界的美好，用所付出的爱净化自己的灵魂，去感化其他非己。我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们。我爱穷人。因为穷人太多了．我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。

每个时代都有各自不可磨灭的伟大成功者的思想精髓，并以文字的形式将其流传下来。面对世人事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，他们希望用自己成功经历的点点滴滴因令人，用真实的故事去打动人，抚慰人们迷茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与幸福之路。

我们知道，那些优秀的书籍给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，也唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最希望得到的一切。

羊皮卷心得体会 篇7

其实所有生物真正想要的是珍妮弗的感情和平和的心态。我们只是让幻想蒙蔽了双眼，以为一切都会被胜利解决。

—— 《羊皮卷》

不管人们做什么，他们都在努力得到他们想要的。穷的时候，我们努力去摆脱贫穷，也是为了摆脱内心的尴尬；我们追求爱情的时候，是不是觉得那个人可以填满你的心，其实是为了驱逐内心的孤独；当我们追求名气的时候，会带来很多人的荣耀和认可，那就是摆脱深深的自卑。

现实生活太丰富多彩，各种诱惑五颜六色。所以，我们迷失在诱惑中。

这并不是说我们要接受自己要做的事情，卑微无助的活着。人生只有一次，时间一去不复返。要获得一门精彩的人生课程，努力是必要的。

就在我工作的空闲时间，夜深人静的时候。我们都需要问问自己，为了什么？贪财？对情感的追求？一场争名夺利？这一切会让你幸福吗？会让你的心安静下来吗？你有没有为了这个伤害过别人，甚至利用或者欺骗过别人？如果你一开始就错了，你永远不会得到正确的结果。

这里有一个故事：

有三个信徒问无德禅师如何活得快乐。武德禅师问：“你想快乐什么？”

一个信徒说：“我觉得有钱就幸福了。”

b信徒说：“我想我有了爱就会幸福。”

c信徒说：“我觉得我有名声就开心了。”

武德大师说：“如果你有这些想法，你永远不会快乐。当你有了钱，有了爱，有了名声，烦恼和烦恼就会占据你以后。”

三位信徒又一次问：“怎样才能真正快乐？”

武德禅师说：“金钱只有用来给予才能幸福，爱情只有愿意给予才能幸福，名誉只有用来服务大众才能幸福。这么简单。”

羊皮卷心得体会 篇8

人生是一段漫长的旅程，其中有无数修行者来去匆匆。有人说，人生很重；有人说生活很容易。的确，人生经历不同，人对人生的看法也会不同，但无论如何，每个人都会经历挫折和失败，最终到达自己理想的地方。

来到田园队后第一次接触《羊皮卷》这本书。我以前听说过，但从未读过。首先感谢这个团队让我读《羊皮卷》，让我有机会再次提升自己。第一次看的时候觉得很正常，中间没有太多华丽的词语，有很多比较绕口的句子。然而后来越看越觉得深刻。句子很简单，包含的真理很深刻。万事从头开始，每一天都是崭新的一天，从今天开始，养成好习惯，首先从思想开始；态度；敬行为。一系列渐进的改变，让自己彻底变成一个全新的自己。

每个人都渴望成功，但不是每个人都能成功。不要让小事阻碍我们的成长。说白了就是不要拖，养成好习惯，一心一意去执行。从现在开始，一切都要做好，不要在一个适合奋斗的年纪选择安逸。现在年轻，吃点苦，别抱怨。年纪大了做这件事很痛苦。上帝给了我们足够的知识和本能去做一些其他生物做不到的事情。只有不断更新和培养自己，才能带领自己走向成功之路。

《羊皮卷》是一本古书，可以帮你得到你想要的。它是你人生旅途中的智囊团，为你点亮黑夜，鞭策你，指引你走上人生的道路。

感谢临沂千年鸿福木业，在田园团队中找到了方向，定下了目标。我厂不仅是集家具和橱柜多层生产于一体的综合性企业，而且有20多年的生产经验。我的岁月不会老去，我的青春不会逝去。因为我更热情，更有激情。这是我从羊皮纸中学到的，也是我从我的牧师团队中看到的。

羊皮卷心得体会 篇9

毕业后，脑子里有很多想法和目标，但只是在心里勾画，也很迷茫。直到看了羊皮纸，我才挖掘出迷茫的来源，因为那些想法和目标在我的脑海里和心里，却不在行动中。就像羊皮纸上说的：不管比例尺有多详细多精确，一张地图永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，再公平，也无法阻止邪恶的发生。任何宝典，哪怕是我手里的羊皮纸，也永远无法创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝藏、梦想、计划和目标具有现实意义。行动就像食物和水一样，可以滋养我，让我成功。

看完之后，我告诉自己，明天不要开始，以后也不要开始，但是从现在开始，从现在开始，我会努力行动起来，把自己的专业技能和个人态度提升到一个更高的水平。正如羊皮纸上说的：拖延让我退缩，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心里知道了这个秘密。我知道，如果你想克服恐惧，就必须毫不犹豫地采取行动。只有这样，你才能平息心中的恐慌。现在我知道行动会像狮子一样减缓恐惧，像蚂蚁一样平静。

我会成为骨科和仁科的一员，每一分钟都把自己柔弱却全心全意的力量贡献给科室。不找借口，做最好的自己，做最忠诚的员工，做最默契的同事，我会用心去行动，让每一分钟都为我见证。就像羊皮纸上说的：从现在开始，我会记住萤火虫的灵感：翅膀拍动才能发光。我想成为一只萤火虫，即使在晴天，我也想发光。让别人看起来像蝴蝶。舞动你的翅膀，靠花朵的施舍生活；我想成为一只萤火虫，照亮地球。

不要为我的懒惰找理由，不管是工作还是梦想，我从现在开始，我现在就付诸行动。

《经济解释》读后感

前几天，经朋友推荐拜读了张五常先生的《经济解释》，读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。在读《经济解释》之前，我只知道张五常先生是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深，除此以外我对张五常先生可谓是一无所知。有幸拜读完《经济解释》后，却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这确是让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”。“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩地。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！科学的方法论———虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍“方法论”，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了“科学的方法”。“科学的方法”这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。在“科学的方法”这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 “四足动物有四只脚”便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如r.kessel 所说，“没有任何理论在手，什么辩论也胜不了”。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为“币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。”张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为“解释力重于斟酌对错”，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同“可能被事实推翻的重要性”，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学精神的人，但《经济解释》中的解释之五——“套套逻辑外的不错理论”中的一些内容却又无法让我们认同这一点。在文中，张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，意识形态方面的作用竟一时让张先生放弃了他一贯所坚持的科学严谨的态度。例如张先生认为“最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》，”因为“马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。”张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？倘若我们用张先生自己的观点来反驳他则可说，事实推翻了他的理论，因为事实却是任何理论从它的诞生到它得到事实的验证是有一个时间过程的，谁能准确的说出这个过程是一天，是一年，还是一百年，更或是一千年呢？而张先生现在只不过等了一百多年，他就不愿再等下去了。其实在当根本的意识形态不同时，即使《资本论》是刚才发表的张先生同样也是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，“「剩余价值」究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，”“说来说去都不清楚。”真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他幼稚得竟然忘了一个最根本的道理，那就是，在冬天我们穿棉袄，在夏天我们穿汗衫，可无论我们穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。不过，如果我们避开张先生的个人偏见，“科学的方法”这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，“本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。”因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要啊。经济学的灵魂———如果要谈西方的经济学，那我们不得不从“自私说起”。当然，现代西方经济学已开始了对人们“无私行为”和“利他行为”的研究，这是后话

，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。既然我们已经有了人类本质“自私”的假定前提（“假定”一词是我加的，张先生并未说 人类本质的“自私”是假定的），那么我们当然会追问人类行为的外部的原因到底是什么呢。其实这也是经济学研究的核心问题，张先生在《经济解释》中用“缺乏”一词来说明这个问题。（我想这个“缺乏”应当是我们传统经济学中所说的“稀缺”）既然市场上的物品是“缺乏”的，那么我们想拥有它就必须付出一定的代价。张先生认为这个代价的高低就应当用市场价格的高低来衡量，而应排除政治权力或其他非正常因素的影响。换句话说，个人手中的货币就是经济市场上的“选票”，它的多少决定了你可以消费的商品的多少，而政治权力的介入必然会削弱这个“选票”的作用。“缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。”我个人也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则”。在这点上，我也十分赞同界定清晰的产权制度是有利于自由竞争市场的发展的。产权理论并不应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。

后宫如懿传（1-5）读后感心得体会(3)篇

后宫如懿传（1-5）读后感心得体会 第(1)篇

后宫如懿传（1-5）读后感心得体会 第(2)篇

写法上是没得说的，作者对于景色，妆容的描写都是十分精湛，衬托自如。

可考度有待追究。

说实话，读这本书的态度一直是胆战心惊，有些害怕读下去。因为大概知道了结局，内心十分痛楚不舍，不愿意接受。

到后来十分心疼如懿，心疼她身份尊贵却要过着行尸走肉，疲惫不堪的生活。有时候甚至厌恶她的多情，无法像海兰那样不为情爱所羁绊。不过细想如若海兰，大概又不会这样的一段故事了，或许皇帝喜欢的也是她这样的一种性情。

皇上可以说是很渣的男人了，于男女情爱来说。但从帝王的身份考虑，我们谁也无法对此做出评价，毕竟我们无法体会处于这样一种地位所承受的压力和无奈。

对于嬿婉，我实在也恨不起来，可以说心狠手辣，不择手段，但是于现代社会的说法来说，人人都有争取更好的生活的权利，而且身处那样的一个时代和社会，明争暗斗，命若草芥，就是如懿，手上也是不干净的。落得这样一个下场，只能说她福气太浅，也是欲望太多，罪有应得。

全书我觉得唯一让人动容的是海兰对如懿自始至终未曾改变的姐妹情怀。实非常人能及。

后宫女子千千万，但真正过得快乐的又有几个？最后还不是一把骷髅埋于黄土，如懿是，嬿婉是，海兰是。所以生活在现代社会也是一种幸运！至少不用依附于任何人。

2017828完结.

后宫如懿传（1-5）读后感心得体会 第(3)篇

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。她的一生也算圆满，皇帝一时的宠爱，后位的风光无限，海兰的一生陪伴，凌云彻的一片真心。以及，尝过在冷宫的那些暗无天日，和孩子阴阳两隔，曾经忠心的奴婢背叛的滋味。当初一起在潜邸侍奉的人一个个离去，如懿也先于皇帝而去，终究是心灰意冷。此恨绵绵无绝期，最是无情帝王心。我只愿记得，青樱和弘历。对历史了解不多，对还珠格格里面的皇后，令妃，容嬷嬷，五阿哥印象深刻，还想着小说里会不会冒出夏雨荷，紫薇，小燕子[偷笑]然而毕竟作者是严谨的，肯定查了大量的事实的。给我们描绘了不一样的皇后，容嬷嬷，令妃。前两天电视剧开机了，对周公子没有恶意，只是看小说的时候努力代入她和华哥，还是代入失败了。还是等最终电视剧播出再看吧。

经济解释读后感

经济解释读后感（一）

在【经济解释】幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为【经济解释】这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，【经济解释】这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

【经济解释】这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理一性一经济人假定、稀缺、竞争、效用（在【经济解释】中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。

实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的【经济解释】之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在经济解释之三中所明确指出那样，世上没有不可替代的理论。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为【经济解释】的确是值得一读的好书！

虽然【经济解释】是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模一式那样，首先介绍方法论，所以张先生把【经济解释】的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在【经济解释】的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的一精一神，这种科学的一精一神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。

在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如R.Kessel 所说，没有任何理论在手，什么辩论也胜不了。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为解释力重于斟酌对错，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同可能被事实推翻的重要一性一，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。

由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学一精一神的人，但【经济解释】中的解释之五套套逻辑外的不错理论中的一些内容却又无法让我们认同这一点。在文中，张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，意识形态方面的作用竟一时让张先生放弃了他一贯所坚持的科学严谨的态度。例如张先生认为最有名的模糊不清的理论，是马克思的【资本论】因为马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？倘若我们用张先生自己的观点来反驳他则可说，事实推翻了他的理论，因为事实却是任何理论从它的诞生到它得到事实的验证是有一个时间过程的，谁能准确的说出这个过程是一天，是一年，还是一百年，更或是一千年呢？而张先生现在只不过等了一百多年，他就不愿再等下去了。其实在当根本的意识形态不同时，即使【资本论】是刚才发表的张先生同样也是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，[剩余价值]究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，说来说去都不清楚。真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他幼稚得竟然忘了一个最根本的道理，那就是，在冬天我们穿棉袄，在夏天我们穿汗衫，可无论我们穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。

不过，如果我们避开张先生的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感一性一重于理一性一的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感一性一与理一性一兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的一精一神对我们这样一个更注重感一性一的民族而言又是何等的重要。

如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已开始了对人们无私行为和利他行为的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。而这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假定之一，即理一性一的经济人假定。自私在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用自私的说法，而未用理一性一的经济人的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为自私是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了自私前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用理一性一的经济人的假定较为合理。

缺乏引起了竞争，张先生认为没有竞争这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。我也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶一性一的，竞争跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。张先生认为产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则。在这点上，我也十分赞同界定清晰的产权制度是有利于自一由竞争市场的发展的。产权理论并不应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。

至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，主要引用了M.Friedman 的观点。按Friedman 的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。但Friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。

张五常先生虽名为五常，但他的手脚似乎从不会被类似于像三纲五常一样所谓的经典传统的东西所束缚。倘若你要把【经济解释】这本书当作一本教科书来读那肯定会是一个不明智的选择，因为它那任意驰骋的思想和散文似的体裁就已决定【经济解释】这本书应该定位为一本课外读物，而不是传统说教一性一质的教科书。【经济解释】成功地避开了枯燥无味的教科书模一式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用而并非所谓的特殊理论或套套逻辑。而当【经济解释】带着我们在经济学的大草原上任意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。

我想【经济解释】这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释一性一问题和争议一性一问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释一性一才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议一性一才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完【经济解释】这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。

经济解释读后感（二）

凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政一府干预，调解经济波动幅度；后者认为政一府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动一性一偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。

当然他们最重要的分歧在于主张政一府干预还是主张市场自一由，两人都有实践的追随者，罗斯福跟随着凯恩斯，撒切尔和里根跟随着弗里德曼。如果说凯恩斯仅仅是代表政一府干预，那么他在滞胀时期就遇到了巨大的挫折，甚至可以说是失败，货币主义随之兴起；如果说弗里德曼仅仅代表货币主义，那么现实的世界也并未完全接纳这一主张，因为随着新的金融工具乃至各种虚拟货币的运用，货币数量指标的稳定一性一大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自一由主义，按照传统的自一由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。

不过如果说弗里德曼所主张的实用的自一由主义或者说有条件的自一由主义、有限的自一由主义、约束条件下的自一由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政一府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政一府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政一府，其它的部分归市场。

弗里德曼的最终理想是自一由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自一由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自一由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低政一府行政成本和市场交易费用，降低政一府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。

当然，最终的理想竞技状态是否就是自一由市场，我还不能确定。

《科学至上》读后感心得体会800字

《科学至上》读后感心得体会800字：

科学是第一生产力，在改革开放之时总设计师邓小平在第一届全国科学大会上就明确指出。随着改革开放四十年的历程，祖国的各项工作都发生了翻天覆地的变化。特别是教育、科技、文卫，更是突飞猛进，产生由劣到优的质地变迁。

四十年改革发展让企业更加认识到科学创新必然性和严谨的工作作风的重要性。就拿本企业来说，橡胶机械硫化机这单一的产品从上世纪八十年代至今已生产了四十年。

而这四十年里企业在科研创新上也投入相当大资源且难以设计并产出同类等于或高于世界产品。归究其原，是我们对科学至上认识不足，工作作风轻率，没有认认真真扎实地论证。只求大概，不求精品。

造成产品从设计到下料、焊接、机加、装配等等工序都没有按严谨的工艺要求生产，反反复复更改、加工、装配、引起不计成本的投入，浪费了太多的资源……！读后感

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如何，改变这种陈旧落伍的工作态度与流程，已刻不容缓摆在公司全体员工面前。穷则思变，弱者奋赶。只有在科学旗帜的指引下才能找到企业发展着唯一的出路。

对于国企普遍存在的懒散通病，公司决策者，科学的引进了拥有世界一流管理水平的德国克劳斯玛菲公司进行合作。经过一段时期的大力整改，企业内部发生了可喜的变法，首先是员工的精神面貌为之一振，不再像以往那样散漫，遵守八小时工作时间。其次对待各自的工作的态度不再粗枝大叶，马虎过关，上班混时……点点滴滴的改变，化机正在执行着科学至上的管理精神。

企业发展的处境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不进则退。针对公司产品的单一与过时，适时引入具有世界品牌的德国克劳斯玛菲高端塑料机械和升级现有橡胶硫化机，淘汰过时产品，全力发展市场前景更为广阔的注塑机。

在新形势下，全体员工要在科学至上的精神下完善自我，在本职的工作岗位上精益求精，让我们的企业成功跻身百年企业的行列更成为世界橡塑装备制造领域的佼佼者。

最后，让我们重温宁高宁董事长的报告《科学至上》。让我们时时想起他的殷殷嘱托，在接下来的工作中严格要求自己，提高自己。作者：王德仪

黑猫读后感心得体会(3)篇

黑猫读后感心得体会 第(1)篇

不知道编辑为什么以《黑猫》为书名，悬疑推理其实只是书中第一个故事《玛丽罗杰疑案》，其它几个故事主要从心理学的角度，对人性原罪和欲望挣扎的深刻反思，在故事《贝蕾妮丝》中爱伦坡所形容的，极有可能就是自己的心理情结，他这样说到：“我生病的时候读的书，大多是些不合逻辑、天马行空的书，所以它们在很大程度上催发了我的偏执狂症状…库里欧的《广阔天国的神知》、圣奥古斯丁的《上帝之城》、特士良的《基督的肉身》…”，诸如此类包含哲学、宗教、神学的古老作品，成为爱伦坡诡异神秘、矛盾交织创作风格的灵感源泉。不过既然是当做推理小说来看，还是重点分析第一个故事，在《玛丽罗杰疑案》中，作者并没有从杜宾侦探现场破案侦查、多方调查取证等常规破案手段切入，而是用新颖巧妙的构思手法烘托出杜宾不落俗套的思维格局和科学缜密的逻辑推理能力，仅仅从多家媒体的报道以及一些客观事实，逐一推敲否定假象，顺藤摸瓜模拟还原出事实真相，到此故事已经结束，虽然未提及抓捕嫌疑人核实口供，读者也能感到事实如此，心服口服。案件的疑点集中在几个方面，一是玛丽失踪三天，而河中发现的尸体“浸泡三天就浮尸不可能是玛丽”，《星报》断言尸体另有其人，杜宾分析后排除这种说法（78页），书中说到“其仅仅想通过几个时间点便整理出一条完整的事情发展链实在是非常片面和狭隘的”，既然破案是一门科学，而科学就是需要多种证据相互印证，“通过严密的推理不断增大概率”。第二个疑点是第一犯罪现场的复杂痕迹和杀人手法（25页），又有媒体捕风捉影，将犯罪行为强加给所谓的“德吕克太太旅馆的一群流氓”，杜宾分析后再次否定，多人杀一名女子不会出现撕破衣服打结捆绑尸体，并且费力拖拽尸体在灌木中产生痕迹，不会留下大量的犯罪证据，而且衣服、布条、帽子等证据是明显的刻意摆放，同时，独身女子前往偏远郊区被杀熟人作案的可能性最大，杜宾指出，“我们也常常感到生活中的真相往往让我们想不到，它不合常理，难以推断或预见，但是这些真相却在全部呈现之前通过很多貌似无关紧要的、完全没有联系的偶然因素给过我们提示，只有那些敏感的人才能提早有所准备，而这些所谓的偶然、机会、超出预料的事，其实完全能够和数学演算联系在一起，因此它们是能够被归纳到数学运算范畴中”。这段话是对第三个疑点的强烈暗示，“人们的直觉和自然形成的舆论有时候是靠不住的”，极少有媒体和人会注意到玛丽在死亡前神秘失踪过一周又再次出现，目击者称曾经看到玛丽和一个皮肤黝黑的人在一起，还有人称玛丽的未婚夫是海军军官，一个与玛丽关系密切、善于打水手结、与偷走抛尸船形象吻合的人。

黑猫读后感心得体会 第(2)篇

埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan poe）（1809～1849），19世纪美国诗人、小说家和文学评论家，美国浪漫主义思潮时期的重要成员。
记得很多年前就读了爱伦坡的作品，好像还是当时的畅销书。
这部短篇集中的第一部，应该是很典型的推理探案，并且没有很多其他风格作品中加入的一些非常规因素。之所以推荐，更多原因是作品中对于大众传媒言论和案件过程梳理的评论。对于做新闻的人来说，有所借鉴。
黑猫及其后的几部，很多是关于犯罪心理学的描述，其诗人的特质在小说中也有很明显的体现。而其浪漫主义的特质，竟然也能无痕得体现在作品中，比如美人与海军军官私奔，比如为了保存她最美好的部分而留下所有的牙齿。。。(想想都要毛骨悚然。)不过，后几部读来太理论了，作为一个没法和自己独处的人，敷衍了事地读了。[捂脸]

黑猫读后感心得体会 第(3)篇

黑猫固然不错，故事短而惊悚。

情约让人感伤，所谓的约会竟是双双殉情。

城市孤人让人体会到老人家单独的焦虑但突然就结束了，是因为见好就收，见不好快收吗?

第一章好啰嗦。最后一章压根儿没看就结束了。

剩下的一章，只记得三十二颗牙齿。

结论为有史以来看得最不耐烦的一本书。

天浴读后感心得体会(3)篇

        第一次看到严歌苓的作品，是在中学语文读本上，现在还记得名字和内容：《母亲的小鱼》。被她细腻笔触下的母亲为爱的坚守而默默感动，有一种温柔的痛苦。

        好的小说背后都是一个会讲故事的灵魂。接着看了电视剧《小姨多鹤》，电影《金陵十三钗》《归来》，书《扶桑》《陆犯焉识》。很好奇她为什么会对那些灰色的年代讲述地那么动人，仿佛有一颗子弹慢慢地击中心脏，然后无声地爆裂开来。从她讲述的故事里，也许会发现一些蛛丝马迹，因为她经历过，他的父母亲，爷爷辈的亲人亲身经历过。而她正好又是个对于这些陈年往事痴迷又好奇的情感敏感的人，能够感同身受。

         《天浴》原著可能没有李小璐电影中有脱光镜头更有知名度。悲剧是把美的东西毁灭给人看，而老金和文文，是注定的悲剧。突然什么也不想说。

         最最揪心的是这本书里最后一篇《爱犬颗韧》。读的过程中颗韧这个出身悲惨的狗东西，几次都让我心高高地挂起，紧紧地缩成一团。一次，颗韧为了几十个人的性命豁出自己的性命往兵站跑，又饿又冷又缺氧，到了却功亏一篑，“死”在了铁丝网下。第二次，颗韧的初恋被折磨致死，在他面前断了气，他抓狂悲痛欲绝却只能决绝离开。第三次，颗韧被养育的人群殴，打伤之后被遗弃。他又伤又痛又累又饿，但还是一路跟着，尽管以他的狗脑想不明白这一切为什么会发生在他身上。但他还是不离不弃地跟着。远远地看着那群曾经粗暴地温柔对待过他的人，等待再次被接纳。虽然，这些人是恶魔，是天使。他的五个兄弟姐妹被他们剥皮食肉，而他也仅仅是因为那一丝任性一闪而过的悲悯而虎口脱身。他的老母亲因追逐带他走的车被另一辆车碾死在自己眼前。他的初恋被各种干涉阻挠，初恋情人也被他们折磨致死。小周救了被雪掩埋的他，他救了脱蹬的小周一命。他觉得自己是过来狗，帮助这些每天眉来眼去的小情侣交换“信物”，当起了月老。结果也因此挨一顿毒打被冷漠遗弃。

         可他就是不长记性。不知道他是否想过：我做错了什么，上天对我如此不公？不过他应该不会，因为他记好不记仇。他的经历放在人身上，如此血海深仇，早复仇玩命了。然而他不是人。

        最后一次，是他被缚住，等待司令员派来的人枪毙他。他孤零零地一个狗躺在院子里，挣不脱绳索，也挣不脱命运。压抑极了，结果事情出现了转机，本来以为可以被收粪的老人收养，逃过一劫。结果快要成功时人来了。在人们冲突中，他挣脱逃跑了。玩命跑，结果还是没跑过子弹和宿命。

       和“砰”的一声枪响一起结束的，是一个仅有一岁半狗龄的颗韧，和他鲜有欢乐、痛苦的狗生。

         颗韧，是藏语男子汉的意思。

云摸到草尖尖，草接穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。简短精炼白描般的几句话却道出了草原大地的画面感，让人不由得想起呼伦贝尔大草原上那天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的广阔场面，同是描写草原，严歌苓的直白却更源于生活，更接近生活。最近迷上了严歌苓的作品，篇幅不长，篇篇让人回味，甚至荡气回肠，苦涩，酸楚，以致有种揪心的痛，又让人难以忘却。你咀嚼她的每一个字，品味她的每一句话，都让人有种悲怆，荒凉震撼之感。只有经历了那个慌乱迷茫的蛮荒时代才能写出如此生动凄楚的文字，也只有那些真正经历了那个特殊年代的军旅生活的人们才会忆起那带给她们的刻骨铭心的痛，我没有资格没有办法去经历，去看见，那个时代沉重的呼吸和脚步，只有通过严歌苓的文字去感受，去揣摩，走进她的内心世界。本以为天浴这本书是独篇，看过来才知道是有七个短篇组成，天浴是主打篇，但我更看好倒淌河，读完倒淌河后我真的潸然泪下了，一向被人看作不食人间烟火的冷冰无情的我，心却被感化了，融入了她的剧情，是什么？是阿尕那纯洁的炽烈的情及忠贞的刻骨铭心的爱打动了我，是何夏那文明与野蛮的残忍手段刺痛了阿尕以及我的心，阿尕没流泪，我却流泪了你到天边去/  我到海边去/你变成了鸟/我变成了鱼/我们永远不在相遇。当何夏与阿尕成为了两条无法相交的平行线时，何夏才真正的明白他对阿尕的爱已渗入骨髓，何夏偷走了少女潮湿的心，却被阿尕带走了滚烫的灵魂。严歌苓用了独特的双线并行的片段式写法，没太看懂感觉有些杂乱，曾一度放弃读下去的勇气，可又觉得读不懂自己好没面子，一种不服输的意识驱使我又耐下性子重读一遍，终于明白了看来这种写法正是严歌苓写作的独特之处。也正是吸引人   感动人的绝妙之处。

抛开年代背景不谈

这是一本揭露普遍人性丑陋面的小说集

包括一个中篇，六个短篇，都不错

个人以为最好的还是那部中篇，倒淌河

不知是否和其生活经历有关

貌似严歌苓的小说里经常粗线这样的设定

父亲是劳改政治犯，女儿在文工团

老囚、陆犯焉识、芳华，都是如此

人性本善

但如同有光就有暗

大部分人性格中都潜藏着

世俗、功利、虚荣、阴暗的一面

只是有人能控制住自己不被蒙蔽

有人却在生活的磨砺中迷失了自己

又想起了尼采的那句话

人其实和树是一样的

越是扎根地底深处的黑暗

越要心向高处的光明

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