人类简史读后感
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_4500字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我们读了作品以后，心中常有许多感想，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？于是，小编为你收集整理了《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_4500字。请阅读后分享你的朋友！
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感4500字
之前看过尤瓦尔.赫拉利的《未来简史》，里面谈到了他对人类未来的担忧，包括基因工程和生物工程对人类的改造，可能会导致有钱人成为“超人”，穷人可能沦为无用之人。
在不远的未来，可能到了2050年，很多人会因为人工智能的快速发展，不用做什么也有的是有的穿，沦为无用之人。有时真期待那天的到来啊。
这本《人类简史》是赫拉利简史三部曲的开山之作，讲了我们智人没有獠牙，没有千里眼，既不高大威猛的身躯，也没有耐热抗冻的体质，是如何在短短的10来万年间，走上人生巅峰，爬上了食物链的最顶端。
前几天被罗振宇跨年演讲刷屏，说他是贩卖焦虑，兜售知识胶囊的。还有人非常刻薄地说：中年人听罗胖的跨年演讲跟老年人买权健的营养保健产品，本质上没啥区别。
巧了，赫拉利因为《未来简史》里对人类未来的悲观猜想，也有很多人说，他是以色列的罗胖，贩卖对未来的焦虑，许知远在《十三邀》还专门跟赫拉利做了一期访谈。
许知远就问他：你一本书上下几十万年，包罗万象，不怕没有深度吗？你觉得你书里面最大的破绽是什么？
人家赫拉利云淡风轻：不可能的事，有啥子破绽，有的话我自己早发现了。
但作为历史学家，无论是《未来简史》还是《人类简史》都是牛逼闪闪的作品。
因为赫拉利是能把人类进化、农业革命、人文主义，宗教、从公司本质到全球化经济这些让人望而却步的专业名词，甚至是幸福快乐这种终极命题，都讲的通俗易懂的人。
这种人，不是大师，又是什么？
这种书，不是好书，又是什么？
这本书好看也就好看在这里，讲述了一些我们不知道的有趣东西。
其实一直以来我们可能都有个小误区，以为我们人之所以是现在这样子，是线性进化的结果。
从会用石块石斧，到解放双手的直立人，再到会弄陷阱扔飞镖的尼安德特人，最后能天花乱坠讲故事的我们智人。
事实上，赫拉利告诉我们，7万多年前，我们智人还只是非洲大陆一个不起眼的小帮派，而此时世界版图的江湖上，智人算老几，到处是名门望族。
在欧洲和西亚高大威猛适应寒冷西伯利亚寒冷气候的尼安德特人；亚洲地区有会用火和耍刀弄枪的直立人；印尼有适应热带丛林的梭罗人；还有身形矮小生活在岛上的佛洛里斯人；
至少那时候看来，智人没什么了不起啊。
但也就是7万年前开始，智人的一场认知革命走上征服之旅。
直到在1万年前左右，智人所到之处，其他人种全部消失了，而很多大型的动物也随风而去：像剑齿虎、毛象、双门齿兽、巨型地懒等等。
他们好多熬过了一次又一次冰河期，熬死了很多死敌，结果在遇到我们祖先智人之后，彻底变成了回忆。
可以说，我们智人的移民史，就是其他惨遭灭绝动物的血泪史。
其实就单个来说，我们智人没什么特别。
把贝尔还有一只大猩猩扔到太平洋的岛上荒野求生，我肯定买大猩猩赢；或者说10个人原始人群殴10个大猩猩，应该还是大猩猩胜算高。
但为什么，就是智人，最后能胜出，甚至连同族的其他人种最好都灰飞烟灭了？
答案是：因为只有智人有群体灵活合作的优势。
刚刚说了10个老祖宗对10个大猩猩没什么胜算，但是当人数上升到100个的时候，就不好说了。超过500人对500只大猩猩，我们的老祖宗基本胜券在握。
因为100只大猩猩放在一起，只会造成混乱，通常大猩猩一个团最多几十只，很少超过100只的。
他们是熟人社会，每只大猩猩都得认识另外一只才能合作，前天这个帮我抓过虱子，昨天那个给过我一只香蕉，所以今天能并肩作战一起抢隔壁村大猩猩的无花果吃。
而相互不认识的大猩猩之间，根本谈不上合作。
但我们智人不一样，我们真正能够协作，在于我们除了认同客观现实，还创造出了虚拟现实。
说白了，就是我们人学会了讲鬼话，什么叫鬼话？就是无中生有，通过想象制造出大家都相信的东西。像宗教、法律、人权、金钱都是我们创造的伟大虚拟现实。
正因为大家相信，所以就产生了作用。
比如，智人整个部落都信奉同一个神灵，有同一个图腾，因为相信，我们成员之间哪怕不了解，只要首领正臂高呼，保卫家园，为了我们的图腾，为了神灵，所有不认识的智人，都会热血沸腾，浴血奋战。
哪怕首领不小心被干掉了，我们第二天马上能推举出一个新领导带领我们。
但是，对于其他物种来说，就是一盘散沙，只能做鸟兽散了，大猩猩也不太能立刻召开个党会，马上选出新领导。
人类科学家通过观察还发现特别有意思的东西，对于团体来说，150是个很神奇的数字。低于这个数字，无论是公司、组织还是社交网，不用什么管理方法也能高效运作。
平时相互八卦一下，大家知根知底的，就能高效运转自如。
但超过150以后就不行了。这个时候需要更加强大的虚拟故事，才能维持下去。而人类进化史，就是一部超级精彩的故事史。
鸟语花香，蛇虫鼠蚁，山川湖泊这些都是客观存在现实。大猩猩，其他动物都是活在这个现实里面。
而我们不同，我们还活在公司、国家、民族、法律、金钱、宗教等强大无数的虚构现实之上。
且正是强大的虚拟现实促成了无数陌生人紧密无间的合作。
要说最厉害的现实，还是Money的发明。
尽管可能你信基督耶稣，我信真主安拉，他信佛祖释迦摩尼，大家都谈不来。但我们都信美元。
尽管实际美元也就是一张的纸，不能直接吃，不能直接喝。但是，全世界的人都认，只要大家认，那就有用，就能拿到集市上去买东西吃，买东西喝。
不过你想想，你要是生活在大猩猩的世界，是只能以物换物，一根香蕉换一小堆无花果，一串白蚁就是换一只屎壳郎。但是，你要是拿钱跟他换，说这个可以去小卖部换一串香蕉。可能大猩猩会一个巴掌打过来：你觉得我跟你们人一样傻啊。
当然虚拟现实是可怕的武器。
历史给人类自己带来无数的灾难。
农业时代一旦有瘟疫洪水，巫师说是人类罪过触犯神灵，可能就会有无辜的孩子被献祭；罗马教皇发动十字军，残害异教徒；希特勒鼓动说犹太人是肮脏的种族，发动血腥的大屠杀；历史因为虚拟现实，一次又一次上演了人间悲剧。
当你理解了诸多虚拟现实之后，才有可能不被人家带跑偏。不会浪费时间，终此一生，把时间浪费在追求别人画的饼上。
你不是真正的快乐
整本书最有意思的讨论，就是对快乐的讨论。
首先，我们大多数人理解的快乐是什么？
快乐是只要现实情况能达到自己的期望，那就会感到快乐。
比如：我想要上班就上班，我不想上班就能不上班。就是这种。
如果认同期望的说法，那就上当了。
因为这等同于认为，快乐是个比较级。可能现在我们比历史上任何时代的人都不快乐。
你看，以前信息不发达，大家比较的范围很小，很容易找到自己的闪光点啊。
远古时代的人，村落里可能就百来人，你正值二十多身强力壮的年纪，能跑能跳，眼不瞎耳不背，有时还能搞点花花绿绿的植物颜料涂在脸上，搞不好就引领村里的时尚潮流，得到部落诸多女性的垂青，把祖传染色体送出去自然就不在话下了。
再看看你周围，都是毛头小孩和满脸皱褶的老人，对比他们，你会自我感觉很良好，所以你更容易快乐。
但现代的广告业和资讯太发达了，放到中国，我们可能要跟14亿人比啊。
电视上都是精挑细选的脸蛋和有趣的灵魂。
就连朋友圈，一年到头，总有人在旅游、享受美食、在无所事事享受。于是我们normal的每一天拿去跟整个朋友圈最好的一天相比，可能都变得普通无比，被别人比的黯淡无光。
所以一般有朋友在圈里自黑，我们都是喜闻乐见的。
社会学家是这么想的，但在生物学家看来，什么所谓的快乐，都是瞬间快感而已。
所有美食、美景、香车美女和终极体验，最后不过是刺激你，由神经系统、突触和很多类似多巴胺，血清素等化学物质共同的系统作用于你，让你感到爽而已。
快乐等同于快感，就是所谓的爽到飞起。
如果真的是这样，那未来可能就会有人致力于开发各种激素和快乐的胶囊。
也许100年过去了，大家去买东西，不是买口红香水好吃的和演唱会门票，而是去到店里，跟卖东西的说：嘿，老板，过山车、潜水、滑雪和Love-making的豪华套餐各来一个。哦，对了，打包好看一点，今天是我儿子生日，我要给他个惊喜，谢谢。
但，这只能说快乐更容易了而已，不代表快乐能够一直持续下去，我们能够影响体内的生化机制，但是还没能改变这个机制。
千百年来，进化机制没有多大改变。
DNA是最大的操盘手，为了让人传宗接代，所以他们赋予了做爱有高潮的快感奖励，同时也让高潮来得快去的快。
因为如果高潮不退，那大家觅食的动力都没了。最后做爱高潮持久的把自己和后代饿死了，他们基因也就没留下来。而最后能够存活下来的，就是快感来的快去的也快的我们。
所以，几百万年来，我们体内的生化机制是个恒定的系统，如果快乐是1-10分，在基因的作用下，天生乐观的人，在6-10分这个区间波动，可能平时稳定在8分左右。有的人天生抑郁，在3-7分之间，平常在5分这个点上。
虽然，外在刺激可以让我们短暂达到峰值，但是很快就会回归到平均值上。
这就是为什么，即便我们得到了期望的东西，但是没有想象中快乐的原因，也没有一直快乐下去的原因。
这似乎是说，快乐是无解的，想要长久幸福快乐，不存在的。
而在我们新年祝福说，愿你在新的一年，平安喜乐，那都是骗人的东西。
如果我们认为快乐是瞬间快感，而快感又受限于我们的生化机制。所以我们可能努力的方向就是，不断增强快乐的强度以及延长这种感受。但是，人的欲望无穷无尽，对于强度和长度这种主观的东西，何时是个头？
赫拉利说，他发现对快乐研究最时间最长最透彻的，是佛教。
佛教认为，快乐或者痛苦，都只是电光火石的瞬间感受，是内心的波动。我们只有放弃追求对这种瞬间主观感受才是唯一的解药。
赫拉利说，我们就像海滩上的冲浪人，总想抓住“好的海浪”，让这些海浪永久下去，然后避开“坏的海浪”，希望这些海浪永远别靠近。就这样，我们像个疯子一样在海滩边上蹿下跳，最后把自己折腾个半死还不满意。最后终于精疲力尽了瘫倒在海边，让海浪就这样自由来去，忽然发现，这是多么平静啊。
最后，对于快乐，好像还没有一个标准答案。不过，至少，赫拉利也试着给我们分享了，什么是追求快乐的不正确方法。
真相是，我们研究快乐的历史这件事，才刚刚开始。
以前，看别人发朋友，说要做个俗人，贪财好色，一身正气。这说的很接地气，很江湖气，甚至还带着点贱贱的正能量啊。
现在看来，做俗人容易，做快乐的俗人，也可不是什么简单的事。
最后，有兴趣的来看看赫拉利《人类简史》的TED演讲视频，还有许知远跟他的对话。希望能让你对快乐的认识更进一步。
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《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_2500字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感2500字
每到一个城市，我总喜欢去当地博物馆看看，而博物馆里常见的主题一为地球，二为宇宙。不了解地球，不知道时间的久远，不了解宇宙不知道什么叫浩瀚星空。《人类简史》就是这样的一本书，讲了人类大概发展的历史，250万年啊，时间远到模糊。作者赫拉利1976年生于以色列，嗯，是一个生于忧患的国度。读完后觉得这本书的格局很大，犹如开了上帝的视角在看待人类的发展，主要是从人类心智的角度来勾勒出人类文明的变迁。
书的结构主要是根据人类发展的阶段来分：认知革命、农业革命、科学革命。中间还穿插了一个人类融合统一的部分。
首先是认知革命，开篇就抛出了全书的核心点：智人之所以能够脱颖而出，在于他们能构建共同的想象，以此来达成更大范围内的合作。后面的各个部分也都致力于这个论点上，将宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等一系列概念都归类于人类的想象！这是我之前从没听到过的表述，感觉世界观都在重塑。还有一个点印象比较深，就是人类出现后其实是有好多种的，比如尼安德特人。归功于我们智人，其他人种被灭绝，只剩下智人，哦，原来我们叫智人，好牛的样子。
在农业革命中，作者上来就抛出史上最大的骗局，与其说人类驯服了各种农作物，不如说是农作物和家禽利用了人类进行了自身的扩张，但这样说未免有失偏颇，所以，章节后面又说明了，尽管家禽得到了扩张，相当于物种得到了进化，但是个体上来说，确实更加痛苦与悲惨。物种演化上的成功并不代表个体的幸福，同理，每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，但是，个人的苦痛也随之增加。
无论是秦朝还是古罗马，都是由虚构的神话故事来支撑着合作的网络。谈到《汉谟拉比法典》和《独立宣言》时很精彩，两者都声称自己说的是普遍且永恒的公平正义原则，然而，它们所倡导的却是截然不同的，一个是等级，一个是平等，讽刺的是，这两本在西方都拥有崇高的地位。更有趣的是，人们必须是真正相信它们，才能使其构建出的秩序维持长远。看，如果认可了这种说法，怎能不影响世界观！官僚制度的发源就是由于记忆过载所产生的，从这个角度说，“官本位”思维倒是有些许道理的呢。
人类基因里并没有大规模合作的本能，人类是靠由想象建构的秩序、发明了文字这两者来弥补基因的不足。既然是靠着想象，就必然带来了阶级与不公正，印度种姓制度、美洲的“洁净”观念等等，这些使得在婚姻、教育、就业上的差别对待造就不公正，而且是恶性循环的，很可怕。性别的不平等有三个理论：肌肉理论、流氓理论、父权基因理论，这三个理论作者都提出了疑议，而我恰恰觉得这三个都是有道理的，只是不全面而已。书中有两幅图，路易十四和奥巴马，两人的造型都在当时被认为很有男子汉气息，但惊奇的是，这两人造型风格截然不同，甚至相反！所以，对男子汉风格的定义会随时代变化而变化。
书中加了一部分是叫人类的融合统一，其实就是讲述人类统一的三种推手：经济、政治、宗教。金钱是有史以来最普遍的信任系统，在人类终极统一的过程中，虽然黄金白银的影响深远，但也别低估了刀剑的力量；帝国代替了政治，帝国的趋向性是统治全世界，为所有人类福祉而努力，整个世界基本上为一体，这种思想一路传下来，亚历山大大帝、希腊国王、古罗马皇帝、穆斯林哈里发、印度君主甚至是中国皇帝，最后到了苏联总理和美国总统，这种说法细思极恐。这部分最出彩的莫过于说宗教了，感觉就像是剥下宗教的衣服来给读者看似的，一神教、多神教、二元论，用了“超自然”来统一说明，这段读来真有酣畅淋漓之感，最有趣的是，作者将自由人文主义、社会人文主义（共产主义）、演化人文主义（纳粹）也归类为宗教的范畴！
人类发现自己的无知推动了科学革命。人类从认知革命以来的7万年的进步相对于最近的500年来说可说是微乎其微，不禁让人想起了《三体》中三体星系对地球文明的看法，人类在近期的会呈指数形式发展，有这样发展的缘由就在于人类承认了自己的无知。原子弹的爆炸标志着人类有结束历史进程的能力，在过去500年间，科学、帝国、资本之间的回馈循环无疑是推动历史演进的主要引擎。为什么是欧洲能够称霸全球，很大程度上是靠的欧洲科学家，军事、工业、科技间的合作，以及神妙的科学的作用，相反的为什么不是中国和波斯，不是中国和波斯没有这个能力，而是文化的土壤没法使这两国家产生现代科学和资本主义，科学与帝国的结合体现着一种征服的心态，背后的动力是一种不满足，觉得远方一定有什么需要的事情在等待他们去探索、去了解，第一次了解东印度公司居然这么厉害，可以进攻别国并经营国家，实在是公司的祖师爷级别。工业革命的核心就是能源转换的革命，能源问题人类其实是可以解决的，能源从某种角度来说确是“用之不竭”的！书中提到了一个核子良性循环：核子威胁促进和平，战争退散、贸易兴旺，战争成本增高！最终达到和平，也许这就是核弹做出的最大贡献吧！
最后由人类的发展动力引申到幸福与快乐的认知上，快乐如何计算？有两种观点：主观幸福和快乐是由激素组成。快乐并不在于任何像是财富、健康甚至是社群之间的客观条件，而在于客观条件与主管期望之间是否相符，也就是说自己觉得快乐才是真正的快乐，这个观点很吃香，也很阿Q；快乐其实最终还是需要归结于人体产生的激素，可能古人抓到一条鱼与今人中了500万彩票所产生的“快乐激素”是一样的，所以他们是一样快乐的，这种说法貌似也很有道理，可仔细一想，嗯，不还是主观上的嘛。最后作者总结：所谓的快乐，就是个人的意义错觉和现行的集体错觉达成同步，只要我们自己的想法与身边人的想法达成一致，就能说服自己，觉得自己的生命有意义，而且能从这个信念中得到快乐！我就此总结：认识自己，做最好的自己。
书的最后谈到智人的末日，的确，当人类掌握了基因工程、仿生工程和无机生命等科技之后，人类本身都能进行自我改造，还有什么没法毁灭的呢！基因工程已经很成熟了，真正让人类研究放慢脚步的原因，在于伦理和政治上的争议，就像前段时间贺建奎首例免疫艾滋病基因编辑婴儿引发巨大争议一样。
整本书读下来有种恍然大悟的感觉，但是，又有什么用的，仍然是只能老老实实活在构建的“想象”中，还是该干嘛干嘛，这就是最无奈的地方。我给了好多书五星了，可是这本书还是没办法不给五星啊~
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_1700字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感1700字
人类简史大致可分为：认知革命，即认识并且承认这个世界有许多不同。
农业革命即：即生产问题解决人类最基本的生存保障使一切生产变的可以预期化。
融合统一：即社会规则一致，形成法律体系共同信仰，同时推进战争进程，因为文化信仰不同产生分歧所以需要融合，就必须创造某一种大文化消灭一些小文化。
科学帝国：开始进行研究，并且拿出事实依据，前面融合统一是虚构，而科学是实验，拿出科学依据之后后人有据可寻，从而产生更多的的规则不必浪费时间从头在来，同时也进行这些研究的传承建立各种不同的学科进行分科制，让不同的人发挥不同的作用。
认知革命：主要讲解人与其它动物在思维结构上有什么不同，早期人类社会的构成是由，协作，判断，语言组成。而一些动物也拥有这些技能，比如狼群可以成群结队进行捕猎，也有自己的首领，也能够判断是否能够捕杀某种大型动物，而这些只是固定基因不会被改变，也能够通过叫声表达危险或者捕猎。而人类拥有可从组基因，就是能够通过语言编织谎言虚构不存在的事情，不仅仅是几种固定的语言，比如人类可以编造河边有个仙女，其实这个仙女并不存在。通过八卦来分析各种不同的事情进行情绪或者其他方面的传播，从而使人类更加团结或者发现不同的事物。
农业革命：讲到在农业革命之前人类由不同的物种构成，不同地方的物种构成不一样，反正大多数没有固定的食物固定的住所和领地，也没有财产的概念，自从人类开始种植了小麦，人类就不用饥寒交迫，不必担心食物从何而来，不用捕猎一个大型动物吃不完而浪费，或者吃腐肉生病。同时食物也开始变的可预期化量产，于是人类有了领地意识，开始进行拥有固定住所，同时为了保护小麦不被其它物种侵略开始跑马圈地，于此同时工作时间也被加长了，整日撒尿浇粪，春耕秋收，开始了现代人的苦逼生活。吃了这些小麦以后一堆猿人嘀嘀咕咕说会不会有什么别的好吃的也可以进行种植，于是就有了各种蔬菜，同时人类发现了火，于是开始吃熟食，更加利于消化也能够杀灭细菌。然后人类就开始二次进化了，因为不需要咀嚼骨头，熟食利于消化人类的肠道开始变短，身体开始发生进化了。由于人类种植小麦需要固定场所同时这些小麦是人类精心呵护成长的，自己精心呵护的东西就像孩子一样肯定会守着，然后想着怎么样存储这些小麦，怎么样统计，怎么样防止侵略，于是又一大群猿人开始嘀嘀咕咕写写画画开始记录这些事情。为了防止外人侵略开始围篱笆做工具，同时也和现代人一样养起了宠物狗。
融合统一：人类开始吃饱喝足有了领地意识又因为每天撒尿浇粪生活百无聊赖，就开始搞事情了，开始抢别人家小麦抢别人家妹子，然后还创立了宗教，说某个小孩某个女人是不祥之人，要拿她祭天，虚构了各种故事，于是产生了某种意义上的分科治学吧。于是就出现了各种宗教鬼神，有单一形式的宗教和神，就比如说好像是基督教吧只有一个耶稣是神，而印度的佛教就是满天神佛这就是泛神论。不同的信仰构建不同的群体，于是开始拿着这些虚构的故事又因为信仰不同开始大批人马举着替天行道的旗帜进行入侵或者某种见不得人的勾当。这章还有一个概念就是整个世界都是人类虚构出来的，宗教公司都是这种概念只有这样才能让超级大的群体进行协作，小规模的群体可能只要大家遵守规定就可以完成协作，但是群体一多达到成千上万就必须得有一种概念来把群体绑在一起，就比如公司它不是一个实体，只不过大家都认同，老板进行创业把它当成是事业，员工当成生活，所以我们才会每天乐此不疲准时准点进行工作。
科学革命：这才是真正的分科治学，开始进行研究性工作同时也加速了高科技战斗的进行。这章讲到某一次航海一个国家带了，军队队长，生物学家，各种科学研究人员吧，什么研究花鸟昆虫，地理，天文，研究不同文化的学者开始进行研究和记录。记录某一个地方有什么植物，植物的生长习性啊，气候条件啊，并且一一记录下来带回去研究形成科学体系，顺便也为以后得侵略做准备，还有一些不愿意写咯，太多了已经很晚了，下次写个更完整具体的吧。
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_900字
《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感900字
最后的时间表把整本书总结得很到位，智人最后之所以胜出全部源自于七万年前拥有了讲故事的能力，他们能够把没有发生的事用复杂的语言描述出来，从而调动了很多智人一起合作，也是那时开始，凡智人到过的地方，很多凶猛高大的生物都灭绝了，包括同属人类的尼安德特人也不复存在。因为有了想象力和语言表达力，智人开始创造神话，拥有信仰，甚至我们现在的公司，金钱，各种身份等等都是我们想象中并且认可的东西，而他们本质上并没有任何意义。所以这也是人类最伟大的一部分——认知革命
在认知革命阶段，人类都是以狩猎为主，营养均衡（比现在的人有营养多了），肉食，水果，每天工作几小时就可以休息，只要能活过婴儿时期的寿命普遍都很长
而在公元9000年前开始，人类驯化了小麦，驯化鸡鸭羊牛狗这些温顺的动物，开始了定居生活，也就来到了农业革命，他们比当猎人的时候，幸福感大幅度下降，他们得每天劳作，也开始得各种病，寿命减少，小孩因为营养不良免疫力下降，死亡率倍增，但由于定居生活人口数量却在不断增加。所以究竟是小麦驯化了人类还是人类驯化了小麦？作者产生了疑问。农业时代人口的暴增，出现了帝国，有了法典，货币经济，宗教，人类的语言表达和想象力持续扩大和提高，养了一群什么都不做的精英分子却谱写着历史
接着来到了科学革命，科学革命的前提源自于人类愿意承认自己的无知，观察并以数字为中心，做实验，伴随着科技的进步，殖民地开始出现，拥有了银行，保险，股票，信用成为衡量一个国家的标准，也使西班牙没落，葡萄牙脱离西班牙的统治等等
而现在，没有了帝国，没有了扩张，人类越来越和平，原因是科技力量强大到一两颗核弹就足够造成足够的伤害，并且毫无好处，经济成为了衡量标准，但却又有难题考验着我们，智能时代的到来，作者猜想我们会不会被某一个新的物种所代替？又或是那些站在食物链顶端的人会成为神，会实现长生不老，一切都不得而知。
整本书大概就是如此吧，但还是能从作者的某些字眼当中感受到他的消极以及对人类的不自信，但不管怎样，人类终究是伟大的。
读《人类简史》——从动物到上帝有感
读《人类简史》——从动物到上帝有感
对酒当歌茶飘香溢
哈哈，先介绍一下牛掰的作者吧：以色列人尤瓦尔·赫拉利，1976年出生，牛津大学历史学博士，耶路撒冷希伯来大学最受欢迎的教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，第十届文津图书奖得主。除此之外，他还对人类学，生态学，基因学等领域知识信手拈来。再看看翻译林俊生，台师大翻译学硕士，光看他这部翻译就让我景仰不已。
只要你对这个世界充满了好奇，这本书总有让你感兴趣的吸引你的章节，同时，如果你对世界，人生充满了迷茫，这本书也可以让你找到答案。
它不仅仅只是一本告诉你事件发生时间的历史书，也是一部发人深思的哲学书，他看待问题的角度好像超过了360度，哈哈，因为我实在找不出一个合适的角度来说明他到底是站在地球上？宇宙上？还是在穿越时空的隧道里？
第一章：一种也没有什么特别的动物
人啊，不要太把自己当人看……
大约135亿年前，经过了所谓的大爆炸，能量、时间、空间变成了现在的样子。之后经历了物理学、化学、生物学的演变，直到大约250万年前，在东非开始有了最早的人类。而我们知道的历史学大约出现在7万年前。从250万年后到7万年前，这其中漫长的演化过程中，有一拨被叫做"智人"的人，由于可能为了适应环境，也可能为了生存，或者也可能是基因突变，这些"智人"逐渐的与其他动物区别开来，他们把其他的和他们很像的动物赶尽杀绝，征服了世界。那为什么是智人征服世界而不是恐龙，长毛象？或者是其他的如老鼠等等之类的别的动物呢？让人难以辩驳的原因竟然是——因为他们有了独特的语言。
第二章：知善恶树
现代人擅长的八卦居然有这么长远的历史渊源……
其他的动物也有语言，为什么最后是智人征服了世界？
某次偶然的基因突变，改变了智人内部大脑的连接方式，让他们能以前所未有的方式思考未来。几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树上的果子，这次突变，让智人有了与其他动物不同的语言。那么不同在哪里呢？不同在他们可以合作起来"说别人坏话".是不是感到和现代人很像？哈哈哈！这种"说坏话"的合作能力能让他们增进彼此的关系。就是现代人所说的"八卦"!就如同两个非常著名的历史学家在餐厅吃午餐时，也不会聊世界大战，核物理学家在研讨会场茶叙时也不会聊夸克，他们更多的是在聊哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当系主任或是院长。哈哈，是不是觉得现代人为自己的八卦找到了根源？慢慢的，他们会讨论虚构的并不存在的事物。这件事更重要的意义在于——他们可以一起想象，编织出种种共同的虚构故事。这些虚构故事赋予了智人前所未有的想象，那些虚构的故事就像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起，这种胶水，让我们成了万物的主宰。我想，各类宗教的最初起源也不过如此吧！能编好故事的精英们最厉害的地方在于还能够自圆其说，让无数的众人相信他们的故事。于是他们中的精英就成了宗教的领导。哈哈，是不是觉得宗教没有那么神秘了？
第三章：亚当和夏娃的一天
现代人的肥胖居然也找到了合理的基因继承……
这一章很有趣味的为现代胖子们的吃吃吃找到了历史的根源：采集者祖先在当时当地没有高热量的甜品，想吃的话，就只有一种来源：熟透的水果。石器时代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下为止。哈哈，和现代的很多胖子是不是很像？碰到好吃的怎么也得吃到嗓子眼来。这种"贪吃基因"被一次次的继承下来，所以胖子们要想减肥，就一定得在这辈子，不，可能还要有下辈子都得与这个祖先留给你的"贪吃基因"抗争，记住，减肥的方法之一是管住嘴哦。
还有一个更有趣的事情，绝对颠覆你的夫妻观。哈哈，我忍不住想笑。某些演化学家认为古代的采集部落并不是一夫一妻制，而是一群人住在一起没有私有财产，女性可以同时和几个男人（和女人）有性行为，而她们认为要想有质量高的基因传给下一代，必须和好几个男性有性行为，她们认为孩子聪明是凝集了多个男性的好的基因才可以。所以他们的孩子不知道真正的父亲，而父亲也不知道哪个是自己的孩子，要知道人类知道用染色体来确定男女性别以及依靠DNA确定一个孩子只有一个父亲是很久很久以后的事了。部落里所有成年男女一起养育部落的小孩子。于是，对孩子的教养就没有了偏心。 哇塞，好先进的的育儿方式！不就是现在大力提倡的优秀道德模式——人人爱我，我爱人人么！但是现代人坚持一夫一妻制和核心家庭，每个单位就是一对儿嫉妒的情侣加上他们的孩子，男男女女对彼此和孩子都有强烈的占有欲。于是乎，离婚率居高不下，大人小孩的各种心理问题层出不穷……问一句，有人想回到从前吗？哈哈哈哈哈哈
第四章，毁天灭地的人类洪水
抢地盘，任何的原始积累向来就是血淋淋的……
智人们在认知革命后得到了新技术，组织能力，甚至是眼界，于是他们走出了亚非大陆，来到了澳大利亚，就是在他们登陆澳大利亚的时候，他们仿佛进入了神奇的世界，到处是他们没有见过的生物。为了生存，他们对澳大利亚的大型动物进行了疯狂的猎杀。当他们还在亚非大陆时，那里的动物已经学会了远离长相类似智人的生物，但是澳大利亚的生物根本就没有见过这种生物，不懂避让，不懂危险，他们通通成了智人手中的美食。智人们所到之处就是血流成河，后来他们也到了北冰洋，西伯利亚，美洲等等地方，不到两千年的时间，长毛象，地懒，双门齿兽等等几十种50公斤以上的动物惨遭灭门。所到之处整个破坏了当地的生物链。这是不是可以为某些现代人的野心勃勃为达目的不择手段找到一些历史的根源呢？
第五章：史上最大骗局
直立？爬行？哪一个更好？
这一章触目惊心，从此智人们进入了农业革命。本以为历史的发展，智人们的智慧会让他们生活更美好，但是当他们从采集走向农业的转变后，却出现了大量的疾病。如椎键盘突出，关节炎和疝气。因为智人们身体的演变并不是为了从事弯腰清石块，努力挑水桶。他们适应的爬爬果树，追追羚羊，但是不得不这样的时候，他们的脊椎，膝盖，脖子和脚底就得付出这样的代价。这种生活方式。究竟是我们驯化了小麦，还是小麦驯化了我们？野生植物的荒野变成了片片麦场，人口密度增大，成员染病比过去严重。最后累积的效应就是让远古的采集者开始花整天的时间在烈日之下挑水务农。而他们的生活方式也从狩猎变成了依靠老天爷的脸色来吃饭，于是他们慢慢的学会了驯养动物来增加他们在青黄不接时的食物补给，如驯养鸡鸭牛马驴等等。这些可怜的动物们从原来的野生，变成了家养，寿命大大的减弱。直到现在，我们仍然延续着这种模式，而且他们的待遇更加可怜。农业革命能学到的最后一课就是——很可能物种演化的成功，并不代表个体的幸福！
第六章：盖起金字塔
智人中的劳心者为自己的剥削行为披上了华丽的外衣。
前文说过，智人靠着相信共同的虚构的神话故事，建构起来社会秩序，如《汉莫拉比法典》，《独立宣言》等等，那么怎样让这件事顺理成章的为金字塔塔尖的人服务呢？并且让后世子孙也奉为圭臬呢？就是对外的说法绝对要坚持让他们感到千真万确，绝非虚构，永远要强调，这种维持社会稳定的秩序是个客观事实，是由伟大的神或是自然法则所创造的。我想用伏尔泰的话最可以诠释了，他说"世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了".这句话的意思我理解是一定要让仆人相信有神，这样才对他有威慑力，他才会认为我当主子他当仆人是上天的旨意，不可违抗，一旦让他知道了真相，他就会没有顾忌的做出很出格的事来。 哈哈哈哈哈哈，我认为这才是最大的谎言，控制人的思想，现在很多很多的团体，集体……以及让人着迷的各种信仰不都是这样的吗？——给你洗脑。
第七章：记忆过载
这一章讲智人开始有了数字文字的记载。伟大的数字图画让智人们越来越智慧。
第八章：历史从无正义
女人有子宫，但不一定非得生孩子，同性恋也是自然的产物，突然想到一句话——世界上最宽阔的海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。应该再加一句，比人的胸怀更宽阔的是自然，自然它无所不能，不需要定义，存在的就是它宽广的胸怀可以包容的。
历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然，必然的结果。这时出现的两种不同阶级——统治阶级和被统治阶级。统治阶级利用宗教和科学虚构故事找借口，给自己洗白，让被统治阶级认为被统治是一种极其自然的现象。于是，我们需要如何才能判断"什么是真正在生物学上有所不同而什么又只是人类说的煞有介事，自找借口"?作者说一项黄金法则就是"天生带来允许，文化造成封闭",什么意思呢？就是天生自然的生物学可能性无穷无尽，文化却要求必须实现某些可能性，封闭其他可能性。这里有颠覆人生观的例子：例如，女人天生能生小孩，但是有些文化里却是非生不可。男人就能从彼此身上得到愉悦，但某些文化极力阻止他们实现。从生物学的角度来看，根本没有什么自然不自然，只要有可能发生的事就是自然。演化本来就没有唯一目的——看来文化是很不自然的产物啰！
第九章：历史的方向
如果你看不清事物发展的本来面目和脉络，那是因为你站的不高哦。
这一章让我第一次理解了什么是"文化".
文化就是让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。历史的趋势从鸟瞰的高度拉到太空间谍卫星的高度，能够一目了然的就是它走向了分久必合。这期间各种鸟瞰的大事，无非就是历史大道上的小小颠簸罢了。
第十章：金钱的味道
所有人类创造的信念系统中，只有金钱能穿越几乎所有的文化鸿沟。金钱万物可换，万众相信。拜金就是这样来的吧？
第十一章：帝国的愿景
我对这一章不太感兴趣。
第十二章：宗教的法则
宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。并且以它为基础，发展出他认为有约束力和规范的价值观。也就是说，宗教一定要同时具备"普世特质"和"推广特质".比如农民需要对他们的羊有绝对的控制：他们对羊实施强制配种，或是阉割公羊，或是阻止流行病的爆发。但到底要怎样才能实现保证羊群繁衍壮大呢？这个时候必然就会引进"神",神可以解决这个问题，因为神可以和动植物沟通，当然可以替人类和沉默的羔羊对话了。人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动物的控制权。后来出现了不仅仅以神或是超自然力量的宗教，如道教和儒教。这一章最起码让我知道了各种宗教都不是自然的，都是智人们为了达到某种目的而想象出的。我小时候被传统的母亲教育的，或是说禁锢的思想得到了一定程度的解放。哈，是时候可以把它放在一边了！
第十三章：成功的秘密
学习历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远远超过我们的想象。
第十四章：发现自己的无知
吉尔伽美什计划想解决一个令人烦恼，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失败而告终。但是他多了几分智慧，他体会到从神创造人类开始，死亡就是人类必然的命运，必须学会接受。
第十五章：科学与帝国的联姻
第十六章：资本主义教条
这两章没看出什么有意思的内容
第十七章：工业的巨轮
暴利的背后是为智人服务的所有其他动物的悲哀！
大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，现代畜牧业也并非出于对小动物们的仇恨。这两者背后共同的推手就——冷漠。为智人们提供食物的各种动物被智人们认为没有感觉，没有情绪也不会感到痛苦，但是一项实验却实实在在的打脸了智人。一个小孤儿猴子在面对假的布猴和金属丝猴子时，即使金属丝猴子有温度，有奶嘴可吸，它还是紧紧抱住布猴。实验人员把金属猴和布猴离得更近一点，小猴子就宁愿在布猴怀里探过身体去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴怀里。以后的跟踪调查显示，这只猴子长大后有高度的焦虑和侵略性。幼崽和母亲在一起才是最自然的。生产线上的鸡鸭鹅，就是工业化时代的牺牲品。这是不自然的，不符合生物学的。
第十八章：一场永远的革命
想到一切会回到原点是不是心里会平静下来！
全球暖化，海平面上升，污染猖獗，很多人称这是"自然的毁灭",作者称这是"自然的改变".因为自然是无法毁灭的。若干年后，说不定主宰这个星球的会是老鼠蟑螂，哈哈，到那时，智人又回到与其他动物没有区别的境遇了。
第十九章：从此过着幸福快乐的日子
幸福，智人们从被称为智人就开始思考这个问题，结果到现在我们还在探求，佛教的教育似乎更合理一些！
这一章是这本书的升华部分，整章都在讨论幸福！历史学家问卷调查后，有一个耐人寻味的结论：金钱确实会带来快乐，但是有一定的限度，超过限度之后的效果就不那么明显。另一项有趣发现则是疾病会短期降低人的幸福感，除非病情不断恶化或是症状带有持续的让人无力的疼痛，否则疾病不会造成长期的不快。还有一项更有意思的发现，那就是美满的婚姻和幸福相辅相成。在美满的婚姻中，即使没有很多的金钱，即使有些疾病，只要有美满的婚姻就能有快乐。再后来，又发现快乐并不在于外在的条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。
更有意思的是生物学家也用了一样的调查问卷，但结合了生化和遗传因素，他们得出的研究结果更令人大感震惊。生物学家认为人的心理状态并不是由外在的因素来决定的。而是由神经，神经元，突触和各种生化物质例如血清素，多巴胺，催产素构成的复杂系统而定。我们能够唯一快乐的原因就是身体内发出快感的感官感受。但生化系统还对快乐有多种限制——只会维持在恒定水平。让我们只会短暂的感受到快乐，但不会永远持续。如果说快乐程度由1-10分，有些人生化机制天生开朗，情绪大约稳定在八分附近，而悲观的人情绪大约稳定在五分附近。所以我们要想快乐，就努力的提高自己的生化机制分值啰！
然而，作者最后却提到了佛教的观点，佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下主观感受这件事。佛教认为人的主观感受没有任何实质或意义，它就像电石火光的波动，每个瞬间都在改变，不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。人要想追求幸福，离苦得乐，就别再追求一瞬间的感受。如此一来，虽然感受疼痛，却不再感到悲惨，虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静，于是，心灵变得一片澄明自在。这样产生的心灵平静力量强大，是那些穷极一生疯狂追求心灵愉悦的人完全难以想象的。佛教给我们的建议，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受就好了，苦的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。我们对佛教的尊敬，实在不能仅限在拜拜佛，烧烧香，佛教里博大的旷世的精深的内涵，需要每一个膜拜者静下心来潜心研读方可能领略其皮毛吧。
第二十章：智人末日
达尔文理论美妙的地方，就是并不需要有某位智慧过人的设计者来解释为什么长颈鹿会有长脖子。但是将来有三种可能可以让智慧设计取代自然：生物工程，仿生工程，无机工程。现在已经有很多的领域渗透着这三种智慧。但是，我们究竟想要变成什么？我们究竟希望自己想要什么？却是作者留下的悬念。智人这个拥有神的能力，但是不负责，贪得无厌而且连想要什么都不知道的动物正在主宰着世界，天下危险，恐怕莫此为甚！！！
本书就这样结束了，却想让人再翻几遍，有的篇幅让人忍俊不禁，有的篇幅让人揪心揪肺，有的篇幅让人豁然开朗，有的篇幅让人心如止水，有的篇幅让人茅塞顿开，整个篇幅高屋建瓴运筹帷幄的让人纵观人类史。原来认为几千年就是历史长河，看了这本书，几千年只是燕雀低飞的高度。看起来很过瘾，合上书很回味。作者才思旷达敏捷，译者文笔生动晓畅。非常值得拜读。天哪，太精彩了！！！！
《人类简史：从动物到上帝》读后感_2300字
《人类简史：从动物到上帝》读后感2300字
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。
合上《人类简史》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。
尤瓦尔·赫拉利写这本书，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。
全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。
通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。
下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。
消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。
我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。
哪两个成就？
这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。
人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？
在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。
为什么会发生这样的变化呢？
就是因为温饱问题解决了。
意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。
找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。
萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。
当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？
商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。
这些东西卖给谁呢？
其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？
商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。
消费文化搭台，营销套路唱戏。
你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。
我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。
每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。
特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。
简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。
其实，我很怀疑人们是否真正清楚自己需要的是什么？
消费者只是左顾右盼，相互模仿。聪明的商人只要把自己的想法传达给人群的中心节点，该想法就会像病毒般扩散至群体全部。
尤其当下移动互联网时代，O2O、p2p、C2C、B2C、B2B，各种乱七八糟的网络连接万物，对了，还有微信。
商人们把“顾客是上帝”挂在嘴边。可事实上，他们自己才是上帝，能够把自己虚构的想象，施加到每一位个体身上。更多时候，需求不是已经存在，它是商人们的天才创造，存在于他们想象之中。
《乔布斯传》有一段话：
乔帮主傲娇地宣称不依赖市场研究，但他无疑是市场营销小能手，总能找准消费群体的沸点。
消费演进的最后阶段，是完成它对一代民众的塑造。郑也夫教授总结出一句很精辟的话：19世纪驯化出工人，20世纪驯化出消费者。
赫拉利在《人类简史》中有一段关于消费教的有趣描述：
现在有这样一个趋势：物质消费正在向文化消费转移。
人类从认知革命中获得虚构的能力，在科学革命中走入完全虚构的世界。赫拉利的新书《未来简史》还没有机会读，不知道讲的是不是智人如何走入虚构世界的故事。
当温饱彻底解决，物质上的炫耀越来越失去魅力后，我们智人将进入艺术时代。人们通过艺术，而不是物质，来寻求区分。这中间发生了什么转移呢？金钱到时间的转移。
金钱的地位将会下降，而时间也就是人们的注意力将变得极为重要，因为每个人的时间都是一样的。学习能力的提高会成为人们新的核心需求（针对该需求一定会产生聪明药或者直接提升脑力的仪器）。
如何有效率的熟悉一门艺术，掌握一项新的创造技能，将会是未来社会的商业机会所在。
感谢您阅读“好读后”的《《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感_4500字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了人类简史读后感专题，希望您能喜欢！
