宋朝原来是这样 读后感 第(1)篇
对于宋朝一直以来我的感情很复杂。他远没有汉唐的豪迈,汉唐之时开疆拓土,汉民族英气冲天,终军弱冠请缨, 霍去病封狼居胥。即便是文人骚客也大都豪气冲天,诗仙太白是剑中高手,高适一介书生先佐哥舒翰守潼关,后任淮南节度使,领兵一方。到了宋仿佛汉族的豪情壮志一下消失的干干净净,文人只能在朝堂之上打打嘴架,朝堂下吟诵些风花雪月,失了前朝勇气,武人则是一退再退,北宋复幽云不得,失西夏在后,最后竟搞成了半壁江山,悲乎!这是我不愿看宋史的原因,好似中华在此堕落了。
但是,宋朝又是伟大的。南北宋三百余年未尝杀一士,形成了皇帝与士大夫共治天下局面,社会环境空前自由,文化经济高度繁荣,货通四海,财聚八方,百姓殷实,生活富足。即便是不断向外称臣纳贡,百姓得生活水准也没有下降。在我看来,宋朝就像一个美丽的姑娘,美的让人惊叹,也让强盗惦记,不断打她的注意,一有机会就肆意蹂躏一番。而她自己却无法保护自己。只能事后对镜自怜。
宋朝原来是这样 读后感 第(2)篇从赵匡胤陈桥兵变夺权(960年),到陆秀夫负幼帝蹈海(1279年),宋朝存活了三百二十年,是中国历史上最长命的王朝之一。以靖康之变为分界,北宋一百六十八年,南宋一百五十二年。开国时气吞万里如虎,亡国时悲壮而苍凉,这也是封建王朝不可改变的宿命。
俱往矣,往事越千年。只是在发黄的史册中,我们依稀看到厓山谢幕的那一刻,波涛怒吼,风雨苍茫。
大宋帝国政治清明,海晏河清,经济发达,文化繁荣,科技进步。可是重文轻武,国防松驰,频受外敌欺侮。
历史是一面镜子,宋朝的历史可给我们许多启示,让我们深思。一千年前大宋帝国所创造的辉煌文明,证明中国人拥有无以伦比的智慧与创新精神,这足以给一千年后的国人更多自信与自豪。同时,宋朝历史也告诉我们,不仅落后要挨打,先进同样可能挨打,一个国家不管科技、经济如何发达,若没有强大的国防,若没有居安思危的忧患意识,璀璨的文明之花也会在疾风暴雨下凋落枯萎。
宋朝原来是这样 读后感 第(3)篇此书在宋史大事件上记述还挺清楚,同时,比较侧重于军事上四国的对弈,不过基本上宋朝都是送人头称个小弟再签个不平等条约。最后几章才记述了宋史的经济文化思想等其他方法,总的来说对宋朝的历史描写大致如此。其他方面不想过多评论,实在是不知道说啥。反正多数时间(除太祖太宗神宗等几位皇帝在位期间除外)要么被打成头,要么打别人自己又打不过(呵呵)但是,宋朝真的是华夏的文艺复兴时期,除了军事上不提,其他方面都是世界首屈一指的。
其实,宋史其实还是值得一看的。从朝代的更迭上,南北宋、辽、西夏、金以及最后蒙古,他们之间博弈不失为精彩的战争片!而喜欢其他方面类似经济文化思想等可以看另方面的宋史宋料。此书适合军事等朝代以及人物的大事件。
【2019-22】花了12小时读完韩怀宗的世界咖啡学,全书字里行间充满着对咖啡诚挚的热爱,视咖啡为一门真正的学问,以严谨的又充满情感的文字介绍了咖啡的方方面面。因为干货太多,一直都还没写书评和总结…n无意间翻开的第二本咖啡书就是这本了。最开始的几章确实差点想弃书,因为作者各种插科打诨,甚至有时候让人觉得无知。介绍各地咖啡时总不忘记对产地国家品头论足一番,满满的嫌贫爱富的市井气息。不过强迫症驱使还是坚持读完了。感觉下半部分实操比前一部分认真了许多,比韩怀宗那本书好的地方是有插图,对小白来说有点实用价值。大概正如作者所说的,咖啡豆的种类产地特色她之前也基本一无所知,因为怕被学生问才做了些研究。所以,那种故作轻松的调侃语气可能也是为了掩饰底气不足。在实操方面,毕竟有6年的从业经验所以能有点严肃逻辑地进行介绍。无论怎样,作者都曾经实践过将咖啡作为一门生意的运作,所以还是有值得学习的地方。多少人都没有迈出过这第一步,包括我。
咖啡原来是这样的啊 读后感 第(2)篇呸
呸的不是咖啡相关,是从说法国咖啡馆不去就土的地方开始,觉得难以下看。
咖啡馆牛比吗?高档吗?嗯。
有情调吗?嗯。
但是,你要用我们国家的茶馆来对比就算了。你还非要说我们的茶馆只是商业产物,没有历史价值,法国咖啡馆就不得了。不得了的地方就只是因为“不去就老土”?
呵呵哒。
别人喝点东西聊事情的地方就洋气,自己家喝点东西聊事情的地方就上不得台面了?
我呸。
茶馆,咖啡馆,不能说一样。
但是从功能来说呢?
从出现的根儿上说呢?
满足人民基本的八卦沟通的社会需求,就这一点没什么不同。
为了喝杯咖啡就这么能干的嘛,呵呵哒。[微笑]外国人也喝下午茶,还到中国小巷子里找茶馆喝呢,别人眼里我们也高级的很。[微笑]
咖啡原来是这样的啊 读后感 第(3)篇我对咖啡知之甚少,去咖啡馆也不是为了去喝咖啡,只是为了去享受那一份清闲。
去咖啡馆点上一杯咖啡,这就像是电影票之于电影,它相当于一张入场券。你不但可以喝上一杯美美的咖啡,还获得了场地使用权。经常出入这种地方,了解一点咖啡相关方面的知识,就显得很有必要了。
对于书中如何选豆,打磨,调制咖啡,我就没有多大兴趣了。也大多是因为外部条件所限,就算有兴趣也是不可得的,所以就把诸如之类的事归为没兴趣了……哈哈哈……
昨天经过一家以前去过的咖啡馆,发现已经关门了。这是我最早去的一家,虽然比较小,但里面也有舒适的沙发、柔和的灯光和舒缓的音乐,最重要的是里面的两个小姐姐都长得很漂亮。不过还是关门了,挺难过的,也反映这个行业确实不太好做。
从前,有四个人一起去旅游。
可是当他们走到一片森林时,有一个人走丢了,另外的三个人找不着他了。幸好每个人都有带食品,不然走丢了的建功那个人会饿死的。所以另个三个人就继续往前走。直到有一天三个人听到有人大叫一声,就朝着声音传来的方向走去,一看原来是之前走丢的那个人。我们终于团聚了!四个人异口同声的说。最后,因为他们的团结,使他们走出了这神密的森林。走向祖国新大陆,看着阳光灿烂的大地,看着一棵棵高大而又挺拔的大树,高兴得跳起来了。
从这篇文章中我体会到,只要我们团结,就一定能成功。因为四个人的力量比一个人的力量要大得多,因此我们要团结起来。团结就是力量。
一年一度的暑假来临了,今年的暑假尤其的炎热,知了在窗外的的树上叽叽喳喳的叫个不停,阳光透过浓密的树叶,斑驳在地面上、墙上与往年一样,暑假读一本好书的活动又降临了,与去年不同,今年的书目平淡了少许。或许是与常人思想方式不同,当我看到一串很长的名字的时候,我承认,我被这小精灵吸引了。选一本好书对我来说是隆重的,就像选择一个好老师一个道理。我仔细了解了这本书。加上今年特别喜爱一个叫做汉字英雄的节目,于是,我买了这本书《这个字,原来是这个意思》
欣赏书的价值所在,首先看的就是它的外貌。刚收到书的时候,我就被这个精灵吸引了,我的眼恨不能粘到这本通体墨绿古色古香的书上,书的外貌很吸引人,不是艳的夺目,而是朴素的令人膜拜。第一次被外貌征服了的我,带着股不服输的劲儿。翻开了书
我似乎,不,我发现了一个新大陆!汉字的历史完完全全的呈现在我的眼前。虽说只有200个,却也让我受益匪浅。只是口头的称赞不会让人心服口服的,就给你们举几个例子吧,就拿最简单的女来说,小精灵首先向我介绍了女字的身世。且还告诉我关于诗经是怎样描述的女字,诗经的描述,接着就吸引了我,《诗经七月》一诗中吟咏道:蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。整句话意为用斧子砍伐向上长的长枝条,用手采摘柔弱的桑树的桑叶。在介绍女字的时候,还提到了男尊女卑的含义。虽然仅仅一页,但实着让我收获不小呀。还有犬这一字,首先是引用了韦应物的上怀犬马恋,下有骨肉情,这是形容臣子眷恋国君,犹如犬马眷恋自己的主人一样。其次是点出孔子曾经说过的一句话:视犬之子,如花狗也。孔子认为先有狗字,后有犬字,犬只是狗这一类中的一种,即狗之有悬蹄者这其实是错误的,因为甲骨文中只有犬字,而无狗字,而且恰恰相反,狗只是犬这一类中的一种。多么有趣呀。这只是其中的一小部分而已,纵然我列举的不多,但是,就凭单单的几个字,就让我们见识到了中华文化历史的悠久美丽、博大精深以及汉字的渊源和魅力。让我重返语言历史现场,认识最美的汉字。
除了上面我提到的,还有一个让我特别着迷、喜爱的字,那就是我们中华的华。当说出中华二字时候,我就能感觉到我体内的热血在沸腾!一想到我是龙的传人,我就无比自豪,一想到我用最纯正的母语编织文章,我就感到兴奋无比!因此,我对华这个字产生了很大的兴趣!桃之夭夭,灼灼其华(《诗经》)华是一个象形字,也就是花的样子,它的本义就是花。华既是指花朵,由于花朵有各种颜色,因此黑白相间的头发称为发华。同年除了指出生于同一年之外,还可以指同科中士。汉民族称华夏族,中国又称中华,华字如何演变成这样的称谓呢?华的金文字形是一个象形字,可以看得很清楚,上面是花朵的形状,下面是承托的花蒂,花蒂上开出花儿来,因此华的本义就是花。比如《诗经桃夭》中的名句桃之夭夭,灼灼其华。以前没有造出花这个字的时候,人们就用华来称呼花。花是后来才造的字,到了后世凡是开花的意思都写作花,华的本义就此泯灭了。《说文解字》:华,荣也。许慎的这个解释,把同样作为花的通称的荣字跟华字混为一谈了。据《尔雅释草》:木谓之华,草谓之荣。这是说木本植物开的花儿叫华,草本植物开的花儿叫荣。后来荣也用作花的通称。有个成语叫华而不实,是指光开花不结果,比喻那些外表好看,可是虚有其表却毫无实际内容的人和事物。《论语子罕》中记录了孔子的一句语录:苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!谷物抽穗扬花叫秀。这句话的意思是:庄稼出了苗而不能抽穗扬花跟抽穗扬花却不结果实这两种情况都存在。秀而不实跟华而不实意思相近,都是只开花不结果的意思。华是花朵,花朵有各种颜色,于是把黑白相间的头发称作华发,老年人白头发最多,又将老年人称作华首。花朵颜色艳丽,华又引申出华丽的意思,这就跟汉民族的自称华夏接上了轨。《尚书武成》:华夏蛮貊,罔不率俾。率俾是顺从之意。这句话的意思是说:华夏和四方的蛮貊部落,没有不顺从周武王的。孔颖达如此解释华夏的称谓:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。孔安国也说:冕服华章曰华,大国曰夏。因此华夏就是服饰华美的大国,这是先秦时中原一带国家的骄傲自称,以区别于落后的蛮夷部落,后世演变为中国的别称,中华的称谓也由此而来。我国古代宫殿、陵墓等大型建筑物的前面都有华表,最着名的是天安门前的华表。为什么叫华表?很多解释都似是而非,其实还是跟华的本义有关。花朵颜色艳丽,因此华引申出彩色之意,特指彩色或花纹美丽的雕绘或装饰,比如华轩是指雕有纹饰的曲栏,华衮是王公贵族穿的多彩的礼服,华幄是指帝王所居的华丽的帷幄。华表上面雕有龙、白鹤和云纹等各种纹饰,因此称华表。
当我翻阅完关于华这一字的有关知识、资料时,我不禁赞叹我们中国汉字的美丽!漫漫历史中,汉字变化的过程,像一幅不停地被渲染的水墨画。似水滴撒在大地上所开散来的花朵。让我着迷!
今天早上,我看报纸时,被一个特别的新闻标题吸引住了——《街头写自传,原来是行乞》。
新闻中说一天下午5时,在禅城区建设一街,有一位50来岁、独脚的阿伯在机动车道上写粉笔字。看了报道,我才知道他是在用文字来介绍自己可怜的身世,向路人行乞。老伯写的每一个字对得整齐,清一色的仿宋体,刚劲有力,吸引了路人注意,很多过路人给钱给他。
这使我想起小学时学过的一篇课文中一个盲人乞丐的故事,那盲人乞丐举了个牌子——“我什么也看不见”,老半天也没有人因为可怜他而给钱给他,一位诗人在他原来的牌子上的文字前面仅仅加上了几个字——“春天来了”,结果连过路的穷人也同情他,施舍东西给他。我发现两个不同国家、不同时代的乞丐都是用知识、文化来引起别人的注意,从而得到人家的同情,进而获得一些生存所需要的钱。
这启发了我,即使是乞丐,有了知识,有了文化,命运也会不一样,更能赢得别人的注意和同情心。而平常的乞丐只会采用类似于抱别人大腿或干等着来博得别人的同情。从中我也明白到知识的重要性,要学好知识,掌握文化,有了知识将来就能自己养活自己,不用等着别人来施舍。即使是有文化的乞丐,我也不想当,我要用自己的智慧和双手去开创一个属于自己的事业。
似乎每个人都想把悲伤的记忆,从记忆库里按下Backspace键,把它删掉。
但是,有多少人能这样做呢?几乎没人能这样做,除了一个名叫丢丢的女孩,她有一种叫选择性记忆的病,能把自己想忘记的努力忘记、拼命地忘掉。对呀,我也很想像她一样把不想要的回忆统统都扔掉。
在玩具拍卖会上,在矢车菊二十七号拍卖成功时,丢丢的心情可以说是,从珠穆朗玛峰峰顶,跌倒谷底。那个对她来说,又爱又恨的矢车菊二十七号,就要落到别人手里了,她当然不愿意,因为,那本来就是她的。
丢丢有一个像爸爸一样粗心的妈妈,像妈妈一样细心的爸爸。
在她某一年的生日里,她妈妈和她到商场去买礼物,母女俩都看中了又有趣,有精致的矢车菊二十七号,正当要付钱时,才发现钱包丢了,明明要到手的礼物又没了,于是,就空手回到了家。
丢丢很伤心,拼命地哭,大声地哭。我想:我不也一样吗?次次父母做事情不顺我的心时,我就跟他们唱对角戏。
她那个细心的爸爸,就冒着大风大雨,去给她买。在回家的路上,被东西砸到了脑袋,到医院去检查,没什么大碍,就是失明了。丢丢又伤心,有内疚。是自己害得爸爸失去光明的。我也有内疚的时候:小时候,我喜欢转圈圈,有一次,我不小心弄到弟弟的眼睛了,我心里既难过,有内疚。
大家听到丢丢的故事以后,都很感动,决定无限期帮丢丢保管。
其实,不只有丢丢的爸爸会这样做,很多父母都会这样做。
我的妈妈曾经也这样做过:那是一个下雨天,妈妈怕我那5岁的弟弟滑倒,于是,就背着他,让我帮她们打雨伞。嗖,我感觉有一阵风从我身边滑过,我赶紧扭头去看,只见到惊人的一幕:弟弟从妈妈的背上滑到右肩上,妈妈立刻用迅雷不及掩耳之势,用右手接住了弟弟的头,接着,她整个人就趴到了地上,弟弟压在她的身上。
我赶紧把她们扶起来。妈妈的脸上露出了狰狞的表情、看起来十分痛苦,好像要哭了。我从来没有见过妈妈这样,看到她这样,我心里又难过,又害怕。伤心的泪水从眼眶里涌了出来。妈妈都这样痛苦了,她还在不停地问弟弟哪里疼,似乎在询问中,她能够忘记手上的痛苦。
妈妈是脱臼了,但,她有一颗最最最善良,最最最慈爱的心,这一切,足以令人感动!
我的妈妈和丢丢的爸爸都会为孩子无私付出,不管是什么!
似乎每个人都想把悲伤的记忆,从记忆库里按下Backspace键,把它删掉。
但是,有多少人能这样做呢?几乎没人能这样做,除了一个名叫丢丢的女孩,她有一种叫选择性记忆的病,能把自己想忘记的努力忘记、拼命地忘掉。对呀,我也很想像她一样把不想要的回忆统统都扔掉。
在玩具拍卖会上,在矢车菊二十七号拍卖成功时,丢丢的心情可以说是,从珠穆朗玛峰峰顶,跌倒谷底。那个对她来说,又爱又恨的矢车菊二十七号,就要落到别人手里了,她当然不愿意,因为,那本来就是她的。
丢丢有一个像爸爸一样粗心的妈妈,像妈妈一样细心的爸爸。
在她某一年的生日里,她妈妈和她到商场去买礼物,母女俩都看中了又有趣,有精致的矢车菊二十七号,正当要付钱时,才发现钱包丢了,明明要到手的礼物又没了,于是,就空手回到了家。
丢丢很伤心,拼命地哭,大声地哭。我想:我不也一样吗?次次父母做事情不顺我的心时,我就跟他们唱对角戏。
她那个细心的爸爸,就冒着大风大雨,去给她买。在回家的路上,被东西砸到了脑袋,到医院去检查,没什么大碍,就是失明了。丢丢又伤心,有内疚。是自己害得爸爸失去光明的。我也有内疚的时候:小时候,我喜欢转圈圈,有一次,我不小心弄到弟弟的眼睛了,我心里既难过,有内疚。
大家听到丢丢的故事以后,都很感动,决定无限期帮丢丢保管。
其实,不只有丢丢的爸爸会这样做,很多父母都会这样做。
我的妈妈曾经也这样做过:那是一个下雨天,妈妈怕我那5岁的弟弟滑倒,于是,就背着他,让我帮她们打雨伞。嗖,我感觉有一阵风从我身边滑过,我赶紧扭头去看,只见到惊人的一幕:弟弟从妈妈的背上滑到右肩上,妈妈立刻用迅雷不及掩耳之势,用右手接住了弟弟的头,接着,她整个人就趴到了地上,弟弟压在她的身上。
我赶紧把她们扶起来。妈妈的脸上露出了狰狞的表情、看起来十分痛苦,好像要哭了。我从来没有见过妈妈这样,看到她这样,我心里又难过,又害怕。伤心的泪水从眼眶里涌了出来。妈妈都这样痛苦了,她还在不停地问弟弟哪里疼,似乎在询问中,她能够忘记手上的痛苦。
妈妈是脱臼了,但,她有一颗最最最善良,最最最慈爱的心,这一切,足以令人感动!
我的妈妈和丢丢的爸爸都会为孩子无私付出,不管是什么!
原来,我们应该这样活
——《巨婴国》读后感
作者 山叨叨
很早就听说过武志红的《巨婴国》,想买来读,可是因为某些原因,下架了,在正规平台都找不到了。
但是对武志红的关注一直未断,订阅他在得到上的心理专栏,关注他的微博,订阅他的微博公众号,就这样一直跟随着他学习心理学,学习认识自我,学习成为自己。
今年,一个偶然的的机会,发现有个微店在卖这本书,抱着不大的希望,以高价购买了这本书。
收到货后,很惊喜,质感好,不是盗版复印本。
爱不释手的天天捧着看,挤着时间看,终于花了将近三个星期的时间看完了。
看的过程中,有很多的感悟,有很多的想法想要分享,可是,真的到看完的那一刻却又感觉无话可说。
简单说一下读完这本书后的感觉吧:
读这本书感觉就像是读了一本短篇小说集,各篇文章独立成章,缺乏整体的逻辑性,书的前半部分读着很带感,后半部分感觉有些重复前半部分了。
但是,本书的观点以及视角很值得期待,对于我们认识自己,认识社会提供了一个全新的角度。
于我,我觉得让我能够更好的觉知自己,构建成熟的心智模式,不再沉溺于幻想中。
这本书分为七个部分:
第一部分,我们集体停留在婴儿期:从整体上概括了我们中国人普遍的心理状态是婴儿期的状态;
第二部分,巨婴心理:共生,则是具体解读一下我们文化的心理机制是什么——就是婴儿找妈,寻求共生;
第三部分,中国式好人,则是解读了中国式好人的内在心理及其产生的根源,实质是压抑封闭自己需求讨好他人;
第四部分,我们都是全能自恋的龙,我们都是全能自恋的龙则通过现实现象具体分析了婴儿期的全能自恋在国人身上的具体表现。
第五部分,孝就是顺,则是分析了中国的孝顺文化;
第六部分,无回应即绝境,则对中国人的巨婴心理根源进行了解读。
第七部分,从龙成为人,则告诉了我们如何从神魔成为人。
我个人认为其中的逻辑性应该是:首先第1部分介绍我们的心理发展水平;然后第2部分说明在这种心理水平下,我们的生活模式是寻求共生;接着第3、4、5部分就现实社会的一些热点事件及中国社会的一些普遍行为方式进行了一些解读分析。最后第6、7部分则是告诉我们如何让自己成为一个心理成熟的人。
生而为人,多有不易,生活就是有诸多艰难。我们如何成熟且自信的在这个社会生活、立足,是我们一生都要学习的课题。或许最好的生活方式就是对自已的行为保持觉知,觉知它的根源;对当下的生活保持体验的态度,让一切的感受流经我们的身体和心灵,与它同在;对未来知晓它的艰难但仍然充满期待。如此这般,头脑清醒、胆大心细的活着。
郎朗,这个名字大家都很熟悉。一提到他,人们都会不由自主的想到钢琴。郎朗,国际著名钢琴家。
曾被美国数家媒体称作当今这个时代最天才,最闪亮的偶像明星,他曾经在白宫演出,并且是受聘于世界顶级的柏林爱乐乐团和美国五大交响乐团的第一位中国钢琴家;曾被《人物》杂志称为将改变世界的20名青年之一。
能取得这样好的成绩当然是靠勤奋努力和坚持不懈的精神的。郎朗在小的时候,父亲郎国任就对郎朗十分严格,并希望他长大后能有所作为。为了能使郎朗能专心练习,郎国任连郎朗外公去世都没告诉他。并且为了郎朗连自己热爱的工作都放弃了。郎朗小的时候练钢琴,爸爸给他定了任务,每天要练多长时间,练多少曲子,每天的任务都要完成。有一次,郎朗的爸爸要带郎朗去北京学习钢琴,火车票订好了,钢琴由货车给托运送到北京。到去北京的时间了,朗朗的爸爸妈妈已经收拾好了东西,可是郎朗当天的任务还没有完成,还在那里练琴呢,连开货车的司机师傅都来到了郎朗家,他在客厅里等候着,就等着朗朗练完了琴,好把钢琴装上货车运走呢。
郎朗和郎国任一样,从小就容不得别人比自己好,只要有谁比他作文优秀,他便会努力练习,超过他。就凭着这股子劲,郎朗很快就成为班上钢琴最好的人。郎朗每天练琴都非常准时。郎朗说:小时候我很喜欢看足球赛,但是练琴是我每天的主要任务,每次球赛看到一半,我就得去练琴。郎朗经常光着身子练习,他每天早晨六点钟开始练琴,而且非常准时一分一秒都不差,以致有些邻居每天上班不用看表,听郎朗的琴声一响他们就起来了。有一天郎朗生病了没有起来练琴,楼里不少人也因此上班迟到了。郎朗可以说是被父亲郎国任逼成功的,朗朗的成功几乎是抱着不成功便成仁的决心才达到的,幼年的朗朗在一次沈阳的钢琴比赛中获奖,父亲毅然辞职带着他来北京求师,一家人仅靠母亲微薄的工资,他和父亲住在北京简陋的房屋内,每天苦练着钢琴。教授因为觉得朗朗没有成才的潜质而决绝继续教他,为朗朗倾注一切的父亲冲动的要求朗朗去自杀,跳楼或者吃药。这样的压力下,朗朗练琴更加的努力了。
坚持和努力是郎朗通往成功之路的必要条件,缺少任何一个,都不能使郎朗有今天这辉煌的成就。读了这本书,我最大的启示是:人生之路必定是坎坷泥泞的,但只要坚持,努力。无论任何困难都会克服,最终走向成功。
《钢铁是这样炼成的》——读后感
《钢铁是这样炼成的》——读后感第2页
《拆掉思维里的墙:原来我还可以这样活》读后感900字
在微信公众号上看到各大号都有在说古典老师,然后我就迫不及待的放弃了赢来看这本书,果然是从中获益匪浅,书中的许多观点,追求,有时另我茅塞顿开,有时又觉得不可思议,有时又觉得思维被困住,但他总能通过事例来解开内心的迷茫,我有个朋友很像书中说的那些人,身在体制,但又不敢放弃,时不时的纠结一阵,想辞职,想离开,最后她又自己说服了自己,还是现在好,每次看到这样的话语,我都觉得想笑,永远的做不出改变,也永远的自困其中,多少年都是这样的,就在前几天,她还是找我来说她的苦楚,而我只是强烈的推荐她来看这本书,我不希望她能有所改变,只希望她能有所觉悟,毕竟改变一个人的思想是很难的,如果早做决定,说不定早就走出来了另一条路,何必苦苦纠结于自己,想到所有的不好与无奈,最后还给自己下了个套又让自己圆入其中了。
这本书能不能改变什么她什么我就不说,书中的很多观点,还是很值得我们去实践去思考的,但是如果对于一个固守的人,我就不建议了,毕竟很多事情说起来容易,做起来,真正的实际行动起来就不容易了,像曾子墨,如果一个人真有那么好的条件,也很难说放弃就放弃吧!不过我欣赏她们,有勇气说不,有勇气说喜欢,说放弃,说喜欢,而这辈子,只为自己爱好而活,并不活在别人眼里的成功,幸福,以世俗的眼光来一致的评判成功与否,这是个金钱利益的时代,太多人把高职,金钱,来评判成功的标准,而很少有人像书中所说的那个司机,不管身居何职,做什么,干什么,追求内心的平稳,以前读安妮宝贝的书,她总是在强调一个人的幸福是内心的安稳,内在的平和,佛学的宁静致远,估计在这个物欲横流的社会,也很难有人记得这个是个什么东西了,尤其有太多的鸡汤来教你要怎么追求金钱,名利,地位,更有甚者你不会挣钱就是你的错,你不成功就是自己的问题等等不胜枚举,却很少来关乎内心。
这本书当然也不是来说追求的,也不是属于鸡汤一类的,作者从一个心理学者的角度来分析,我们惯性的思维,拆掉内心里的那堵墙,让自己过的更充实,自在,丰盈
近日在长沙参加湖南省数学研讨会并拜读了首都基础教育名家华应龙老师的课堂实录《我是这样教数学》一书。书中收录了华应龙老师12节教公开教学的课前思考、课堂实录、课后反思和专家的评价,细细读来收获颇多。
透过华老师的这些课,我看到了他课堂教学中独特的色彩和丰富而深层意蕴。他把学生真正推到了教学的核心地位,把枯燥的数学通过引人入胜的教学情境和灵活多样的教学过程引发了学生的学习兴趣,使学生沉浸在学习的乐趣之中。他的课堂里,学生兴奋、有激情、思维活跃、有创见。更重要的是,他把学科知识与学科教学知识结合在一起,统一在一起,因而得心应手,驾驭自如,期间充满着创造。他在课堂上,就是一个高效的组织者、探究的引领者、谦和的合作者。如果用一句话来概括他的课堂教学的特点,那就是:智慧的课堂。
学科之间是相通的,教育的智慧是可以学习的。我将会把华老师的这种科学的教学方法和教学理念应用到自己的语文教学中,求真、务实、创新,力争成为一名智慧的小学语文课堂教学的探究者。
我和所有读了这本书的老师都是带着诸多的思考与感叹,带着对华老师的敬佩走出这本书的。在老师们的文章中出现频率最高的词汇分别是:“感谢差错、善待差错”、“像农民种地那样教书”、“千金难买回头看”、“圆的认识”、“蹲下来和孩子说话”、“正确的,可能只是模仿;错误的,却可能是创新”、“课前的慎思”、“课后的反思”“细节成就完美”等等。很多老师被华老师渊博的知识、巧妙的课堂设计、爱思考,爱钻研的精神、严谨的治学态度等等所折服,更为他高尚的为“人师”的品质所感动。有的老师准备再去细细品读这本书;有的老师感叹说当华老师的学生该是一件多么幸福的事呀;有的写道:读着他的故事,听着他的思考,我明白教育没有学科界限,只要心在教育,坚持学习与反思,教育的智慧就会和我们不期而遇;有的年轻老师表示:我将用这篇文章鼓励自己,用农民种地的精神鞭策自己,努力做一个简单,平实和勤劳,快乐的种地人。
读后感虽然写完了,但《我就是这样教数学》这本书带给大家的收获不仅改变着我们,更把这份收获变成教育教学方法的改变,带给孩子们!
《钢铁是怎样炼成的》是我非常喜欢的一本书,书中保尔那顽强的品格令人钦佩!保尔一生十分坎坷,在他双目失明的情况中写道:他呕心沥血写的稿件丢失了,多么令他灰心失望,但他重新振作起来,用顽强的毅力完成了巨著.书中有段名言说:人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨……."人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用实际行动回答了这一问题.保尔他残疾后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的努力.经过顽强的努力,他终于成功的写出了《在暴风雨里诞生》的前几章.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?在我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
再想想自己,感到脸上一阵阵烘热.对,我该做一个坚强的人!每当我遇到困难而退缩时,每当我受挫折而落泪时,我就会想起保尔那高大的身影,要把自己炼成一块真正的钢铁!钢铁般的意志是人类无形力量的源泉,哪怕艰难险阻,在它面前都将灰飞烟灭,我深刻地体验到生命的真谛和时代赋予我们年轻一代的使命,它将给予我们启示,随着时间的车轮,继续演绎出一则则钢铁炼成的故事......
以保尔为代表的一代英雄的光辉形象.保尔精神已经成为时代的旗帜,其中有一段话:"人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过,回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:'我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争.'"保尔应是我们心中的偶像,他强烈的震撼着我们.是因为他那种为了人类的解放和进步而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神;那种不畏艰难险阻百折不挠,勇于进取,艰苦创业的精神;那种生命不息,奋斗不止的精神……
第一次看《钢铁是怎样炼成的》我并没有感觉到它深刻的含义;在我又回过头来重看时,我看懂了,
多年来,一代又一代的青年受到它的教育和鼓舞.保尔和我国的刘胡兰,董存瑞,黄继光,雷锋,焦裕禄等英雄一样,受到我门的崇敬和爱戴.当做人生的座右铭.《钢铁是怎样炼成的》问世以来,长盛不衰.究其原因,除了它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外,是它塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象.保尔精神成了时代的旗帜.这个形象从诞生之日起便跨出国门,成为世界各地进步青年学习的榜样.
保尔的精神是好样的,他那刚强,坚毅,钢铁般的精神正是现代人所需要的,也是现代人所缺少的。
我认为也许我们并没有像保尔那样崇高的志向,因为我们只是平凡得不能再平凡的人,我们无须面对战乱,也无须为之献身,但我们同样拥有理想,我们也同样会经历坎坷,我们应该学习保尔的坚强,勇敢与执着.现在的生活固然安定,但我们不能安于现状,决不能就此放荡自己,那样只能带来灭亡!我们要为梦想拼搏.而努力。
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