读了《观念的水位》之后我有许多感想 。
高铁的开通让老百姓有了更多出行的选择,同时问题也就更多的暴露了。与飞机出行相比较而言,高铁就更加自由,没有必须提前的时间约束,也能在车厢内自由走动,甚至可以提升分贝来宣扬自己的高音阔论。年轻的成年人在这方面还算过得去,但随着年龄的递减递增,分贝制造就越效率,我们未来的一代和过去的一代真是充满了活力和创造力。
先讲未来,在这个智力大开发的时代里,越来越多的中产阶级家庭在孩子的教育方式上采取了主动开发式的态度,不论自己的孩子天分如何,兴趣怎样,都是选择上好的补习班,就怕赶不上步伐,就怕被莫名地边缘化,所以就有了孩子比谁都累,陪读的家长倒是比孩子学了更多的技能反过来看着那些被家长散着养的孩子,难道他们就这样被抛弃了?
中国那种粗旷式的暴富神话已经毁灭,那种拿着酒杯到处弯腰敬酒陪笑的时代正在淡去,中庸式的高情商没有了以往的市场,那么家长们还相信散在那里的熊孩子们真的能在社会中学会圆滑以便给他们自身带来竞争力?他们到底缺失的是什么呢?明明父母都站在身旁,表现出来的是孤独式的烦躁,没有什么事物可以吸引他们的注意力,都是张爱玲笔下那采花的小姑娘般。生个孩子容易不等于养个孩子容易,莫非这些家长是在将自己的童年感受移情到了孩子身上?那么那些杂音影响的并不是旁人,是他们的脑子。正如素什么质里讲的中国人没素质就是因为太散,这种散一旦在外界压力消失后,就成火山式的爆发也相应地看到了他们的家教模式。
贫穷的年代会让人们压抑和收敛很多我们现在看似很普遍的怪诞行为,也许为衣食住行奔波劳碌也算得上是个好年代。再讲过去,时代造就了一群人没有青春,在极度烦躁的环境下,他们尤为烦躁。什么都想争,什么都有理,什么都想抢,什么都觉得不够,要是单纯这样多少是可以让人理解的。
读罢《观念的水位》,心里有一种淡淡的轻松感和压抑感,轻松在于刘瑜的笔法很熟稔,笔调偏向于轻畅明快,能将政治话题以一种幽默诙谐的方式说出来,而不是大量套用官言,滥用官腔。她用的比拟都是极其通俗的,将一种难懂的术语用日常生活中的香蕉,牛奶就表现出来了,却丝毫不减味道。这也使得素来不喜欢读政治读物的我用了一下午的时间来品读这份不可多得的佳品。
但在诙谐中,我也感受到一种深深的压抑感,通过刘瑜的细细描述,我深刻地感受到中国与外国在某些观念之间的区别。特别让我印象深刻的是她对于官员腐败问题的比较。在《倒霉的英国议员》中,她写到就在英国首相为几百块有线电视费而受到公民质疑时,中国的公款消费则高达数千亿计。相比可以公款潇洒享受几千甚至几万元一桌饭菜的中国官员,花八毛公款都会被盯梢的英国议员们,真的是很倒霉,大约只能哀叹自己怎么就这么不幸,生在英国了呢。读到这一段时,我并没有全信,相反,我是抱有猜疑,你提供的证据一定是真的吗?抑或就是你的主观看法?我上网查询了一下,发现中国利用公款消费似乎已经成为一种不须说穿的约定。但使我们抱有信心的是中国政府在打击腐败这一方面已经有了加大力度的举措,也切实地在推进反贪污法律的健全。作为一名公民,我们不能盲目地关注到中外之间的区别,一昧的自怨自艾。那要这么说别人用四百年踏过的路,流过的血,在中国怎么可能一蹴而就呢?相反,我们应该积极地参与进来,践行作为一名中华人民共和国公民的义务,为建设更好更美的祖国献上自己的热血。我觉得刘瑜一句话说的好给理想一点时间,我想不妨改写为为理想的中国奉献一点时间。
原先是读过刘瑜的书的,例如她的《送你一颗子弹》,在书中刘瑜讲的大多是自己在美国的求学生活,在用随笔的方式记录自己的生活时,也融入自己对制度的思考,对民主的探讨,这一点在她的《民主的细节》里尤为突出。于是在读这本《观念的水位》时,可以看出在思考与探讨上,她的见地以及表达更加深刻与诙谐了,我习惯说刘瑜幽默又不低俗,严肃又不刻板。有几篇文章是她摘自于《送你一颗子弹》的,如《另一个高度》,《请别让我消失》,《你比你想象中的更自由》,《回到巴黎》。这几篇我是在大学开学时就读过了的,重读一遍发现另有收获。例如在《另一个高度》中,原先我对于刘瑜对查尔斯的评价是不置一顾的,因为在我读的《月亮和六便士》过程中,我看到的是查尔斯对于梦想的追求,对于世俗的厌恶。而刘瑜对他的做法归结于查尔斯对宿命的服从。我是不赞同的,是不赞成所谓宿命之说的。但当我重新阅读时,我发现刘瑜对于宿命的认知与我的并不一样,换句话说,我自以为的认知误导了我。刘瑜所说的宿命指向的是被梦想击中后的追逐,我开始想象那种感觉,把自己当成查尔斯,体会那种被梦想击中的感觉。这让我有一种神圣的骄傲感,仿佛自己就像天选之子,享受着上帝的眷顾。梦想多么妖艳,多么锋利,人们在惊慌中四处逃窜,逃向功名,或者利禄,或者求功名利禄而不得的怨恨。细细想想,好像是这样,又好像不是这样。可以毫不夸张地说上下五千年以来,功名利禄一直是王侯将相,市井平民,士大夫们所追求的梦想,挤破头颅想要得到的东西,但在这其中我们也可以清晰地看到,认识到不乏脱世的人存在。我想梦想可能无法用具体的字词来解释,它更多的是来自于内心的自己对未来自己的看法与期待吧。
我觉得里面让我收获最大的就是解决了一直悬在我内心里的一个疑问,这同时也是我身边许多同龄人,许多家长想问的,学这些有什么用。在这里请允许我摘抄一下刘瑜的原文我很想知道当年牛顿讲授重力原理和月亮轨迹时,是不是也有一帮讨厌的人在问:老师你说我们学这些有什么用呢?而如果有人这样问,牛顿会不会反问:难道仅仅满足我们的好奇心还不够吗?对啊!已经满足我们的好奇心了,难道还不够吗?显然不够,因为随着年纪的增长,孩童时期的好奇心早已被打磨的所剩无几,相反更多填充我们脑袋的是实用,实用,再实用一点这类的想法。其实在我的身边经常会出现这样的说法阿新,你说我们学这个专业有什么用,学的太杂了,以后怎么工作啊?学长,你说我以后选什么专业,学什么以后就可以直接工作了,哪些工作有对口的专业啊?。每每说到这里,我都会嘴上说着:我也不知道啊。,心里却想着你见过主席这个工作有对口的专业吗?这类现象很常见,不夸张的说,十个中国人里有九个说过这样的话。实用主义固然对祖国的发展,个人的成就,社会的进步有很大的作用,但我们越来越无法避免的是它的弊端百出,每个孩子都成为了别人家的孩子,每个孩子都想成为工程师,似乎个性停留在非主流时代,现在都是千篇一律的中国学生喊着要就业,要成功,成千上万的女孩子的脸变成了网红脸,个性越发成为了一件奢侈品,一件人人都丢弃了的奢侈品。我想女娲造人的时候也不是用的印刷机啊!钱学森之问可能强调的便是释放的学生个性吧!别让高考成为另一种科举,成为变了花样的八股文大展身手的地方。
我觉得青年读刘瑜的文章是很有用的,但随着年岁的增长,会发现刘瑜的文章缺乏力透纸背的思考,有些论述过于片面。但抛开这些,每次读完再细细体会总会有不一样的收获,就像细水长流一样浇灌我们的精神土地,孕育自我的精神家园。最后就让我引用刘瑜对于自我的探讨中所说的一句话作结吧自我是一个深渊,它如此庞大,爱情不可填补。
《观念的水位》读后感800字
跳过中间的书评和影评 把这本书看完了。虽然书中对世界政治现状的分析确有她的可取之处 尽管很多地方觉得刚说到点上就戛然而止了 不得不说的 还是作者局限的视角 看到许多书评把她分析当成金句更是让人忍不住气的跳脚。首先 作者过于推崇民主,认为人类制度的完善就是追求民主 而且是作者理解的英国民主,且不说 民主的形式有很多 在当今社会并没有哪个的民主制度发展完善到能解决人类所有问题,没有一个社会完全制度化到完美,福利最好的北欧国家没有,美国英国更没有。再者 人类制度本身 就有很多种 宗教 家庭 市场 都是一种制度 单纯认为政教合一 家庭式管理就是人类制度发展的倒退就有待讨论 没有人可以论证当他们完全制度化时 最终还是无法实现人类理想。诚然,我相信人类社会发展是会最终走向制度化的,但是以哪种制度为主,其实是我们还在探讨摸索的问题。直接否定其他可能性,只推崇一种,甚至一个国家的可能性,实在让人无法信服。第二,文中对英国政府各种好,觉得国内学生没有思辨能力的部分,其实让人很失望。作为一个在北欧 所谓世界上福利最好的国家 生活多年的人 我们看到的不是仅仅有这个国家制度的好也会看到它的不好 正如之前所说的 世界上并没有哪个社会制度完善到让人喋喋称赞 北欧的国家资本主义没有做到 美国的社会资本主义没有 英国的所谓宪政也没有。作者只一味夸赞英国剑桥的政府福利 而没有去深究是否还有不完善的地方时,事实上已经失去了自己基本的思辨意识。再者 我接触的中国年轻人 有如作者所说碌碌一生不去思考 也有充满好奇心 喜欢批判思辨的看问题的 书中所列举的作者称赞的学生年轻人也不乏 作者却只知其一不知其二,居然觉得自己回国再也见不到有思辨能力有好奇心的学生,让人真的想鼓励作者多回国看看 至少应该多接触下现在的中国年轻人。
观念的力量读后感
《观念的力量》是王京生在担任深圳市委常委、宣传部长期间对深圳文化发展理论思考的结晶。从深圳十大观念说起,系统分析和阐述了深圳观念对深圳社会发展的巨大影响。观念不仅影响着城市的发展,还影响着个人和国家社会的发展。下面我将从对文化的三个层面的理解上看待《观念的力量》。
首先,观念对个人的影响。观念作为一种文化存在,是人们在长期的社会生活实践中形成的一种比较稳定的影响人们人生观、世界观、价值观的一种思维形式。由此可见,人类是观念的创造者,人类的社会实践活动影响着观念的发展程度,决定着观念的发展去向。反过来,当观念一旦形成,就会相对稳定地影响人们的生产生活的社会实践,这要从观念对思维的影响上说起。观念作为一种文化存在形式,固化下来就成为观念文化。深圳十大观念就是一种观念文化,它的产生绝不是政府部门的随意规定,而是由深圳市民发起,经过多方评选产生出来的深刻影响深圳市民的观念,这些观念作为一束有力的力量影响着深圳每一个人,进而辐射到全国各地。它影响着人们的思维方式,对人们进行价值重构和力量重组,影响到人们生产生活的每一个领域。由此可见,正确观念的引领力量是无限的,我们要发挥正确观念的巨大作用,避免和抑制错误观念的消极作用。
其次,观念对城市发展的影响。深圳文化奇迹的出现绝不是必然现象,但深圳确实创造了文化奇迹,其中观念的影响是很重要的一个因素。当然,在《观念引领文化文化塑造深圳深圳十年文化发展综述》中,作者总结出了深圳文化奇迹产生的九个影响因素,从根本上说,深圳文化奇迹的出现取决于深圳文化观念的决定性影响。因为人是城市的创造者和主体,人的一切活动都受到人自身观念的影响,城市的发展程度取决于人们观念的发展程度。(.org)深圳人敢为天下先的勇气和创造精神,使深圳得以迅速崛起,创造城市发展的奇迹。由此可见,观念在城市发展过程中的巨大作用,城市的高度发展必定以文化、观念高度发展为前提。为此,城市的建设者、管理者们要在城市发展过程中创造和形成反映社会发展要求的观念文化,用正确的观念来指导城市建设和发展。
最后,观念对国家和社会的影响。观念对国家和社会的影响主要体现在以观念文化为要素之一的文化软实力的影响。文化软实力在当今世界竞争中影响越来越大,成为评价国家发展程度的一个重要指标。因此,我们在发展经济的过程中,一定要极其注重对先进观念的总结归纳以及示范推广,向世界其它国家展示和输出我们先进的文化,指导国家发展,这有利于我国提高国际地位和影响力,以及在国际竞争中处于有利地位。
虽然我对《观念的力量》一书的具体内容介绍得很少,但《观念的力量》一书对我的巨大影响是不言而喻的,我把对此书的理解与把握内化为我对观念文化的三个方面的理解,这有力地体现了观念文化对一个人的巨大影响。
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