观念的水位观看心得
读《观念的水位》有感范文。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，读书笔记你知道怎么写更好呢？小编特别整理来自网络的读《观念的水位》有感范文，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
第一次听老师说这个名字的时候，我很困惑，读完整本书，对这个名字有了大致的了解。
书中作者指出观念的水位在升高。这个观念可以是民主的意识，可以是权利的制衡观，可以是社会的道德准则，可以是法律意识，可以是政治观，可以是改革观等等。作者频繁地将中国和西方国家的现状进行比较，不得不说，在这些观念的表现上，国内的发展程度和他们还有一定的差距。但是，我们一直在发展，也在进步。人们的观念水位的上升一个重大的表现在于许多以前不是问题的问题，现在变成问题了。比如城管和小摊贩的问题。我想这应该是我国经济蓬勃发展以来一直存在的，而且现在法治程度比之前更健全，城管对小摊贩的暴力程度应该是轻于从前的。但是近来，城管暴力事件却反而比以往更受管住。这说明，人们的法律意识以及道德意识在提高。
说到这儿，我想到了学校的体罚现象以及教师办辅导班的现象，这种现象相比较现在，十多年前应该是更为严重，但是现在却更受关注，这也说明人们的教育意识，道德意识以及法律意识提高了。
一个国家的进步，社会的发展，必须通过观念的变化来实现，读了这本书，我觉得我对身边以前觉得理所当然的事情有了新的看法。
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《精彩观念的诞生》读书笔记
这 本书是美国知名学者、教育家埃莉诺·达克沃 思 的倾心之作， 作为认知学派大师级学者皮亚杰和 英海尔德 的助手与学生，作者曾经参与了认知学派的很多实验研究，应该说她的思想，受到认知学派的影响是非常大的，但是，在这本书里，作者所提倡的，看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着许多不同。
作为 美国教学理论经典著作之一 ，这本书 从科学、数学和语言，到思维、教学、学习、评价和教师教育，所有主题都建基于作者始终坚持的信念——智力发展的本质是精彩观念的诞生；教育就是为学习者——不论教师，还是学生——提供机会，让他们主动建构自己的知识；教学即研究；不论课程开发还是教学，都应保持学科和世界的复杂性。这些 观念，对于我们开展教育教学工作是非常有益的。尤其是对数学学科来说，由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习进程，所以就显得尤为贴近。
达克沃思 是 美国哈佛大学教授，课程研究专家 。她的 教学观 可以概括成这样几个方面
一．智力发展的本质是精彩观念的诞生 。
教学过程是学生智力获得发展的过程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。她用这样的例子说明这种观念的诞生，新生的婴儿在学习抓握动作时，总是首先在不断的重复自己的手的抓握动作，但是，当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他愉快的物体时，他会形成这个一个观点，在某个位置，让手进行抓握可以带来愉快的体验，他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种感觉。这种努力实际上是基于他的一种观念，对手的位置和愉快体验之间的联系，这种联系就是“精彩观念”。
二．教学即研究 。
教学过程就是一个研究过程，让学生在研究过程中产生与研究过程相关的各种体验，并在体验中形成自己的观点，获得自己的知识。她用这样的例子说明学习过程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过不同的方式，借助不同的材料与情景，使用不同的语言的，而他们都能获得正确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个充满个性的研究过程。
三．课程开发 。
即在尊重学习者的观念的特性的基础上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念 。
四．教师教育的关键是帮助教师对他们自己的观念充满信心。
达克沃思对 她的 学生 （教师或者教育工作者） 的要求是： “ 每周大家要做的工作有四项：第一，观察月亮的运动，并用你喜欢的方式记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到课堂上来，因为我们要分享你的观念；第二、阅读指定的文献，这些文献将会在课堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们；第三，具体研究某人的学习，并写成研究报告；第四，写日记，记下你关于这门课的感觉和想法。 ”她的这种 观察月亮 的课程成为 她教学的一大特色： 从中，她的 学生们不仅理解自己如何学习，而且理解小组中同伴如何学习。因此，她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。
与我们倡导的新课程对照，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的描述是非常合适的。特别是作为教师，我们往往比较多的关注学生的学习过程，但是常常忽视了自己的学习过程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习过程的最好的样板，我们也常常忽视了真正意义上的儿童（婴儿）的学习过程，其实，在婴儿的学习过程中，蕴涵了人类学习过程的共同特点。 达克沃思 从教师自身学习过程和婴儿学习过程出发，对于学习过程的机制进行了深入的探索，我想这样的探索是很值得教师来学习的。
[《精彩观念的诞生》读书笔记]
现象学的观念读书笔记
在经历现象学还原之后，超越物已被宣判为非法；至此，实项的内在虽然是确定无疑的，但它仍然面临一个严重的问题：实项的当下显现仅仅是一瞬间，而这瞬间的直观显然不足以构造出一个完整的客体。胡塞尔以声音为例，指出“声音持续的己过去的阶段现在还是对象性的，但不是实项地被包含在显现的现在点中”，即是说，过去的声音是超越的，不是现象的一个实项部分，但我们难道可以脱离声音的延续而仅仅把纯粹当下的现在点指认为声音吗？同理，当我们看见一张桌子，显然不能仅仅依靠当下瞬间的视线聚焦于某处而确定这是一张桌子。因此，滞留的东西必须获得明见的被给予性，这是认识得以可能的必要条件。
为了解决这一问题，胡塞尔区分了感知与想象。感知的对象是“实项的当下之物”，想象则面向滞留，而滞留又是交织在感知当中的，换言之，想象是对某物的当下体验，是对某物的当下化。在颜色的例子中，胡塞尔指出，被当下化的颜色“可以说是就在眼前，却不是作为实项的当下”；“就在眼前”的颜色不是当下实存的，因而只能是内容或实质，此时，只有对颜色的想象是实存的。在这里，实质与实存发生了对立，换言之，当下的思维活动如何切中想象中的滞留的对象，这一问题依然没有得到解决。
对此，胡塞尔的策略是诉诸判断的思维形式，具体而言，对象物借助是与否、同与异、一与多、并且与或者等范畴形式构造自身，就此而言，对象或实事虽然本身不是思维活动，却“在这些思维活动中被构造出来，在它们之中成为被给予性”。读书笔记.至此，当下的思维活动与滞留中的对象似乎接续起来了：对象物只能在思维活动中被给予，而这种被给予不是“口袋里的东西”，而是具有过程性的自我构造，而这个自我构造只能是思维形式的联系的产物；一言以蔽之，对象在思维中生成。
然而，正如胡塞尔自己所言，这种康德式的解释路径其实并不彻底：“到处都存在着这个大问题:在完成明见性的过程中纯粹地确定，在明见性中什么是真实地被给予的，什么不是的;并且确定，在这同时，非本真的思维将什么东西加入到其中去，将哪些诠释毫无被给予性根据地加入到其中去。”问题的根源在于，针对对象物的想象与对象自身并不相同。对象如何自身被给予（而不是参照思维形式的范畴），这依然是一个谜。当然，胡塞尔此时毕竟脱离了“当下实项的内在”的约束，为非实项的绝对被给予性提供了可能。
精彩观念的诞生读书笔记
这本书是美国知名学者、教育家埃莉诺达克沃思的倾心之作， 作为认知学派大师级学者皮亚杰和 英海尔德 的助手与学生，作者曾经参与了认知学派的很多实验研究，应该说她的思想，受到认知学派的影响是非常大的，但是，在这本书里，作者所提倡的，看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着许多不同。
作为 美国教学理论经典著作之一 ，这本书 从科学、数学和语言，到思维、教学、学习、评价和教师教育，所有主题都建基于作者始终坚持的信念智力发展的本质是精彩观念的诞生;教育就是为学习者不论教师，还是学生提供机会，让他们主动建构自己的知识;教学即研究;不论课程开发还是教学，都应保持学科和世界的复杂性。这些 观念，对于我们开展教育教学工作是非常有益的。尤其是对数学学科来说，由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习进程，所以就显得尤为贴近。
达克沃思是美国哈佛大学教授课程研究专家她的 教学观 可以概括成这样几个方面
一.智力发展的本质是精彩观念的诞生。
教学过程是学生智力获得发展的过程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生精彩观念的诞生。她用这样的例子说明这种观念的诞生，新生的婴儿在学习抓握动作时，总是首先在不断的重复自己的手的抓握动作，但是，当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他愉快的物体时，他会形成这个一个观点，在某个位置，让手进行抓握可以带来愉快的体验，他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种感觉。这种努力实际上是基于他的一种观念，对手的位置和愉快体验之间的联系，这种联系就是精彩观念。
二.教学即研究。
教学过程就是一个研究过程，让学生在研究过程中产生与研究过程相关的各种体验，并在体验中形成自己的观点，获得自己的知识。她用这样的例子说明学习过程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过不同的方式，借助不同的材料与情景，使用不同的语言的，而他们都能获得正确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个充满个性的研究过程。
三.课程开发。
即在尊重学习者的观念的特性的基础上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念。
四.教师教育的关键是帮助教师对他们自己的观念充满信心。
达克沃思对 她的 学生 (教师或者教育工作者) 的要求是： 每周大家要做的工作有四项：第一，观察月亮的运动，并用你喜欢的方式记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到课堂上来，因为我们要分享你的观念;第二、阅读指定的文献，这些文献将会在课堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们;第三，具体研究某人的学习，并写成研究报告;第四，写日记，记下你关于这门课的感觉和想法。 她的这种 观察月亮 的课程成为 她教学的一大特色： 从中，她的 学生们不仅理解自己如何学习，而且理解小组中同伴如何学习。因此，她所教授的教与学课程又被称为月亮课。
与我们倡导的新课程对照，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的描述是非常合适的。特别是作为教师，我们往往比较多的关注学生的学习过程，但是常常忽视了自己的学习过程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习过程的最好的样板，我们也常常忽视了真正意义上的儿童(婴儿)的学习过程，其实，在婴儿的学习过程中，蕴涵了人类学习过程的共同特点。 达克沃思 从教师自身学习过程和婴儿学习过程出发，对于学习过程的机制进行了深入的探索，我想这样的探索是很值得教师来学习的。
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《深圳十大观念》的读书笔记1000字范文
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
这本书的出版恰如其时。最近一个时期，理论界与媒体关于中国模式、中国道路的争论与思考呈现出多元并进的势头。从某种意义上说，如果广东的改革开放也算是一种模式的话，那么我觉得其中最能体现30年中国改革开放精神的，最具有典范意义的，就是深圳。
我承认中国30年的改革开放是走出了一条自己的道路，但是，我并不赞同所谓的中国模式论，因为目前大力倡导这个模式论的理论家们，他们预先设定了一个前提，那就是排斥普遍价值，总是把中国的发展视为一种独特的东西，并以这种特殊性来对抗和抵制普遍性。因此，中国模式论变成了一种中国特殊论。其实，我们看一下深圳的发展模式，就会发现它的创新并没有多少特殊论的成分，只不过是把个人价值、市场经济、法治观念和市民文化等一些现代性的普遍做法以及价值观念置入到这个新兴城市的发展之中罢了，而这些恰恰是中国传统的旧体制所没有的，由此培育出一种创新与发展的无穷动力。在我看来，深圳的经验恰好是印证了一个特殊的中国如何经由向普遍性开放而取得了飞速发展的奇迹。
中国这30年的变化，所取得的成就有目共睹，它们表现在经济层面、文化层面，甚至政治层面，这些是不可否认的事实。但是，我们如何总结这一过程，如何把它放在一个观念史乃至思想史的层面上去梳理?在这个堪称伟大的历史进程中，哪些是成功的经验，哪些旧体制还在阻碍甚至对抗进一步的改革?这些都需要探讨。
对此，我们应该有一个清醒的认识。我认为，中国的社会转型还处在一个进行时，从某种意义上来说还远没有完成。改革开放的很多经济成果，很多创造性的观念意识，还没有真正地转化为一种制度成果，尤其是政治和法律上的制度构建。在这种情况下，奢谈中国经验或者中国模式的成功，就有些喧嚣浮躁和华而不实。中国现在处在转型的关头，制度变革还没有完全建成，我认为在这个时候大谈中国模式论，是值得警惕的。
我更愿意把深圳十大观念放在一个中国现代史的角度来看。从这个高度审视，我觉得深圳还有很多事情需要进一步展开，至少在法治政府、公民社会等方面，大有文章可做。深圳30年改革创新积淀出了十大观念，接下来还需要一个升级版，就是把深圳的精神进一步提升为一个Idea的东西，在制度创新上继续发挥先锋的作用，给中国下一步的改革开放开辟出一个新的路径。
此外，我还想说一点批评意见。我感到这本书有点年终总结自我表扬的味道，编撰者的眼光过于向后看了，缺乏向前看的勇气，缺乏一点深化改革创新的忧患意识。深圳十大观念伴随着深圳人民一路兼程，风风雨雨走过了辉煌的30年，但是，我要问的是，这十大观念是否还能够带领深圳人民继续走向未来的30年?在经历30年的经济繁荣之后，公民社会的建设、道德文化的建设，是否还能够继续依靠这些观念的支撑?新的原动力又在哪里?我觉得这本书缺乏某种清醒的忧患意识，我相信这些原动力已经孕育在深圳人民的内心深处了，希望这本书的续篇能够反映深圳人民的心声。
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
我曾在深圳、香港工作的六七年时间里，亲眼目睹了深圳的飞速发展。在深圳的变化中，除了人们经常提到了毗邻香港的特殊地理位置、中央对深圳的特殊政策等因素外，我认为最关键的就是深圳人具有的特殊的观念。可以说，深圳的飞速发展与这座城市有十大观念乃至更多的观念息息相关。
这些观念不是几个学者关起门来就可以想出来、写出来的。这些观念是深圳的历史发展所塑造的，是深圳发展的一部分，是深圳历史的一部分。如果不理解深圳的历史发展，也就不理解这十大观念。因此，我们必须历史地看待深圳的十大观念，不能把这些观念抽象化，认为这是持久不变的深圳核心价值。我相信，有些观念会随着深圳的发展变化而淘汰，有些观念也会随着深圳的发展变化而创新。
比如，十大观念的第一条观念时间就是金钱，效率就是生命。这个观念差不多是中国近30年来影响最大的一条观念，大家都知道这个观念来源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。这个观念之所以重要，就是在市场经济初行之际，金钱意识和效率意识给当时的中国带来空前的震撼与启蒙。但是，到了今天，这条观念可能仅仅对从事商业的人有意义，而不能成为政府官员和学者们的观念，即使是从事商业的人，也会把高品质的生活，承担社会责任放在重要的地位，而并不赞成把人变成赚钱的机器。所以，我相信这个观念能够成为深圳十大观念之首，是由于大家对深圳这座城市共同的历史记忆，而不是真的把这条观念当作深圳人的生活准则。
比较而言，我认为空谈误国、实干兴邦这样的观念，尽管有深圳的历史特点，但这样的观念具有普遍性，不仅在过去有意义，而且对未来具有普遍的指导意义，不仅对深圳有意义，而且对于全国都有重要意义。这应当成为深圳持久的传统。
观念必须符合历史发展，必须符合实际，必须与时俱进。观念与一座城市的关系，是彼此相互影响的。一方面观念是由一座城市的发展决定的，而另一方面观念又会改变一座城市，塑造一座城市的未来。因此，面对深圳的未来发展，我们应当追问：未来二十年、三十年深圳还会产生哪些观念?哪些以前的观念在几十年后还会持续发挥作用?哪些以前的观念会消退?这意味着我们从发展的眼光，从未来的眼光来看待我们对深圳观念的思考。
从这个角度再来看深圳十大观念，我觉得这些观念中强调个人发展的部分比较多，而公共观念并不够。比如说，缺乏一些关于公平正义、公共道德、法治等方面的价值观念。我认为，深圳这个城市有两个特殊的地方，其一是毗邻香港，容易接受香港的一些观念;其二深圳是一个移民城市，外来人口众多，且民营企业占主导。那么，如何结合这两个特点来提出符合深圳未来发展方向的观念和口号，从而引导深圳的未来发展，无疑是给深圳人提出来的发展课题。
《深圳十大观念》的读书笔记摘选
《深圳十大观念》的读书笔记
“深圳十大观念”很有意思，这不是一些口号，它们都能直接从深圳人日常生活里面看到、感受到。举个例子，就是这第十条——“来了，就是深圳人”。这一条说的不是偶尔去深圳的人，而是那些真正的深圳人。我去深圳，有个特别的感觉，明明地处广东，听到的却是各地方言，大家来自五湖四海，可他们都觉得自己是深圳人。别的地方的人可能对这“十大观念”不容易产生切身的体会，但我想，作为一个深圳人，看了这本书，看见这“十大观念”，会觉得这跟我是切实有关系的事情。口号与真正的观念的区别，我想，不落实于大多数普通人的生活，跟普通人没有产生关系的话，就是口号；能跟普通人的生活结合起来，有根，就是真正的观念。
“深圳十大观念”另一个有意思的地方，是这里体现的两个方向。比如说，第一条“时间就是金钱，效率就是生命”和第六条“鼓励创新、宽容失败”就是两种并不完全一致的价值取向。我觉得这一点是非常好的，因为我们以往过分地只注意一个方向，好像讲究“时间就是金钱”，就不会“宽容失败”了。如果我们能既讲“时间就是金钱”，同时又讲“宽容失败”的话，那么就会完善一些，周全一些。
这“十大观念”里有一条跟我个人最有关系，因为我跟深圳发生联系，其实都因为这第五条“让城市因热爱读书而受人尊重”。我读书中对南方朔先生的采访，他讲到历史上这样的城市也是因读书而出名的。不过我觉得，这些历史上的“读书城市”和现在的深圳性质是不一样的。过去的人们爱读书，主要因为可以通过科举考取功名、入仕，直接改变个人的生存状况。我把这称为“功利性读书”。但是深圳讲“让城市因热爱读书而受人尊重”，这个态度并不完全是这种“功利性读书”。据我观察，深圳所提倡的读书其实是“非功利性读书”，比如每年“深圳读书月”推荐的书，每年评选的“十大好书”，都不是直接有用的那类图书。我多次引用《庄子》里讲的，人世间存在着一种“无用之用”——一个人要想提高自己的修养，要想让自己的人生变得有意思，变得丰富多彩，恐怕就离不开“非功利性读书”。深圳作为一个现代城市，提倡、鼓励和支持读书，读各种各样的书，实在是一桩善举。我们如果把眼光放得长远一点，可能到深圳人的第三代、第四代、第五代，读书提高人的修养的作用就能体现出来了。
所以，在我看来，“深圳十大观念”
《深圳十大观念》的读书笔记
这本书的出版恰如其时。最近一个时期，理论界与媒体关于中国模式、中国道路的争论与思考呈现出多元并进的势头。从某种意义上说，如果广东的改革开放也算是一种模式的话，那么我觉得其中最能体现30年中国改革开放精神的，最具有典范意义的，就是深圳。
我承认中国30年的改革开放是走出了一条自己的道路，但是，我并不赞同所谓的中国模式论，因为目前大力倡导这个“模式论”的理论家们，他们预先设定了一个前提，那就是排斥普遍价值，总是把中国的发展视为一种独特的东西，并以这种“特殊性”来对抗和抵制普遍性。因此，中国模式论变成了一种“中国特殊论”。其实，我们看一下深圳的发展模式，就会发现它的创新并没有多少特殊论的成分，只不过是把个人价值、市场经济、法治观念和市民文化等一些现代性的普遍做法以及价值观念置入到这个新兴城市的发展之中罢了，而这些恰恰是中国传统的旧体制所没有的，由此培育出一种创新与发展的无穷动力。在我看来，深圳的经验恰好是印证了一个特殊的中国如何经由向普遍性开放而取得了飞速发展的奇迹。
中国这30年的变化，所取得的成就有目共睹，它们表现在经济层面、文化层面，甚至政治层面，这些是不可否认的事实。但是，我们如何总结这一过程，如何把它放在一个观念史乃至思想史的层面上去梳理？在这个堪称伟大的历史进程中，哪些是成功的经验，哪些旧体制还在阻碍甚至对抗进一步的改革？这些都需要探讨。
对此，我们应该有一个清醒的认识。我认为，中国的社会转型还处在一个进行时，从某种意义上来说还远没有完成。改革开放的很多经济成果，很多创造性的观念意识，还没有真正地转化为一种制度成果，尤其是政治和法律上的制度构建。在这种情况下，奢谈中国经验或者中国模式的成功，就有些喧嚣浮躁和华而不实。中国现在处在转型的关头，制度变革还没有完全建成，我认为在这个时候大谈“中国模式论”，是值得警惕的。
我更愿意把“深圳十大观念”放在一个中国现代史的角度来看。从这个高度审视，我觉得深圳还有很多事情需要进一步展开，至少在法治政府、公民社会等方面，大有文章可做。深圳30年改革创新积淀出了“十大观念”，接下来还需要一个升级版，就是把深圳的精神进一步提升为一个Idea的东西，在制度创新上继续发挥先锋的作用，给中国下一步的改革开放开辟出一个新的路径。
此外，我还想说一点批评意见。我感到这本书有点表扬的味道，编撰者的眼光过于向后看了，缺乏向前看的勇气，缺乏一点深化改革创新的忧患意识。“深圳十大观念”伴随着深圳人民一路兼程，风风雨雨走过了辉煌的30年，但是，我要问的是，这十大观念是否还能够带领深圳人民继续走向未来的30年？在经历30年的经济繁荣之后，公民社会的建设、道德文化的建设，是否还能够继续依靠这些观念的支撑？新的原动力又在哪里？我觉得这本书缺乏某种清醒的忧患意识，我相信这些原动力已经孕育在深圳人民的内心深处了，希望这本书的续篇能够反映深圳人民的心声。
《深圳十大观念》的读书笔记
我曾在深圳、香港工作的六七年时间里，亲眼目睹了深圳的飞速发展。在深圳的变化中，除了人们经常提到了毗邻香港的特殊地理位置、中央对深圳的特殊政策等因素外，我认为最关键的就是深圳人具有的特殊的观念。可以说，深圳的飞速发展与这座城市有“十大观念”乃至更多的观念息息相关。
这些观念不是几个学者关起门来就可以想出来、写出来的。这些观念是深圳的历史发展所塑造的，是深圳发展的一部分，是深圳历史的一部分。如果不理解深圳的历史发展，也就不理解这“十大观念”。因此，我们必须历史地看待深圳的“十大观念”，不能把这些观念抽象化，认为这是持久不变的深圳核心价值。我相信，有些观念会随着深圳的发展变化而淘汰，有些观念也会随着深圳的发展变化而创新。
比如，“十大观念”的第一条观念“时间就是金钱，效率就是生命”。这个观念差不多是中国近30年来影响最大的一条观念，大家都知道这个观念来源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。这个观念之所以重要，就是在市场经济初行之际，金钱意识和效率意识给当时的中国带来空前的震撼与启蒙。但是，到了今天，这条观念可能仅仅对从事商业的人有意义，而不能成为政府官员和学者们的观念，即使是从事商业的人，也会把高品质的生活，承担社会责任放在重要的地位，而并不赞成把人变成赚钱的机器。所以，我相信这个观念能够成为深圳十大观念之首，是由于大家对深圳这座城市共同的历史记忆，而不是真的把这条观念当作深圳人的生活准则。
比较而言，我认为“空谈误国、实干兴邦”这样的观念，尽管有深圳的历史特点，但这样的观念具有普遍性，不仅在过去有意义，而且对未来具有普遍的指导意义，不仅对深圳有意义，而且对于全国都有重要意义。这应当成为深圳持久的传统。
观念必须符合历史发展，必须符合实际，必须与时俱进。观念与一座城市的关系，是彼此相互影响的。一方面观念是由一座城市的发展决定的，而另一方面观念又会改变一座城市，塑造一座城市的未来。因此，面对深圳的未来发展，我们应当追问：未来二十年、三十年深圳还会产生哪些观念？哪些以前的观念在几十年后还会持续发挥作用？哪些以前的观念会消退？这意味着我们从发展的眼光，从未来的眼光来看待我们对深圳观念的思考。
从这个角度再来看“深圳十大观念”，我觉得这些观念中强调个人发展的部分比较多，而公共观念并不够。比如说，缺乏一些关于公平正义、公共道德、法治等方面的价值观念。我认为，深圳这个城市有两个特殊的地方，其一是毗邻香港，容易接受香港的一些观念；其二深圳是一个移民城市，外来人口众多，且民营企业占主导。那么，如何结合这两个特点来提出符合深圳未来发展方向的观念和口号，从而引导深圳的未来发展，无疑是给深圳人提出来的发展课题。
[《深圳十大观念》的读书笔记摘选]
读《生命的药方》有感范文范文
《生命的药方》读后感
当我读完这篇文章，就被主人公“艾迪”和“德诺”所感动，他们使我知道了什么是真正的友谊。“德诺十岁那年，因为输血不幸染上了艾滋病。伙伴们全都躲着他”。这句话说明德诺很孤独，只有艾迪跟他玩耍。艾迪也曾尝试给德诺喝用花草熬成的汤，可是他的身体也并不见好转。“艾迪的妈妈也不让他找德诺玩了，她怕一家人都染上这种可怕的病毒。”可是艾迪不顾妈妈的反对，还是经常来找德诺。有一次，艾迪在杂志上看到奥新尔的费医生找到了可以治艾滋病的植物，便不顾一切带着德诺去奥新尔，但由于路途遥远，药和钱不够用了，所以又回到了自己的家乡。过了不久，德诺住进了医院，艾迪就常常去看他，也常常搞恶作剧，有病的德诺躺在床上装死，艾迪就到医生那里说他的好朋友死了，看到医生紧张的样子，他们就开心地大笑不止。又有一次，他们还是用这种方法来骗医生，可是德诺这次真的死了。
友谊，是世界上最真挚的爱，让我们献出自己的爱心吧!让我们一起给别人送去生命的药方。
标签：读后感400字、《新课程下语文教师的新观念》读书笔记
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。新课程像那清新的春风吹遍了大江南北，新课程那崭新的理念犹如春风化雨，滋润了教师的心田。这次的课程改革是一次全面的、根本性的改革，其内涵十分丰富，洋溢着时代的气息，充满了创新精神，它标志着我国语文课程的改革与建设进入了一个新的时期。教师是课程改革的实施者，更是参与者。那么，对一位语文教师来说，如何面对这次课改呢?
首先，要对课程改革充满期待，倾注热情，努力去研究新课标，从理念上准确把握理解新课标的精神。然后，要积极地大胆地去实践，只有实践才能把新课标理念变为课改的实际行动，也只有实践才能把新课标转化为活生生的教学成果。人生能有几回搏?我们要抓住机遇，迎接挑战，执着地研究，不断地实践，立志在为课改作出贡献的同时，把自己锻造成新世纪优秀的语文老师。
其次，要更新观念，对《语文课程标准》倡导的理念，要准确理解，并在教育、教学实践中全面体现。其中最重要的有以下两个方面：
一是重新认识教学内容。要改变教科书是教学的唯一内容的狭隘认识。教科书是教学的基本内容。语文教学资源无时不有，无处不在，而且会不断再生。作为新世纪的语文教师，要有开发语文教育资源的意识，有整合包括教科书在内的语文教育资源的能力。课前引导学生观察、调查、查阅相关资料，为学习课文做好准备;课中引进相关文字、音像资料，特别是适时、适当地结合课文进行补充阅读;课后适当拓展、延伸，或引导进行实践活动。今后的教师，不应是照本宣科的教书匠，而应当是语文课程资源的开发者，语文课程的建设者。
二是重新认识语文教学。要改变以往的以教师为中心的教学方式。新课标倡导 要构建自主、开放、探究的学习方式，教学是学生、教师、文本之间的对话的过程等这些富有时代特征、与时俱进的教学理念。这就要求我们教师，在教学中树立学生是教学主体的思想。教学的参与者是教师和学生，其中学生应为主角。在对话的过程中，师生不仅是平等的，而且应凸现学生主体的地位。在课堂中，教师首先是参与者，与学生平等交流，其次才是组织者、引导者、促进者。课堂是学生主动学习的场所，学生应畅所欲言，自主互动，让学生充分地说出他们的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。问题让他们去提，问题让他们去议，答案让他们去辩，结论让他们去得。只有这样，学生才会享受到学习的乐趣，获得成功的喜悦。这才是新课程下充满生命活力的新课堂。今后的语文教师，不应是授之与鱼，终年辛劳而收效甚微的塾师，而应是授之与渔，教导孩子拥抱生活，在游泳中学会游泳的教练，是引导学生学会学习，使语文素养得到全面提高的智者。
新课程期待着老师们重新审视对职业角色的定位，把自己从神坛中请下来，能与生为善;把自己从经验中请出来，敢自以为非。期待着老师们正确地发掘其内涵，变通地实践其要求，给学生烹调出丰盛的素养套餐。期待着老师们来关注孩子们的学习方式，在教法上少一些墨守成规，多一些不拘一格;在课堂上少一些话语霸权，多一些百家争鸣。
学会求知、学会做事、学会共处、学会发展为21世纪教育的四大支柱，是未来人才的培养目标。面对这个大课题，面对新课改，让我们大胆地去实践，留下我们共同探索的足迹吧!
读《父亲的背影》有感范文
认真读过《父亲的背影》后，猛然间发现父爱的伟大，父亲可以为了你粗中有细而作者朱自清恰到了这细腻的父爱，他笔下的父爱让我刻骨铭心。
火车站上，父亲爬上高高的月台，为自己的孩子买橘子，虽然这看似悲凉的气氛，却刻画出了浓浓的父爱。火车我向父亲奋力挥手，父亲微微一笑，向我告别。如果用显而易见描述母亲的爱，那么父爱则默默无闻，从某种动作和行为表现出来。
小时候的我们，总喜欢小手牵大手，哒哒哒地跟在父亲旁边，见见长大的我们见证了父亲满头白发生长的过程，见证了父亲的不辞辛苦、默默付出。没有依靠，所以更坚强父亲撑起的不只是一个家，而是一片天。
在父亲的陪伴下，我觉得岁月极美!
读真正的贼有感范文
篇一：真正的贼读后感 马传达
我读了《真正的贼》，我知道国王让加文当金库侍卫长。有一天，加文发现了金库少了些宝石和金币。国王查了一下，果然少了一些，第二天，加文又发现少了镇国之宝加丽卡大钻石。
国王大怒，把加文关了起来，之后开始审加文，加文逃了出去，之后，国王知道加文不是小偷，真正的贼，是老鼠德克。
篇二：真正的贼读后感
今天我们读了则真正的贼这本书，读了以后，我觉得书里的加文和国王都有自己的难处。
国王认为，有金库里的钥匙只有加文和国王，那么金库里丢了的宝石一定是加文拿的。他想啊想，怎么也想不出来，还会有谁去拿走金库里的宝石。所以他断定是加文偷走的。
加文认为，国王不会冤枉自己的，可是金库里只有他和国王有钥匙，他怎么解释，国王都不会听他的，他很伤心，很委屈。这可怎么办？他只有逃走，这样才可以不用坐牢。
篇三：真正的贼读后感李佳芮
我读了《真正的贼》知道了什么东西都没有友谊和信任更重要，因为真正的贼不是大家所怀疑的加文，而是德克。我觉得国王有错，他不应该不相信加文，他明明知道加文不会说谎，更不会偷东西，可是国王只听别人的意见，惩罚了加文。德克虽然偷了宝石，但他勇于承认自己的过错，并且改正了自己的错误。
我最喜欢这个故事的结局，加文过上了自己喜欢的生活，这个国家里的动物也都过上了安静祥和的生活。
篇四：《真正的贼》读后感 谷晨曦
读完《真正的贼》，我非常感动。
加文被判刑了，国王很糊涂，错怪了加文。大丞相也很坏，净出坏主意，让国王冤枉加文，把加文弄得四处流浪，其实加文很孤独。
再说说老鼠吧。老鼠你真叫坏，害得加文一口气从房子里飞出去到处流浪。老鼠呀，我知道你无意伤害加文，但当你听到加文被判刑的时候，你也很难过，想出了好点子，说出自己就是真正的小偷儿，证明了加文的清白。
我想：朋友之间要互相帮助，不能伤害朋友。
篇五：真正的贼读后感 唐瑞瑞
寒假里我读了不老泉文库里的真正的贼这本书，他们都是动物，巴泽尔是国王，加文是鹅，德瑞克是一只老鼠。
这本书主要讲诚实正直，值得信任的加文，他是皇家宝库的卫士长，有一天，宝库里面的29颗红宝石，没有了！过了几天，103个金币也被偷了，国王怀疑是加文偷的，因为只有他和加文有钥匙。加文被迫无奈被关进了又黑又脏的地牢里。审判的时候，加文想寻求朋友的支持，告诉国王，他是诚实的鹅，可是大家都避开的视线！于是加文一气之下，展开翅膀逃跑了，飞到一片深林里，找到一个小洞穴住下来！
真正的贼则是德瑞克，他是通过墙角的两块石头之间，有一个没有全封死的小裂缝，他通过这个小洞，把里面的东西拿出来的。他目睹了所有的过程，他越想越难受，他逐渐意识到：自己是一个为，不是小偷小摸得贼，而且一个大盗。他偷走了王室的财宝。于是，他自己又默默的把东西全还给国王，又找到加文，把所有的事情都告诉他，并取得国王他们的原谅！
这本书告诉我，不要轻易的去怀疑你平时所相信的人，要有正确的证据，还有犯错并不可怕，只要用心悔改，还会成为好朋友的！
篇六：真正的贼读后感
这是一本很惊险的书，皇家金库的钻石居然被偷了。故事内容是这样的：加文是一只忠诚的鹅，所以国王任命它为皇家金库的侍卫长。忽然有一天，加文发现金库被盗了，越来越多的东西从自己的眼皮底下不翼而飞。由于只有国王和加文两个人才有金库的钥匙，而金库的大门丝毫无损，所以加文成了这起盗窃案的唯一的嫌疑犯。
其实真正的盗贼不是加文，而是一直老鼠，名字叫德克。德克是加文的好朋友，不过他们不常来往，因为加文的个头是德克的好多倍！
德克是如何偷到皇家金库里的珠宝、金币的呢？原来皇家金库内外并不是人们所想象的那样坚不可摧。没错，城墙足有一英尺后，内墙是用坚硬的橡木做的，金库没有窗户，大门厚厚实实的，还上了四把大铁锁。但是，当真没别的办法进入金库吗？不，德克发现了一个进去的路，金库地板上一块地砖松了，刚好方便德克进出。由于德克的贪婪和虚荣它就成了金库失窃案的罪魁祸首。
后来德克听到加文由于自己盗窃金库的珠宝而入狱后，心理很难过，所以就鼓起勇气其自首了。后来当老鼠告诉他事情的真相后，他不但没有埋怨老鼠，还帮他保守秘密，依然把老鼠当成自己的朋友。我认为我们要像加文一样对自己的朋友忠诚，要有一颗宽容的心。
篇七：真正的贼读后感 雷雨姗
今天，我读了一本有趣的书，书的名字叫做《真正的贼》。
书中主要讲了一只叫加文的鹅是只诚实善良、忠诚的鹅，正因为他很诚实，深受国王的喜爱，于是国王便让加文担当了一项重要的任务当看守皇家金库的侍卫长，并给了加文金库的钥匙。加文每天都认真地检查金库里的东西，并认真点清数目。
忽然有一天，金库里的一些东西失踪了，之后越来越多的东西不翼而飞。由于金库的钥匙只有加文和国王有金库的钥匙，国王不可能自己偷自己的东西，金库的大门又丝毫无损，所以加文成了这起盗窃案唯一的嫌疑犯。
真正的贼当然不是加文，是它的朋友老鼠德克。德克偷了29颗红宝石、103枚金币和价值连城的加丽卡大钻石！为什么它能偷到这些东西呢？因为金库里墙壁上的一块石头松动了，而德克不小心碰到了那块石头，进入了金库，也就发生了这件事。
德克偷了这些东西后，觉得很惭愧、很对不起加文，但是它又害怕会被国王惩罚。为了证明加文是清白的，它继续偷东西，帮加文证明清白后，在受到良心的谴责下，把偷来的东西全部都还了回去。最后德克找到了加文，一起回到了宫殿，德克还把墙壁修好了，他们又过上了幸福的新的生活
读完这本书后，我觉得我们犯了错误应该主动的承认错误，不能像德克那样贪婪，偷了那么多东西却不承认，还好它最后改正了错误，只要我们犯了错误能及时改正，就还是个好孩子；我还明白了友谊第一的道理，朋友之间有困难了也要互相帮助。
篇八：真正的贼读后感
真正的贼讲的是一个关于国王侍卫加文 ， 因为看管的皇家珠宝失窃 ， 被国王误会押入囚室 ， 而最后又证明了自己清白的故事。
加文是国王的一名侍卫 ， 负责看管国王的金库 ， 一直勤勤恳恳做得很好。有一天因为金库里的珠宝不翼而飞 ， 国王下令没收了他的侍卫服和长戟 ， 让加文换上囚衣 ， 被押到了国王最严酷、最结实的监狱里，没有烟囱、没有窗户，是一个又黑又潮湿的地牢。审问的时候，他都努力为自己辩解：自己是清白的，国王生气地说：金库钥匙只有你和我有，你说你没有偷，那么你的意思说是我偷了自己的东西啰？ 于是准备下令给加文更严厉的惩罚，加文当时伤心极了。
原来真正的贼是加文的朋友 老鼠德克。当他发现加文被误会，很难过，为了弥补自己的过失，德克一天到晚想办法想帮助加文证明自己的清白，突然，德克想到了，就是继续去偷。后来德克又偷了一些东西。
国王发现珠宝又少了之后，才发现是冤枉了加文，于是很后悔，连忙让人去地牢里迎接加文，向加文道歉，德克也站出来向加文和国王承认了自己 的错误，加文看着诚恳的国王和德克，原谅了他们。然后把德克偷来的珠宝捐献给了穷苦的人，国王很高兴，任命加文为侍卫长，这也是加文的梦想。
虽然主人公加文被冤枉误会，但他还是这么的正直、善良，最终真相大白的时候还被任命做了侍卫长，我们也要向加文学习做一个正直、善良的人。
篇九：真正的贼读后感
《真正的贼》是由美国作家威廉？史代格创作的一个生动有趣的故事。
每个人都知道加文是一只忠诚的鹅，所以国王任命它为皇家金库的侍卫长。忽然有一天，加文发现金库被盗了，越来越多的东西从自己眼皮底下不翼而飞。由于金库的钥匙只有国王和加文拥有，并且金库的大门丝毫无损，所以加文成了这起盗窃案唯一的嫌疑犯。
其实真正的贼是一只小老鼠得克，它找到了一条通往皇家金库的秘密通道，从里面偷了二十九颗红宝石，一百零三枚金币和价值连城的加丽卡大钻石。
被冤枉的加文逃到了苏博尔湖，小老鼠得克找到飞走的加文，向它承认了是自己偷的宝石、金币和钻石。加文的罪名被洗清了，小老鼠得克也因勇于承认错误而没被逮捕。后来加文成了皇家总建筑师，得克是它的助理，它们要完成一个宏大的工程皇家大剧院。
读了《真正的贼》这本书，我的内心受到了极大的触动。我十分敬佩故事中那位忠于职守、不畏惧困难的加文，在飞出皇宫来到苏博尔湖时，他一定十分无助，十分害怕，但他并没有畏惧困难，而是凭借自己勤劳的双手，做了一个简陋的家，让自己生存下去。加文这种遇到困难毫不畏惧的精神是多么值得我们学习的呀！生活当中，我是一个不折不扣的小皇帝，遇到一点儿困难就畏怯了，今后，我一定要学习加文，做一个不屈不挠的人！
作者用细腻的手法刻画出了每个人在法庭上对嫌疑犯加文的态度，活灵活现，让我仿佛身临起境：神情严肃的国王、满脸尴尬的朋友们、心情极度悲伤的加文。当读到加文把祈求的目光投向朋友们时，朋友们那冷漠的神情让我恼怒。加文平时对他们那么好，为何他们不愿站出来为加文辩护呢？是怕惹祸上身吧！我多想站出来，大声的告诉大家：你们冤枉加文了，他不是贼！！我相信，事实会洗清加文的冤屈的。
在法庭上，老鼠德克懦弱的表现让我焦急，只要他勇敢的站出来，为加文澄清罪名，坦白自己就是真正的贼就行了，说不定，加文还会为他求情呢！但是最后的结果还是不如我所愿，自私占据了老鼠德克的心，加文飞走了，失望的飞走了
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