人类简史读后感
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_2500字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编收集整理的“《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_2500字”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感2500字
每到一个城市，我总喜欢去当地博物馆看看，而博物馆里常见的主题一为地球，二为宇宙。不了解地球，不知道时间的久远，不了解宇宙不知道什么叫浩瀚星空。《人类简史》就是这样的一本书，讲了人类大概发展的历史，250万年啊，时间远到模糊。作者赫拉利1976年生于以色列，嗯，是一个生于忧患的国度。读完后觉得这本书的格局很大，犹如开了上帝的视角在看待人类的发展，主要是从人类心智的角度来勾勒出人类文明的变迁。
书的结构主要是根据人类发展的阶段来分：认知革命、农业革命、科学革命。中间还穿插了一个人类融合统一的部分。
首先是认知革命，开篇就抛出了全书的核心点：智人之所以能够脱颖而出，在于他们能构建共同的想象，以此来达成更大范围内的合作。后面的各个部分也都致力于这个论点上，将宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等一系列概念都归类于人类的想象！这是我之前从没听到过的表述，感觉世界观都在重塑。还有一个点印象比较深，就是人类出现后其实是有好多种的，比如尼安德特人。归功于我们智人，其他人种被灭绝，只剩下智人，哦，原来我们叫智人，好牛的样子。
在农业革命中，作者上来就抛出史上最大的骗局，与其说人类驯服了各种农作物，不如说是农作物和家禽利用了人类进行了自身的扩张，但这样说未免有失偏颇，所以，章节后面又说明了，尽管家禽得到了扩张，相当于物种得到了进化，但是个体上来说，确实更加痛苦与悲惨。物种演化上的成功并不代表个体的幸福，同理，每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，但是，个人的苦痛也随之增加。
无论是秦朝还是古罗马，都是由虚构的神话故事来支撑着合作的网络。谈到《汉谟拉比法典》和《独立宣言》时很精彩，两者都声称自己说的是普遍且永恒的公平正义原则，然而，它们所倡导的却是截然不同的，一个是等级，一个是平等，讽刺的是，这两本在西方都拥有崇高的地位。更有趣的是，人们必须是真正相信它们，才能使其构建出的秩序维持长远。看，如果认可了这种说法，怎能不影响世界观！官僚制度的发源就是由于记忆过载所产生的，从这个角度说，“官本位”思维倒是有些许道理的呢。
人类基因里并没有大规模合作的本能，人类是靠由想象建构的秩序、发明了文字这两者来弥补基因的不足。既然是靠着想象，就必然带来了阶级与不公正，印度种姓制度、美洲的“洁净”观念等等，这些使得在婚姻、教育、就业上的差别对待造就不公正，而且是恶性循环的，很可怕。性别的不平等有三个理论：肌肉理论、流氓理论、父权基因理论，这三个理论作者都提出了疑议，而我恰恰觉得这三个都是有道理的，只是不全面而已。书中有两幅图，路易十四和奥巴马，两人的造型都在当时被认为很有男子汉气息，但惊奇的是，这两人造型风格截然不同，甚至相反！所以，对男子汉风格的定义会随时代变化而变化。
书中加了一部分是叫人类的融合统一，其实就是讲述人类统一的三种推手：经济、政治、宗教。金钱是有史以来最普遍的信任系统，在人类终极统一的过程中，虽然黄金白银的影响深远，但也别低估了刀剑的力量；帝国代替了政治，帝国的趋向性是统治全世界，为所有人类福祉而努力，整个世界基本上为一体，这种思想一路传下来，亚历山大大帝、希腊国王、古罗马皇帝、穆斯林哈里发、印度君主甚至是中国皇帝，最后到了苏联总理和美国总统，这种说法细思极恐。这部分最出彩的莫过于说宗教了，感觉就像是剥下宗教的衣服来给读者看似的，一神教、多神教、二元论，用了“超自然”来统一说明，这段读来真有酣畅淋漓之感，最有趣的是，作者将自由人文主义、社会人文主义（共产主义）、演化人文主义（纳粹）也归类为宗教的范畴！
人类发现自己的无知推动了科学革命。人类从认知革命以来的7万年的进步相对于最近的500年来说可说是微乎其微，不禁让人想起了《三体》中三体星系对地球文明的看法，人类在近期的会呈指数形式发展，有这样发展的缘由就在于人类承认了自己的无知。原子弹的爆炸标志着人类有结束历史进程的能力，在过去500年间，科学、帝国、资本之间的回馈循环无疑是推动历史演进的主要引擎。为什么是欧洲能够称霸全球，很大程度上是靠的欧洲科学家，军事、工业、科技间的合作，以及神妙的科学的作用，相反的为什么不是中国和波斯，不是中国和波斯没有这个能力，而是文化的土壤没法使这两国家产生现代科学和资本主义，科学与帝国的结合体现着一种征服的心态，背后的动力是一种不满足，觉得远方一定有什么需要的事情在等待他们去探索、去了解，第一次了解东印度公司居然这么厉害，可以进攻别国并经营国家，实在是公司的祖师爷级别。工业革命的核心就是能源转换的革命，能源问题人类其实是可以解决的，能源从某种角度来说确是“用之不竭”的！书中提到了一个核子良性循环：核子威胁促进和平，战争退散、贸易兴旺，战争成本增高！最终达到和平，也许这就是核弹做出的最大贡献吧！
最后由人类的发展动力引申到幸福与快乐的认知上，快乐如何计算？有两种观点：主观幸福和快乐是由激素组成。快乐并不在于任何像是财富、健康甚至是社群之间的客观条件，而在于客观条件与主管期望之间是否相符，也就是说自己觉得快乐才是真正的快乐，这个观点很吃香，也很阿Q；快乐其实最终还是需要归结于人体产生的激素，可能古人抓到一条鱼与今人中了500万彩票所产生的“快乐激素”是一样的，所以他们是一样快乐的，这种说法貌似也很有道理，可仔细一想，嗯，不还是主观上的嘛。最后作者总结：所谓的快乐，就是个人的意义错觉和现行的集体错觉达成同步，只要我们自己的想法与身边人的想法达成一致，就能说服自己，觉得自己的生命有意义，而且能从这个信念中得到快乐！我就此总结：认识自己，做最好的自己。
书的最后谈到智人的末日，的确，当人类掌握了基因工程、仿生工程和无机生命等科技之后，人类本身都能进行自我改造，还有什么没法毁灭的呢！基因工程已经很成熟了，真正让人类研究放慢脚步的原因，在于伦理和政治上的争议，就像前段时间贺建奎首例免疫艾滋病基因编辑婴儿引发巨大争议一样。
整本书读下来有种恍然大悟的感觉，但是，又有什么用的，仍然是只能老老实实活在构建的“想象”中，还是该干嘛干嘛，这就是最无奈的地方。我给了好多书五星了，可是这本书还是没办法不给五星啊~
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《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_600字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感600字
《人类简史》读后感
历时个月断断续续的才把这本简略描述人类史学的书看完，有时候确实很好奇关于人类这个物种，是如何演化的，为什么我们会有意识，能够思考。而人类究竟是如何在短短几千年发展，进步如此神速呢？《三体》这本书曾这么描述人类在农业、工业革命的发展速度，在整个人类史呈现指数函数的增长速度。科技的发展实在是太快了（但很多科技都只发挥了比小部分，比如生物工程等），以至于我们人类都不知道如何应用这些技术，我们究竟想要什么？5G时代也将要来临，对于未来我既充满美好的想象，但又十分担忧。科技的进步带来的是生产力的飞速增长，人们的生活条件也会变的更好，更便捷，生活方式也会随之翻天覆地。但担忧的是我们并没有完全掌握和应用科技的办法，生物工程，仿生人，生化人，基因序组等科技的法律和伦理道德问题都还是个大难题，况且人类也不清楚想要的是什么。总之我很期待5G技术的发展。
这本书非常值得去阅读，啊！多么美好，多么有趣！我不再空虚，无聊。我要勇敢的承认自己的无知，我不想什么都不知道的活在这个世界里，我不想无知，愚昧，懒惰，哪怕没人陪我，我也宁愿一个人。《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_1700字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感1700字
人类简史大致可分为：认知革命，即认识并且承认这个世界有许多不同。
农业革命即：即生产问题解决人类最基本的生存保障使一切生产变的可以预期化。
融合统一：即社会规则一致，形成法律体系共同信仰，同时推进战争进程，因为文化信仰不同产生分歧所以需要融合，就必须创造某一种大文化消灭一些小文化。
科学帝国：开始进行研究，并且拿出事实依据，前面融合统一是虚构，而科学是实验，拿出科学依据之后后人有据可寻，从而产生更多的的规则不必浪费时间从头在来，同时也进行这些研究的传承建立各种不同的学科进行分科制，让不同的人发挥不同的作用。
认知革命：主要讲解人与其它动物在思维结构上有什么不同，早期人类社会的构成是由，协作，判断，语言组成。而一些动物也拥有这些技能，比如狼群可以成群结队进行捕猎，也有自己的首领，也能够判断是否能够捕杀某种大型动物，而这些只是固定基因不会被改变，也能够通过叫声表达危险或者捕猎。而人类拥有可从组基因，就是能够通过语言编织谎言虚构不存在的事情，不仅仅是几种固定的语言，比如人类可以编造河边有个仙女，其实这个仙女并不存在。通过八卦来分析各种不同的事情进行情绪或者其他方面的传播，从而使人类更加团结或者发现不同的事物。
农业革命：讲到在农业革命之前人类由不同的物种构成，不同地方的物种构成不一样，反正大多数没有固定的食物固定的住所和领地，也没有财产的概念，自从人类开始种植了小麦，人类就不用饥寒交迫，不必担心食物从何而来，不用捕猎一个大型动物吃不完而浪费，或者吃腐肉生病。同时食物也开始变的可预期化量产，于是人类有了领地意识，开始进行拥有固定住所，同时为了保护小麦不被其它物种侵略开始跑马圈地，于此同时工作时间也被加长了，整日撒尿浇粪，春耕秋收，开始了现代人的苦逼生活。吃了这些小麦以后一堆猿人嘀嘀咕咕说会不会有什么别的好吃的也可以进行种植，于是就有了各种蔬菜，同时人类发现了火，于是开始吃熟食，更加利于消化也能够杀灭细菌。然后人类就开始二次进化了，因为不需要咀嚼骨头，熟食利于消化人类的肠道开始变短，身体开始发生进化了。由于人类种植小麦需要固定场所同时这些小麦是人类精心呵护成长的，自己精心呵护的东西就像孩子一样肯定会守着，然后想着怎么样存储这些小麦，怎么样统计，怎么样防止侵略，于是又一大群猿人开始嘀嘀咕咕写写画画开始记录这些事情。为了防止外人侵略开始围篱笆做工具，同时也和现代人一样养起了宠物狗。
融合统一：人类开始吃饱喝足有了领地意识又因为每天撒尿浇粪生活百无聊赖，就开始搞事情了，开始抢别人家小麦抢别人家妹子，然后还创立了宗教，说某个小孩某个女人是不祥之人，要拿她祭天，虚构了各种故事，于是产生了某种意义上的分科治学吧。于是就出现了各种宗教鬼神，有单一形式的宗教和神，就比如说好像是基督教吧只有一个耶稣是神，而印度的佛教就是满天神佛这就是泛神论。不同的信仰构建不同的群体，于是开始拿着这些虚构的故事又因为信仰不同开始大批人马举着替天行道的旗帜进行入侵或者某种见不得人的勾当。这章还有一个概念就是整个世界都是人类虚构出来的，宗教公司都是这种概念只有这样才能让超级大的群体进行协作，小规模的群体可能只要大家遵守规定就可以完成协作，但是群体一多达到成千上万就必须得有一种概念来把群体绑在一起，就比如公司它不是一个实体，只不过大家都认同，老板进行创业把它当成是事业，员工当成生活，所以我们才会每天乐此不疲准时准点进行工作。
科学革命：这才是真正的分科治学，开始进行研究性工作同时也加速了高科技战斗的进行。这章讲到某一次航海一个国家带了，军队队长，生物学家，各种科学研究人员吧，什么研究花鸟昆虫，地理，天文，研究不同文化的学者开始进行研究和记录。记录某一个地方有什么植物，植物的生长习性啊，气候条件啊，并且一一记录下来带回去研究形成科学体系，顺便也为以后得侵略做准备，还有一些不愿意写咯，太多了已经很晚了，下次写个更完整具体的吧。
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_900字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感900字
最后的时间表把整本书总结得很到位，智人最后之所以胜出全部源自于七万年前拥有了讲故事的能力，他们能够把没有发生的事用复杂的语言描述出来，从而调动了很多智人一起合作，也是那时开始，凡智人到过的地方，很多凶猛高大的生物都灭绝了，包括同属人类的尼安德特人也不复存在。因为有了想象力和语言表达力，智人开始创造神话，拥有信仰，甚至我们现在的公司，金钱，各种身份等等都是我们想象中并且认可的东西，而他们本质上并没有任何意义。所以这也是人类最伟大的一部分——认知革命
在认知革命阶段，人类都是以狩猎为主，营养均衡（比现在的人有营养多了），肉食，水果，每天工作几小时就可以休息，只要能活过婴儿时期的寿命普遍都很长
而在公元9000年前开始，人类驯化了小麦，驯化鸡鸭羊牛狗这些温顺的动物，开始了定居生活，也就来到了农业革命，他们比当猎人的时候，幸福感大幅度下降，他们得每天劳作，也开始得各种病，寿命减少，小孩因为营养不良免疫力下降，死亡率倍增，但由于定居生活人口数量却在不断增加。所以究竟是小麦驯化了人类还是人类驯化了小麦？作者产生了疑问。农业时代人口的暴增，出现了帝国，有了法典，货币经济，宗教，人类的语言表达和想象力持续扩大和提高，养了一群什么都不做的精英分子却谱写着历史
接着来到了科学革命，科学革命的前提源自于人类愿意承认自己的无知，观察并以数字为中心，做实验，伴随着科技的进步，殖民地开始出现，拥有了银行，保险，股票，信用成为衡量一个国家的标准，也使西班牙没落，葡萄牙脱离西班牙的统治等等
而现在，没有了帝国，没有了扩张，人类越来越和平，原因是科技力量强大到一两颗核弹就足够造成足够的伤害，并且毫无好处，经济成为了衡量标准，但却又有难题考验着我们，智能时代的到来，作者猜想我们会不会被某一个新的物种所代替？又或是那些站在食物链顶端的人会成为神，会实现长生不老，一切都不得而知。
整本书大概就是如此吧，但还是能从作者的某些字眼当中感受到他的消极以及对人类的不自信，但不管怎样，人类终究是伟大的。
读《人类简史》——从动物到上帝有感
读《人类简史》——从动物到上帝有感
对酒当歌茶飘香溢
哈哈，先介绍一下牛掰的作者吧：以色列人尤瓦尔·赫拉利，1976年出生，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学最受欢迎的教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，第十届文津图书奖得主。除此之外，他还对人类学，生态学，基因学等领域知识信手拈来。再看看翻译林俊生，台师大翻译学硕士，光看他这部翻译就让我景仰不已。
只要你对这个世界充满了好奇，这本书总有让你感兴趣的吸引你的章节，同时，如果你对世界，人生充满了迷茫，这本书也可以让你找到答案。
它不仅仅只是一本告诉你事件发生时间的历史书，也是一部发人深思的哲学书，他看待问题的角度好像超过了360度，哈哈，因为我实在找不出一个合适的角度来说明他到底是站在地球上？宇宙上？还是在穿越时空的隧道里？
第一章：一种也没有什么特别的动物
人啊，不要太把自己当人看……
大约135亿年前，经过了所谓的大爆炸，能量、时间、空间变成了现在的样子。之后经历了物理学、化学、生物学的演变，直到大约250万年前，在东非开始有了最早的人类。而我们知道的历史学大约出现在7万年前。从250万年后到7万年前，这其中漫长的演化过程中，有一拨被叫做"智人"的人，由于可能为了适应环境，也可能为了生存，或者也可能是基因突变，这些"智人"逐渐的与其他动物区别开来，他们把其他的和他们很像的动物赶尽杀绝，征服了世界。那为什么是智人征服世界而不是恐龙，长毛象？或者是其他的如老鼠等等之类的别的动物呢？让人难以辩驳的原因竟然是——因为他们有了独特的语言。
第二章：知善恶树
现代人擅长的八卦居然有这么长远的历史渊源……
其他的动物也有语言，为什么最后是智人征服了世界？
某次偶然的基因突变，改变了智人内部大脑的连接方式，让他们能以前所未有的方式思考未来。几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树上的果子，这次突变，让智人有了与其他动物不同的语言。那么不同在哪里呢？不同在他们可以合作起来"说别人坏话".是不是感到和现代人很像？哈哈哈！这种"说坏话"的合作能力能让他们增进彼此的关系。就是现代人所说的"八卦"!就如同两个非常著名的历史学家在餐厅吃午餐时，也不会聊世界大战，核物理学家在研讨会场茶叙时也不会聊夸克，他们更多的是在聊哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当系主任或是院长。哈哈，是不是觉得现代人为自己的八卦找到了根源？慢慢的，他们会讨论虚构的并不存在的事物。这件事更重要的意义在于——他们可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事。这些虚构故事赋予了智人前所未有的想象，那些虚构的故事就像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起，这种胶水，让我们成了万物的主宰。我想，各类宗教的最初起源也不过如此吧！能编好故事的精英们最厉害的地方在于还能够自圆其说，让无数的众人相信他们的故事。于是他们中的精英就成了宗教的领导。哈哈，是不是觉得宗教没有那么神秘了？
第三章：亚当和夏娃的一天
现代人的肥胖居然也找到了合理的基因继承……
这一章很有趣味的为现代胖子们的吃吃吃找到了历史的根源：采集者祖先在当时当地没有高热量的甜品，想吃的话，就只有一种来源：熟透的水果。石器时代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下为止。哈哈，和现代的很多胖子是不是很像？碰到好吃的怎么也得吃到嗓子眼来。这种"贪吃基因"被一次次的继承下来，所以胖子们要想减肥，就一定得在这辈子，不，可能还要有下辈子都得与这个祖先留给你的"贪吃基因"抗争，记住，减肥的方法之一是管住嘴哦。
还有一个更有趣的事情，绝对颠覆你的夫妻观。哈哈，我忍不住想笑。某些演化学家认为古代的采集部落并不是一夫一妻制，而是一群人住在一起没有私有财产，女性可以同时和几个男人（和女人）有性行为，而她们认为要想有质量高的基因传给下一代，必须和好几个男性有性行为，她们认为孩子聪明是凝集了多个男性的好的基因才可以。所以他们的孩子不知道真正的父亲，而父亲也不知道哪个是自己的孩子，要知道人类知道用染色体来确定男女性别以及依靠DNA确定一个孩子只有一个父亲是很久很久以后的事了。部落里所有成年男女一起养育部落的小孩子。于是，对孩子的教养就没有了偏心。 哇塞，好先进的的育儿方式！不就是现在大力提倡的优秀道德模式——人人爱我，我爱人人么！但是现代人坚持一夫一妻制和核心家庭，每个单位就是一对儿嫉妒的情侣加上他们的孩子，男男女女对彼此和孩子都有强烈的占有欲。于是乎，离婚率居高不下，大人小孩的各种心理问题层出不穷……问一句，有人想回到从前吗？哈哈哈哈哈哈
第四章，毁天灭地的人类洪水
抢地盘，任何的原始积累向来就是血淋淋的……
智人们在认知革命后得到了新技术，组织能力，甚至是眼界，于是他们走出了亚非大陆，来到了澳大利亚，就是在他们登陆澳大利亚的时候，他们仿佛进入了神奇的世界，到处是他们没有见过的生物。为了生存，他们对澳大利亚的大型动物进行了疯狂的猎杀。当他们还在亚非大陆时，那里的动物已经学会了远离长相类似智人的生物，但是澳大利亚的生物根本就没有见过这种生物，不懂避让，不懂危险，他们通通成了智人手中的美食。智人们所到之处就是血流成河，后来他们也到了北冰洋，西伯利亚，美洲等等地方，不到两千年的时间，长毛象，地懒，双门齿兽等等几十种50公斤以上的动物惨遭灭门。所到之处整个破坏了当地的生物链。这是不是可以为某些现代人的野心勃勃为达目的不择手段找到一些历史的根源呢？
第五章：史上最大骗局
直立？爬行？哪一个更好？
这一章触目惊心，从此智人们进入了农业革命。本以为历史的发展，智人们的智慧会让他们生活更美好，但是当他们从采集走向农业的转变后，却出现了大量的疾病。如椎键盘突出，关节炎和疝气。因为智人们身体的演变并不是为了从事弯腰清石块，努力挑水桶。他们适应的爬爬果树，追追羚羊，但是不得不这样的时候，他们的脊椎，膝盖，脖子和脚底就得付出这样的代价。这种生活方式。究竟是我们驯化了小麦，还是小麦驯化了我们？野生植物的荒野变成了片片麦场，人口密度增大，成员染病比过去严重。最后累积的效应就是让远古的采集者开始花整天的时间在烈日之下挑水务农。而他们的生活方式也从狩猎变成了依靠老天爷的脸色来吃饭，于是他们慢慢的学会了驯养动物来增加他们在青黄不接时的食物补给，如驯养鸡鸭牛马驴等等。这些可怜的动物们从原来的野生，变成了家养，寿命大大的减弱。直到现在，我们仍然延续着这种模式，而且他们的待遇更加可怜。农业革命能学到的最后一课就是——很可能物种演化的成功，并不代表个体的幸福！
第六章：盖起金字塔
智人中的劳心者为自己的剥削行为披上了华丽的外衣。
前文说过，智人靠着相信共同的虚构的神话故事，建构起来社会秩序，如《汉莫拉比法典》，《独立宣言》等等，那么怎样让这件事顺理成章的为金字塔塔尖的人服务呢？并且让后世子孙也奉为圭臬呢？就是对外的说法绝对要坚持让他们感到千真万确，绝非虚构，永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然法则所创造的。我想用伏尔泰的话最可以诠释了，他说"世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了".这句话的意思我理解是一定要让仆人相信有神，这样才对他有威慑力，他才会认为我当主子他当仆人是上天的旨意，不可违抗，一旦让他知道了真相，他就会没有顾忌的做出很出格的事来。 哈哈哈哈哈哈，我认为这才是最大的谎言，控制人的思想，现在很多很多的团体，集体……以及让人着迷的各种信仰不都是这样的吗？——给你洗脑。
第七章：记忆过载
这一章讲智人开始有了数字文字的记载。伟大的数字图画让智人们越来越智慧。
第八章：历史从无正义
女人有子宫，但不一定非得生孩子，同性恋也是自然的产物，突然想到一句话——世界上最宽阔的海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。应该再加一句，比人的胸怀更宽阔的是自然，自然它无所不能，不需要定义，存在的就是它宽广的胸怀可以包容的。
历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然，必然的结果。这时出现的两种不同阶级——统治阶级和被统治阶级。统治阶级利用宗教和科学虚构故事找借口，给自己洗白，让被统治阶级认为被统治是一种极其自然的现象。于是，我们需要如何才能判断"什么是真正在生物学上有所不同而什么又只是人类说的煞有介事，自找借口"?作者说一项黄金法则就是"天生带来允许，文化造成封闭",什么意思呢？就是天生自然的生物学可能性无穷无尽，文化却要求必须实现某些可能性，封闭其他可能性。这里有颠覆人生观的例子：例如，女人天生能生小孩，但是有些文化里却是非生不可。男人就能从彼此身上得到愉悦，但某些文化极力阻止他们实现。从生物学的角度来看，根本没有什么自然不自然，只要有可能发生的事就是自然。演化本来就没有唯一目的——看来文化是很不自然的产物啰！
第九章：历史的方向
如果你看不清事物发展的本来面目和脉络，那是因为你站的不高哦。
这一章让我第一次理解了什么是"文化".
文化就是让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。历史的趋势从鸟瞰的高度拉到太空间谍卫星的高度，能够一目了然的就是它走向了分久必合。这期间各种鸟瞰的大事，无非就是历史大道上的小小颠簸罢了。
第十章：金钱的味道
所有人类创造的信念系统中，只有金钱能穿越几乎所有的文化鸿沟。金钱万物可换，万众相信。拜金就是这样来的吧？
第十一章：帝国的愿景
我对这一章不太感兴趣。
第十二章：宗教的法则
宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。并且以它为基础，发展出他认为有约束力和规范的价值观。也就是说，宗教一定要同时具备"普世特质"和"推广特质".比如农民需要对他们的羊有绝对的控制：他们对羊实施强制配种，或是阉割公羊，或是阻止流行病的爆发。但到底要怎样才能实现保证羊群繁衍壮大呢？这个时候必然就会引进"神",神可以解决这个问题，因为神可以和动植物沟通，当然可以替人类和沉默的羔羊对话了。人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动物的控制权。后来出现了不仅仅以神或是超自然力量的宗教，如道教和儒教。这一章最起码让我知道了各种宗教都不是自然的，都是智人们为了达到某种目的而想象出的。我小时候被传统的母亲教育的，或是说禁锢的思想得到了一定程度的解放。哈，是时候可以把它放在一边了！
第十三章：成功的秘密
学习历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远远超过我们的想象。
第十四章：发现自己的无知
吉尔伽美什计划想解决一个令人烦恼，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失败而告终。但是他多了几分智慧，他体会到从神创造人类开始，死亡就是人类必然的命运，必须学会接受。
第十五章：科学与帝国的联姻
第十六章：资本主义教条
这两章没看出什么有意思的内容
第十七章：工业的巨轮
暴利的背后是为智人服务的所有其他动物的悲哀！
大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，现代畜牧业也并非出于对小动物们的仇恨。这两者背后共同的推手就——冷漠。为智人们提供食物的各种动物被智人们认为没有感觉，没有情绪也不会感到痛苦，但是一项实验却实实在在的打脸了智人。一个小孤儿猴子在面对假的布猴和金属丝猴子时，即使金属丝猴子有温度，有奶嘴可吸，它还是紧紧抱住布猴。实验人员把金属猴和布猴离得更近一点，小猴子就宁愿在布猴怀里探过身体去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴怀里。以后的跟踪调查显示，这只猴子长大后有高度的焦虑和侵略性。幼崽和母亲在一起才是最自然的。生产线上的鸡鸭鹅，就是工业化时代的牺牲品。这是不自然的，不符合生物学的。
第十八章：一场永远的革命
想到一切会回到原点是不是心里会平静下来！
全球暖化，海平面上升，污染猖獗，很多人称这是"自然的毁灭",作者称这是"自然的改变".因为自然是无法毁灭的。若干年后，说不定主宰这个星球的会是老鼠蟑螂，哈哈，到那时，智人又回到与其他动物没有区别的境遇了。
第十九章：从此过着幸福快乐的日子
幸福，智人们从被称为智人就开始思考这个问题，结果到现在我们还在探求，佛教的教育似乎更合理一些！
这一章是这本书的升华部分，整章都在讨论幸福！历史学家问卷调查后，有一个耐人寻味的结论：金钱确实会带来快乐，但是有一定的限度，超过限度之后的效果就不那么明显。另一项有趣发现则是疾病会短期降低人的幸福感，除非病情不断恶化或是症状带有持续的让人无力的疼痛，否则疾病不会造成长期的不快。还有一项更有意思的发现，那就是美满的婚姻和幸福相辅相成。在美满的婚姻中，即使没有很多的金钱，即使有些疾病，只要有美满的婚姻就能有快乐。再后来，又发现快乐并不在于外在的条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。
更有意思的是生物学家也用了一样的调查问卷，但结合了生化和遗传因素，他们得出的研究结果更令人大感震惊。生物学家认为人的心理状态并不是由外在的因素来决定的。而是由神经，神经元，突触和各种生化物质例如血清素，多巴胺，催产素构成的复杂系统而定。我们能够唯一快乐的原因就是身体内发出快感的感官感受。但生化系统还对快乐有多种限制——只会维持在恒定水平。让我们只会短暂的感受到快乐，但不会永远持续。如果说快乐程度由1-10分，有些人生化机制天生开朗，情绪大约稳定在八分附近，而悲观的人情绪大约稳定在五分附近。所以我们要想快乐，就努力的提高自己的生化机制分值啰！
然而，作者最后却提到了佛教的观点，佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下主观感受这件事。佛教认为人的主观感受没有任何实质或意义，它就像电石火光的波动，每个瞬间都在改变，不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。人要想追求幸福，离苦得乐，就别再追求一瞬间的感受。如此一来，虽然感受疼痛，却不再感到悲惨，虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静，于是，心灵变得一片澄明自在。这样产生的心灵平静力量强大，是那些穷极一生疯狂追求心灵愉悦的人完全难以想象的。佛教给我们的建议，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受就好了，苦的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。我们对佛教的尊敬，实在不能仅限在拜拜佛，烧烧香，佛教里博大的旷世的精深的内涵，需要每一个膜拜者静下心来潜心研读方可能领略其皮毛吧。
第二十章：智人末日
达尔文理论美妙的地方，就是并不需要有某位智慧过人的设计者来解释为什么长颈鹿会有长脖子。但是将来有三种可能可以让智慧设计取代自然：生物工程，仿生工程，无机工程。现在已经有很多的领域渗透着这三种智慧。但是，我们究竟想要变成什么？我们究竟希望自己想要什么？却是作者留下的悬念。智人这个拥有神的能力，但是不负责，贪得无厌而且连想要什么都不知道的动物正在主宰着世界，天下危险，恐怕莫此为甚！！！
本书就这样结束了，却想让人再翻几遍，有的篇幅让人忍俊不禁，有的篇幅让人揪心揪肺，有的篇幅让人豁然开朗，有的篇幅让人心如止水，有的篇幅让人茅塞顿开，整个篇幅高屋建瓴运筹帷幄的让人纵观人类史。原来认为几千年就是历史长河，看了这本书，几千年只是燕雀低飞的高度。看起来很过瘾，合上书很回味。作者才思旷达敏捷，译者文笔生动晓畅。非常值得拜读。天哪，太精彩了！！！！
《人类简史：从动物到上帝》读后感_2300字
《人类简史：从动物到上帝》读后感2300字
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。
合上《人类简史》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。
尤瓦尔·赫拉利写这本书，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。
全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。
通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。
下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。
消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。
我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。
哪两个成就？
这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。
人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？
在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。
为什么会发生这样的变化呢？
就是因为温饱问题解决了。
意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。
找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。
萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。
当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？
商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。
这些东西卖给谁呢？
其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？
商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。
消费文化搭台，营销套路唱戏。
你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。
我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。
每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。
特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。
简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。
其实，我很怀疑人们是否真正清楚自己需要的是什么？
消费者只是左顾右盼，相互模仿。聪明的商人只要把自己的想法传达给人群的中心节点，该想法就会像病毒般扩散至群体全部。
尤其当下移动互联网时代，O2O、p2p、C2C、B2C、B2B，各种乱七八糟的网络连接万物，对了，还有微信。
商人们把“顾客是上帝”挂在嘴边。可事实上，他们自己才是上帝，能够把自己虚构的想象，施加到每一位个体身上。更多时候，需求不是已经存在，它是商人们的天才创造，存在于他们想象之中。
《乔布斯传》有一段话：
乔帮主傲娇地宣称不依赖市场研究，但他无疑是市场营销小能手，总能找准消费群体的沸点。
消费演进的最后阶段，是完成它对一代民众的塑造。郑也夫教授总结出一句很精辟的话：19世纪驯化出工人，20世纪驯化出消费者。
赫拉利在《人类简史》中有一段关于消费教的有趣描述：
现在有这样一个趋势：物质消费正在向文化消费转移。
人类从认知革命中获得虚构的能力，在科学革命中走入完全虚构的世界。赫拉利的新书《未来简史》还没有机会读，不知道讲的是不是智人如何走入虚构世界的故事。
当温饱彻底解决，物质上的炫耀越来越失去魅力后，我们智人将进入艺术时代。人们通过艺术，而不是物质，来寻求区分。这中间发生了什么转移呢？金钱到时间的转移。
金钱的地位将会下降，而时间也就是人们的注意力将变得极为重要，因为每个人的时间都是一样的。学习能力的提高会成为人们新的核心需求（针对该需求一定会产生聪明药或者直接提升脑力的仪器）。
如何有效率的熟悉一门艺术，掌握一项新的创造技能，将会是未来社会的商业机会所在。
《人类简史：从动物到上帝》读后感_2000字
《人类简史：从动物到上帝》读后感2000字
先看了一部分《未来简史》，感觉有些思想得从这本书中获得，看完后收获很大！感觉作者从达尔文进化论以及历史分析两方面，另辟蹊径展现了人类进化历程。观点新颖独到，分析深刻入理，思路大开大合，对很多问题的解读角度十分独特，几乎颠覆了我对人类历史的认知，让我脑洞大开。人类发展到现在，从四肢着地，到直立行走，到站在食物链顶端统治地球，人类的发展进化史是一部血腥史，应值得反思！强烈推荐！
1.与其他动物相较，人类可说都是早产儿，许多重要器官的发育都还不够完善。看看小马，出生没多久就能开始小跑步；小猫出生不过几周，也能离开母亲自行觅食。相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。
2.在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。早在工业革命之前，智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。
3.国家、法律、正义、人权这些东西其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。除了存在于人类共同的想像之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。
4.人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。小麦不喜欢大小石头，所以得耕地。小麦不喜欢与其他植物分享空间、水和养分，所以得除草。小麦会生病，所以得驱虫防病。小麦会被蝗虫兔子偷吃，所以得守卫保护。小麦会渴，所以得浇水。小麦会饿，所以得施肥。新的农业活动得花上大把时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。
5.我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端和分裂。但在金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想像的产物，所以它们十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。
6.历史不像物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想像。
7.科学革命并不是“知识的革命”，而且“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。
8.现代科学之所以能在过去500年间取得如同奇迹般的成果，有很大程度必须归功于政府、企业、基金会和私人捐助者愿意为此投入数十亿美元的经费。科学研究之所以能得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才能有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。
9.现代畜牧业背后的推手并不是对动物的仇恨，而是冷漠。大多数人，在生产或是消费各种奶、蛋、肉类的时候，都很少想到提供这些食物的鸡、牛或猪。就算有些人真的想过，也常认为这些动物和机器没什么两样，没有感觉、没有情绪，并不会感受到痛苦。
附后记：
在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。
但遗憾的是，智人在地球上的所作所为，实在没有太多令人自豪。虽然我们主宰了环境、增加了粮食产量、盖起城市、建立帝国，还创造了无远弗届的贸易网络，但全球的痛苦减少了吗？一次又一次，虽然整体人类的能力大幅提升，但却不一定能改善个别人类的福祉，而且常常还让其他动物深受其害。
在过去的几十年间，至少就人类的生存条件而言有了确实的进步，饥荒、瘟疫和战争都已减少。然而，其他动物的生存条件却是以前所未有的速度急遽恶化，而且就算是人类相关的改进，也还需要再长时间观察才能判断是否利大于弊，是否能够延续。
此外，虽然现在人类已经拥有许多令人赞叹的能力，但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。
拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。
《人类简史：从动物到上帝》读后感_3500字
《人类简史：从动物到上帝》读后感3500字
《人类简史》读后
大约在至今7万年前，“智人”开始创造出一种复杂的架构，人们称之为“文化”。这些智人文化的推演形成后历史学。在人类演化史中，有三大重要的革命：大约7万年前的认知革命，大约12000年前的“农业革命”和大约500年前的“科学革命”。《人类简史》一书即是以这三次革命为主轴展开阐述。
认知革命
人类的祖先——“智人”——大约在250万年前已经出现在东非，不过这时的人类同猩猩、狒狒这些同属同科的动物并无二质，甚至单从身体强壮程度而言，人类还不敌猩猩、狒狒。而让人类从地球上迅速崛起，称霸全球的秘诀在于，在大约200万年前，智人群体实现了认知上的一次飞跃。
所谓认知革命，主要表现在智人具备了独特的语言。这种语言并不是简单的智人群体间可以通过语言来实现信息的传递。而在于语言的内容已经摆脱现实，能够表达一些从未看过，从未出现过的事物——人类具备了想象的能力。
这种想象的能力让智人能够更好的应对复杂的生存环境。一方面，智人开始能通过这种能力来提前的筹划一些事情，比如狩猎计划，采集计划。另一方面，它使得智人群体开始产生信念，从而摆脱了动物仅仅依赖生存本能的生存方式。
群居动物能够形成群体，最重要的原因是其可以通过彼此的行为来产生影响。比如，一群狼，可以通过狼的首领来实现对群体的监督，同时维持群体的稳定。但是依赖这种关系形成群体天然会有数量限制，如果超过一定数量，一个个体就很难认识所有的群体成员，从而也就无法形成个体对所有群体成员的影响，群体也会随之分化。而规模的限制，造成的一个影响是，能力的限制，其永远无法超出该群体的能力范围。而智人因为具备了想象的能力，开始通过一些非行为的方式影响群体，比如宗教信仰，社会规范等。这些想象出来的内容使得智人群体终于脱离群体数量限制，整体能力得到质的飞跃。于是智人开始从食物链的边缘位置升到顶端，开始从东非的一隅称霸整个亚非大陆，最后统治全球。
当然，能力越大，欲望也就越大。毕竟在人类在智人阶段，可不会有什么责任意识，更不会想地球是我们共同的家园，爱护鸟兽花虫。所以，智人所到之处，迅速引起当地物种的大规模灭绝。不再详述。
农业革命
人类有长达250万年的时间依靠采集狩猎为生，大约在1万年前人类才开始逐渐开始从事农业，农业革命也就此展开。农业革命是伴随着驯化运动开始的，这场驯化运动，大约持续了5000年，这期间被驯化的动物包括狗、羊、马、骆驼等，植物包括小麦、稻米、玉米、马铃薯、小米和大麦。
人类至今食用的主要食物在公元前3500年左右都已完成驯化。而这些驯化的主要场所包括中东、中国和中美洲，而并非像智人的足迹一样踏遍全球。这里主要原因在于，植物是很难驯化的。说是驯化，理论上并非改变植物的自然习性，而是满足植物生长所需要的条件。而这些植物的自然属性决定，只能在上述的地方生长。所以作者提到，与其说是人类驯化了小麦，不如说小麦驯化了人，毕竟人类为了培植小麦，逐步改变了迁徙的生活方式，改变了以采集打猎为主的饮食习惯。
如上所述，培植小麦等作物使得人类开始改变迁徙的生活方式。而这造成的影响是复杂而深远的。一方面，农作物的栽培使得人类的食物得到增长，随之人类的数量、密度也开始快速增长。另一方面，农作物对自然环境的依赖决定了人开始增加对环境的依赖。而这导致的后果是，人类不再只看眼前，开始囤积粮食，开始为未来考虑，对自身的财物安全考虑。这都促使具有长久属性的大规模的功能性组织的出现，比如政府。而后战争，阶层便理所当然的出现了。
为了维持这种社群，人类创造了大量的想象故事，而这些故事开始大面积占领人类大脑，使得人类的记忆开始过载。人类开始发明出另外一种东西来解决这个问题，文字应运而生。
人类的融合统一
如果从人类诞生之初开始鸟瞰整个历史，不难得出人类正在逐步走向统一的结论。而影响人类融合统一的因素，核心包括三方面：经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教。
货币（这里可以狭隘的理解为黄金、白银），一个不存在国界的交换物。无论你行走在世界的哪一个角落，他都同样起着作用。货币从本身上并没有使用价值，它的价值也来源于人类的想象。这种想象的特殊性在于，它是整个人类共同的想象。货币的流通意味着物物交换的实现，它全球化的流通方式为全球人的融合统一提供了物质的基础和机会。
所谓帝国，就是指具有文化多元性（统治多个名族）和疆域灵活性的政治秩序。这里我们必须避免对“帝国”情感上的反感。包括我在内，认为帝国总是意味着剥削，压迫。然而如果我们将历史上的元朝、清朝称为元帝国、清帝国（当然事实确实如此），应该这种情绪就能消除一些。从对他的定义不难看出，他并不能与侵略画等号。帝国的存在客观促进了民族的统一，使我们在面对满族同学时，不再分成“我们”和“他们”。这也就为融合统一提供了政治条件。
如果你置身在基督教教堂中，你能感受到来自不同地方的人，说着不同的方言，从事着不同的工作，在这里因为对上帝的信仰，不分彼此，共称兄弟姊妹的氛围。所以全球性的宗教，为人类的融合统一提供了思想意识层面的基础。作者在原文中还讨论了“一神论”与“泛神论”宗教，“二元论”宗教，自然法则类宗教，以及这些宗教的融合。这里不做详解。
科学革命
人类发展至今第三次重要的革命是科学革命。这次革命应该说并不是“知识的革命”而是“无知的革命”。这次革命的背景是中国古代对孔孟的崇拜，西方中世纪对上帝的崇拜。在古老的知识体系中，人们的观念是：上帝（孔孟）是万能的，无所不知的。所以如果我们有不知道的，应该做的不是自己去寻找答案，而是去问知道的人——上帝的使者，孔孟的弟子。因为他们相信，在圣经里，在四书五经中，一定会有问题的答案。而现代知识体系首先破除的就是人们的这种理念，使人们相信，人们可以通过发现新的问题，新的事物来解决当前问题。所以科学革命是人类重新认知自我的一个过程。现在知识研究的核心准则就是：实证观察与数据工具整理证明。而不再像亚里士多德认为的那样：真正的知识是可以依靠逻辑推断出来，无需证明的。
科学革命从形式上说，使得科学知识与实际应用间的距离缩短。而两者联姻的过程，帝国起到了很重要的作用。19世纪英国殖民地遍布全球，而英国海外殖民的开始源于远洋探索。当时因为担心探索成本无法得到回报，所以英国探索舰队中都会存在很多地质、植物学家。目的在于发现新大陆后能迅速获知当地信息，明确可获取的资源。当然，这些科学家不负众望，为英国皇室带来了丰厚利益。如此良性循环推动了科学革命的发展。进而到一战二战，科学家制造的飞机，坦克，炸弹都对战争局势起到重要作用，使得科学革命进一步发展。重要的是，使得皇家贵族，政府，富人对科学日益重视，投入大量的金钱推动科学的发展。
以上为笔者认为作者核心阐述的内容，总结来说：认知革命使得人开始形成语言，产生文化，走上食物链的顶端；农业革命使得人类开始聚居，形成社会，产生文字；科技革命使得人类开始摆脱自然的限制，重新定义自身，变得越来越强大。
以下为个人观点：
从人类史的角度上说，应该是非常成功的，能把人类如此漫长而复杂的发展进程清晰的阐述需要丰富的知识。但是，过于庞杂的内容导致作者在阐述一些问题时不免蜻蜓点水，有些甚至只是在追求政治正确。
个人比较喜欢的是认知革命与农业革命部分，其中的内容算是殷实可靠，有理有据，即使不一定完全正确，至少代表一家之言。后面就如前面所言，很多内容只是浮光掠影，没什么新鲜可言，只能算是科普了。
原文还送精美歌曲一首，原文公众号:夜阑烛光
《人类简史：从动物到上帝》读后感_1900字
《人类简史：从动物到上帝》读后感1900字
人类可能是唯一能虚构出原本不存在的事物的物种。作者将我们对事物的理解划为三类。第一类是客观事物，指的是本身存在于某处的某个事物，不管我们有没有看到，或者感知到它，它都客观存在着。比如放射性，它可能比人类存在于地球的时间还长，我们却一直没有感知到它的存在，直到一百年前科学家开始针对它做研究，我们才知道了这个事物。比如空气，重力，比如很多我们看不到的星系，它们客观存在着，不管我是否能感知到。还有很多我们能通过感官感受到的事物，比如高山流水，树木矿石。这些都是客观事物。即使没有我们人类，依然不影响它们的客观存在。第二类是主观事物，它只依托于主观想象而存在，只存在于某个人，或者一小群人的意识中。比如某些人，他们的主观想象与大多数人不同，他们的想象现实不能被大多数人接受，比如邪教，一小群人虚构出了一个想象现实，并且有悖于当时的普世价值。主观事物只存在于主观想象中，因为主观想象而存在，一旦个体消亡或者想象改变，这个主观事物也就消亡了。第三类是主体间的事物，指的是许多个人主观意识之间的连接网络。国家，爱情，公司，婚姻，幸福，意义，自由，宗教，主义等等，今天支撑我们生活的许多东西，都是主体间的事物，他们并不客观存在，只是我们许多个体间的想象现实，正是因为有了人类这个物种虚构出来，这些想象现实才开始存在。比如国家，它不是指任何实际的物质，它不是某块土地，我们知道，没有哪块土地从诞生起就固定叫做某个国家，比如美国，印第安人在那里生活了上万年，然后一群欧洲人在那里建立了美国。国家也不是某个种族，同样的种族组建不同的国家，这样的例子今天太多了。美国不是任何实际的物质，但是有六十亿人，二百个国家相信它存在。比如标致公司，它不是某个人的，假如创始人离开了，标致仍然是标致，甚至标致公司全部员工都离职了，标致公司仍然可能存在。它也不是某栋楼，公司搬迁到其它地方，标致公司还是标致公司。它也不是某个产品，假如公司重大战略转型，不再生产汽车，改为制造手机，标致仍然是标致。办公室员工，董事会，证券交易所，银行都相信它的存在。虽然我们知道它只是注册于政府部门的一个名称。还有婚姻制度，现代婚姻制度建立于近一两百年，大多数国家认可一夫一妻制，但我们知道只有我们这个物种这么干，我们观察到的绝大多数物种，都不会终身固定的陪伴在单个伴侣身边，即使有，也不会到民政部门登记，然后领取一个红色证书。即使我们本身，也是经历了漫长的杂乱交配时期，群婚，对偶婚，才发展到了今天的一夫一妻制。至于幸福，意义，自由这些名词，到今天都没有一个科学的解释可以去定义，一群人朝思暮想的，可能另一部分人一点不感兴趣，它甚至介于主体间与主观之间，没有一个公认的共识可以定义它，这本身就是我们这个时代的进步，接受多元化的主观想象。想象现实的一大特点就是不同时空，人们相信的想象现实的事物是截然不同的，试想一下你出生在一百多年前的中国，你接受到的观念将会是什么，女人裹小脚是正确的，男人阉割然后送进宫是正确的，全国上下为天子一家服务是正确的，男人三妻四妾是正确的，再想象一下你可以去到当时的美国，或者今天的中国，你所接受的想象现实完全变了，以上基本都是错的，甚至是犯法的。或者你出生在两千多年前的赵国，穿越到今天，发现国家从组织形式，到名称，到职责，制度，面目全非。今天我们的想象现实，肯定也不是最终答案，它很可能还会进化。想象现实不因为个人或小群体意志转移而转移，比如某一个人，不相信大多数人认同的想象现实，想象出了一套截然不同的事物，比如不相信标致公司存在，不相信美国的存在，认为女人该裹小脚，把旁人想象成吃人的恶魔，通常我们会把他送进精神病院。虚构秩序给我们带来了巨大好处，现在管理学认为人的大脑认知能力接受的上限是150人，在150人以下的组里，我们不需要太多的制度秩序，只凭借我们大脑的印象，口口相传就能将组织运行下去，相当于一个原始部落，虚构秩序为我们组织形式的跃迁提供了可能，通过想象现实，我们建立了人数更多的城镇，国家，形成了各种各样复杂的协作方式。今天，数十万人在一个公司工作，因想象制度各司其职，公司能够得到良好运转，十亿人在一个国家因想象秩序而生活的井井有条。今天，一部手机的诞生，可能要用到非洲的原材料，美洲的设计师，亚洲的人力，然后销售到欧洲去，数百家公司，数百万人参与其中，为了一个产品共同协作。上百个国家加入WTO，签订巴黎合约。是因为我们相信并且遵守同样的想象秩序，不遵守不相信的会承受相应的代价。
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