解读后感作文
经济解释读后感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许"经济解释读后感"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！
经济解释读后感（一）
在【经济解释】幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为【经济解释】这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，【经济解释】这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
【经济解释】这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理一性一经济人假定、稀缺、竞争、效用（在【经济解释】中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。
实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的【经济解释】之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在经济解释之三中所明确指出那样，世上没有不可替代的理论。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为【经济解释】的确是值得一读的好书！
虽然【经济解释】是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模一式那样，首先介绍方法论，所以张先生把【经济解释】的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在【经济解释】的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的一精一神，这种科学的一精一神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。
在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如R.Kessel 所说，没有任何理论在手，什么辩论也胜不了。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为解释力重于斟酌对错，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同可能被事实推翻的重要一性一，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。
由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学一精一神的人，但【经济解释】中的解释之五套套逻辑外的不错理论中的一些内容却又无法让我们认同这一点。在文中，张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，意识形态方面的作用竟一时让张先生放弃了他一贯所坚持的科学严谨的态度。例如张先生认为最有名的模糊不清的理论，是马克思的【资本论】因为马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？倘若我们用张先生自己的观点来反驳他则可说，事实推翻了他的理论，因为事实却是任何理论从它的诞生到它得到事实的验证是有一个时间过程的，谁能准确的说出这个过程是一天，是一年，还是一百年，更或是一千年呢？而张先生现在只不过等了一百多年，他就不愿再等下去了。其实在当根本的意识形态不同时，即使【资本论】是刚才发表的张先生同样也是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，[剩余价值]究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，说来说去都不清楚。真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他幼稚得竟然忘了一个最根本的道理，那就是，在冬天我们穿棉袄，在夏天我们穿汗衫，可无论我们穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。
不过，如果我们避开张先生的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感一性一重于理一性一的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感一性一与理一性一兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的一精一神对我们这样一个更注重感一性一的民族而言又是何等的重要。
如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已开始了对人们无私行为和利他行为的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。而这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假定之一，即理一性一的经济人假定。自私在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用自私的说法，而未用理一性一的经济人的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为自私是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了自私前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用理一性一的经济人的假定较为合理。
缺乏引起了竞争，张先生认为没有竞争这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。我也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶一性一的，竞争跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。张先生认为产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则。在这点上，我也十分赞同界定清晰的产权制度是有利于自一由竞争市场的发展的。产权理论并不应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。
至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，主要引用了M.Friedman 的观点。按Friedman 的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。但Friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。
张五常先生虽名为五常，但他的手脚似乎从不会被类似于像三纲五常一样所谓的经典传统的东西所束缚。倘若你要把【经济解释】这本书当作一本教科书来读那肯定会是一个不明智的选择，因为它那任意驰骋的思想和散文似的体裁就已决定【经济解释】这本书应该定位为一本课外读物，而不是传统说教一性一质的教科书。【经济解释】成功地避开了枯燥无味的教科书模一式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用而并非所谓的特殊理论或套套逻辑。而当【经济解释】带着我们在经济学的大草原上任意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想【经济解释】这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释一性一问题和争议一性一问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释一性一才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议一性一才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完【经济解释】这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。
经济解释读后感（二）
凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政一府干预，调解经济波动幅度；后者认为政一府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动一性一偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。
当然他们最重要的分歧在于主张政一府干预还是主张市场自一由，两人都有实践的追随者，罗斯福跟随着凯恩斯，撒切尔和里根跟随着弗里德曼。如果说凯恩斯仅仅是代表政一府干预，那么他在滞胀时期就遇到了巨大的挫折，甚至可以说是失败，货币主义随之兴起；如果说弗里德曼仅仅代表货币主义，那么现实的世界也并未完全接纳这一主张，因为随着新的金融工具乃至各种虚拟货币的运用，货币数量指标的稳定一性一大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自一由主义，按照传统的自一由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。
不过如果说弗里德曼所主张的实用的自一由主义或者说有条件的自一由主义、有限的自一由主义、约束条件下的自一由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政一府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政一府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政一府，其它的部分归市场。
弗里德曼的最终理想是自一由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自一由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自一由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低政一府行政成本和市场交易费用，降低政一府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。
当然，最终的理想竞技状态是否就是自一由市场，我还不能确定。
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关于读后感经济解释精选4篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读完作者写的作品之后往往受益匪浅，心中拥有不少的想法，读后感中的叙述应该要形象生活，要简洁明了。您也对写好一篇读后感充满兴致吧！请阅读由读后感大全小编为你编辑的读后感经济解释，相信能对大家有所帮助。
读后感经济解释 篇1
内容简介：本书力求在阐述理论假说的基础上推出可验证的含义，并把这些含义与事实对照，以验证理论假说的正确性，这是《用经济学解释我们的生活》最为显著的特点。科学的威力在于其强大的解释能力，即推测力。《用经济学解释我们的生活》的目的是展示经济学的这些能力。作者用通俗的语言介绍了经济学中几个最基本的概念和原理——理性人假设、需求定理、成本、信息费用、协商费用等，并初步演示如何用这些概念去解释真实世界中的事情。同时用经济学概念和原理去解释发生在我们身边的那些真实的事儿，包括交易与竞争、投资与消费、商家的行为、合约和制度、政府行为、改革开放的措施以及各种涉及我们日常生活的真实事件。
用经济学解释我们的生活的读后感，来自淘宝网的网友：有故事的经济学，更妙趣横生、有道理的经济学，更发人深省、有逻辑的经济学，更一通百通、有敛事的经济学、为什么漂亮的姑娘更爱打扮？为什么百货公司要设立收银台？为什么大医院看病难？有道理的经济学、天下没有免费的午餐经济学的成本与会计学的成本不一样穷人与富人的区别、有逻辑的经济学、为什么有企业？为什么有政府？为什么总有一些人更富有？中国经济30年的高速增长，我们做对了什么？还将继续做什么。这个时代，搞定经济学，才能搞定生活，从不翼而飞的钞票到预售的房地产，从漂亮的姑娘更爱打扮到大学生就业难，从企业到政府，从罢工到工资，从高考制度多到总有一些人更富有，这一切到底为什么？——经济学让我们更懂生活。看不透房价？看不透政府行为？看不透我们身边的那些事？看透才能活透！让你一通百通、活得更好的经济学。
用经济学解释我们的生活的读后感，来自卓越网的网友：大干世界，无奇不有。太阳每天都从东边升起，又从西边落下，时而刮风，时而下雨，有时电闪，有时雷鸣；水往低处流，袅袅青烟总是往上升……这些都是自然现象，与人的行为没什么关系。而在人类社会中，也无时无刻不出现许多令人疑惑不解的事情：一些人贫穷，另一些人富裕；农贸市场里，人们讨价还价；城市里，高楼林立，人流涌动，熙熙攘攘，好不热闹……好奇之心，人皆有之。我写这本书的目的，是解释人类社会中的一些现象——我们身边的那些事情。但我要先从一个著名的自然现象人手：为什么树上熟了的苹果往下掉？相信这个问题会有无数个答案——人人都能解释这个现象。我把这个问题输入到互联网上“百度一下”，列出来的回答数不胜数，一些回答令人捧腹大笑——那是搞笑版，另一些答案却很严肃，很有道理。任何一个回答都是一种解释，但一种解释是否被大多数人接受和采用，可不是依据这个解释是否更有道理来划分的。
读后感经济解释 篇2
在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”。“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。
实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！
虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍“方法论”，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了“科学的方法”。“科学的方法”这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。
在“科学的方法”这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说 “四足动物有四只脚”便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如R.Kessel 所说，“没有任何理论在手，什么辩论也胜不了”。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为“币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。”张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为“解释力重于斟酌对错”，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同“可能被事实推翻的重要性”，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。
由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学精神的人，但《经济解释》中的解释之五——“套套逻辑外的不错理论”中的一些内容却又无法让我们认同这一点。在文中，张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，意识形态方面的作用竟一时让张先生放弃了他一贯所坚持的科学严谨的态度。例如张先生认为“最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》”因为“马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。”张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？倘若我们用张先生自己的观点来反驳他则可说，事实推翻了他的理论，因为事实却是任何理论从它的诞生到它得到事实的验证是有一个时间过程的，谁能准确的说出这个过程是一天，是一年，还是一百年，更或是一千年呢？而张先生现在只不过等了一百多年，他就不愿再等下去了。其实在当根本的意识形态不同时，即使《资本论》是刚才发表的张先生同样也是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，“[剩余价值]究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，”“说来说去都不清楚。”真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他幼稚得竟然忘了一个最根本的道理，那就是，在冬天我们穿棉袄，在夏天我们穿汗衫，可无论我们穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。
不过，如果我们避开张先生的个人偏见，“科学的方法”这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，“本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。”因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。
如果要谈西方的经济学，那我们不得不从“自私说起”。当然，现代西方经济学已开始了对人们“无私行为”和“利他行为”的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。
“ 缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。”我也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（system of property rights）就是竞争的游戏规则”。在这点上，我也十分赞同界定清晰的产权制度是有利于自由竞争市场的发展的。产权理论并不应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。
至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的“吉芬反论”似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，主要引用了M.Friedman 的观点。按Friedman 的观点，“要是我们以社会整体的一般均衡（general equilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。”但Friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是“逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。”我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。
张五常先生虽名为“五常”，但他的手脚似乎从不会被类似于像“三纲五常”一样所谓的经典传统的东西所束缚。倘若你要把《经济解释》这本书当作一本教科书来读那肯定会是一个不明智的选择，因为它那任意驰骋的思想和散文似的体裁就已决定《经济解释》这本书应该定位为一本课外读物，而不是传统说教性质的教科书。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用而并非所谓的特殊理论或套套逻辑。而当《经济解释》带着我们在经济学的大草原上任意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。
读后感经济解释 篇3
内容简介：本书从水族的宗族社会结构、经济结构和文化体系等几个层面，对水族经济行为进行了分析和解释。提出水族文化与其他文化的差异是通过其文化特质综合体表现出来的，并围绕水族“宗族文化特质综合体”、“小农文化特质综合体”及“水书文化特质综合体”，分别从国家化进程中水族社会组织结构对水族经济行为的塑造，水族小农经济结构中以生计安全为基本选择特征的经济行为，稻作农业的自然基础与水族认知体系的构建所产生农业祭祀行为，以及水族文化对经济行为的制度化规范等方面，对水族经济行为及其与文化的内在关联性作了深入探讨，由此而实现对水族经济行为的文化理解。
水族经济行为的文化解释的读后感，来自淘宝网的网友：水族是中华民族大家庭中的一员，主要生息于黔桂交界的龙江、都柳江上游地区。勤劳的水族人民在与其他各族人民共同创造辉煌灿烂的中华文明的同时，也形成了自己独具特色的文化传统。水族自称“睢”，因发祥于睢水流域而得名，水族先民南迁后逐步发展成为单一民族。水族的语言——水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族有自己的古文字，以及用这种文字编著的典籍“水书”。水族有丰富而独特的岁时节日，如端节、额节、卯节、苏宁喜等。
水族经济行为的文化解释的读后感，来自淘宝网的网友：由于社会经济系统的高度复杂性和把握经济活动的多维性，西方经济学又处在一个十分尴尬的境地中：追求所谓严格的"科学性"和数据上的经验实证性，并没有让经济学真正走到经验自然科学那样的"科学"程度，它既达不到解释的完备性和预测的准确性，也达不到操作层面上的精确化。同时，经济学为实现所谓的"科学性"而进行的高度抽象，不仅把一些对非经济学家来说是显而易见的因素，即那些对经济至关重要、不可或缺的社会的、文化的、心理的因素剥离了出去，也把一些本来是经济的东西赶出了经济学大门。我们知道，现实的经济行为不仅受物质利益的驱动，更是社会文化之中的经济，受多种社会文化心理因素的支配和影响。
读后感经济解释 篇4
凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政府干预，调解经济波动幅度；后者认为政府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动性偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的“预期”的概念不谋而合。
当然他们最重要的分歧在于主张政府干预还是主张市场自由，两人都有实践的追随者，罗斯福跟随着凯恩斯，撒切尔和里根跟随着弗里德曼。如果说凯恩斯仅仅是代表政府干预，那么他在滞胀时期就遇到了巨大的挫折，甚至可以说是失败，货币主义随之兴起；如果说弗里德曼仅仅代表货币主义，那么现实的世界也并未完全接纳这一主张，因为随着新的金融工具乃至各种虚拟货币的运用，货币数量指标的稳定性大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自由主义，按照传统的自由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。
不过如果说弗里德曼所主张的实用的自由主义或者说有条件的自由主义、有限的自由主义、约束条件下的自由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政府，其它的部分归市场。
弗里德曼的最终理想是自由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度——俄罗斯正在实施——可以大大降低政府行政成本和市场交易费用，降低政府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。
当然，最终的理想竞技状态是否就是自由市场，我还不能确定。
张五常《经济解释》读后感1500字
这几天，到图书馆查找有关经济类的书籍，发现了张五常先生的《经济解释》。读完之后顿觉受益匪浅，同时也发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。
张五常是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深。拜读完《经济解释》后，却发现张五常竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下子让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力了。
在幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想推荐给更多的同学，所谓奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样：《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他们应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上一样灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本。它兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按照这样的脉络来为读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在经济解释之三中所明确指出那样，世上没有不可替代的理论。但我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖确是十分钦佩的。
张先生把《经济解释》的第一章便定为了科学的方法。在这一章中张先生则更像一位哲学家，向读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。这一章一开始，便介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。
张先生对待学问是十分严谨，极具科学精神。但书中的有些观点我不能完全认同。张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，特别在谈到意识形态方面的作用时，我觉得偏离了他一贯所坚持的科学的立场。例如张先生认为最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》。因为马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。对此我并不认同。另外，在谈到剩余价值时，书中说道：剩余价值究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事。说来说去都不清楚。在我看来，这就好比在冬天我们穿棉袄，夏天穿汗衫，无论穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。
不过，如果我们避开书中所谓的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家。科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。
张五常先生虽名为五常，但他似乎从不会被传统的东西所束缚。《经济解释》成功地避开了枯燥无味的教科书模式，它举例甚多且始终围绕着生活，因为张先生更强调的是经济理论的解释作用。张五常无所畏惧地表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张五常正是想藉此激发我们对经济学的兴趣，也正因争议，才让我们有了对权威指手划脚的勇气。读完此书并体会到这两点，我更加认为这是本值得一读的好书。
经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会(3)篇
经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(1)篇
感觉张五常是个失意的经济学家。多次提起自己出了名的老师、同事如何看好自己。但他的主张在现实中却没啥市场。张老数学不好，就大谈数学对经济学的误导，但自己的讲述方式却也很陋，就算你再牛逼，你说不出来又有什么办法。别人不知道啊。这本书我没咋看懂。第一，我水平太低，经济学积淀不够，很多东西自己本来未理解，或许等我有天看多了，回过头来就会发现这本书的好处；nn第二，我笨，很多时候他只是提起某概念，点到为止，不深入解释，我自己想我想不明白；nn第三，感觉他想到哪写到哪，不够系统性；nn第四，这本书里有些东西不喜欢，老是说后面我会再解释，在卷三我们再讨论，可是到了后面依然让人失望。这本书注定是很小众的书，即使在经济学界里，他的表达方式决定的。思想再牛逼，说不出来，没用。你再喜欢她，她不知道，白搭。
经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(2)篇大师的书，即使读起来有困难，也要敬畏地给五颗星！n《经济解释》共有三卷，这是卷一。本书是我读过的最难的经济学作品，但是难并不意味着不重要！n科学说需求，张五常老先生用大量的篇幅，通过逻辑学，一步一步教我们认识科学，认识科学分析方法，认识经济学的研究范畴，经济学的基本假设。虽然卷一篇幅不长，但不建议经济学零基础的朋友看。而至于书中多次重复的“事实不能以事实解释”、“理论的推测一定要「可能被事实推翻」”等，值得我们反复咀嚼。作为现代产权经济学和新制度经济学的创始人之一，跟张老先生一起玩经济的都是阿尔钦，科斯，弗里德曼这些如雷贯耳的经济大家。虽然多次与诺奖失之交臂，但张老先生无疑是中国经济学界“最牛的人”。那么，“最牛的人”把他一辈子的研究成果汇成这本《经济解释》，敢不看吗？
经济解释（卷1）：科学说需求读后感心得体会 第(3)篇读完最深的感受是：大家风范。张老爷子是继卡尼曼和道金斯之后第一个让我感受到分析能力自叹不如的人。作者的功力，读过之后才知道，其实已经彰显在书名“解释”二字中了。虽然是一本经济学著作，却严谨的与数学毫无二致：作者从基本的逻辑讲起，首先阐释了什么是“科学”，然后把经济学的公理和基础假设讲得非常清楚，然后在此之上引入传统“功用”概念，然后对其解释力的局限性进行批驳，之后再引出需求定律，再举实例对需求定律的解释力进行了说明。我大胆估计，95%以上经济学专业的学生是根本讲不清这些来龙去脉的。之前看许多人说这本书读起来比较难懂，我觉得可能一方面是因为作者的语言思维比较西化，另一方面是中国人大都没有科学性的思维方式，正面碰上这么一本书确实可能接受无力。
读后感大全：柳叶儿的解释
柳叶儿
每当看到那一片片打着细卷儿，在暖和的阳光里慢慢舒展的柳叶儿时，我总忍不住要伸手去摘一片来，放在嘴里嚼着，慢慢品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿。
（问题）？：为什么作者总是忍不住的要伸手去摘一片，放在嘴里嚼着，慢慢的品尝一番那苦中略带些涩的滋味儿？
解答：许多人认为，作者将柳叶儿放在嘴里嚼，就只是觉得认为好玩，因为作者在这一段中用了这么一个词忍不住，其实不然，作者主要其实想要表达柳叶儿对于当时的人们来说是可想而知的极品，苦涩的柳叶，苦涩的汁水，但却孕育了数万个中国人的生命，下文中有解释。
我和三叔一高一矮；一前一后，踩着村边的小道，一直走到村南那飘着一团淡淡晨雾的小河边。河水缓缓地流着，平静得连一个泡沫都没有，只有远处的小石桥下，偶尔传来一两声哗啦哗啦的水响。
（问题）？踩，飘，流，传这几个字，在文中起到了什么作用？
解答：衬托作用，表现出清晨的村庄那种静。那种美，那种自然，那种早表现出我与三叔为吃在清凉的早晨辛苦寻觅的过程。
这时候，太阳出来了，老远老远淡青色的天边上，兀地跳出半轮鲜红，那红光便远远地立刻的罩过来，像要把人化了进去。我看痴了，三叔便仰头问我：你看什么？我说：一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的。
（问题）？：为什么说太阳像一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的？
解答：因为那时候，作者正在处于童年的阶段，无限遐想是每个小孩子的必经阶段，但为什么说它是肉做的？因为根据当时的生活，大家处于一种饥饿型状态再加上小孩子的无限幻想就被比喻成了肉做的。
最好吃的当然是用它来包菜包子，里面还要再放一勺油。做这样的饭，全家便只允许我一个放开了吃。于是我拼了命直吃到肚子圆鼓溜溜的，薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸一般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。
（问题）？：为什么说做这样的饭，全家便只允许放我吃呢？，还有为什么我拼了命的狂吃？，把肚子吃的圆鼓鼓的。薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸一般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。
解答：我们先解答为什么只允许我一个人吃？请大家联系一下上文，他说了，这是我自己摘的，这就说明了儿童的对于自己的作为所有的自豪感，与表现欲。同时也正面描写了家人对作者的关爱与呵护。
对于柳，人们又是吟诗，又是作画，又是感叹它的多情，又是赞赏它的多姿。我却总忍不住要摘一片下来嚼嚼。我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人。
（问题）：为什么我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人？
解答：其实用的是对比手法，写出作者与人们对柳叶的不同看法，不同的感受，以及不同的情感，在此抒发了对柳叶儿的特殊感情。
中心思想：我想作者通过其实就是想要告诉我们，以前的生活是多么辛苦，现在的生活是多么的美好，也告诫我们要好好的珍惜粮食。人生百味，各有千秋，其实对与现在的我们，苦难也是一笔作为人生中最重要的一笔财富，一道人生的考题。只有尝过这个苦，通过这个难，才有了明天的辉煌。
《历史的辉格解释》读后感800字
应该站在古人的立场上思考那些为什么在我们看来很怪异的事情对于他们其实非常正当，而不是用当代的价值观和立场来居高临下的对古人进行道德评判，划分出进步的或是落后的。要意识到其他时代的社会和今天一样都是有血有肉，活生生的，他们互相之间的共性是远远大于和今人之间的共性的，我们于历史是他者，我们一定要怀着对整个过去的热情和对历史多样性的理解，用自己的心灵去理解他们，贴近古人。
古人的目标和理想并不一定就是为了塑造当代这样的社会。历史是在每一代人的目标被现实扭曲以及下一代人面对糟糕的当下而进行修正的不断努力的过程中前进的。过去和现在有着非常明显的鸿沟。不能只着眼于那些和当代社会相似的东西，然后按照因果关系把当代和古代联系起来，而是要探索为什么古代会有这些和我们这么多不同的地方，变革是如何产生的，然后一步步地勾勒出复杂的历史图景和相互关系，以及如何在这些复杂的关系中，现代社会是如何诞生的。任何的历史事件必须放在这样的关系网和众多要素之间的互动中来理解，并且由它们驱动。
辉格史学的最可怕的结果就是，在进行研究之前，历史学家就已经得出结论了，这样的预设结论就是等于什么都没研究，起点就是终点，也无法回答当代社会的起源，也无法正确地认识我们在历史中的位置。如果我们不坚持为了过去而研究过去的主张，我们就没有办法从这一泥淖中走出来。
历史学的任务不是抽出一些干巴巴的线索做哲学推理和价值判断，而是尽可能地去还原那个复杂的具体时空情景。历史学的任务是研究过去和现在的中介以及整体的转变过程，无论是哪个因素，都只是其中的一个中介而已，它们为各种力量的冲突和结合提供了竞技场。
历史学家不是上帝，道德判断不是历史学家的职责。历史学家可以将道德和伦理作为历史的一部分进行考察，但是道德并不能凌驾于历史研究之上。
弟子规全文及解释
下面是弟子规全文及解释，供大家参考和阅读。
1.《弟子规》
总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
2.弟子规解释
一、总叙
1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
二、入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
博物经济学——《牛奶可乐经济学》读后感
《牛奶可乐经济学》算是比较出名的一本经济学大众读物了，虽然你不一定看过，但很有可能听说过。在谈读后感之前，先稍微说一点闲话吧。经济学最初的中文命名，也许是取自经事济世的意思吧。同时，经济，在中文中还有一个形容词的意思，指比较高效和快捷的意思。我一直对经济学比较感兴趣，也许是觉得经济学是一种很宏大的科学，涉及面很广，对社会的意义比较大。尤其是读了《激荡三十年》之后，对经济学更加感兴趣了。后来看了曼昆的《经济学原理》的一部分，没有坚持看完。此外，我还得感谢云强曾经对我说过的一句话：其实经济学是一种思想和习惯，即面临一个问题的时候，总会思考怎么处理最高效，最经济，最划算。至今，我仍旧觉得云强的观点很有价值。尤其是看了《牛奶可乐经济学》之后。这本交给我一个新名字：博物经济学。何为博物经济学呢？简言之，就是和很多事物有关的经济学，由于其涉及面很广，因此又不是那种艰深的经济学概念，更多的像是在讲一些通俗的道理。或者说，是一种被通俗化了，庸俗化了的经济学，但是很有趣。正如我很难去读《左传》和《春秋》等严肃的历史，但是通俗化的《东周列国志》我却很容易接受。
全书基本上全是在讨论日常生活中的经济学现象，或者是用经济学的思维去审视现实生活，下面我简单介绍几个书中的例子吧。
为什么商家要搞限时打折活动？马上双11就要来了，各大商场和网站都在搞促销活动，其实我一直搞不懂为什么要这样子，既然打折他们仍旧赚钱，为什么不直接把价降下来？看了这本书，原来是这样子的：同样一件商品，不同的消费者给出的预期价是不同的，简单地说是收入高的给出的预期价会高于中低收入的消费者，商家当然是想按照不同的价格卖给不同的消费者，只要高于成本价他们都是划算的，但是一件商品只能有一个定价，区别定价是不可能的。但是，限时促销活动是一个很好的区别定价的手段，为什么呢？逻辑是，愿意花高价购物的人通常是不会关注限时促销活动的，但是那些中低收入的消费者为了节省开支，他们会关注限时促销信息，并且会花精力进行比较。简言之，限时促销是一种商家区分消费者的手段，成功地使那些平时因为觉得价格太高而不愿意购买某件商品的消费者去购物，只要高于成本价，商家还是有利可图的，而且还可以在其他时间以高价卖给高收入的消费者。这个道理有点绕，慢慢消化吧。
为什么公海里的野生鲸鱼需要保护，而没有人去保护鸡呢？按理说被人吃掉的鸡更多，为什么人们害怕鲸鱼灭绝，却不害怕鸡灭绝呢？这个问题比较好解释，根源在于产权。公海里的鲸鱼没有归属，大家捕捞的时候没有约束，反正日本不捕，朝鲜也会去捕，因此大家就不加限制的去捕捞。但是养鸡场里的鸡归老板个人所有，每当他卖出一百只鸡，他总会尽快地补充100只小鸡，甚至更多。类似的事情还有很多为什么公园里的樱桃还不等成熟就被摘没了
为什么NBA每年的新秀往往在第二年都表现的不如选秀的时候呢？原因也很简单，因为选秀时候球员的表现往往是优于平时的基础水平的（可以理解为超常发挥），正是因此他才能被选上，但是这种优于基础水平的表现不能被重复，也不可持续，因此很多运动员第二年的表现往往没有第一年那么好。
这本书中还有很多有趣的解释，比如：为什么超市里的牛奶是方盒子，而可乐是圆瓶子；为什么租一件女士的礼服的租金几乎相当于购买一件新的礼服；等等很多有意思的现象。
2015年11月9日
小民说经济读后感
小民说经济读后感
最近看了梁小民先生的书《小民说经济》，全书整理了梁小民先生从生活中发生一件件事情，分析经济学的问题。前面部分的内容都是从一个案例开始进行分析，然后或解释其中原理，或提出一些改革建议。后半部分主要是一些书籍的读后感。由于本身经济学知识的匮乏，而且书是类似散文集一样的方式整理的，读完其实已经忘了讲了什么，但是作者写这一一篇短文时体现的一个经济学家对国家的责任心还是有所感触，同时作者的每一个小篇都不是留一些模棱两可的结论，只要自己认为正确的，在最后给出的结论都具有可实施性，这样的思维方式和写作方式值得学习。对于最后的几十篇读后感，可能对于学经济的朋友有很大的帮助，而对于没有经济学知识积累，也没有看过这些书的人而言，看起来还是有一些枯燥。
对于我而言，我最多的去关注了如何写读后感。前面也写了一些读后感，基本是对书中的观点的罗列和评论。没有一个系统的思维和串联的过程。所以写完总是觉得写得不够彻底。即使添加了评论，依然觉得是别人的东西，而没有真正从内在转化为自己的思想和知识储备。这本书中并没有如我一样，像写科技文章一样，列上标号，一条条写，而是把书中的精华即传递的思想，当然这个是读者认为的作者表达的思想，结合生活中的例子，写成一篇篇引导未来的读后感，而不是总结过去。
读书是一种修炼，写作也是一种修炼，这和习武一样，初期看到的都是一些招式，反映到实践就是招式的模仿。时间久了，招式练得纯熟了，逐渐发现各个招式之间的关联性，而此时思维就成为一个系统，也理解了招式在整个这一套功夫中的意义，这时就可以融汇贯通，根据不同情况选择最合适的招式。当可以对招式随意组合，自由运用的时候，从前的困惑，或者招式无法解决的问题，就可以通过招式创新来解决了。再到最后，就没有招式了，也就到了无的境界，大无就是大有。自己都觉好高深，还是说说实际吧。现在自己看书所到层次就在第一层，只能偶有对书中一些观点的思考，虽然也可多少应用一部分到实践，但是总是很散乱，并且稳定性不够，即不同状态下处理方式大相径庭，效果当然不言而喻。说白了就是做事的思维方式跳跃性太大，没有一套相对稳定的价值观指导自己。价值观这个层次就跟高了，这已经不是外在的招式了，这是内力。招式总归是只是表象的东西。
任何事情都是一个循序渐进的过程，自己的读书之路才刚刚开始，在这个年龄段，我关注的更多的是学以致用，即要求很高的实用性。希望学到的东西立刻可以用于实践，指导自己做事和思考问题。所写东西也更多偏向于实践性很强的方面，即一个个招式。在这个练习招式的阶段，自己需要的就是找到招式的核心，熟练掌握。用小范围的系统思维思考和处理方式，随着修炼的不断变化，以及现实情况的变化，一点点扩在自己系统思维涉及的范围的广度。有一天可以真正突破招式，去修炼内功。
《科学不能解释的现象》读后感600字
最近，我读了一本书，名字叫《科学不能解释的现象》。当我一看到这本书的目录，脑子里就蹦出来大大小小的问号：科学明明可以解释很多问题和现象，为什么这本书说不能解释呢？麦田怪圈真的是外星人的杰作吗？飞碟真的存在吗？金字塔是怎么建成的？时光真的可以倒流吗？想到这，我迫不及待地埋下头看了起来……
这本书的内容很精彩，我最感兴趣的是麦田怪圈和金字塔之谜。书中介绍了在1647年英格兰的一个麦田一夜之间画了一个巨型几何图形。后来，全世界出现了大大小小的麦田怪圈3000多个。有人说那是外星人的作品，还有人说那是有人在搞恶作剧。而我觉得，那应该是自然的杰作，因为人和广阔的田地相比太渺小了，不可能一夜之间就能做出这样巨大、完美的对称图形来。后来有科学家认为是龙卷风造成了这些麦田怪圈，也有科学家认为是高频辐射造成的。但是究竟什么原因还是无法用现有的科学来解释清楚。
而金字塔之谜就更加的神秘了，比如胡夫金字塔高137米，底座边长227米，是用一块块石头堆积起来的，而硕大的石块与石块之间的缝隙小得连一小块刀片也插不进去，一位现代的建筑师说金字塔似乎是由一位钟表匠用放大镜照着将其组装而成的。在古代，很多盗墓者进入金字塔内，结果出来以后都相继因各种原因死去。所以有专家认为，金字塔内的木乃伊体内存在着一种曲霉细菌，使人们呼吸系统发炎，最后死亡。后来，科学家还从金字塔中检验出衰退的辐射线，可能这也是后来很多游客在十年内得癌症死亡的原因。神奇的还在后面呢！金字塔的神秘能量可以让一枚锈迹斑斑的钱币变得金灿灿，能让神经衰弱、疲惫不堪的人几分钟就会变得精神焕发。所以又有科学家认为，金字塔的结构是一个微博谐振腔体，微波能量的加热效应可以杀菌。可是4000年前的法老，怎么会知道利用现代的科学技术——微波呢？
那么多神秘而且神奇的现象，让我真想到那里去亲身感受一下呀！我还想亲自去揭秘这些神奇，我相信在未来，这些不能解释的现象总有一天会变成我们知道的一切！我爱科学，让我们一起努力吧！
读《爱的一种解释》有感
我不知道我为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。
——题记
爱，可以是驱赶饥饿的稻谷；爱，也可以是解渴的一湾清泉。爱的解释可以有很多种，有时候，爱是因为生存的需要。但更多的，爱也仅仅是一种精神上的需求，一种天然的本能。
爱，是一种能力
大多数人都无法解释，爱到底是什么？即便当他懂得了爱，却也可能不知道该如何去爱；但世上同样有那么一类人，他们活得通透：于爱敢于付出，也勇于追求。这样的人，通常对生活充满了希望，你总是能瞧见，他从头到脚自眉梢到脚跟，都是上扬着的，眉目间流光溢彩，尽显人间真情。所以说，爱是一种能力。它可以先天而成，也可以借后天修行练就。
文章中那只伶俐的小鸟于稻谷、清泉，因生存的需要，而谈爱；但于那遥远山谷间的那朵与万千风信子并存的却又与众不同的风信子，它的内心是坚定的，那就是它唯一所爱的。所以即便对原由无法解释，但对它的唯一所爱着的风信子，它便勇敢去追寻，即便路途艰险而又漫长，也只顾风雨兼程，只为了去看它心中那朵独一无二的风信子，于是它便有了爱的能力。
学会爱，去拥抱世界
爱，所谓人有七情六欲，而其间情，便是爱的产物。年轻的恋人相爱，哪怕世界如何黑暗，现实多么残酷，却也义无反顾地爱在了一起，然后爱对方的父母、亲人、朋友。后来，便有了他们爱的结晶——孩子。爱，真是一种奇妙的东西，它既可解释得了了当当，却又能将两个毫不相关的人联系在一起，只因有爱，生活便有了温暖，有了烟火气。
通常懂得如何去爱的人，在他们付出时是不计较回报的，他们只管爱了，然后，哪怕结果如何。他们都明白，爱不是以量计出，不可能会有年均利益交换的可能。所以，一般来说，这样的人活得更自如，幸福指数也比较高，得到生活的馈赠，也只多不减。
婴儿刚出生看到这个世界时，学会讲第一句话，走第一步路时，便慢慢学会了如何去爱这个世界，同样，也教会了父母如何去爱。我们时常认为世界没有儿时那么美好了，自己不再天真，生活不再幸福了。其实，是随着时间的流逝，各种生活的寒风将我们吹得摇摇晃晃，那些脏乱的烦恼便是朽木上挪动的虫蚁，我们忘记了反抗，不再果断，逐渐麻木，像一具丧尸般丝毫没有知觉地活着。
但我们该学会爱的，重新拾起感知幸福的能力，如文中的小鸟般，穿越云雾，勇敢地去爱！
经济学读后感
经济学读后感范文一
在我对经济学有所了解之前，我想象中的经济学应该是枯燥无味、堆砌数字和符号、对于现实生活没有意义的（至少对我来说是的）。正是这本书让我认识到其实经济学与其说是一门具体的学科还不如说是一种哲学，这个学科的价值能普遍存在于现在的社会生活的各方面，对于每个人、每个家庭、每个组织、每个经济实体、甚至于每个国家都有着非凡的意义和价值。经济学的价值对于我们这些非经济学家的普通人来讲有两个方面：
1. 我们可以直接应用现代经济学的成果来改善我们的生活，简单说就是帮我们获得更多的金钱，经济学最关键的领域是经济领域，比如：当铁矿石进口价格上升时，钢铁企业的股票走势是怎样的？钢铁的下游企业股票走势怎样？；当利率上升时，我们要知道为什么现在我们的国家要做出这样的决策？这样的决策影响是什么？会对我们的生活产生什么影响？我们应该怎样应对？；当出口市场受挫时，我们为什么要促进消费？为了促进消费国家有什么手段（画外音：高房价）？具体发展什么行业？发展什么区域？怎样发展？对我们有什么影响？
2.经济学的方法论：书中涉及到的经济学方法论分为三个方面：
第一个层次是经济学方法论的基石：以数据说话。书中分析问题都有数据和事实为基础，这也是经济学本身对经济学家最基本的要求。要养成凡事以数据作为分析问题和得出结论的基石。知易行难，比如现在生活中很多问题很难直接拿出数据分析，从而现在有些所谓的传统智慧（书中解释为：通常指哪些没有确凿的证据，但却因为人普遍使用，结果就为公众所接受为真理的说法）就非常值得质疑：金钱并不能帮助人赢得选举 （书中例子），每天喝8杯水不能对健康有帮助（书中例子），一根香烟折寿11分钟，要是现实中的例子就太多了：随便翻出一个电视台就会发现大把的白痴广告：论据和结论完全没有关系，逻辑似是而非，仔细分析这些广告完全可以当成是笑话集锦来看。（这也侧面说明为什么看电视多的人智商都不高）。
第二个层次是甄别数据：每天我们面对的数据都是海量的，这些数据都是真实的么，我们怎样使用。这就涉及到书中的另一个层次的观点：专家会利用自己的信息优势来为自己谋取利益。我们怎样甄别这些专家的数据和信息是真的还是假的？书中也提出了一种利器就是动机分析，书中认为：动机是现代社会的基石，理解动机或者是找出人们真正的动机是解决所有问题的关键。有些数据明显就是有问题的，比如前段时间的工资被增长的事件（那明显是统计局要和谐局面）。有些数据就不是那么容易发现，比如房地产中介提供的房屋成交参考价格。书中认为现代社会的专家会利用自己的信息优势为自己谋利，那么他们提供的数据和服务就难免带有利益的烙印，仔细进行动机分析，我们是能够甄别这些数据和信息。
第三个层次：基于正确的数据提出问题和解决问题。这部分的内容是书中最为精彩的部分。书中提出了若干非主流命题：名字对孩子的未来有影响么？学校老师和相扑运动员有什么相似之处？父母怎样做才能帮助孩子成功？作者从一个经济学家的角度对这些有趣的问题进行分析并得出结论，这其中使用的方法和智慧真是让人拍案叫绝。我的建议是看到每一章的讨论命题后想想：如果我来研究这些课题，我会需要什么样的数据？怎样获得这些数据？怎样甄别数据？从哪里着手分析数据
经济学读后感范文二
《生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。
《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，可以说这是本大众化的书籍。
记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。不过对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的情况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分内容。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如从邮政的垄断与民航的竞争谈开去里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：一个竞争者比十个物价监督员的力量还要大。如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。
由于篇幅有限，在这里就不一一举例了。不过这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮助。我同时也希望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。
宏观经济读后感
宏观经济读后感（一）
在过去的2010年里，各种经济词汇充斥着我们的新闻联播、网络以及人们的日常攀谈中，通货膨胀、GDp、CpI、存款准备金率等等耳熟能详的专业名词萦绕耳旁，身为即将迈入社会的大学生却丝毫不了解。有人说：21世纪不懂经济学的人就是文盲。因此我们就必须了解《宏观经济学》，以适应国家的政策和对未来趋势的判断。
《宏观经济学》是一本由伯南克等着名学者编写，内容全面，注重应用。第一章主要介绍宏观经济学，解释了经济周期、失业、通货膨胀、国际经济、宏观经济政策等的基本含义，同时简述了古典经济学（亚当斯密的《国富论》）和凯恩斯理论，使我了解了经济学的起源和发展；第二章主要介绍了国民经济的衡量与结构，主要GDp和价格指数及通货膨胀的组成和实际算法，让我知道了每年的保八意味着什么，同样十二月份的CpI上涨4.9个百分点是什么意思；第三章主要介绍失业和就业；剩下的主要介绍消费、储蓄和投资以及货币、资本市场和价格。在本书的学习中着重宏观经济学关注的问题：首先，经济的增长问题，在学习的过程中以我国的经济增长现状为例，现阶段中国经济高速增长，可是我们大多数人并没有感觉到相应财富的迅速增加，甚至感觉缩水，到底中国经济高速增长能持续多久？这个问题从乐观和悲观两方面来分析，并从两种观点中分析中国的经济增长的现状。
除了对经济增长的关注，还对经济周期、失业和通货膨胀等问题都进行了学习，分别以中国的数据作为实例进行了详细的分析。面对这些宏观经济中的问题，每个国家都采用一定多的经济政策，以此促进经济的良好运行。我国的财政政策和货币政策的具体实施是在1998年以前实行扩张的财政政策和货币政策，随着经济的高速增长在1998年至现在国家一直采用稳健的经济政策。
你只要读读报纸或听听新闻就可以对宏观经济学的重要性作出评价，每天你都可以看到收入增长减缓、联储转而对付通货膨胀，或者在对衰退的担忧中股市下跌这类标题，虽然这些宏观经济事件也许看来是抽象的，但它们与我们所有人的生活息息相关。预测对自己产品需求的企业经理必须猜测消费者收入会增加多快，依靠固定收入生活的老年人想知道物价上涨会有多快，(.org)最近毕业的要找工作的大学生也希望经济繁荣，企业会雇用他们。由于经济状况影响到每一个人，宏观经济问题在政治争论中起着中心作用。选民敏锐地意识到经济状况如何，也知道政府政策可以用有力的方式影响经济，因此，在职总统在经济状况好时支持率上升，而在经济状况差时支持率下降。
宏观经济问题也是世界政治的中心，如果阅读一下国际新闻，你很快就会开始思考各种各样的宏观经济问题。大多数欧洲国家采取统一货币是一个好做法吗？中国应当固定对美元的汇率吗？美国为什么有巨额贸易赤字2020？穷国如何提高其生活水平？当世界各国领导人开会时，这些问题往往排在议事日程的显要地位。
尽管制定经济政策的工作落在世界各国领导人身上，但解释整体经济如何运行的工作却落在了宏观经济学家身上，为了达到这个目的，宏观经济学家收集不同时期和不同国家有关收入、物价、失业和其他许多变量的数据。然后他们试图形成有助于解释这些数据的一般性理论，像研究星体演变的天文学家和研究物种进化的生物学家一样，宏观经济学家不能在实验室中进行受控实验，相反，他们必须利用历史给予的数据。宏观经济学家观察到各国经济互不相同，它们随时间推移而发生变化，这些观察既提供了发展宏观经济理论的动机，又提供了检验这些理论的数据。
在宏观经济学的学习过程中，可以看出这是一门论战激烈，不断变动发展的学科。除了在有关影响经济增长的基本因素方面经济学家能达成一致以外，在其他领域中，尤其是在涉及商业周期，失业，通货膨胀中宏观经济学各流派争论不休。而且各个流派的理论研究都是在很多假设条件的基础上建立起来的，每个流派在研究时都是寻找能够支持自己观点的依据，而对反方面的实际问题则不予考虑，这样在实际应用中存在很多局限性。所以我个人认为宏观经济学对经济的运行有着指导作用，但是仍存在很多的局限。
宏观经济读后感（二）告别了长期，我们就要进入在超长期中的经济，如果给我们50年的时间（超长期），我们的经济会是怎么样变化呢？我们首先关心的是这个经济中人民的生活水平有没有提高（用人均收入来衡量），是什么因素决定了该经济中人民生活水平是否提高。为了回答这些问题就进入了宏观经济学中的增长理论，增长理论告诉我们人均资本的积累和技术的进步决定了该经济中人民生活水平的提高。一个有用的模型就是索洛增长模型，该模型不仅解释了人均资本存量，人口增长率和技术进步速度的差别导致了各国人民生活水平的差异，还解释了各个国家经济能够永久性持续不断的增长的源泉是技术的进步。
长期和超长期中的经济尽管迷人但是我们终归生活在我们的短期经济之中，所以我们更关心的是我们的短期经济到底是怎么样运行的。并且长期和短期中的经济非常的不一样，伟大的经济学家凯恩斯说：长期对我们来说，通常是一种误导。长期中，我们都会死。如果在暴风雨的季节，经济学家只能告诉我们暴风雨终将过去，海洋终将恢复平静，但这样我们给自己的任务就太简单且无用了。
短期经济的一个重要假设是价格是不变的，资源未充分地利用。短期中的经济也有几个重要的变量：真实国内生产总值，利率，贸易余额，名义汇率。
在短期中，真实国内生产总值和利率（内生变量）是同时决定的，决定他们的变量是货币供给（货币政策变量），政府支出，税收（财政政策变量），以及人们对经济前景的预期（外生变量）。一个有用的模型是IS-LM模型。该模型解释了财政政策和货币政策的短期效应。
在短期的开放经济中，真实国内生产总值，利率，贸易余额和名义汇率（内生变量）是同时决定的，决定他们的变量仍然是货币供给（货币政策变量），政府支出，税收（财政政策变量），以及人们对经济前景的预期（外生变量）。一个有用的模型是浮动汇率大型开放经济下的蒙代尔-弗莱明模型。该模型同样解释了财政政策和货币政策的短期效应。
因此长期中仅存在物价的波动而产出不会发生变化，而短期中仅存在产出的波动而物价不会发生变化。
联系长期和短期经济的是中期中的经济，中期经济不仅产出会发生而且物价也会发生变化。在中期经济中有四个重要的变量：物价，产出，通货膨胀率和失业率。
在中期中，物价和产出是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是AD-AS模型。该模型解释了中期中物价和产出的波动。
在中期中，通货膨胀率和失业率实际上和物价和产出是同一枚硬币的两面，因为物价描述了通货膨胀产出描述了失业率，因此通货膨胀率和失业率也是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是菲利普斯曲线，该曲线描述了通货膨胀和失业之间的短期权衡取舍关系。该曲线实际上是由总供给曲线推导出来的，因此它和总供给曲线也是同一枚硬币的两面。
江村经济读后感
江村经济读后感（一）
《江村经济》是描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的一本书，是根据开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系以及与这个社区的社会结构的关系。同中国大多数农村一样，这个村庄正经历着巨大的变迁过程，本书说明的是这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
尽管这是小范围的深入实地的调查，但是反映的却是中国农村普遍的生活状况和一系列由社会变迁引发出来的社会问题。有些问题知道今天都还没有确定的有效的方针对其进行解决。
农村劳动力过剩就是其中之一，尽管这在当时只是处于萌芽的趋势，但，发展到今天已经是一个相当严重的社会问题了。这也正好说明了费教授的先见之明。
在本书中的第十章有关农业提到：前两年村里有两台抽水泵然而这种机器尚未被普遍的采用，主要是因为使用机械而节约下来的劳动力尚未找到生产性的出路。注意了，这这两台抽水泵在村里已经存在了两年，根据当地的地域宽广来说应该是有足够的时间得以推广的了，但是它偏偏就是没有被普遍的采用，而其根本原因也已经明确了。也就是说在当时来说，当地的农民们就一家就已经害怕劳动力过剩了，相当于吃闲饭吧，害怕失业。也就是说至少从那时开始村民们就已经意识到这个问题了。而在本书当中曾不止一次的提到可以说是强调每个家庭都不敢要过多的孩子，怕养不起，就算养大了也还是个问题，因为财产的再分配问题，也即是人均占地量又将减少。
造成劳动力过剩产生的原因主要有两个：一是人口增长量过快，二是农业机械化。
人口增长虽然在当地来说是受到压制，但是人口还是得增长的，人均占地量也是快速的下降，人们的生活水平并没有因为时代的发展得到很大的改善。然而一个问题还没有解决又来了更大的挑战，农业机械化接着来了，如果机械化得到普遍的应用的话，那又将有大批的农民沦为剩余劳动力。随着农业资本的积累和技术的提高，农业劳动生产率还将进一步提高，即使农业人口不再增加，农业中的剩余劳动力也将迅速增长。尽管当时人们没有普遍的采用机械化，但是这是一个趋势来的，这是历史的潮流，是社会的进步，谁也挡不住的。这个从我们自己这一代人生活的年代可以看得到的，从七八十年代农业机械化在全国都得到了普遍的应用。所以说这是一个趋势，我们所能做的不是改变这个趋势也不是去阻止它，我们要从机械化的应用之仲找到自己的出路才行的，但是村民们不知道改怎样的去找啊，叫他们去城里打工争得过受过高等教育的吗？不行，这就导致了劳动力过剩的必然的产生。
农田中的劳动力剩余，如果没有其他吸收劳动力就业的渠道，农村中的种种社会经济问题就会多起来。比如聚众赌博、酗酒、各种迷信、热衷于红白喜丧事、滋事生非、打架斗殴、偷鸡摸狗等等乡村社会问题日益增多。农村基层政府管理社会的工作量日益加大，成本越来越高。一个国家，如果大量的劳动者有工作可干，大家都忙忙碌碌，一天八小时工作，就没有精力和时间去折腾别的事情；而一个国家，有很多的劳动力没有事情可干，就会闲而生非，无端生出许多社会矛盾和问题来。所以，劳动力过剩这个严重的社会问题是急待解决的。
农业生产力的现代化过程是不可抗拒的，其进程必然要有很多的农业劳动力剩余出来，正确的战略选择是要加速这种现代化过程，使农业产业劳动生率提高，能支付农业产业分工所发生的交易费用，而与农业关联的产业得到足够的支付后，也能正常地分工发展，从农业种养业中吸收过剩出来的劳动力就业。专业化和规模经营能提高劳动生产率，而分工和产业分化则会大量地增加就业。当然啦，这个农村剩余劳动力不可能全部由农村内部产业的分工和分化吸收就业。一是农村的一些产业要向城镇集中，二是相当多的农村剩余劳动力还是要向城镇转移。这样，农村的农业就可以家庭农场式经营，农业的现代化也就为期不远了。
但这不是个顺利的过程，这个过程可以说是艰辛的，农村剩余劳动力向城镇转移是一个问题来的，这对农村剩余劳动力来说是不怎么公平的，跟人家竞争的起点就不一样了，成功的可能不大。我认为这个需要国家的政策支持，有国家这个强力的后盾无论是什么问题解决起来都不难。这就要看国家的政策到底是怎么实施的了，不过上有政策下有对策，就算有多好的政策实施起来也是有点难度的。
我想单靠现在的分散的小农经济是难以解决农业的现代化问题的，它达不到家庭农场的经营规模，所以说用农业机械化在这里难以得到发展。
农村劳动力过剩这是一个由来已久的问题，国家应该要出台什么有效点的方案来解决了吧，希望不要让我们人民等太久了。
这就是我从《江村经济》里看到的令我思考的问题。
江村经济读后感（二）初读江村经济，首感便是被费先生的社会责任感所打动，在新婚妻子逝世，自己身患疾病的时候，费先生居然能够一刻不停地进行社会调查，为百姓生活奔波，这不禁令笔者钦佩万分。着名的功能主义学家马林诺斯基教授在序言中评价：我敢预言，费孝通博士的这本书将是人类学实地调查和理论发展上的一个里程碑。它让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。那费先生是怎样展示这个伟大的国家呢？
首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的研究成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应该忽略它的副标题中国农民的生活，作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。
关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的人情性，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。
关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。
关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。
接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，(.org)吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。
当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。
关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。
最后，借用费老的话，我们要齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好！
江村经济读后感（三）《江村经济》这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是着名的人类学家马林诺夫斯基（Malinowski），后者将此书誉为人类学发展史上里程碑。
因为从小生活在城市，从来没有接触过农村，所以一直到现在对于农村的印象还停留在想象中以及平时在高铁上所看见的窗外的风景，其他的便很模糊了，但是这本书把农村的样貌向我娓娓道来。正如序言中马林诺夫斯基教授引用的一句E丹尼森罗斯爵士看完本书的话所说的：我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。《江村经济》就是这么一本书，随着本书的描述，读者本身将自然地被带入故事发生的地点：那可爱的河流，纵横的开弦弓村。他将看到村庄的河流、桥梁、庙宇、稻田和桑树的分布图，此外，清晰的照片更有助于了解这个村庄。他将欣赏到具体资料、数据和明晰的描述三者之间很协调的关系。对农村生活、农民生活资料、村民的典型职业的描述以及完美的节气农历和土地占有的准确定义等都为读者提供了一种深入的确实的资料，这在任何有关的中国文献中都是十分罕见的。
它不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，而且书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任能够给读者以无限的使命感。
虽然费孝通先生只对研究对象太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路农工混合的乡土经济出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。这对中国社会尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有着原创性的意义。
同时，《江村经济》中从微观到宏观，以小见大的研究方法，以及深入社区，完全参与的参与观察法等调查研究方法也十分值得我们学习。而且，《江村经济》中费老独到视角观察到的种种现象在目前来说还是需要继续深入研究的。伴随着经济的不断发展，制度政策可能会出现滞后现象，这就需要不断地完善社会制度，当然在完善的过程中，我们要仔细研究学习《江村经济》这样的社会调查研究巨着，从中学习大师们的思维方式及独到的视角。作为国家的栋梁，我们任重而道远。
《江村经济》读后感
江村经济读后感
初闻此书之名，总觉得这是一篇关于乡村经济发展的实地考察报告，但是在自己耐着性子的阅读之下，突然发现本书所要说的东西并不是那么简单。
《江村经济》虽说以“经济”为题，但是其内容却含涵盖了中国农民的消费、生产、分配和交易等方面，其根据对中国东部、太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的，本书旨在说明本地域的经济体系与本地与特殊的地理环境的关系，以及这个地区的小型的社会结构关系。和中国大部分农村一样，在经济逐渐发展的时代，这个小乡村也经历着巨大的变化，费老这本书主要就是通过实地的考察来说明这个正在变化着的乡村经济以及其发展存在的问题。
从看到的关于《江村经济》的介绍中知道，这本着作是费老的博士论文，于是，着重去分析了一下本书的基本框架，第一章前言，在前言中，费老主要阐述了本书调查的重要性。第二章是调查地域，主要是对选择“江村”这个概念的界定、描述和介绍和选择这个地域的理由。第三章至十五章，主要是详细介绍“江村”内部的各种和乡村发展密切相关的内容，包括家的内涵、“江村”的财产和继承以及亲属关系的拓展、户与村落、“江村”的生活、职业分化、农民的劳作日程、“江村”的农业、土地占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易和资金，最后作者在最后一章做了自己的总结，他指出在这个村里，当时经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落，而且仅实行土地改革、减收地租、平均地权并不能最终解决中国的土地问题，但是这些改革也是乡村发展必要的、不可缺少的手段。在书的最后，费老希望“未来的一代”可以通过此书，正视时代的问题，创造一个崭新的中国。
在看本书的时候，上网看了一下关于此书的介绍与评价，了解到此书形成背景，知道了费老在新婚妻子逝世和自己重伤的打击之下仍没有阻挡他对学术追求的脚步，心里很是敬佩，而且在本书中，费老对于学术那种严谨求真的精神也是我们值得学习的。当今调查报告可以说是不计其数，但是像费老这样在一片调查报告里使用如此之多的专业数学模型和其他方面的专业知识的却是很难遇见的，而且在本书中，作者根据自己调查的内容提出了很对具有建设性的意见，对但是甚至现在中国农村的发展具有很高的借鉴意义！
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“经济解释读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注解读后感作文栏目，我们时时为您更新！
