智能时代读后感800字
贫穷的终结：智能时代、避免技术性失业与重塑世界 读后感(3)篇。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们该如何去写作品的读后感呢？请阅读由小编为你编辑的贫穷的终结：智能时代、避免技术性失业与重塑世界 读后感(3)篇，请继续阅读本文相关内容！
《贫穷的终结》，引出了一个“全民基本收入”理念，以此来减轻、终结贫穷。
◆ 第一章 技术性失业
>> 丰田高管桑迪·洛本斯坦（Sandy Lobenstein）在底特律发表讲话时说道：“汽车技术的数量呈指数增长……汽车正在转变成未来学家长期以来梦寐以求的交通手段。”没有出租车司机的出租车，没有卡车司机的卡车，无人驾驶、定好目的地就可以在车里睡觉的汽车，这些正在向我们走来，并随之会威胁数百万工作岗位。
>> 但对许多人来说，无人驾驶汽车的繁荣似乎并不像有利的刺激，也不是翘首企盼的未来的最终实现，而更像是一种会导致灭绝的威胁。很多工业生产场地已经在使用无人驾驶和自动驾驶车辆，想想那些场地的工人的命运，他们眼看着机器人开始取代自己的同事。
>> 制造业提供的就业岗位从美国就业总量的1/4以上减少到只有10%，却并没有出现大规模失业现象。当农业所雇用的劳动力从40%降低到仅仅2%的时候也没有出现这种现象。
>> 1964年，包括三名诺贝尔奖得主在内的一群公共知识分子活动家警告白宫“计算机与自动化的自我调节机器相结合”将导致“一个贫穷、缺乏技术、没有工作机会的国家”。
>> 易贝（eBay）的亿万富翁资助了非营利基金会奥米迪亚网络（Omidyar Network），该基金会的麦克·库布赞斯基（Mike Kubzansky）对我说，“如果各国不能再遵循东亚增长模式摆脱贫困”，那么这种转变可能“具有毁灭性”。大规模失业可能会先冲击高收入国家，但它对发展中国家造成的伤害或许才是最大的。
>> 随着机器人技术的突飞猛进，几乎所有可以被分解的工作都可能会被机器人夺走。
>> 有些人会在这个世界上生存甚至繁荣。用机器代替工人的企业通常会更有竞争力，能获得更丰厚的利润。股票市场可能会繁荣起来，股东、企业家、专利持有者等的收入和财富会飙升。财富和收入会日益集中到越来越少的人手中。已经非常严重的不平等现象会愈演愈烈。
>> 圈地行为的扩张意味着公共物品私有化，农民生活在水深火热之中，贵族阶层更加富裕，流浪汉越来越多。它意味着一个有几百年历史的古老经济体系的剧变。
>> “我们本想要可以飞的汽车，得到的却是140个字符。”
◆ 第二章 低劣的工作
>> 1979年时，中下层工薪族的收入占总收入的20%，而到了2014年，这个比例降到了13%。同一时期，顶层1%人群的收入占总收入的比例从11%上涨至20%。
>> 就算硅谷关于创新消除工作机会的预测过于悲观，而对于技术的变革性潜力过于乐观，零工经济的从业者们也仍然担心这些“进步”对他们没有益处，甚至担心自己无法参与到这些“进步”当中。
◆ 第三章 目的感
>> 散文家威廉·德雷西维兹（William Deresiewicz）的话来说，每一种文明都有美德。对于希腊人来说是勇气，对于罗马人来说是责任，对于美国人来说是勤劳。
>> 1931年詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯（James Truslow Adams）提出了“美国梦”这个表述，指的是“一个人人生活得更好、更富足、更充实的地方，每个人都能根据能力或成就获得机会”，他写道：“这不仅是关于汽车和高薪的梦想，而且是一种社会秩序的梦想，在这种社会秩序下，每个人都能够发挥自身能力获得最大的发展，并能凭借自身而不是出生或职位等偶然条件获得他人的认可。”
◆ 第四章 破解贫困
>> 现金转移支付在降低贫困率方面非常有效。
>> 这当中可能还涉及更深刻的问题，无条件转移带给人权利和便利，而我们对穷人的决策能力心存怀疑。“直接捐助”信任世界上最贫穷的人，让他们以自己认为最好的方式支配钱财，而这正是美国人不愿意去做的。
◆ 第五章 “拼凑体制”
>> 世界银行预计，到2030年，极端贫困将被消除，这主要是由于全球化、工业化、贸易、和平的环境、外国投资、技术变革、国际合作和政府旨在推动增长的政策等原因。
>> 现金转移支付计划是中等收入国家政府非常有效的反贫困工具，并推动了目前关于全民基本收入的对话，这一点已经得到了证实。
◆ 第六章 危险的边缘
>> 这些勉强度日的人，一次又一次地强调，贫困本身阻碍了他们摆脱贫困，缺乏支持使得无法自力更生，贫困让人丧失了尊严。没有人愿意雇用无家可归的人。他们认为医疗保健应当放在最重要的位置。他们为自己的后辈担忧。生活在收容所让他们觉得不适、疲倦和沮丧。
>> 自建国以来，美国一直致力于保护“若干不可剥夺的权利”，比如言论自由和陪审团审判。但是事实已经证明，这些政治权利不足以保证每个人“追求幸福的平等权利”。美国人需要更多的安全感和更多的相互依赖，要让每个人都有机会建功立业并追求自己的梦想。他说，评判美国最终要根据这个国家保障安全、机遇和相互依赖的能力。为此，罗斯福呼吁国会制定多个项目，确保所有公民都能享受收入和就业、住房、医疗护理、社会保障、教育等权利，保护公民不受不公平竞争和垄断的影响。
◆ 第七章 同样的恶劣待遇
>> “在美国，在获得福利支持方面，种族是唯一重要的因素。美国紧张的种族关系显然是美国福利国家缺位的主要原因”。因此，可以说这是导致美国“小政府”的原因。
>> 社会学家、心理学家和政治学家对经济学家的这个发现应该并不意外。这些研究人员可以用上千种方法中的任何一种来实验，结果都会表明，相关性增强互利性，亲密性催生利他主义。人类不相信与自己不一样的面孔。我们不会投票去支持那些帮助我们眼中的“他者”的项目。当我们的社区出现新面孔时，我们对他人的信任和关爱会减少。罗伯特·普特南（Robert putnam）是《一个人的保龄球》（Bowling Alone）的作者，还是哈佛大学教授，他进行了一项著名的研究，结果显示“在多种族的社区，所有种族的居民都倾向于‘待在自己的地方’，信任度（即使是对自己的种族）较低，利他主义和社区合作更少，朋友也更少”。另一项研究认为，“异质性会阻碍不同群体之间的各种形式的合作”，尤其是在群体之间曾经存在众所周知的紧张关系的时候，情况更是如此，而美国历史上非洲人曾受到奴役就是一个典型的例子。
>> 因此，似乎并不奇怪的是，建立强大的福利体系的国家往往是同质性的小国家，而不是大的、多元化的国家。
>> 美国还推出了一个创造财富的工具，支持白人家庭，让他们更富裕。决定谁成功和富足、谁贫困和被排斥在外的不仅是市场力量和个人努力，还有政府政策和深层次的文化和社会因素。
>> 在这些差距中，危害最大的就是种族贫富差距，这种差距显然也是美国经济政策导致的结果。经济政策研究所（Economic policy Institute）的数据表明，白人家庭净资产中值比黑人家庭净资产中值高出12倍。1/4的黑人家庭没有净资产或净资产为负，而只有1/10的白人家庭面临这样的问题。
◆ 第八章 10万亿的礼物
>> 经济学家早就知道，女性的工作——特别是女性对他人的照顾——存在没得到充分认可的价值，或者从某些方面来说，存在难以辨识的价值。生养孩子，照顾残疾人和病人，帮助老年人，为垂死的人提供救助等，很少有什么比这些工作更具社会重要性。
>> 朱迪思·舒利瓦茨（Judith Shulevitz）在《纽约时报》的一篇评论文章中写道：“在人类历史上，女性一直在无偿付出，而社会在‘搭便车’。我认为现在应该做出赔偿了。”
◆ 第九章 同舟共济
>> 在过去20年中，美国人的政治观点越来越固执和尖锐。典型的共和党人比94%的民主党人更保守，而典型的民主党人比92%的共和党人更自由。
>> 正如马丁·路德·金所说的那样：“我们在认识人类动机和经济体系的盲目运作方面已经取得了显著的进步。现在我们意识到，经济中市场运作的混乱和歧视的盛行将人们推向失业，并不顾人们的意愿，让他们不断或经常性地失去工作。我希望，不要为穷人贴上‘低人一等’‘缺乏能力’的标签，并以此为由将他们从我们的良心中抹去。”全民基本收入会削弱这种看法得以成立的基础，成为维护人类尊严的强大力量。它承认我们的相互依赖性以及独立性。
>> 正如富兰克林·罗斯福70年前所主张的那样，普遍的、不受限制的现金福利——直接给人们钱——将增进基于“经济安全与独立”的“真正的个人自由”。它将使每个人都有自由去过自己的生活，同时也在生活的每个阶段为每个人带来一种共有投资感，还能促进社会的整体繁荣。
◆ 第十章 每月1 000美元
>> 我们喜欢把政府看作一个大家庭，先赚钱、做预算，然后才支出。但是有货币印制机构和军队的主权国家并不这样运作
>> 在美国，贫困是一种选择。中产阶级收入停滞是一种选择。技术推动的大规模失业是一种选择。种族主义是一种选择。父权制是一种选择。这并不是说现有政策、利益和倾向不够根深蒂固，而是要认识到虽然它们可能根深蒂固，但并非无法改变。
总结：贫困的终结，相信实施“全民基本收入”，可以带来改善，带来进步，为人类的共同发展加油，为人类的文明繁荣喝彩。
全民基本收入，是一种超越种族、性别、阶层，普遍性的现金福利政策。作者认为，由于贫富差距不断加大，人工智能带来的技术性失业愈演愈烈，我们应该尝试施行全民基本收入政策。
作者强调全民基本收入可以降低贪腐的风险，有较低的行政成本，可以缓解贫富差距带来的社会矛盾。作者回答了对于实行全民基本收入将会导致整个社会就业率下降，懒人当道的忧虑，人都会追求更好的生活，一些社会实验，比如阿拉斯加州的实践说明，并不会带来那些臆想中的问题。作者回答了关于全民基本收入成本的质疑，作者提出可以将目前实行的社会保障简化归并为全民基本收入，经过测算，成本并非不可想象的那么高。
对于作者的观点，我从不同的角度进行了思考。首先是所有的人都获得了同等的财富，是不是事实上并没有效果。思考的结论是，对于穷人，还是有意义的，这个政策是剥夺了富人的财富。第二，这个政策和直升机撒钱有没有区别？结论是有区别。直升机撒钱没有效果是因为大众的预期，由于不能稳定的获得收入，所以大家会把钱存起来，而全民基本收入可以形成稳定的收入预期，所以大众更有可能会进行消费。第三，今天中国的低保制度，是不是一种初级的全民基本收入。我认为是的，他起到了类似的社会作用。第四，全民基本收入真的不会让社会养了更多懒人吗？我认为需要普遍同时高质量的教育，需要足够长久的时间和相对公平的财富分配体制，否则，养懒人现象很难避免。
作者也提到了全民基本收入可能带来的问题，可能会促使民族主义盛行，因为我们很难不在乎与我们不同的人获得同样的福利待遇。
一直有个疑惑，未来的社会是什么形态呢？历史不会终结，共产主义到底是什么形态，共产主义之后又会是什么形态？全民基本收入可能是未来的一个发展方向。未来社会可能是按需分配，未来社会可能更多强调劳动是一种权利，未来社会也许已经普遍摆脱了生存的压力，全民基本收入也许是一条更快走向未来的道路。
书中有一个小桥段深深震撼了我，脸书在发现电脑发明了自己的语言后，关闭了这个功能。
“原本按照程序设计用英语来沟通的机器人，最终竟然开始用自己的语言彼此谈判：鲍勃：我可以，我，我其他什么都……爱丽丝：球没用对我来说，对我来说我对我来说我对我对我来说鲍伯：你，我，其他所有……这种对话在人类看来肯定非常愚蠢。但是我深深地被这种先进、卓越的科技，被这些机器人的智能性、创造性、适应性所震撼。机器人觉得用它们简略的表达方式交流更加快捷有效，于是他们就这么做了。他们拓展了自己的能力，不断学习，不停地教自己，不仅从事简单的谈判，还要做更复杂的、几乎与人类一样的谈判。一位工程师对《快公司》（Fast Company）说：“机器人舍弃了人类可以理解的语言，发明了自己的代码语言。就好比我说五遍‘这个’，你会明白我想要五件某个东西。机器人的这种表现跟人类创造简略表达没有什么不同。”（在机器人创造了自己的语言，不使用英语之后，脸书将它们关了。）”
刚开始原本我以为看书的名字是如何摆脱贫穷，直至终结…介绍各种方法并以阐述。其实看书的内容就不是了，大致的看了一下唯一没有深入的阅读，因为感觉讲述的就是全民基本收入，也是出现最多的。描述穷人然后失业，歧视女性她们又如何抵抗… 没有吸引我去深入看的地方，n看书的内容让我想到了 有钱的越有钱，没钱的越没钱，如今在当地的国家也开始了智能时代，人工智能。导致了在社会底层的人…失业 没法过活。所以在当地国家也是想改变这种境地，实施了全民基本收入… 这个办法确实挺好，也许可以提高经济水平，促进了某种程度的增长。总的来说失业不可怕，最重要的还是想办法工作才好，虽说智能时代来临，但有些工作还是机器替代不了的。再加上全民基本收入部分会让生活越来越好的，但不要懒惰！n
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重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字(3)篇
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(1)篇
这本书让我爱不释手，因为它刷新了我对大脑的认知。我原本以为人的大脑一旦成熟后就不会改变；我以为大脑每一块区域专管一项功能；我以为人老了，是身体骨骼变脆了而很容易摔跤等等。翻开这本书，就像是打开一个新世界，你会有很多新的发现。
《重塑大脑重塑人生》这本书是美国作家精神病学家和研究者诺曼·道伊奇。他惊讶于他的病人的改变，进而又采访了神经病学专家和受益于神经康复学的病人。通过非常具体的案例，和对科学实验的讲述，告诉我们大脑是如何塑造它自己的。学习是如何改变了大脑的神经回路，而新的神经回路又进一步促进了我们的学习能力。
1
最近是幼儿园开学季。对于新上学的孩子来说，第一次和父母分离，独立地去上学。很快我们会发现一个规律。星期一孩子哭的最厉害，然后每天渐渐好转，到了周五可能就不哭了。中间隔了一个周末，再到下一个星期一时，又有很多小朋友开始哭。坚持一个月下来，小朋友哭的次数会越来越少，为什么会这样呢？美国国家神经疾病及中风研究院的研究院帕斯科-里昂，用经颅磁刺激来研究人们如何学习新的技能。他研究了盲人学习点字时的大脑地图发现：盲人读点字的大脑食指地图比另一只不读点字的食指地图来得大。而且随着每分钟读字速度的加快后，运动地图的大小也会相对增加。最让人惊讶的是，他发现这种可塑性的改变是以一个星期为循环。也就是周一到周五上完课，周五和周一地大脑地图不同，但是经过一个周末大脑地图又固执的回到了基线。这是不是说，我们的学习是不能改变大脑的？不是。经过6个月的学习后，大脑地图才慢慢变大。到10个月进入高原区，不再变大。学生又休息了2个月后，重新检测大脑地图，仍同两个月前一样。因此帕斯科得出结论，每天的学习会导致短期戏剧性的改变，但是永久性的改变是在星期一的地图上看到的。坚持做一件事，你的大脑地图就会发生改变。
看了这个例子，相信大家对学习都充满了信心。持续不断地学习，可以改变你的大脑地图。有人可能会问，我持续认真地学习英语，为什么效果甚微呢？进一步地思考下，对于母语不是英语的孩子来说，是越早学英语越好，还是晚一点好？没想到在这本书里找到了答案。
2
迈克尔·梅策尼希是20个神经可塑性仪器发明和革新背后的推手。他想研究大脑的可塑性。用猴子做实验，剪断了猴子的中神经（主要传递手掌中间所送出的信息）。两个月后发现，挠骨神经和尺骨神经侵入了中神经的势力范围。他发现大脑在分配资源时，遵循的法则是竞争。当资源不够时，用进废退是唯一的法则。
回到我们的问题上，孩子应该早点学习英语还是晚一点？婴儿大脑发展有个关键期，书中也有关于发现关键期的实验。关键时，婴儿和幼儿可以毫不费力的学习新的语音和字词，只需要听父母讲话就让他们的神经回路变得不一样。在关键期时，大脑只要接触外面的刺激就会改变。而过了关键期就需要努力学习才行。这也说明了成人学习新语言为什么这么难。成人使用母语的频率和时间远远大于使用其他语言，那么母语在我们的大脑地图中就会占据较大的位置。大脑的可塑性是需要竞争来获得的。对于从小就是双语学习的孩子，双语学习时间差不多，两者都抢占了地盘，站稳了脚跟。梅策尼希说，通过大脑扫描显示，使用双语的孩子，两种语言共用了一个语言地图。因此对于婴幼儿来说，是越早学习其他语言越好。
那么是不是说成人成功学习新语言的机会就很小了呢？梅策尼希用老鼠做了一个实验，用电流刺激老鼠的基底神经核，把老鼠放进9赫兹的声音环境中。一周后，老鼠的确扩大了9赫兹的大脑地图。这个研究打开了生命后期高速学习的可能性。因此学习新语言，可能需要一个刺激基底神经核的工具，然后完全处于想要变成的那个环境中就会取得明显效果。
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2018年5月10日，93岁的马哈蒂尔再度当选马来西亚总理。当被记者问到关于年龄的问题时，马哈蒂尔回答：如果你停止工作，你就会衰老。保持年轻的秘诀就在于不断去做自己有热情的工作。马哈蒂尔向我们证明了年龄并不是问题，关键是要工作，要持续学习。持续的学习，为什么会让保持年轻呢？书中作者告诉我们专注的力量。学习任何一项有难度的任务，比如舞蹈，语言，猜字谜等等，都会启动可塑性的控制系统，使它一直分泌乙酰胆碱和多巴胺。乙酰胆碱是跟学习有关的神经传导物质。在工作中不断地处理各种问题，会让大脑处于激活状态。
书中还有大量的案例，一个失去平衡感的女子，是如何通过外界刺激，激活了大脑地图，从而能够脱离机器独立地行走；65岁的中风老人，脑损伤高达95％，在通过一系列的训练下，竟然能够恢复正常；只有半边脑袋的人，也能够去正常人般生活。科学家通过大量的实验研究发现，人的大脑是有可塑性的，而且遵循用进废退的原则。遵循一万小时法则，改变的不仅是你的技能，更重要的是你的大脑地图。要相信，只要你朝着认定的目标前进，你会吸引到会帮助你实现目标的所有人和事，包括你的大脑！它也会助你一臂之力！
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(2)篇带着了解大脑的工作方式，掌握更有效的学习方法的目的，我重新阅读了《重塑大脑，重塑人生》。全书的主要观点就是：大脑是可塑的，推翻了上世纪末神经科学界的教条：大脑过了可塑期后就不可改变；神经细胞不可再生。神经可塑性的认识给我们理解大脑的运作方式带来了全新的思路，也影响了许多方面。下面的内容是我总结的和学习有关的内容。1. 大脑用进废退，像肌肉一样可以锻炼n一个从小有智力障碍的女孩，在大脑可塑性原则的指导下，设计出一系列强化其弱点的大脑训练，在高强度训练下，成功将自己的这些能力达到了普通人的水平。2. 大脑地图遵循的法则是竞争。成人学习第二语言困难，因为母语形成的先发优势，在大脑中占据了较大的区域。并且不断被强化，因此，要想让第二语言获得优势，就需要大量使用第二语言。坏习惯难以戒除也是如此。坏习惯养成后，之后每次行为，都会强化其作用，使其留在大脑中的印记越来越深。3. 训练的作用n训练使神经元更高效。人们在接触一项新的技能时，因为不熟悉，需要调动大量的神经元。但随着大量的训练，神经元的效率会越来越高，人们在逐渐对技能熟悉的过程中，所需要的神经元也会减少。4. 专注的作用n只有全神贯注地做一件事情时，长期的大脑改变才会发生。一心多用不会给大脑留下长期的改变。5. 如何重启关键期n当我们接触到新奇的事物，或者全神贯注地做一件事情的时候，基底神经核才会被活化。6. 持续学习新的事物能帮助大脑保持活力n为了使大脑保持最佳状态，我们必须学习新的东西，而不是每天重复已经做得很熟练的事情。7. 运动的作用n运动能创造新的神经元，学习能够延长神经元的寿命。由于大脑的活动需要消耗大量的能量，也需要大量氧气，因此，运动保持身体供氧系统的健康，对大脑的活动十分有利。8. 如何学习新的技能n短暂的练习能够强化现有的神经突触，但是这些神经联结也很容易散掉。所以要想一直保持进步，永久掌握这个技术，必须慢慢持续地工作，形成稳固的联结。9. 想象力的作用n按照神经科学的观点：想象一个动作和实际执行其实没有很大差别。可以通过想象练习，达到与实际训练同样的效果。
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(3)篇The Brain That Changes Itself[爱你]
400年来，主流的科学和医学都认为大脑的生理结构一旦定型了就不能改变。过了童年期，如果大脑细胞没有正常地发展，或是受了伤，或者神经细胞死亡了，就不能再长出新的细胞来取代……这种把大脑当作“硬件”的比喻，认为大脑好像计算机的硬盘，线路一旦固定了便永远地被固定了，每一个设计都是事先设定好了来做某一个特定功能的。
事实并非如此！
Neuro神经元是大脑和神经系统中的神经细胞，随着越来越多临床实验的开展，Neuroplasticity神经可塑性正在被更加广泛地认知。众所周知，额叶是大脑运动系统的所在地，它启动并协调我们肌肉的运动，额叶后面的三个脑叶——颞叶、顶叶和枕叶，是大脑的感觉系统，处理各个感觉受体(眼睛、耳朵、触觉器官等)送到大脑的信息。
动态的大脑地图极具可塑性，当大脑在分配处理的资源时，大脑地图遵循“竞争法则”——用进废退！惊喜不止于此，实验表明，运动可以产生新的神经干细胞，持续保持有效地学习状态还能延长神经干细胞的寿命。这些神经干细胞充满了活力，它们可以分裂、分化成神经元或是在大脑中支持神经元的Glial Cell神经胶质细胞。
神经干细胞是大脑中永恒年轻的婴儿细胞，这种返老还童的历程叫作Neurogenesis神经再生，会一直进行到我们死去为止。
《智能时代》读后感2000字
《智能时代》读后感2000字
第一次读智能时代，是通过朋友的豆瓣阅读邀请码下载到手机上看的。起先并没有太认真阅读，只是在下班路上随手翻几页，以为这就是写现在比较热门的关于智能设备或者智能生活方式的乏善可陈的书，毕竟书名智能时代给我第一印象就是如此。实际读的时候才发现，这是一本讲人的智能和计算机能否产生类似智能的书。书的原名是《on Intelligence》，本意是关于智能的讨论，翻译书名《智能时代》和副标题不是很切题，会给人错误的第一印象。
抛开书名不说，《智能时代》是我几年内读过最好的书之一，作者杰夫霍金斯的文笔很简洁，这本书翻译的水平也很高，文中很客观和批判性地描述了智能和人工智能研究，并阐述了作者自己对智能的理解。本书一推出就获得两个诺贝尔奖得主及专业领域人士的大力推荐，考虑到霍金斯本人是企业家而不是职业科学家这一点，是十分罕见的。
我从小经常思考关于智能的问题，这本书能解答我很多疑惑，读书时那种开悟的感觉只能用醍醐灌顶来形容。还记得初一的某天下课回家，我骑着自行车，突然产生了一个疑问我的手是怎么掌把的，我没有有意识地控制哪根手指放哪个位置啊？然后我撞了汽车。如果你和我一样，曾经思考过这类问题，那么本书绝对是你的菜。
霍金斯在书中首先回顾了当今人工智能研究的历程以及自己探索的经历，客观批判了智能行为派，他认为智能是系统的内在属性，和外在表现无关。比如一个人在静静思考的时候，虽然没有表现出任何行为，他也是有智能的。退一步来讲，假使通过行为来判断是否有智能，当下的计算机也不合格。计算机要能识别图片，必须设计一套视觉识别算法，计算灰度、色阶、轮廓等；识别语音要设计语言算法，计算声波频率、音调、匹配语义等。图片算法和声音算法之间没有任何关联，从术语到计算过程完全不同。但是对于大脑来说，声音和图像在大脑中的处理过程很类似，只是接受刺激的感官不同。把实验动物幼崽的视觉神经接到本来应该发育听觉的位置，这些动物都能发育出正常的视觉而如果把计算机的摄像头接到话筒上，结果可想而之。作者并非在否定算法本身，无疑，大脑也有自己的算法，这个算法是高度抽象的，能根据信号输入的不同发展出相应的知觉。相比之下，计算机算法毫无变通的可能性。从这两点出发，作者认为以往的计算机智能研究是一条死路。（读后感）
那么智能应该是什么样的？霍金斯从日常生活出发，通过对学习、记忆、回想等等行为的分解，结合脑部神经结构，提出了产生智能的记忆预测框架。整个推断过程非常精彩，在此就不剧透了，以免破坏了阅读乐趣。
这个系统的核心在于恒定表征这样一个概念，霍金斯认为人类（或海豚猴子等其他动物）之所以能认知世界，依赖于对事物高度抽象的能力。这种抽象能力，不是指刻意训练的逻辑思维能力，而是智慧生物由大脑结构决定的固有能力。举个例子：当我看到我家的小狗，我能意识到它在附近；当我听到它熟悉的叫声，我也能意识到它在附近；甚至当我只是看到它掉在沙发上的毛，都能推断出它肯定爬上过沙发。我并不一定直接看到它，是如何判断它是否在附近呢？这就表明我的大脑有关于这只狗的恒定表征，不以我观测的方式转移。我认识我家的狗，无论它是蹲着还是趴着还是把脑袋藏在沙发下面，我都能意识到它的独特存在。恒定表征也就是人们常说的理解某个事物，对于计算机来说，目前的技术只能按部就班地计算，没有理解的产生，更无所谓智能。
恒定表征这个概念并非是霍金斯的原创，很多哲学家和科学家都有过类似的思想。比如大哲学家康德曾论证：人的心智拥有空间和时间的形式，独立于经验。康德称这些形式为直觉，它们是纯粹先天的知识方式，不依据经验和思想，这使理解现实成为可能。比如没有人见过完美的圆形，但不妨碍人理解正圆这个概念，因为空间的形式是先天的，是人的物理形态决定的。霍金斯的恒定表征，就是先天知识（人或者计算机物理结构所决定的）加上后天经验的产物。在我看来，计算机对时间和空间都没有先天的知识，如果计算机对什么有先天概念的话，那只能是频率。
不过，计算机并非不能产生智能，只是现在的科技水平不够。最初计算机的设计就是用于处理专项任务（计算个炮弹轨迹之类），而生命的演化是为了适应各种各样的自然环境，人和计算机硬件的不同，体现了自然演化和人工制造的区别。产生人类智慧的大脑，对于现在的技术水平来说，的确很难复制（就算能复制，消耗的电量是相当惊人的），并非说大脑具有什么独特的精神层面的东西，是计算机无法模拟的。我相信在科学家们提取出大脑的算法之后，人工智能的产生是必然的，十年、二十年内都有可能。想象一下吧，具有人类智慧的计算机，不仅计算速度快，还能接上定制的感官，不仅有视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，它还能具有感受磁场的磁觉（就像一些鱼），感受整个森林火灾可能性的安全感，甚至感受股市变化的发财直觉（有些人声称自己就有，比如我妈）应用的可能性是无限多的。这也是小伙伴们改变命运，找到下一个蓝海的机会啊！至于我呢，现在就开始着手创办全球第一家人工智能幼儿早教机构，并非人工智能来教育人类小孩哦，而是我来教育人工智能小孩
永恒的终结读后感300字(3)篇
前几章看的懵逼，直到犯罪开始。
一般时空之上有永恒时空，永恒时空之上有隐藏世纪，隐藏世纪之后，地球上没有人类了，因为去扩张银河系了。。。
（哈伦，永恒时空中的时间技师。永恒时空的存在原先是为了贸易，后来是为了以最小改变来保护一般时空。
诺依，一个来自7-15万世纪（隐藏世纪）的女人，他们不干涉一般时空中人类的活动，只是观察下世。
）
安逸和挑战，哈伦和诺依。哈伦最后选择了诺依，也选择了挑战。
哇！哇！哇！真是太震惊了！mindblowing！爽的程度堪比与相爱之人一场最完美的性爱！太好看了！从一个严谨而庞大的设定不断演进，过程中充满了和主角一起历险的紧张、疑问、痛苦与好奇。完全不可预知接下来会发生什么但是心甘情愿跟着阿西莫夫一路狂奔。两场戏令我受益匪浅，强烈展现了三一原则，乃是：哈伦将库伯送错时间点之后于忒塞斯的辩论及最后两章妹妹与哈伦的辩论。（提一句虽然最开始对于囚禁妹妹的道德提出质疑但是没想到妹妹才是最大的boss，我得到了补偿，相当满意）三一原则也不赘述，只能说，这两场戏的紧张、危险与流畅感令人和一个读者都深深折服于此！其实从库珀被送错那里开始，循环时空的理解对我已经开始产生阅读难度，我并不是资深科幻迷，对于时空理论的了解也不足够，但是这并不影响阅读体验。我永远喜欢阿西莫夫如果我和他一个时代我认为我会疯狂想和他生孩子虽然他有一点轻微沙文猪嚯嚯嚯！n
书籍名称：《永恒的终结》
阅读时间：300min
阅读时间：20190222
大学期间借阅过图书馆里的这本书，第二次读已然被这个时空交错的故事吸引了。不得不说，这也是个圆满的爱情故事。
阅读收获：
- 叙事引人入胜，开篇就立刻让人产生各种疑问，主人公掌握了永恒世界的什么秘密?他来到这个世纪究竟为了什么？最终他有没有毁灭永恒世界呢？
- 情节反转也令人拍案叫绝，特别是最后的结尾，两人在洞口望向这个无比真实的世界，意味悠长。
- 如果现在有两项技术摆在你的面前，你是选择掌控时空还是还是飞向外太空呢？
- 那在生活中是选择沉溺在过去还是面向未知的未来呢？这是两道等价的问题，虽然是科幻小说，但描绘的确实现实。
未来的工作传统雇用时代的终结读后感
《未来的工作：传统雇用时代的终结》是一部由约翰·布德罗和瑞文·杰苏萨森共同著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？随着信息技术的发展，很多只能设备逐渐取代人工服务。网友们看完这本书都有怎样的想法呢？下面就跟小编一起来看看吧！
最近在看一本“老”书，2016年出版的《未来的工作——传统雇佣时代的终结》
本书的作者认为，现在90%的全职工作岗位在未来20年会消失，全职的员工会变成自由工作者，企业也会把工作的重心逐步转移到外包公司和合作伙伴中去，传统的企业组织模式会被颠覆。
未来的工作方式越来越多元，想依赖传统模式混在一个企业熬到退休，将越来越难。或许某一天，突然发现自己“人还在，活没了”。
这不是一个笑话，也不是危言耸听，而是正在发生的事实。
现在的科技发展越来越快，人工智能是新时代的工业革命，这意味着企业用工方式将发生转变，如何适应这样的趋势？
必须有专业技能在身，能够技能、知识、人脉等自己所拥有的所有资源整合到一起，形成解决方案，具备产品思维，学会与人合作。
我想象中的未来工作模式，会有相当大的一部分是玄幻小说中常见的“佣兵团”式——依托佣兵协会平台，雇主发布任务，佣兵组队接受任务，完成后收取报酬。
将来会有形形色色的人力资源平台，用于对接供需双方，福利待遇，疾病保险将有自发形成的工会组织保障，个体根据需要组成松散的团队联盟，组队开展合作。
这会成为现实吗？
贫穷与富有读后感
贫穷与富有读后感（一）
今天，我读了一篇文章，叫《贫穷与富有》，我读完这篇文章后，深受教育。
这篇文章主要讲：一天晚上，爸爸妈妈去夜校学习。邻居富有的马叔叔到我家来让我替他给父母写信，一开门我还没请他进来他就大步流星地走进房间，一屁股坐在沙发上，还嫌我家的烟不高级。我写完信后，他就给了我一张十元的钞票，我执意不要，他便收起钱走了。
读完文章后，我觉得马叔叔虽然有钱，单素质很低，作者家虽然没钱，旦一家人素质很高。我不由得想起爸爸的一个同事，他的收入很高，每个月有好几千元。但他都用来打牌、喝酒，要用的时候就没钱，向别人借。我觉得他很贫穷，再看看我家，家里只能靠父亲一个人工作，但一家人过得和和睦睦，我觉得我家很富有。
这篇文章让我懂得了精神上的财富笔金钱上的财富更重要。
贫穷与富有读后感（二）
读了《贫穷与富有》这本书，我很有感想！
这本书讲述了4个小故事，第一个是一位有一位记者去贫困区送温暖，发现这里有一户女工有自己微薄的工资带着三个孩子生活，但这个女工非常乐观，总是把家整理的井井有条，孩子们一写完作业就帮妈妈打扫卫生，他脸上总是充满喜悦。第二个是有一个老人每天傍晚都会去垃圾桶边拣垃圾，每当他拣完了，他就像打了场胜仗似的，它不会顾及别人脸上瞧不起的神色，看着手中的战利品，走在回家的小路上，他显得额外高兴。三是一位企业家去贫困区考察，发现有一个人家里连双筷子都没有，便想马上资助他，可他出门后改变了想法，他发现他家门后有一种非常适合做筷子的竹子，这完全可以使他致富，四是一个年轻人，他天天在路边乞讨，有人看中了他的力气，想让他去干活赚钱，他却说；干活那么累，还不如做乞丐好！
这四个故事讲述了两种人，妇女和老人虽然不富裕，但他们有一种人格，一种乐观的进取精神，他们明白只有靠自己努力的果实才是最甜的。而那两个人是一中不思进取的生活态度，就和坐以待毙没什么两样。我们鄙视那些像他们一样的人，他们不仅仅是物质上的贫穷，还是精神上的贫穷！
我们要想富有，必须要充实一下精神上的意识，只要有一丝希望，就要敢于去努力，相信努力一定就会有收获，这样你就一定会变得富有起来。有位名人说到；同样是贫穷，有的人永远被贫困潦倒，而有的人则能在贫困中获得新生。
物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷和思想上的僵化！
贫穷与富有读后感（三）
今天，我完成了一篇短文阅读，名叫《贫穷与富有》。短文大概的意思是：小作者的邻居小马叔叔非常的富有，但却没什么文化和教养，他的举止粗俗，没有礼貌，到作者家来时敲门声重重的，不仅自己闯进里屋，还把沙发坐地吱吱响，甚至嫌弃小主人招待他的香烟档次不够。小马叔叔请小作者为他代写一封信，一开始他说小作者写，但是他所说的语句断断续续，结结巴巴，语法用词错误百出，让小作者实在没有办法写下去，最后还是小作者独自替小马叔叔完成了这封信。当小马叔叔离开小作者家时，看着他的背影，笔挺的西装，光亮的皮鞋，小作者陷入了沉思：那漂亮的外表里面究竟装了些什么呢？
短文练习后提出了这样一个问题：小马叔叔和我家，到底谁更贫穷，谁更富有？我认为，小马叔叔虽然看似富有，实际他很贫穷，虽然他家中有时髦的家具，全套的高档电器，但从他家中时常传出的叫骂声和打麻将发出的嘈杂声，可以看出小马叔叔的心灵是空虚的，金钱总有花完的一天，所以他很贫穷。而我热爱学习，业余时间都在不断的充实自己，智慧可以创造金钱和未来！通过读这篇短文，让我更加坚定了要好好学习的信念，我要做一名有知识、有修养、高素质的人，那才是真正的富有！
贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷 读后感(3)篇
这是一本学术著作，读起来相对会比较累，坦白说这个书不厚，但是断断续续我读了一个月。坚持读下来的原因是这个书有很多观点非常值得思考，并且作者每提出一个“穷人为什么穷”的结论时，作者的逻辑非常严谨，并且大多都可以在自己或者周围找到类似思想和做法，所以… 毫无疑问我是个穷人（摊手翻白眼）；
【贫穷的根源】穷人表面上最缺的是金钱；本质上可能最缺的是野心；脑袋里可能最缺的是观念；面对机会时最缺的是把握；命运中最缺的是选择；骨子里可能最缺的是勇气；改变上最缺的是行动；肚子里可能最缺的是知识；事业上最缺的是坚持；性格中可能最缺的是胆色。我记得这本书我看到一百多页的时候，跟我一个朋友讨论这本书的内容，当时给我感觉最大的是，穷人穷真的不仅在钱的问题上，而是穷人相对于富人来说穷的是思维和格局。就说在中国买房这个问题上，多少人是因为房子拉开了跟自己同水平的人之间的巨大差距。虽然说很多通过买房进入“有钱人”这个行列的人是因为运气或者其他因素早买，但是大部分人还是因为思考方式和看待问题的眼光以及格局。
我记得我看另外一本叫《安琪拉的灰烬》的书时，那种很心累的感觉在这本书里面都可以找到答案。穷人穷的时候不会努力去找事情做，不会把赚的仅有的钱给孩子改善伙食而是去买酒喝，不注重孩子的教育，不会因为已经有四个孩子因为缺吃的饿死了而去注重或者的孩子是不是应该吃的更好一点，不会因为家里没有钱注重生育而是毫无计划的孩子接着一个一个生等等，这些很难说全部都是时代背景的原因，我觉得很大一部分是因为思考方式，野心，行动，坚持……
文中通过作者在18个不同的国家调查穷人的时候得出了很多我们在我们现在的生活中能找到的很熟悉的场景，分享几个我印象很深刻的几个点：
1、穷人在选择食品时，主要考虑的并不是价格是否便宜，也不是有无营养价值，而是食品的口味怎么样。
2、人们手中的钱越少，就越不愿意买健康食品。
3、比食物更重要的——穷人常常拒绝人们为其想出的完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果——这也是贯穿本书的一个主题——穷人饮食习惯的另一个解释是，在他们的生活中，还有比食物更重要的东西。
4、发展中国家的穷人会花很多钱来置办婚礼、嫁妆、洗礼等，这可能是怕丢面子的结果。印度的婚礼、非洲的葬礼是导致贫穷的主要原因。
5、摩洛哥的一个穷人——认为电视机比食物更重要。（这一点感触很深，就像很多人宁愿在家里看电视，也不愿意出去想办法出去找事情，把时间转为劳动所得一样）
看了本书之后，给我的感受远不止此，里面从生育、教育、保险、贷款、婚姻等等很多方面对【穷人的本质】这个点在不同的场景下，穷人怎么处理问题进行实验推倒，结论都很值得我们去思考，结合我们现在所处的环境都很有启发。建议有兴趣的朋友都可以读读。
驳斥了贫穷源自不努力的谎言，撕去了幸运儿们全靠自我奋斗的遮羞布。一个说法，人最大的劣势，就是很难想象没有见过的生活，如果怀疑的话，可以看一下以前科幻电影描写的现代生活有多离谱。所以我们穷人就会懒惰会拖延，因为我们没有见过哈佛四点钟的自习室。我们对未来的想象是最多是做个公务员，因为我们没有接触过更多的职业发展之路。我们没有把时间和精力投在回报最高的地方，因为我们从来没有看到过高回报的未来。在我们被各种蝇头小利诱惑做出各种非理性消费的时候，时间和精力已经悄然溜走。在我们被盐糖脂以及各种瘾品洗胃，被各路营销号洗脑怎么活的时候，已经抽不出精力思考自己的未来。我们killtime，因为不知道能做什么，只能打打网游看看直播。我们急功近利，因为没有稳定的生活，就少了对未来的规划。我们对改变未来的机会冷漠，因为已经为真真假假的机会交太多学费。我们的事业常常局限在煎饼摊烤冷面，因为没有见识过风口上的风景。这本书没有直接给我们解答怎么摆脱贫穷，只是告诉我们为什么会成为现在的样子，就像漆黑的夜里，有一点星光漏下来。借着这点光亮，我们可以小心的赶路，避开那些让我们永远沉沦的贫穷陷阱。贫穷很可怕，还好，我们有希望[奋斗][奋斗][奋斗]
附上先前的想法，以作感想。
疯狂的人，他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入，他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿意安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但是唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动了人类迈向前进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能够真正改变世界。
看到这里，我想起了乔帮主当年的广告词，我不崇洋媚外，但却对西方这些想要改变世界的人致以最崇高的敬意，也许是文化基因不同，也许是社会发展到一定程度的产物。虽然是极少数，但是对他们这种心怀天下，改变世界，让这个世界更加美好的动机和人格，并为之付诸行动，让人敬佩之至。
我们的文化是偏安一隅，独善其身，美国人则喜欢改变世界，兼济天下，虽各有利弊。但两国文化差异，所诞生的学者，企业家，政治家等，确实有很大的不同。哎，扯远了，虽说有些地方读了无趣，但这是作者行万里路的良心之作，让人钦佩。
中国女性的感情与性读后感1000字(3)篇
中国女性的感情与性读后感1000字 第(1)篇
性和婚姻直接相关，而婚姻又关联着财富、劳动力、社会阶层等重要的人文因素，使得性本能也和许许多多和本能无关的因素结成了千丝万缕的联系。
性秩序，不仅是婚姻秩序，还间接影响着着社会秩序。
于是，在维持社会秩序的大前提下，唯恐性秩序的混乱，人人谈性色变。这个问题，在农业文明为主的中国表现的最为明显，因为，农产品长周期回报的特点，需要稳定的社会秩序。
于是，过于重视，形成了禁忌、绝迹和缄默的特点。不仅不敢正面谈论，很默契的，同时采取了忽视的态度。
弗洛伊德、马尔库塞、福柯三位大师提出的观点相互补充，让性学这一问题变得十分完善。随着文明的递进，我们的性态度，在表现上的确经历着从自由到压抑，在社会足够富足后，又开始解放的过程。
这个过程，在古往今在对性的讨论中体现的很明显。先秦时期，孔子可以说“饮食男女，人之所大欲”，告子可说“食色，性也”，都是很坦然的态度。至朱熹，则说“存天理，灭人欲”，变成了忽视。
而福柯的观点指出了其中的原因: 性压抑，看似是自上而下，来自于上层建筑，事实却是自下而上的、弥漫的，来自于各阶层的自我禁制，“一种普遍存在的 惩戒凝视，其目的是制造 驯服的身体。”
这种直接原因，其实也是因为生产资料的限制，来自于各个个体对自身生存的担忧，而采取的一种防患于未然的态度。
李银河教授从上世纪九十年代开始就能公开的研究这个禁忌了两千多年的问题，不得不说，十分让人钦佩。书中大量引用访谈，使人觉得阅读的是第一手资料，更增加的内容的真实性。读的时候，能看到其他人如何谈论这个平时不可谈论的隐私问题，让人眼界大开，读后，可大为降低性这个问题的神秘感。因此，具有极强的可读性。
由于对性禁忌态度，一开始，对李银河教授是带有某种偏见的，这本书改变了我对性的印象，也改变了我对李银河教授的印象。毕竟，不管什么问题问题，敢于说出来，才能更好的面对，更好的处理。
中国女性的感情与性读后感1000字 第(2)篇最近李银河在微博上很火呀，好多网友自名银河护卫队捍卫李银河对社会的发声[偷笑]其实公众人物站出来真的需要勇气，尤其现在敏感得啥都要屏蔽的时代。
这本书出版于09年，调查时期应该更早些，书中很多采访对象的生活环境的确和现在有点年代感，但我很惊讶，很多观点都是我这种年轻人认同的能接受的。看罢此书，我的想法主要有两点，关于两个方面的矛盾。
一个方面，就是教育的差异所造成的人们对于女性，性别等等的不同看法。我不认为学历和文化是划等号的，但我认为教育（包括自我学习），会造成文化上认知上的差异，一个人受各方面教育越多，越会对各种现象有更包容的立场。我国教育的改革和进步就不可避免地使得这部分人对社会，对道德，对自由有了更新的认识，也成就的社会观念的变革者。然而，教育的不均衡造成另一部分受教育少者不能跟上社会观念的迅速刷新。再加上除此之外与受教育无关的，纯粹观念学派上的对立，把我们的社会变得复杂，如果要平和的社会，好像就不得不把一些人的嘴封上。
而另一方面呢，是个人思想和行为的矛盾。很多问题会听到“我能理解这种现象但是放到自己身上接受不了”。就比如说，这个女性的独立和依赖性的问题，银河在书里大概阐述了此间的矛盾甚至可以说成做人和做女人的矛盾。那我自己说，我认为女人独立是值得赞颂的，而且女性在很多方面可以有自己的一片天。但是实际生活中，常常也会依赖男性，因为女性的示弱似乎是很多事的捷径，这些时候又跌到了旧有传统男女关系中了，好像男的就该强些，走捷径很舒服，但我还是要质疑一下这是否就是女性的天生的个性了，这就是一个矛盾，关于要权力却还享受这没权力下的利益的矛盾。
最后吧，书里有些调查还蛮惊讶的，比如婚外恋蛮常见的，因爱早就的婚姻的不满意率居然也如此高……等等，我对婚姻的看法还有点迷迷糊糊的，爱情固然需要但在婚姻面前纯粹谈爱情好像有点浅薄，但还需要什么呢？当然，我喜欢几岁时就有几岁时的看法，对自己现在的浅薄的认识并没有什么不满意的，但我希望我将来会在有一个足够成熟的观念的时候再去选择
中国女性的感情与性读后感1000字 第(3)篇大概也是到现在24岁的阶段，才开始更注重自己的感情感受，以及作为一个女人的感受。到目前为止，还是觉得中国社会里的女性，在很多情况下都是弱势群体。比如，大龄剩女这种名词好像在社会里 出现得更频繁，剩男这种词倒是听的少。像在职场招聘规则里也是，很多行业选择顺序一般都是研究生男生→本科女生→本科男生，最后才是研究生女生，说是到时候女生总要结婚生子，工作不了几年。再关于性方面来说，社会谈性色变的保守大环境，好像女人对这方面的了解越多就越显得不纯洁不是“好”女人的氛围，让很多女生一直恪守守身如玉的原则，而不是真正享受在感情中这种自然而发的行为，也不敢进一步加深了解这方面的信息知识，以至于在这方面特别被动，甚至完全不了解自己作为女性而该知道的生理信息，反而容易受到伤害。尤其作为这个时代的女性，更应该了解自我，关注自我，才能实现自我价值，而并不是去认识依附于男性，为了获取男性关注，得到男性认可的自我。[左太极]@sarah_33
《智能爆炸：开启智人新时代》读后感
《智能爆炸：开启智人新时代》读后感
近日读完了王汉华、刘兴亮及张小平等人合著的一本书《智能爆炸：开启智人新时代》，心中颇多感想。这是一本讲述人工智能的书，从人工智能的过去讲到未来，从产品讲到产业，再讲到资本和机会，书中论述的内容相当详实，既有从人类幻想中获得的启示，也有对整个人工智能产业未来走势的实际思考。
人工智能是技术领域少有的，在一个世纪之前就已开始被人畅想，但直到如今才看到一点点实现的可能及商业价值的项目。60、70年代出生的人虽然大多已在信息时代被甩下，但要论对人工智能的耳闻目濡，实在是并不比现在的年轻人差，因为一些经典影视作品中表现出的一些奇幻世界，其实就是我们如今理解的人工智能世界，如今这类的影视作品并不比那时候多多少。
人类用30年时间实现信息化之后，下一步必然要走向智能化，而智能化之后必然就要进入人工智能时代。这意味着，在将你获得信息的渠道从报纸转向pC和手机，且信息随手可得之后，你的生活方式将在不久的将来被智能化网络所改变，没有人的工厂，不需人力的农田，不需钥匙的住宅，想走就能提前启动的汽车，回家前就已准备好的洗澡水等等等等。
人工智能是智能化的一个升级，意味着会有具备人类思维能力的机器帮你打理一切，将这个社会管理得井井有条。人类创造财富的效率将在人工智能的帮助下变得无比强大，与此同时为此付出的成本将无比之低，贫困会逐渐从地球上消失，连犯罪也可能会成为仅存于书本上的一个名词。
70年代时候的人们对于人工智能只会憧憬，用想象力丰富的艺术表现形式来表达自身对这一事物的看法。而如今的人们不但会想，还会研究抵达人工智能这个彼岸的方式方法，并着手去做。《智能爆炸：开启智人新时代》这本书研究更多的正是实现途径，而非无限畅想。
目前整个智能化浪潮正在兴起，工业4.0正是智能化浪潮在人类生产领域提出的一个口号，商业公司也正从利润丰厚的信息化产业转向智能化，孕育人工智能大爆炸的时机其实已经接近成熟。谷歌和百度开发的人工大脑，从两岁智商发展到八岁智商，看似步伐缓慢，实质是开启了将人工智能技术进行应用的一条道路。
有人说奇点临近，也就是说人工智能将在未来某个时间点超过人类智商。对这一点当然还不能过度乐观，运算能力目前是飞速奔驰的阶段，IT基础设施的表现是没问题的，结构化数据的使用也可以达到高效，但不解决好非结构化数据的应用问题，人工智能自然是无法超越大脑。
不过要注意的是，目前或许正是人工智能的起点，这意味着无尽的机会和无比美妙的未来。
《概论先验性、分析性与必然性》读后感
《概论先验性、分析性与必然性》读后感
《概论先验性、分析性与必然性》读后感第2页
思考的技术读后感 读书笔记(3)篇
思考的技术读后感 读书笔记 第(1)篇
在我工作之后，时常会有这样的感觉，从长期来看，真正影响一个人职业发展的因素，其实不是他的学历，文凭，背景等因素，反而是他的学习能力，思考能力，解决问题的能力以及人品这些往往不被大家特别看重的地方。
其中，最重要的一项能力，无疑是解决问题的能力。
对于职场新人也是这样，举个最简单的例子，如果你现在要租房子，你会怎么办？
大多数人，可能的解决方案是，看看哪里便宜就去哪里呗。尤其是刚入职场的新人会有这样的想法，因为手头上没多少钱，所以特别喜欢选择价钱便宜但距离远的房屋。
不过，也有一部分人，他们可能会选离公司特别近的房子。为什么呐？因为好多职场号的文章告诉我们，你的房子离公司有多近，你升职的速度就有多快。所以就要住的离公司近一点。
但是，这两个选项真的有本质上的差别吗？在我看来，其实并没有。
确实，从结果上看，第二种选择方法要比第一种好一些。毕竟，对于绝大多数人来说，住的近一些，通勤时间就短一些，自然也能留出更多时间工作和学习。但是，这个并不绝对。
我有一个很尊敬的老师，他在北四环上班，但是他却住在南五环。对北京稍微熟悉一些的朋友都知道，这意味着他每天的通勤时间两个多小时。很多人就问他为什么要这样干，他就说：“我这个人有个毛病，在公司没法看书，在办公室也没法看书，唯独在地铁上看书特别认真。所以我就故意住的远一点，流出足够的时间读书。”
你看，是不是有时候住的远一点也有好处~
其实，从租房这件事我们看到一个细节，绝大多数人判断问题都是凭感觉或者经验（哪怕是别人的经验），但也有人做决定，是会多考虑一点自己的实际情况。你可能会说，不就是租房租的远近嘛，这怎么高兴怎么来呗，这有多大差别。确实，一般来说的确如此。但事实上，就是这个细微差距能够带来人与人百倍以上的收入差距，甚至会导致阶层的划分。
这其实就是大前研一在《思考的技术》中讲的内容。
你可能听说过大前研一的名字，他是日本的管理学大师，被《经济学人》评为“全世界最重要的五位管理学家”之一，也是唯一获此殊荣的日本人。大前研一一生著作等身，比较著名的作品有《戰略家的思想》、《沒有國界的世界》等书。在管理学上，他最重要的成就之一是提出了3C战略分析模型。不过，他更有名的是提出了M型社会社会的概念，预言了发达国家中产阶级的消失。
而在《思考的技术》这本书说，大前研一核心讲了一个内容，在新经济时代，学会独立的，科学的思考方法，是一个人能够不断成长，获得惊人收益的最重要的方法。
而所谓的。独立的，科学的思考方法，其实核心就是“麦肯锡方法”。
大家对麦肯锡应该不陌生。对麦肯锡方法可能就不太了解了。其实简单讲，麦肯锡方法的核心就是五步：“定义问题——提出假设——收集事实——分析问题——落实行动”。看起来很简单哈，但是，这五个步骤，几乎构成了你能见到的所有的商业世界分析和解决问题的基本框架。而如果你用好这套方法，解决问题的能力就能够大幅提升。
我们再来看租房子这件事，对于绝大多数人，租房这件事，其实是这样一个问题：“如何能够租到一个便宜的房子？”而当他们了解了一些大多数人的做法之后，他们对问题的定义会变成：“如何能够租到一个离公司近的房子？”但是，对于那位老师而言，问题的定义其实是“住在哪里，机会成本最低？”
对于问题的定义不同，直接导致了对问题解决方案的假设不同。
前者的假设是，找到一个价钱便宜或者离公司近的房子就可以了，而后者则会考虑，对于自己来说，不能读书和上班少坐两个小时地铁哪个机会成本更高？
之后的选择和行动都会有很大不同。
大前研一在书中讲到的故事，几乎都与此相关，找到关键问题，提出合理假设，寻找事实并落实解决方案，这一整套方法是帮助大前研一从一个科学家变成一个世界一流的咨询顾问的重要方法。但是，相比起我刚刚讲到的例子，其实大前研一讲到的要更复杂一些，具体表现在两个方面：
第一，拓展了所要解决的问题。
第二，提供了训练我们这种思维能力的方法。
这两点，就是我们接下来的文章要讨论的话题了。
思考的技术读后感 读书笔记 第(2)篇逻辑不是意外而是能力
什么是逻辑思维？——书中这样说:因果关系与类比关系的区别就是逻辑思维。如果说日常生活中最常见的是什么，那就是毫无逻辑的熙熙攘攘。在我们国家很常见，男性是辩证逻辑的动物，女生是形式逻辑的典范，这和很多生活中的现象非常吻合。
逻辑思维的本质就是——有前提，有结论。而不是毫无根据的乱推测、乱评判。帕斯卡留给世人一句名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵有思想的苇草。”思考始于怀疑，怀疑可以促进思考。
转化思考的方式:个人行为标准不需要工作手册式的模式化，创新可能就是熟悉的日常生活的陌生化创造。把日常生活中看到的、听到的转化为自己认知能力。预测未来的能力就是用逻辑思考的方式去思考影响发展的重要因素，并且思考该因素可以持续的时间以及在事物发展中所起的重要作用，这一切都取决于自身的想象力。《思考的技术》书中是这样定义“预知性”的:1.看清现在正在发挥作用的力量 2.并知道在未来是否依然可以持续发挥作用 3.辨别出这个倾向是否会越来越强，还是维持，甚至转弱。4.预先知道目前在起作用的几个要素中，哪个才是影响未来最重要的要素。想象力和思考力是我们需要刻意锻炼的能力之一。
阻碍我们日常生活思考的重要因素是:生活的网络化、智能化。依靠工具而不是依靠思考，工具赋予我们提高效率的力量，却失去了生活的思考意义。思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。在充满危机与冒险的当下，我们缺乏的不是做事的技能，而是缺少揭发事物本质的动力和好奇心，缺少怀疑一切的心态和对固有模式的怠惰。企业和个人唯有改变既有的思考模式，放弃对过去成功经验的迷恋，学习有创意的思考方法，方能导出正确的经营思路。
大前研一凭借他30多年的管理咨询经验，为我们提供了一种全新的可借鉴的思考方式，并提出了七种培养这种具有竞争力思维方式的有效方法:
1.分析问题出在哪里，然后弄清其中的原因，再对症下药。
2.为了证明假设的正确性，必须着手搜集证据，并分析证据，在搜集分析的过程中，会浮现各种问题。 3.思考在各种现象之中，如何找出真正的原因，绝不能在列举了各种现象之后就停止思考。
4.首先解决最重要、最根本的问题（抓薄弱为重点）。
5.不能作为解决方案的就不是结论。
6.科学实验，积累事实才能导出结论。
7.先分析客户提供的数据、业界的数据，做成图表，提出假设，然后再搜集并分析可以让自己的假设成立的证据。
书中很宏观的定义了成功模式的四个要素: 1.事业领域的定义必须明确。 2.分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 3.专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 4.不能忘记基本假设，排除已经发生的情形但不偏离原则。
思考很重要，逻辑也很重要，它不是日常的意外而是生存的能力。
思考的技术读后感 读书笔记 第(3)篇逻辑老师推荐（3/5）
本书主要介绍了科学（家）的思考方法以及如何练习思考，主要观点总结如下：
①区分假设和结论。
·假设最终的对错并不重要，关键是每一步论证都要严谨正确，那么结论就是正确的。切忌确定结论后再去证实。
·不轻信“权威”的结论，独立思考考证。
②区分现象和原因。
·通过实地访谈找出因果关系，切忌试图通过改变温度计来调节气温。
③通过逻辑进行论证。
·金字塔原理。
·先说前提，再说对策。如前提错，再改即可。
④刺激大脑思考。
·想象五分钟后的云彩形状。
·做“非日常”的事。
·从事“多重输入”的活动。
⑤预测未来。
·定清领域，基于因果，选择专一，不忘前提地将功能一一分解再预测。
建议阅读前先翻阅《金字塔原理》，配合《菊与刀》食用风味更佳。
技术的本质：技术是什么，它是如何进化的读后感1000字(3)篇
技术的本质：技术是什么，它是如何进化的读后感1000字 第(1)篇
如果将人的知识体系比喻成一棵树，那读完这本书，我的这棵树的枝干上，无疑又羞涩的长出了一条稚嫩的枝丫，它的名字叫技术。
这句话我用到了两个形容词，一个是羞涩，一个是稚嫩。说羞涩，是因为我之前并没有仔细地思考技术到底是什么，在我看来，技术不就是一种精巧的方法手段嘛，它和科学完全不同，细微区别于技艺，技巧等词。没什么值得深究的，然而看完这本书，才发现自己想的太简单。
说稚嫩，是因为作者布莱恩前无古人的把技术哲学化，里面很多的概念模糊又啰嗦，感觉有时只是为了方法论而方法论，这对我的理解是个很大的挑战，七百多页的书楞是看了九个半小时。
当然这本书整体还是非常的系统化，作为一本具有颠覆性意义的著作，非常值得一读。布莱恩反复向我们论述的技术，实际上处处可见，且它从人类诞生之初就一直存在着。我们人类在刀耕火种时期，就懂得如何钻木取火，但却并不知道里面蕴含的摩擦生热原理。所以技术要远早于科学出现。从石器时代，到青铜、铁器、蒸汽、电器，再到信息时代，技术是全程参与，它与人类文明的更迭息息相关。探究技术应该是每个人都应完成的认知。它对我们理解社会也能提供不一样的帮助。
本书中，布莱恩主要基于以下三个核心点来剖析技术的本质：
一、技术都是某种组合。技术是由部件和零件组成。
二、技术由不同等级的技术构建而成，具有递归性。
三、所有的技术都是利用现象达到目的。
这三个基本原理清晰地解构了技术的本质，也是他构建关于技术的理论的三个主框架。
技术都是某种组合。所有技术都是由部件和零件组合而成。技术产生于技术，所以它的组合包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。这些次集成，有的调节功能，有的提供动力，不一而足。技术分组化可以大大简化设计的过程。也能更好地预防不可知的变动。
让我们用这种方式来看一下喷气式发动机。它的原理很简单：在稳定的压缩空气流中燃烧燃料，产生高速气体向后排出。根据牛顿第三定律，这会产生一个等效反作用力。为完成任务，机器会采用一个主集成，包括五个主要的系统，进气道、压气机、燃烧室、涡轮和尾喷管。空气由进气道进入，流进由一系列大风扇组成的压气机加压，高压气流进入到燃烧室中，和燃料混合并被点燃，之后高温气体驱动涡轮运转，涡轮驱动增压机，高温气体从尾喷管高速喷出，进而产生推力。技术是由不同等级的技术构建而成，具有递归性。递归的本意是指某种结构又包含自相似性的结构，所以技术的递归性也就是说技术包含着次级技术，次级技术又包含次次级技术，直到最基础的单个元素。比如：
战斗机是一个更大的系统——舰载飞行联队的一个执行部分。它又包括几个歼击机中队以及其他的后勤飞机，其目的是提供攻击力和电子战争能力。空军部队又是更大系统的一部分：它被部署在航母上。航母也是一个执行部分：它的目的是收留、发送并接收飞机。同时，航母也是更大系统——航空母舰战斗群的一个执行部分。顾名思义，这是一个围绕在航空母舰周围的船的组合：导弹巡洋舰和护卫舰、驱逐舰、补给船和核潜艇。它们各自都有自己的目的：指明目标、发动攻击、提供给养，因此航母舰队也是可执行的。对于航母舰队来说，它也可能是更大系统的一个部分，比如集团战区。因此我们所描述的整个战区系统是一个可执行的“技术”层级结构。所有技术都是利用现象达到目的。这个比较好理解。技术连着两头，一头是现象，一头是目的。技术是对现象有目的的编程，现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。技术要达到某个目的，总是需要依赖于某种可被开发或利用的自然现象。无论是简单还是复杂的技术，它们都应用了某一种或几种现象。
钟摆会按照一定的频率摆动，这是一种现象。利用这一现象来计时，便构成了一个原理，进而产生了时钟。高频无线信号遇到金属，会出现干扰和回声，这是一种现象。利用这种现象，通过发送信号然后接收回声来探察飞行物就构成一个原理，进而产生了雷达。进化这个词有点拟人化，我在看这一章节的时候曾和一位书友争论，技术是不是可一个存在于自然当中的“生命体”，他觉得是，自然一直存在技术，等着人类发现。我反对说技术要有人的参与。双方据理力争到现在没个定论，事实上布莱恩也没给出答案。他说技术具有机械性还是生物性，取决于你的立场。从概念上看，生物学正在变成技术。从实际上看，则技术正在成为生物学。
技术产生于技术，所以技术进化是自我的进化。就像珊瑚虫通过微小生物自己建构自己一样，技术体也是自我创生的，通过对已有技术的组合，技术从自身生产出新的技术。
当然技术的进化有时也并不是一帆风顺的，因为新技术会被非常成功的旧技术所阻碍。技术想要采用新原理，就意味着要改变周围的结构和组织。这有时要付出一定的代价。所以技术可能会因为成本过高，或从业者不认可等原因而搁置。典型的例子就是苹果和诺基亚。触屏技术是诺基亚第一个发明的，比苹果早很多，但为什么智能手机没从诺基亚发明出来？因为这与原来的团队基因相抵抗，当时整个诺基亚团队已非常熟悉和依赖原有的运作系统，且这个系统每年为诺基亚带来几十亿美金的利润，一旦变动就会面临极大的风险。正是由于缺乏这种对旧技术伤筋动骨的勇气，使得新技术没能及时登陆。导致一个传奇般的企业轰然倒塌。布莱恩在书中还举了个例子：
1955年，经济学家马文·弗兰克尔（Marvin Frankel）很想知道为什么兰开夏郡（Lancashire）的棉纺厂没有像他们的美国同行那样采用更先进、更高效的机器。他发现，如果在英国设置新机器，的确会更有效率。但是这些新机器很重，如果安装它们，那么安置旧机器的维多利亚时代的砖结构就会被拆除。就这样，“外部”的组件或经营锁定了内部机械，导致兰开夏郡的棉纺厂没有改变。除了以上这些，布莱恩在书里还有不少有趣的见解，比如他认为技术产生科学，然后科学又反哺技术。再比如他说经济是技术的一种表达等等。这些观点都是非常值得细读和深思。就不一一说了。
这本书过段时间应该会重读，但愿到时候我的那棵大树的枝丫上能长出叶子。
技术的本质：技术是什么，它是如何进化的读后感1000字 第(2)篇今天一个学CE的哥们在GWU跟我聊天，说起他自己的专业，他告诉我，开发微电子，嵌入式，我们把这块地零件和任务做好，但是无法看清楚更多部分的科技结构，无法窥探整体的技术全貌。的确，能看到全貌的很难，在技术上，做到都懂一点，与思想领域相比更难，但是面对技术的整合，拥有一套系统性哲学思考体系是很有必要的，这本书，技术的本质，就能给人在技术哲学层面带来启发。很多技术，在实体上不仅仅是一点点嵌套在一起，在纯代码上，也是如此， 比如说，用递归思想写出的代码（体现科技的递归性质）。模块，每个模块是大的整体的基础，各自实现各自的功能，最后整合在一起。之前读凯文凯利的那本《科技想要什么》，从某种角度上，那一本书在论证一个观点，科技具有生物的7个属性，而这本书，《技术的本质》则在讲技术上更为全面，从技术的域，技术的发展周期，还谈及了技术的组合以及创新方式。这一点上，本书上升到了一个范技术的大的规律方法论，即一个好技术，怎样让其变得更具有极限周期？这有点像是 对技术的管理上的心法。1.加强技术的基本性能 2.对改变与异常建立监控 3.适应更广泛的技术范围 4.增强技术的安全性。这一点，站在系统化思维的角度看待科技的整体，面对每个模块就会有更为清晰的视角。最后，这本书还提及了一个视角，科技不仅仅会向生物那样，它还会像生物那样进化， 人类目前是它的半依托，科技和人类的关系有点像共生的生物关系，人依赖它，它才有发展的需求，它又依赖人，人也因此不断发展它，但是这个关系会不会被独立出来呢？我尚不的而知n
技术的本质：技术是什么，它是如何进化的读后感1000字 第(3)篇人们总会对熟悉的概念习以为常，殊不知细究起来是多么的陌生。“技术”一词从外部看，大家基本上都会有一个相近的概念解释。但从技术内部看却是截然不同的景象，《技术的本质》这本书给出了一个独到的视角，深度剖析了技术的本质，技术的内部结构是什么，是如何进化的，如何自创生，技术路径依赖的原因，新技术的诞生机制，技术与科学的关系，与经济的关系，也定义了技术创新的本质。作者对于以上信息都给出了一般法则和逻辑框架，与《科学革命的结构》阐述的范式转换有异曲同工之妙，这幅图景着实令人着迷。当然作者的一些概念我也是疑惑的，比如把技术和“目的性”捆绑的有些过于紧密，比如引入“域”（domain）的概念却没有清晰的定义，也给出预期令人满意的推论（至少纵观全书，如果缺少“域”的概念而替换为“技术集合”或者“技术类别”将不影响任何理解，后面的“域”世界也完全可以替换成技术世界）n本书的重大意义在于给了你一个新的范式，让你更好地把握技术的本质，这对于任何一个愿意深度思考的人都是莫大的恩赐，因为，这本书的认知模型中，不是只有以“硬科学“为理论基础的设施才是技术，所有的机制、流程、法律等也是技术，同样符合技术的所有演化规律，本书将为你打开另一个世界的大门。
历史的终结读后感
历史的终结读后感
《历史的终结》是一篇知识之作，不如说是勇气之作，或许也是顺应美国人心的时代之作。不过，福山也许应该对下述问题作更为详尽的讨论。
首先，针对当今世界各种新权威主义大行其道，并日益找到自己政治合法性的理论基础，福山需要更具体的观察分析与批判。
第二，福山以自由主义和资本主义为名，把自由和平等（民-主）一体化。但是我们知道，自由和平等两大价值是时常冲突的，并在各自优位中形成派别对峙。那么，诸种派别对峙仅仅都是美国的人民内部矛盾吗？还是或多或少和自由主义以外的社会形态与价值理论发生联系。
第三，福山没有言明，但却罗列了所有他所认为的自由民-主国家，这种对于自由民-主社会形态的指标性认定是否恰当？
最后，虽然康德、黑格尔都提到了历史终结，但是随着德国古典哲学的终结，后古典时代很少有人再从哲学层面讨论历史的终结性。因此，福山以一种完全不同于古典哲学的经验方式对德国古典哲学家的知识接续恐怕难以避免貌合神离之嫌。
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