梦的解析读后感读后感
《观念的水位》读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下“《观念的水位》读后感”由小编为大家收集整理，请阅读后分享你的朋友！
《观念的水位》读后感高二11班张金科
读完刘瑜先生的观念的水位，令我最有感触的，是在“观念·此处”一栏中，与书同名的一篇《观念的水位》。
在此文中作者提出了一个鲜明的观点：社会变革应当是水涨船高的过程。读完此篇，不禁让我立刻联想到国内今年的女权运动。
在起初，我并不明白为何女权的势力如爆炸般的膨胀，似乎是我国的女性地位已被压榨已久。但作为一名温和的平权主义者，读完观念的水位这一设定，让我找到了些头绪。究竟是女性的确被更严重地物化歧视，还是广大人民中，观念的水位出现了落差？
为了寻找答案，我便从臭名昭著的“中华田园女权”开始分析。田园女权，又称伪女权，女利主义。她们擅长用逻辑不通的诡辩进行煽动民众，哭诉女性地位低下，不被尊重。她们运用何种手段暂且不提，但是维护女性权益这一点似乎还是符合时代的政治正确，也正是因此，她们站在观念水位的至高处，从而战而不败。
而当今被曝光多次，堪称女权之敌的一个群体，他们叫做滴滴司机。近几个月的犯罪不断确实是事实。这些司机，显然普遍学历不高，观念未必跟上时代，在网络上发言权很低，鱼龙混杂。就在几日前，女权主义者又针对一起性质严重的案件，曝光多个滴滴司机群聊内容，加以愤怒的言辞诉苦捍权，田园女权趁此在一旁进行无差别人身攻击。在包括我的旁人看到，第一反应自然是惋惜，而对于部分偏激言论也无力反驳，谁都不想与女权势力作对，稍有不慎便会拉低自己观念的水位。
毫无疑问，女权主义者迫切希望一场社会变革，只是唯欠的一场东风却迟迟不能盼来。民众的观念似乎也已经到位，再不济，想必也没人敢公开发声支持大男子主义，那这场理想中的变革，还缺些什么？纵然社会的怒火释放给施害者，可这似乎改变不了既成的现实与未知的将来，滴滴平台赔偿了事，下架顺风车，未必能杜绝潜在的犯罪，悲剧的根源，究竟是对性别的歧视，还是其他？
在我看来，这些事情的本质并不仅仅是男性欺负女性，而是强者欺负弱者。我们看到司机欺负乘客，我们更应看到，是平台在欺负乘客。如果不是因为滴滴现在基本垄断了网约车市场，他们又怎么敢在空姐出事之后依然一切照旧？为什么把当司机的门槛放的如此之低，为什么？
我们发声，根本不仅仅是在维护基本的权利，而是在控诉被纵容的人性，以及被资本侵蚀的人性。女权主义者没有推动实际的变革，但又想让自己的权益不受侵害，滴滴平台正是因此抓住了人性的弱点，施加不可抗的暴力。只要人人都在用滴滴，滴滴平台就不愿耗费重资进行大型整改，十几条人命对于资本家来说根本算不上什么，而潜在的罪犯也就得以在这个平台上喘息。观念的水位又何以阻挡这种势力呢？仅靠观念，阻止不了被资本家割宰，没有群众站起来反抗，仅靠网络舆论，再高的观念水位也都无济于事。
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《观念的水位》读后感2000字
读罢《观念的水位》，心里有一种淡淡的轻松感和压抑感，轻松在于刘瑜的笔法很熟稔，笔调偏向于轻畅明快，能将政治话题以一种幽默诙谐的方式说出来，而不是大量套用官言，滥用官腔。她用的比拟都是极其通俗的，将一种难懂的术语用日常生活中的香蕉，牛奶就表现出来了，却丝毫不减味道。这也使得素来不喜欢读政治读物的我用了一下午的时间来品读这份不可多得的佳品。
但在诙谐中，我也感受到一种深深的压抑感，通过刘瑜的细细描述，我深刻地感受到中国与外国在某些观念之间的区别。特别让我印象深刻的是她对于官员腐败问题的比较。在《倒霉的英国议员》中，她写到就在英国首相为几百块有线电视费而受到公民质疑时，中国的公款消费则高达数千亿计。相比可以公款潇洒享受几千甚至几万元一桌饭菜的中国官员，花八毛公款都会被盯梢的英国议员们，真的是很倒霉，大约只能哀叹自己怎么就这么不幸，生在英国了呢。读到这一段时，我并没有全信，相反，我是抱有猜疑，你提供的证据一定是真的吗?抑或就是你的主观看法?我上网查询了一下，发现中国利用公款消费似乎已经成为一种不须说穿的约定。但使我们抱有信心的是中国政府在打击腐败这一方面已经有了加大力度的举措，也切实地在推进反贪污法律的健全。作为一名公民，我们不能盲目地关注到中外之间的区别，一昧的自怨自艾。那要这么说别人用四百年踏过的路，流过的血，在中国怎么可能一蹴而就呢?相反，我们应该积极地参与进来，践行作为一名中华人民共和国公民的义务，为建设更好更美的祖国献上自己的热血。我觉得刘瑜一句话说的好给理想一点时间，我想不妨改写为为理想的中国奉献一点时间。
原先是读过刘瑜的书的，例如她的《送你一颗子弹》，在书中刘瑜讲的大多是自己在美国的求学生活，在用随笔的方式记录自己的生活时，也融入自己对制度的思考，对民主的探讨，这一点在她的《民主的细节》里尤为突出。于是在读这本《观念的水位》时，可以看出在思考与探讨上，她的见地以及表达更加深刻与诙谐了，我习惯说刘瑜幽默又不低俗，严肃又不刻板。有几篇文章是她摘自于《送你一颗子弹》的，如《另一个高度》，《请别让我消失》，《你比你想象中的更自由》，《回到巴黎》。这几篇我是在大学开学时就读过了的，重读一遍发现另有收获。例如在《另一个高度》中，原先我对于刘瑜对查尔斯的评价是不置一顾的，因为在我读的《月亮和六便士》过程中，我看到的是查尔斯对于梦想的追求，对于世俗的厌恶。而刘瑜对他的做法归结于查尔斯对宿命的服从。我是不赞同的，是不赞成所谓宿命之说的。但当我重新阅读时，我发现刘瑜对于宿命的认知与我的并不一样，换句话说，我自以为的认知误导了我。刘瑜所说的宿命指向的是被梦想击中后的追逐，我开始想象那种感觉，把自己当成查尔斯，体会那种被梦想击中的感觉。这让我有一种神圣的骄傲感，仿佛自己就像天选之子，享受着上帝的眷顾。梦想多么妖艳，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。细细想想，好像是这样，又好像不是这样。可以毫不夸张地说上下五千年以来，功名利禄一直是王侯将相，市井平民，士大夫们所追求的梦想，挤破头颅想要得到的东西，但在这其中我们也可以清晰地看到，认识到不乏脱世的人存在。我想梦想可能无法用具体的字词来解释，它更多的是来自于内心的自己对未来自己的看法与期待吧。
我觉得里面让我收获最大的就是解决了一直悬在我内心里的一个疑问，这同时也是我身边许多同龄人，许多家长想问的，学这些有什么用。在这里请允许我摘抄一下刘瑜的原文我很想知道当年牛顿讲授重力原理和月亮轨迹时，是不是也有一帮讨厌的人在问：老师你说我们学这些有什么用呢?而如果有人这样问，牛顿会不会反问：难道仅仅满足我们的好奇心还不够吗?对啊!已经满足我们的好奇心了，难道还不够吗?显然不够，因为随着年纪的增长，孩童时期的好奇心早已被打磨的所剩无几，相反更多填充我们脑袋的是实用，实用，再实用一点这类的想法。其实在我的身边经常会出现这样的说法阿新，你说我们学这个专业有什么用，学的太杂了，以后怎么工作啊?学长，你说我以后选什么专业，学什么以后就可以直接工作了，哪些工作有对口的专业啊?。每每说到这里，我都会嘴上说着：我也不知道啊。，心里却想着你见过主席这个工作有对口的专业吗?这类现象很常见，不夸张的说，十个中国人里有九个说过这样的话。实用主义固然对祖国的发展，个人的成就，社会的进步有很大的作用，但我们越来越无法避免的是它的弊端百出，每个孩子都成为了别人家的孩子，每个孩子都想成为工程师，似乎个性停留在非主流时代，现在都是千篇一律的中国学生喊着要就业，要成功，成千上万的女孩子的脸变成了网红脸，个性越发成为了一件奢侈品，一件人人都丢弃了的奢侈品。我想女娲造人的时候也不是用的印刷机啊!钱学森之问可能强调的便是释放的学生个性吧!别让高考成为另一种科举，成为变了花样的八股文大展身手的地方。
我觉得青年读刘瑜的文章是很有用的，但随着年岁的增长，会发现刘瑜的文章缺乏力透纸背的思考，有些论述过于片面。但抛开这些，每次读完再细细体会总会有不一样的收获，就像细水长流一样浇灌我们的精神土地，孕育自我的精神家园。最后就让我引用刘瑜对于自我的探讨中所说的一句话作结吧自我是一个深渊，它如此庞大，爱情不可填补。
《观念的水位》读后感_800字
《观念的水位》读后感800字
跳过中间的书评和影评 把这本书看完了。虽然书中对世界政治现状的分析确有她的可取之处 尽管很多地方觉得刚说到点上就戛然而止了 不得不说的 还是作者局限的视角 看到许多书评把她分析当成金句更是让人忍不住气的跳脚。首先 作者过于推崇民主，认为人类制度的完善就是追求民主 而且是作者理解的英国民主，且不说 民主的形式有很多 在当今社会并没有哪个的民主制度发展完善到能解决人类所有问题，没有一个社会完全制度化到完美，福利最好的北欧国家没有，美国英国更没有。再者 人类制度本身 就有很多种 宗教 家庭 市场 都是一种制度 单纯认为政教合一 家庭式管理就是人类制度发展的倒退就有待讨论 没有人可以论证当他们完全制度化时 最终还是无法实现人类理想。诚然，我相信人类社会发展是会最终走向制度化的，但是以哪种制度为主，其实是我们还在探讨摸索的问题。直接否定其他可能性，只推崇一种，甚至一个国家的可能性，实在让人无法信服。第二，文中对英国政府各种好，觉得国内学生没有思辨能力的部分，其实让人很失望。作为一个在北欧 所谓世界上福利最好的国家 生活多年的人 我们看到的不是仅仅有这个国家制度的好也会看到它的不好 正如之前所说的 世界上并没有哪个社会制度完善到让人喋喋称赞 北欧的国家资本主义没有做到 美国的社会资本主义没有 英国的所谓宪政也没有。作者只一味夸赞英国剑桥的政府福利 而没有去深究是否还有不完善的地方时，事实上已经失去了自己基本的思辨意识。再者 我接触的中国年轻人 有如作者所说碌碌一生不去思考 也有充满好奇心 喜欢批判思辨的看问题的 书中所列举的作者称赞的学生年轻人也不乏 作者却只知其一不知其二，居然觉得自己回国再也见不到有思辨能力有好奇心的学生，让人真的想鼓励作者多回国看看 至少应该多接触下现在的中国年轻人。
《观念的水位》读后感_900字
《观念的水位》读后感900字
这本书看到一半就买了纸质书留存。一遍看过觉得信息量颇大不知如何写书评，今天再翻阅有些体会。读后最大的感觉是踩到一个从未抵达的高点，见识了从未见过的思考，宏大而深远。文字是一个女性的文字，清晰、生动、具体而详实，视野却如同猎鹰般辽阔、苍茫，震撼之余甚是佩服。
在刘瑜看来，历史事件、现实社会、国际形势，都并不是非黑即白一目了然的。人群容易愤怒，因为愤怒很容易、很简单，而静下心来观察、体会、分析、比对、思考的人却很少，因为思考不那么容易。刘瑜就是这样经过慎重、多方思考再出声的学者。这本书里有许多书评直指作者没有爱国等诸如此类的情怀，实际上，不经思考的赞美或批判绝非真正的热爱，刘瑜的字里行间都充溢着对这片土地、这个国家、这里的民众深切的关怀和爱意，她就是书中所言的“批判型、建设型公民”。
关于理想的实现路径。“暴力土改”来得立竿见影，声势浩大，因此也易赢得民心。而速求速成的中国人民也为自己的“捷径”付出了惨痛的代价。“一个强大到可以给你一切的政府，一定也强大到可以拿走你的一切”。相信日积月累、相信积沙成塔、水到渠成，是一个人成熟的标志。相信协商共进、各方制衡，相信人权保障、相信平等自由，是一个社会前进、良性发展的根本。
如张宏杰先生所言，中国社会的早熟导致了某些先天不足，无论统治阶级还是普通民众，都认为社会变革必须流血牺牲、以暴治暴。生活经验告诉我们，早熟的果子都不完美，伤痕累累有碍观瞻。
关于理性无知。当“无知”合乎人们的“理性”时，人们可能会努力保持这种无知，刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。这种思想类似于“存在即合理”，认可现有的一切是代价最小的生存策略和惰性逻辑，也是最安全的。尤其是对于已经取得较大利益、乐于维持现状的人来说，去费神地“理性”，倒不如精明地持续“无知”。所以，有人能拔地而起，跃出自己的固有锦绣家园；有人经人指引、拖拽，与原有的家园决离；也有人八头牛也拉不出来，他们如同作者所言的“恶之平庸”中的每一个人。
类似的体会还有很多，不一一列出了。是本值得一读再读的书。
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
深圳市，中国第一个经济特区，1980年8月26日经国务院批准正式设立。经过30余年的建设和发展，深圳由一个边陲小镇发展成为现代国际化城市，创造了举世瞩目的"深圳速度"，创造了世界城市化、工业化和现代化的奇迹。
深圳作为我国改革开放的先行者，喊出了变革的时代强音，走出了科学的发展新路。在这个过程中，创新的观念给深圳的繁荣发展带来了无限的生机与活力。
对深圳的崛起，我们有欣喜，有震撼，但更多的是困惑，这个昔日的渔村为什么能创造如此多的奇迹？带着疑问，我认真学习了《深圳十大观念》一书，掩卷沉思，感触颇深。
观念时时皆有，处处可见，它是精神的内核，人群意向的集中表述，它是实践发展的坚实思想基础。对于一个城市而言，观念是她的灵魂，用观念解读城市，是全新的视角，更是经历后的理性总结。
《深圳十大观念》这本书看似总结了深圳３０年来的改革实践，实际上中国改革开放３０年所积淀的精神财富也正是借由这本书推广到了全国，它比深圳的高楼大厦更让我们触动。深圳的种种观念犹如冲破思想禁锢的声声春雷，顶着风险应运而生，虽饱受非议，但在践行的风雨中却始终屹立不倒。
由"蛇口之父"袁庚提出的"时间就是金钱，效率就是生命"折射了"发展就是硬道理"和"效率优先"这两个核心理念，成为最有代表性、最能反映特区成立早期深圳精神的观念。这一观念的出现是中国社会主义市场经济破壳的标志，是深圳精神的逻辑起点。"三天一层楼"的国贸大厦神话就是这个观念最好的例证，蛇口的今天，就是对这句口号作出的最好诠释，这是一句永不过时的口号。
"空谈误国，实干兴邦"，这句话出自1992年邓小平同志的南方讲话。这个口号主要针对的是大多数普通的政府官员和公务员，如果他们无法达到"知行合一"的最高境界，与其空谈，不如实干，"行甚于言"呼应了"发展才是硬道理"的时代主题。
不"敢为"，何来"天下先"？"敢为天下先"体现着革新者果敢、坚定的意志，召唤和勉励变革的勇气与创新行为，它既是革新者的自我期许，也是革新者的社会诉求。深圳三十年创造的无数"第一"，就是对这种精神的最佳诠释。
"改革创新是深圳的根、深圳的魂"。深圳自出生之日起，即衔有改革创新的使命，局部带动全局，小创新带动大创新，深圳作为解放思想的先锋官，从单一路线的经济改革升级为经济、政治、社会的全面发展，改革的宏观目标更加全面、更加人性化、更加可持续，这座城市正在受益于改革的成果。
"让城市因热爱读书而受人尊重"。2000年，深圳率先创办读书月，引导和推动全面阅读。无处不在的读书活动，温暖着不同年龄、不同职业、不同收入的人们。热爱读书，是深圳经济发展转型的先声，也是深圳文化自觉的标志，它最终追求的，是这座城市中的每一个人，都能过上自由而幸福的生活。
"鼓励创新，宽容失败"。"鼓励创新"容易，"宽容失败"却要难得多。从一个城市对于失败的态度，更能体会到这个城市的力量。"鼓励创新、宽容失败"是深圳精神、深圳力量的体现，更是这座城市的承诺与骄傲。
"实现市民文化权利"。从文化沙漠到文化之都，深圳尽管没有灿烂、辉煌的历史文化支撑，但依然播撒了文化的种子，打造了全新的文化之城。这个城市因"文化立市"战略的实施，而让每一个市民都享受着全方位的免费文化服务，在文化享受中得实惠，在文化活动中当主人，在文化创造中有激情，在文化成果保护方面有保障--公共文化服务为普通深圳人奉献的，无疑是实实在在的民生净福利。
"送人玫瑰，手有余香"，"深圳，与世界没有距离"，"来了，就是深圳人"……深圳拥有太多推动中国改革开放进程、引领社会思想变革的观念，这些观念与深圳30年发展所创造的物质财富一起，成为深圳对全国改革开放和现代化建设做出的重要贡献，值得学习、铭记、传承。
"思想决定思路，思路决定出路"。观念是行动的先导，观念的更新，伴随的是精神、行动的创新。不断学习、善于学习是我们党始终走在时代前列、引领中国发展进步的决定性因素。阅读此书，并不仅是为了简单的看深圳繁荣的热闹，更多的应是找出其创新发展的门道，并为我所用。
2011年5月上旬，国务院《关于支持云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡的意见》出台，支持深圳加快发展的力度前所未有，深圳面临着千载难逢的发展机遇。深圳从原来改革的末梢走到今日发展的前沿，在城市工业化加速、信息化升级、城市化提升、市场化转型、国际化拓展的关键时期，《深圳十大观念》的出现正逢其时，唯有加强城市化、市场化等方面知识的学习，才能促使各级干部用新的信念、理念、观念指导实践，用新的思想、思维、思路破解难题。
深圳的未来，既有绝佳的发展机遇，也有艰难的现实挑战。如何面对一波又一波的考验？如何让深圳和深圳一起实现"同频共振"？如何将深圳建设成为面向西南开放的区域性国际城市？我们需要学习，需要思考，用观念战胜观念，用眼界改变世界，让跃升的思想产生强大的发展动力。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。愿深圳把握住前行的航向，驶向辉煌的彼岸。
观念的力量读后感
观念的力量读后感
《观念的力量》是王京生在担任深圳市委常委、宣传部长期间对深圳文化发展理论思考的结晶。从深圳十大观念说起，系统分析和阐述了深圳观念对深圳社会发展的巨大影响。观念不仅影响着城市的发展，还影响着个人和国家社会的发展。下面我将从对文化的三个层面的理解上看待《观念的力量》。
首先，观念对个人的影响。观念作为一种文化存在，是人们在长期的社会生活实践中形成的一种比较稳定的影响人们人生观、世界观、价值观的一种思维形式。由此可见，人类是观念的创造者，人类的社会实践活动影响着观念的发展程度，决定着观念的发展去向。反过来，当观念一旦形成，就会相对稳定地影响人们的生产生活的社会实践，这要从观念对思维的影响上说起。观念作为一种文化存在形式，固化下来就成为观念文化。深圳十大观念就是一种观念文化，它的产生绝不是政府部门的随意规定，而是由深圳市民发起，经过多方评选产生出来的深刻影响深圳市民的观念，这些观念作为一束有力的力量影响着深圳每一个人，进而辐射到全国各地。它影响着人们的思维方式，对人们进行价值重构和力量重组，影响到人们生产生活的每一个领域。由此可见，正确观念的引领力量是无限的，我们要发挥正确观念的巨大作用，避免和抑制错误观念的消极作用。
其次，观念对城市发展的影响。深圳文化奇迹的出现绝不是必然现象，但深圳确实创造了文化奇迹，其中观念的影响是很重要的一个因素。当然，在《观念引领文化文化塑造深圳深圳十年文化发展综述》中，作者总结出了深圳文化奇迹产生的九个影响因素，从根本上说，深圳文化奇迹的出现取决于深圳文化观念的决定性影响。因为人是城市的创造者和主体，人的一切活动都受到人自身观念的影响，城市的发展程度取决于人们观念的发展程度。(.org)深圳人敢为天下先的勇气和创造精神，使深圳得以迅速崛起，创造城市发展的奇迹。由此可见，观念在城市发展过程中的巨大作用，城市的高度发展必定以文化、观念高度发展为前提。为此，城市的建设者、管理者们要在城市发展过程中创造和形成反映社会发展要求的观念文化，用正确的观念来指导城市建设和发展。
最后，观念对国家和社会的影响。观念对国家和社会的影响主要体现在以观念文化为要素之一的文化软实力的影响。文化软实力在当今世界竞争中影响越来越大，成为评价国家发展程度的一个重要指标。因此，我们在发展经济的过程中，一定要极其注重对先进观念的总结归纳以及示范推广，向世界其它国家展示和输出我们先进的文化，指导国家发展，这有利于我国提高国际地位和影响力，以及在国际竞争中处于有利地位。
虽然我对《观念的力量》一书的具体内容介绍得很少，但《观念的力量》一书对我的巨大影响是不言而喻的，我把对此书的理解与把握内化为我对观念文化的三个方面的理解，这有力地体现了观念文化对一个人的巨大影响。
观念生物学读后感(优质范文）
“科学是唯一一种用于理解这个宇宙的语言”。这是《文豪野犬》中的某位Mafia成员曾说过的一句话。的确如此。我以为这便是我在通过《观念生物学》来了解生物学这门科学后的最直观感受。
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为什么这样说呢？
《观念生物学》是为描述隐藏于外在的多样性之下的内在相似性而被创造的。只要能欣赏这一点，任何人都会发现生命之美的惊心动魄。读完后尽管不能将书中的知识全部消化吸收，但对生命与自然的敬畏却会提高到一个新维度了。说到底，自发的对知识与真理的渴求探索才是最重要的。而我相信，本书能教会各位这一点。
那么接下来便进入正题了：这本书具体讲了些什么？
这不难回答。本书分为七章：模式、能量、信息、装置、反馈、社群与进化。第一章主要讲了几乎适用于所有生物的十六种模式，意在让读者拥有涵盖全景的视角，以从新的角度思考生命。第二章分为两部分：第一部分回顾基本的化学知识，介绍一些关键的分子，而后对生物界的能量流通做一个概述；第二部分逐步介绍生物是如何获取，储存和利用能量的。第三章描述了生命关于遗传和控制信息的基本事实。第四章是蛋白质的主场，描绘了一幅有关它的作用、组成、结构和信息转化的全景图。第五章，描述了实现“反馈”的要素和步骤。第六章，讲了“社群”的产生、行为模式等，以及个体到个体的集合，单细胞到多细胞的胚胎发育等——这时我们在书中做的生物学旅程已然接近尾声。最后一章详细说明了进化的主要机制和造物行为的基础，以“文明的进化”结尾。全书没有太多艰难高深的部分，字里行间处处透着严谨以及作者尽力呈现的简洁易懂。
除此之外，书中随处可见的全彩插图也是一大亮点。只要看一眼就知道，它们并不比任何一本生物课本上的简陋。丰富的配色给人以鲜明的视觉效果，恰到好处的带动了读者的阅读兴趣。
本书一开始为我带来了不小的震撼，它专注于“无限的生命共通之处”，既从科学角度探讨了这一点，又潜移默化的教会了读者严谨钻研的精神。明明是当代青少年“唯恐避之不及”的科普性说明文，却又能不知不觉将人带入其中，不失为一本佳作。
那么，翻开书，开始你们的生物学探索之旅吧。
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深圳十大观念读后感
深圳十大观念读后感范文一
当然，深圳也深深地知道，鼓励创新容易，宽容失败却要难得多。有一些创新或许还缺少必要的鼓励，有一些失败也没有机会及时地得到宽容。
但是，深圳也确实鼓励了许许多多的创新，也宽容了许许多多的失败。更重要的，鼓励创新，宽容失败是这座城市的号角和承诺，从前是，以后也仍然是。
这一信心正是来自于无数的创新和失败早已让这座城市形成了鼓励创新，宽容失败的共识。有此共识，我们当继续坚韧前行；有此共识，我们已可以为这座城市骄傲。
我也和那些曾经怀疑我的人一样怀疑过自己的反复行为：
离开的时候我有无数个理由，每个理由都比天大。
回来，却不能为自己找到任何借口。
诗人谷雪儿《在很远的地方想念深圳》，她一边说自己找不到回深圳的借口，一边又道出了想念深圳的真正原因
我的爱情也是在这里滋生与轮回。
除此之外，她还给了我两次重生的机会。
有人说深圳能使人重生，此言不假。深圳研祥集团董事局主席兼总裁陈志列并非在表达对这首诗的读后感，他是在回忆自己来深创业的经历时说这番话的。他说：移民文化本身就宽容失败，而宽容失败必然培植成功。
一个诗人，一个企业家，用不同的语言表达着深圳这个移民城市有别于国内其他城市的鲜明特质鼓励创新，宽容失败。或许正因为深圳人的这种心照不宣，才有《深圳经济特区改革创新促进条例》这个国内首部改革创新立法在2006年3月的深圳市四届人大常委会第五次会议上的高票通过，而当国内许多地方指责宽容失败可能是官场的又一个护身符的时候，深圳市民的反应出奇地一致：鼓励创新和宽容失败本来就是一个意思的两面表达，不宽容失败怎么鼓励创新?
改革创新未达到预期效果或造成损失，只要程序符合规定，个人和所在单位没有牟取私利，也不存在与其他单位或个人恶意串通的，可予免责。
虽然《深圳经济特区改革创新促进条例》规定，国家机关、公立非营利机构和人民团体管理、服务等方面的改革创新，适用本条例，但以立法的形式固化一种观念，可谓直指人心，这也是鼓励创新，宽容失败之所以被市民评为深圳十大观念的原因所在。
鼓励创新，宽容失败在2006年以法律的形式加以固化可谓恰逢其时。
从1980年到2005年的25年间，深圳走过了两个阶段：第一个阶段是得招商引资和三来一补风气之先，快速完成原始积累，成为工业化城市；第二个阶段是确立高科技强市和两港兴市相结合的发展战略，增创新优势，继续保持领先。下一步如何走，成为当时刚上任的市委书记李鸿忠必须首先思考的问题。
2005年1月13日，在深圳召开的市委三届十一次全体（扩大）会议上，深圳土地、能源、环境、人口4个难以为继的难题被摆了出来。如何破解这些难题，实现科学发展？深圳新一届领导班子很自然地从深圳得以立市的改革创新中寻找出路。然而，此时的深圳，物不是人已非，当年打赤脚时的胆量如今穿皮鞋时还有吗？当年睡工棚时的勇气如今住别墅时还有吗？
事实上，深圳的改革创新一直伴随着宽容失败，只不过是以指示的形式指导深圳，是以只做不说的方式在实施-尽管个别并非失败者也没有得到宽容。
1979年创办特区时，邓小平给深圳的任务是要杀出一条血路。1984年视察深圳时，邓小平对深圳的评判是：深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的。如果说邓小平对深圳的一次口头指示和一次书面题词都是鼓励创新的话，那么，1992年再次南方视察时，邓小平表达更多的是宽容失败。
邓小平在第二次南方视察时反复强调不要怕犯错误，当然不是无的放矢。幸运的是，深圳市在经济特区成立25年之后再次强化宽容失败不再只是只做不说，或者做了再说，而是将鼓励创新，宽容失败立法，让法律法规为改革创新者撑腰壮胆。
深圳十大观念读后感范文二
了解一个人可以从他的朋友开始，同样解读一座城市首先要从历史﹑政治﹑社会民俗等方面研究，而观念作为精神文化的核心，人群意向的集中表达，普遍存在于城市之中，读懂一座城市在观念，才算真正了解这座城市。
观念是城市的灵魂，深圳观念是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，十大观念像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：时间就是金钱，效率就是生命，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
时间就是金钱，效率就是生命鼓动和激励着生生不息的全国人民。这一口号反映的是一种哲理。不管是过去，现在，还是未来，其生命力是永恒的。
空谈误国，实干兴邦广泛运用于现代创业者企业家。用比较通俗一点的话就是说的好不如做得好。深圳作为经济发展特区，经济发展与邓小平同志提出实行的改革开放政策息息相关。
如今，深圳以崭新的城市面貌重现在人们眼前，蒸蒸日上的经济，日新月异的GDp，一座座摩天大厦如雨后春笋般从平地涌现。这不仅归功于改革开放的成果，更得益于我们伟人实干家们。
从鼓励创新﹐宽容失败中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。鼓励创新，宽容失败也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说失败乃成功之母，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。海纳百川，有容乃大只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
《读懂课堂》读后感：有些观念要改变
《读懂课堂》读后感：有些观念要改变
教学十多年，对教育教学思考了很多，实践了很多，也收获了很多。一直遵循着读懂教材、读懂学生、读懂课堂的教学原则，既能读懂自己的课堂，又能读懂他人的课堂。
今日手捧钟启泉教授的《读懂课堂》，心中又升腾起曾经的思考作为教师的我们，真的读懂课堂了吗？仔细阅读这本书，发现里头有很多有悖于过去甚至现在教育观点的主张，惊讶现在的教育研究者敢于发出如此不同的声音，惊讶之余心中油然而生对钟老的钦佩之情！
真的，有些观念我们要改变了！
很多教师对分层教学情有独钟，并且将其作为创新人才培养模式加以倡导，诸如分层教学的好处、分层教学实施方案、分层教学优秀案例我们经常能读到这样的教学论文。书中明确指出，早在上世纪7080年代，国际教育界就表明了分层教学的无效性与危险性。教学上采取分层，实质上压低了中位组、下位组的学习层次，扩大了学历的落差，从而导致整个学校的学力提升。那么为什么教师、乃至家长仍然对分层教学乐此不疲呢？这是因为，分层教学是作为优等生和作为困难学生的实感而形成的。如何改变？既不粗暴又行之有效！钟教授提供了一些策略，并强调：儿童学习价值的追求已从单纯量的追求，更多地转向注重质的追求，即如何丰富而深刻地获得真情实感的体验。
和教师朋友们共勉：关注每一个学生的需要，保障每一个学生的学习权，正是教育公平的本意所在。分层教学是同教育公平背道而驰的。替代分层教学的学习方式不是基于划一教学的学习，而是每一个人的多样性得以交流的协同学习。
真的，早该有些不同的声音了！
这几年，慕课、微课、云课堂、翻转课堂之类的说辞漫天飞舞。自己也积极投身于此，曾在全国微课制作中荣获奖项。但是尽管积极实践着，心中还是有不少困惑的。
比如：微视频中出现的教学内容在课堂上是否需要再次出现？翻转课堂教学模式能有效提升学生自主学习能力，但是学生的学习习惯、学习能力的差异是客观存在的。对于学习资优生和中等生是一种福利，他们可以提高学习速度，提升学习品质。但对于学困生，由于不良学习习惯的影响，没有倾听的习惯，毕竟在观看视频的过程中学生首先是一个善于倾听的人，然后是一个善于思考的人，最后是一个善于实践的人。我曾经做个一个实验，没有提出任何预习要求或任务，走进课堂的学生已经存在差异。学习资优生初步具备了触类旁通的能力，他们可以通过类比，猜想并验证新的学习内容，课上稍加引导，就能提升认识。现在实践的翻转课堂教学模式，我隐隐地感觉到在学困生辅导上有难点。微视频中出现的教学内容在课堂上是否需要再次出现？如果出现，可能削弱了翻转的价值；如果不出现，可能对学困生的发展不利。所以个人在思考翻转课堂教学模式到底适合哪个年龄层次的学生？
又比如：信息技术对翻转课堂教学模式的技术支持。针对上述困惑，我在想，以上问题是否可以转化为：信息技术到底在为翻转课堂教学模式提供怎样的技术支持？离开信息技术支持的翻转课堂就不是真正意义上的翻转课堂。课前教师录制教学微视频，并通过学习平台与学生互动；但是课堂上学生无法自带数字2024化学习设备，也就无法开展个性化学习。翻转课堂到底翻的是什么，其本质是为不同学习能力的学生提供更人性化的服务，教师在其中起到指导、引领的作用。翻转课堂教学模式的必要前提是学生能熟练地运用信息技术，如果没有信息技术的大力支持，不就与先学后教、以学定教的教学模式雷同。他们的教育理念是想通的，但是在实施的方式、手段上是不同的。
这是我实践该项目最初的声音，是我内心真实的声音！但共鸣者甚少。今日翻开钟老一书，其中的一篇《微课的诱惑与反诱惑》吸引了我。钟老言辞犀利地说道：扎根于应试教育的实践经验的慕课、云课堂、微课，只问技术，无视教育的质性分析、不辨教育的是非曲直，到头来唯一的作用是把应试教育的现实推向极端，扩大应试教育的再生产。试看发达国家的教育数据库建设，尽管大大领先于我国，但他们的中小学有这么着迷于慕课、微课、云课堂，以至于似乎可以替代作为人的教师的角色吗？在这些思想土壤中开发出来的那些微课，说穿了不过是用金光灿灿的信息化的外衣把废铜烂铁重新加以包装而已，是经不起教育理论的推敲与教育实践的验证的。
很赞同这个朴素的观点：学科内容不是直接地灌输给儿童，而是借助对话来逼近学科内容的。学科内容的把握必须靠学生自身自主的能动的知性活动。
这本书中很多观点值得我们不断比较、不断反思，读罢此书，再问自己：作为教师的我们，真的读懂课堂了吗？想想真的很难回答！
真的，有些观念我们要改变了！真的，早该有些不同的声音了！感谢钟启泉教授，引领我们敢想、敢做、敢说
“十大观念”是深圳共同的精神
王京生主编的《深圳十大观念》是一本好书，它的出版对全国各大城市都有借鉴意义。因为书中讲的十大观念是一种文化现象，属于精神的范畴。人活在世上总要对社会做出贡献，而精神是干事的支柱。同样，一个城市要为社会主义事业做贡献，就要有一种共同的精神。深圳的十大观念正是这种共同的精神，有了它才能够在改革开放的过程中达到现在这样的辉煌成就，这就是观念的力量。从观念的角度去理解一座城市，这本书确是第一次，它给全国各大城市提供了一种有益的思路。当然，不同的城市有不同的特点，不可能也不应该照抄，只是一种参考。从深圳的角度，应该多做宣传，这对社会的进步有好处。
王京生在引论中提出以文化立市是对的。文化是人类历史发展的根，而且也是与中国共产党历史发展密切相关的。一个国家、一个民族、一个政党、一个城市，如果在文化上是低能的，在精神上是涣散的，肯定没有好的前途，说直白了叫没出息。相信在深圳市委的领导下，在全市人民的共同努力下，不久的将来一定能绘就文化深圳的华美蓝图。
提一条希望，深圳要拼文化，应该重视建造有全国影响的大学。大学是文化的核心，大学群的存在对民众有潜在的、不可忽视的影响。我看深圳最好能办起四五所有影响的大学。
另外，对于缘于实践而提出的观念不要吹毛求疵，而要宽容，因为由少数几个字形成的观念容易把复杂的现象简单化，必然有隙可挑。我觉得，还是从其精神实质去理解为好。
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，好的《亲爱的安德烈》会引起阅读者的共鸣，在看《亲爱的安德烈》之后一定会触动内心，是时候把自己阅读《亲爱的安德烈》后的所思所想写出来了。一篇优秀的《亲爱的安德烈》读后感是怎么样写的呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟”，希望对您的工作和生活有所帮助。
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟(篇一)
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意义的一件事，那就是读了一本书，一天里除了繁忙的工作，我读了15万多字的书连我自己都感到惊讶，虽然我现在还坚持持着两周至少看一本书的计划，也确实没想到自己还能有这种毅力这种兴趣去读这本书--《亲爱的安德烈》。
这是一部可以跟《傅雷家书》媲美的书，傅雷通过家书培养了一名钢琴家，值得所有的前父母学习。而龙应台通过家书首先是认识了儿子，然后也是教育了儿子，同时也被儿子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教师们学习。
我不想赘述这部书的好！对于我来说，每一部书的好，写出来的或是说出来的，都是表象的，真正的好，那是只可意会，不可言传或文传的。那是一种心灵的享受，这种享受经常的含有痛苦的思索、默默的反思和灵魂的亢奋！
其实，边读，我也在搜索我身边是否也有类似她们母子那样的母子，或是父子，搜索的结果是几乎为零。如果我们的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龙应台母子一样的，能够彼此进行心灵的交流，那我们的孩子才是真正幸福的孩子，我们的父母才是真正幸福的父母。我们的社会才是真正和谐的社会。世上可以没有成批的科学家，但不能没有成批的心灵健康的社会人。反过来说，有了成批的数也数不尽的心灵健康的社会人，就会有真正的于社会于人民有用的成批的科学家。
买本《亲爱的安德烈》吧！把她放在你的身边，比如你的随身的兜子里，比如你的书房的书桌上，比如你的办公室的办公桌上，比如说你的床头柜上，比如说你的私家车里。尽管你可能曾经认认真真的读过一两遍了，你还是可以在闲来无事时，把她当做一种心灵的消遣，继续读一读她，再接受一次心灵的教育！
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟(篇二)
在《亲爱的`安德烈》之前，我未曾接触过龙应台的作品，甚至在第一次听闻这位作家时就无知地以为这是一名男性。
这份包含着深情与理智的家书令我震撼。更令我们深刻了解人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。十八九岁的我们和安德烈有着相似的生气，亦有着相似的叛逆，我们在思想逐渐成熟阶段的迷茫，害怕与父母沟通，因而往往造成不必要的误会。
就我自身而言，我没有安德烈的拥有伟大成就的父母，但我和他一样，拥有一对爱我，护我，关心我，视我为掌上明珠的父母。在长辈中，舅妈与我的年纪较近，她曾有几次对我说，她羡慕我的父母对我的教育方式。之前我还真未认真地想过，我的家庭教育是怎样的。
我也曾不听话被父亲狠狠揍过，也曾无理地顶过嘴，也曾生气的与父母冷战过。记忆里，母亲似乎从未对我发过大火，都是在我犯错后屡次耐心地与我谈话，告诉我道理；自我上小学起，父亲也未再打过我，不知是我太乖了还是，他老了。我是一个泪腺很高的人，但不知为何父亲只要一讲我，我的泪就像溃了堤似的大水。
“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”龙应台的这句话令我很心酸，我在长大，父母却在老去，这是自然规律。
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟(篇三)
在我看过的'书中，最喜欢的收获最大的是《小故事大道理》。
读了《小故事大道理》，我从中体会到：即使是出身在一贫如洗的家庭里，即使是过着食不果腹的生活，我们也不要泄气，不要因为自己的穷相自认倒霉。其实，努力可以改变一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太阳。
这本书中有个小故事叫《成功只与努力有关》，给我留下的印象最深。故事写了一个叫施瓦辛格的人，他出生在很贫穷的环境里，很羡慕来自美国的商人，因为他知道只有他们才能吃得起比萨和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人见他勤劳善良，便邀请施瓦辛格去美国豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格赞叹道：“您真了不起呀！”商人却说：“这没什么，只要你肯付出努力，你也能够拥有我现在有的一切。”“这不可能吧！我家这么穷，还没有美国国籍。”施瓦辛格半信半疑地说。“努力与这些都无关，只要你去努力，就能做得到。”施瓦辛格听了这句话决定去美国闯荡一番。后来他终于成功了，有很好的事业，家财万贯。
这本书告诉我们做什么事都要努力，如果遇到困难也不要放弃，而要勇敢地往前走，去实现自己的梦想。我现在还是小学生，我们的任务是学习，当然，学习也需要努力。
是啊，人生要有奋斗的目标，朝着目标去努力，努力不会白费，终有苦尽甘来的一刻；虽然有时付出的努力与收获的成果不相等，但如果不努力，会一无所获的。
大家都去看《小故事大道理》吧！学习其中的道理，并用在实际生活中，成功之门将会为你打开。
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟(篇四)
《亲爱的安德烈》一书，是龙应台和儿子之间往来的36封家书。我用了两周断断续续的时间，今天终于读完了。
本书内容概要：这本书是两代人共读的36封家书。作为母亲龙应台和儿子中间隔了三十年。他们之间也是两国人，中间隔个东西文化。因为有隔阂，作为母亲不愿意从此“失去”曾经认识的那个儿子。于是，想到了采用书信的方式与儿子交流。儿子也在她的影响下，采用书信的方式与母亲交流。于是，关于人生、关于生活、关于学业等等的一些看法两代人就开始了沟通和思想的碰撞。作为父母与孩子同住一个屋檐下，却是无话可谈，他们深爱彼此，却互补相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却找不到语言。这种写信的方式，让彼此有了连结。
这本书中，母子两人的家书围绕：德国的足球、香港文化上升到两代人对国家的不同认识。在阅读过程中特别佩服龙应台的一些犀利的见解。
因为是家书，读起来特别轻松，也特别温馨，在母子对话中让读者有收获，有思考。对于我自己也有一些思考。看着襁褓中的婴儿一天天在长大，而作为母亲的我也在一天天的老去，我也希望当女儿长大的那一天，我同样可以赶上她的步伐。这种“家书”的形式对于我也是在女儿十八岁和她沟通的一种方式。
就如，我之前每天写日记，只是为了写给自己一天的所思，所想，当年老的一天还能回忆生活的印记。
在阅读到《给河马刷牙》的时候，“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”我也会反思自己目前的工作到底是什么呢？我们都希望有尊严的活着，体面的工作就是让我们有尊严的生活着，而目前自己的工作只能是我自己谋生的手段，很有意义的工作，现在做的特别纠结和落寞，没有了方向感，特别想跳出那个圈圈，而却没有了跳出的勇气，只能在纠结中生活着。希望自己能够心存阳光，期待光明的一天。
提到孩子，每一个孩子就是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是经常留母亲手中，还是会继续读下去，继续牵挂下去。爱孩子，爱家人，我们也必须有度才行。爱的太深，对方会窒息，想逃避，爱的太少，我们就缺少了感情交流。所以“爱”是我们一生要学习的功课！
母子观念辩论好书《亲爱的安德烈》阅读感悟(篇五)
说一句“我爱你”或是“我想你了”到底难不难？
对深爱的人说“我爱你”，对分别已久的朋友说“我想你了”，大多数人都应该做得到。那么对父母呢？对父母说“我爱你”“我想你了”也这么容易吗？
小时候爸爸出差回来的时候总是会问我：“想不想爸爸？”
然后我就会说：“想啊。”
“真想还是假想？”
“真想。”
这样类似的对话在每个人小的时候都应该出现过。但似乎孩子越长大，就越不会向父母表达爱和思念了。不会表达并不是不爱，而是像龙应台感觉到的一样，“爱”，却不一定“喜欢”。
有些时候特别希望自己永远是一个三岁的孩子，这样爸爸就不会变老，妈妈也不会变老，我们之间的距离也不会拉远了。虽然我和爸爸妈妈的关系一直都挺融洽，也会经常的沟通，但在有些方面还是会有隔阂。
我长大了，所有和我一样的孩子都长大了。虽长大了的孩子对于父母来说还是孩子，但这些孩子已经有了自己的思想，自己的抱负，自己的朋友圈，这些都是父母无法跨越无法进入的。甚至当他们摔倒的时候，都不再需要父母的安慰和搀扶。
于是和家人之间的感情一点一点趋于平淡。加上孩子和父母是完全不同的两代人，看待问题的眼光不一样，兴趣爱好也不一样，必定会更加疏远。
龙应台出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。她的儿子是台湾和德国混血的80后，生活在德国。如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子之间互相交流、沟通，贯穿其中的是关怀和爱。
从他们的信件里，我看到龙应台在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己。在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母。当安德烈说不知道将来要做什么的时候，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗？
从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异。他们长于理性思考，而我们重情感抒发。我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。当然在一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗？”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
父母和子女之间需要的是互相的沟通和理解。但是还有很多的父母并不愿意和孩子沟通，也没有想要体贴了解孩子内心想法的欲望，只是一味的拿着大人的架子。也有很多的孩子对父母不尊敬，凡事也不会去体贴父母的想法。不论是交流，是沟通，还是彼此之间的理解和信任，都是互相的，是双向的。我们不可以一味的要求父母来理解我们，要求父母来关心我们，来爱我们，我们也应该尝试着去了解他们，体贴他们的想法。因为我们已经长大了。我们不再是小孩子，我们不应该任性，而应该理性的思考问题。或许长大了的孩子不能像小时候一样向父母表达出自己的爱和想念，但是我们可以用互相之间的理解和支持来表达。
不管孩子处在什么样的地位，在别人眼中是一个怎样的人，父母永远会给予孩子最不求回报的爱。不管孩子遇到什么困难，父母永远是孩子最坚强的后盾，最忠诚的朋友。这种无私的爱只有父母才可以给。
我永远的朋友，一辈子的支持和依靠，我希望你们能够一切安好。
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感_1700字
《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感1700字
今天，给大家分享的内容来自于《定位》。
如今，我们在不同的场合下，可以很轻松的听到定位这个词，这个原本出现在广告行业的概念，不知何时起，变得非常时髦。
就在不久前，这一概念的发明者，人称定位之父的杰克特老特不幸离世。他于1969年提出了定位这一伟大的概念，并在企业界引起了不小的轰动。
什么是定位理论？定位理论到底牛在哪里？
在我看来，无论是组织还是个人，定位就是找准自己的位置，并坚定不移的发展下去。
怎么才能定好位？有三点需要注意，分别是寻求差异，保持聚焦，注意积累。
01
寻求差异化，做不同的事情
寻求差异。在同质化竞争越来越严重的今天，模仿竞争对手，无疑是自取灭亡。只有大胆去做不同的事，才能取得成绩。
一个关于犹太人和中国人做生意的段子，大家也许都听过了。在一个陌生的城市，第一个犹太人来到后，开了一个加油站，生意特别好，第二个犹太人来了后，开了家餐厅，也很赚钱，第三个犹太人，则开了家超市 …结果，这座城繁荣无比。
而如果换作中国人，这座城市会是另一番景象：第一个中国人开了加油站，第二个中国人来了后，发现开加油站很赚钱，会立马抢生意，也开一个，第三个人，看到前两个都赚了，觉得开加油站是个不错的生意，于是…结果，大家的生意都做不下去了。
有句话是这么说的：走别人的路，让别人无路可走。可事实真的是这样吗？显然，不是！走别人的路，只会让大家无路可走。
02
聚焦，聚焦，再聚焦
保持聚焦。最近频繁的看到有关聚焦，专注的案例，可见，它的重要性不言而喻。选择聚焦，其实也算是差异化的一种。
什么是聚焦，就是把所有的精力都聚焦在一点上。这里的一点，可以是某个产品，可以是某件正在做的事情，也可以是某个方向。总而言之，选定了这一点后，就要在这点上投入所有的时间和精力。
小时候玩过放大镜的人，对聚焦会有更深的体会。太阳底下，拿着放大镜对着空白的纸张，保持太阳光点不动，不一会儿的功夫，纸张就会自己燃烧起来，这就是聚焦的威力。
关于聚焦，还有一个人人都知道的案例，它就是脑白金。
据传，巨人集团，在低谷的时候，公司光保健产品就有30多种，另外，还有其他的业务，包括地产金融等。出事之后，史玉柱负债3亿，自此消失在公众视线。不久之后，一个叫脑白金的东西，从江苏的某个县城开始，以雨后春笋的阵势，开始席卷全国。
后来的故事，大家在电视上都看到了：今年过节不收礼，收礼就收脑白金。还有那两个扭着屁股、唱着歌的老头子和老太太。
讨厌归讨厌，但人家凭借这一爆款，不仅还清了之前所欠下的3个亿，而且重新走上人生巅峰。再一次，我们见识到了聚焦的威力。
03
和时间做朋友，积累很重要
注意积累。一个好的定位，需要时间来证明，这就是积累的力量。
一个产品，在做广告宣传的过程中，最忌讳的是频繁的更改广告文案，这么做的后果就是：之前的广告不仅白费，而且间接告诉你的潜在用户，你的产品没有明确的定位。最终面临的结果就是：用户流失，市场份额下降……
积累，归根结底，是时间复利效果的体现。这点不仅体现在广告营销上，也还体现在个人职业生涯中。
还是拿脑白金来说。它那句富有魔力的广告词，从九几年一直现在，始终没有变过，通过十几年的持续积累，已经深深地占据了消费者的某一心智。与脑白金不相伯仲的还有加多宝。
从最初的：怕上火，就喝王老吉，到分家之后的：怕上火，就喝加多宝，再到：凉茶领导者，加多宝，通过持续不断的集中轰炸，硬生生的把老东家挤到尴尬位置。离开了时间的积累，这些都无法实现。
在个人职场生涯上，一个人是否注重积累，最终取得的成绩也是天壤之别的。调查表明，取得成绩的多是在某一领域，某一专业深耕的人，那些频繁变换工作方向和工作内容的，因为缺乏明确的定位，也就谈不上积累了。
说到积累，最小的时间单位，应该是以年计的，少则三年，多则十年，如若能坚持数十年，那离人生赢家应该也不远了。
需要注意的是，逐渐提高，才是积累，原地踏步，那叫重复。广告重复会起到积累的效果，工作不断的重复，只会让你逐渐失去职场竞争力。
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
观念五：让城市因热爱读书而受人尊重
阅读提升市民整体素质
关于阅读与城市的对话
阅读是主体性回归的第一步
在漫长的历史长河中，假如说文字的发明和书写工具的出现，是人类文明发展史上的里程碑的话，那么与此相关的阅读也具有极其深远的文化史意义。近年来，在国内外出现了一股关于阅读史的研究热潮，也许是其蕴涵的文化意义的一个印证。
在这里，我们关注的重心，不是宽泛意义上的阅读发展史，而在于从大的历史脉络来把握阅读与城市的关系，尤其是揭示读书被尊重的历史动因以及深圳提出让城市因热爱读书而受人尊重的当代文化意义。为此，我们约谈了南方朔先生。作为台湾著名的读书人和广受尊敬的知名书评家，南方朔先生在访谈中所带给我们的，既有世界阅读文化史的丰富知识和有趣信息，也有来自台湾地区独特的经验。而这些知识与经验，对于提升深圳乃至全国阅读文化的发展水平，无疑具有相当的参照价值。
应从更大历史脉络理解阅读与城市
杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员)：我们今天的话题其实是关于阅读与城市的关系，或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的让城市因热爱读书而受人尊重这个观念，首先基于读书在社会价值序列中处于较高的位置，否则尊重就无从谈起了。也就是说，读书本身至少有一段长长的被尊重的历史，那么，这种读书被尊重是如何被历史地建构起来的？
南方朔(本名王杏庆，台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔)：让城市因热爱读书而受人尊重，这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。
由人类的文明史来看，今天的人们已知道印刷术的发明，促使书的文明出现，文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断，乃是广泛文明的大跃升，文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。
由文字文明我们已知道，仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭，乃是因为有了文字，人类的思想即可透过文字而流传，老天的秘密已守不住，当然只好天雨粟，鬼夜哭了。但在文字文明之初，文字的权力只归少数人垄断，只有书籍出现，市民阶级形成，老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。
因为文字是传承经验，定义人际关系，理解世界，使无序变有序，增加人类效用的载体，书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事，进入官僚系统，近代读书则有益于扩大人与物的效用，富家立身，因此读书可以使人增加能力，而能力当然也是一种权力，它可以促进社会的垂直流动。
当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的《书的来到》里就指出，当欧洲印刷术发明、书籍出现之初，工匠阶级、文官阶级和律师等都读书，僧侣阶级则不读书，它所造成的乃是宗教改革，以及现代政府和现代资产阶级社会的出现，读书有用，读书使人有能力、有权力的结果已很明了。
再以促成工业革命的苏格兰启蒙运动而言，16世纪苏格兰倡导识字读书，男子识字率1720年已达55%，1750年则达75%，苏格兰成了欧洲第一个识字读书社会，而当时英国男子识字率只有53%而已，要到了1880年代才赶上。
由于苏格兰识字读书，18世纪美国的富兰克林访问苏格兰时，看到苏格兰城市景观与国民素质都叹为观止。苏格兰人由于喜欢读书，而且是极为深入地读，在人文社会的合理性以及对自然科学等都广泛好奇，因此苏格兰一流学术兴起，整个时代自然有创造力的天才云集，经济学家亚当斯密，发明蒸汽机的瓦特等无一不是苏格兰人，纵使苏格兰人移民外国，也都具有那种知识及创造传统。钢铁大王卡内基、电报电话大王贝尔也都是苏格兰人。识字读书有利于追求知识，从事创新，可以立家兴国，这已成了读书的现代意义。
而在中国，我最惊叹的，乃是福建与广东的读书经验了。福建在中国乃是极晚发展的地区，唐末中原大乱，闽地在东南一隅，由于它收容了大量从中原流亡出来的僧侣，而僧侣必须抄经，于是福建造纸开始发展，由造纸最后必然走向印书和读书，以及人民素质的提升。后来中原动乱结束，宋朝统一国家，在宋代中国文化史上，福建人遂独树一帜，大学问家赵冀、大词家柳永、大书法家蔡襄均为福建人。读书有利于一个地方人民文化素质的再造，福建即是最好的证明。宋朝之后的元朝，福建仍有那种气势，《马可波罗游记》在提到福建时也都赞不绝口。
而广东也是中国的岭南边地，由于它在欧风东渐时居于前哨位置，所以在中国走向现代的过程中扮演了极为重要的角色。举凡新书的翻译，新观念的引入，新的改革派读书阶级，广东都为其滥觞。读书是有利于一个社会改造的。而我认为像深圳这种中国发展的前沿都市，历史一定在默默中赋予某种读书的任务，有待深圳读书人去追求。
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
一、学习的重点内容：
1.对观念的理解，观分为主观与客观也就是马克思唯物辩证理论里得意识，这在黑格尔理论《精神现象学》里也有所涉及。但凡观念都是对人们意识形态的有所影响的理念，是在无论精神层面还是物质层面都具有一定的指导意义。欲善其事，必先利其器，所以要想学习观念必须要理解其意义。
2.天下无无根之木，无源之泉，要学习以歷史发展观来客观的看待社会发展规律。在一定歷史时期围绕社会主要矛盾提出与之相适应的发展观念，如若把《深圳十大观念》里得内容串连起来它就是发展矛盾改革发展，所以观念的形成都是以当时的歷史环境来定的，就像社会的发展也一样所以要遵循一定的歷史规律和当时的社会形态来制定，所以在学习中要把握歷史这根主线来进行学习。
3.先进观念的学习继承与发展。理念往往只有几个字或数十字，但它拓展开来所代表的意义确很多，就像：时间就是金钱，效率就是生命是从古诗一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴中得到的启示。而开始是一个口号，再后来就是一追求，追求过程中就将其理论化从而发展成一种观念。所以我们在学习继承前人观念的同时要将其发展，也可用道家思想里的一生二、二生叁、叁生万象来进行理解和推动。
二、学习心得：
我在上小学的时候学过一篇课文叫《在希望的田野上》，当时只知道在那片田野发展速度很快，但不知道说的是哪裡，希望自己家乡的这片田野上也能有这么一个漂亮的城市，后来在爸爸哪裡知道塬来那片希望的田野叫深圳。而现在来到公司通过对《深圳十大观念》的学习才从知其然而到知其所以然。
国家的发展会在不同的歷史阶段提出相应的政治指导思想，从改革开放到改革创新再到构建和谐社会，这就是在不同的发展阶段提出与之相适应的政治观念，将其具体化就如深圳十大观念的形成也是在不同的歷史阶段提出的与之相符的发展观念的。
任何事物的发展都要遵从歷史规律，而我们在遵守歷史规律的同时也应该更好的利用规律，荀子《劝学》里说的很好：假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假与物也。懂得利用规律的才不至于走弯路。而深圳就是利用社会的发展规律在相应的歷史阶段提出了与之相适应发展思想。
我国计划经济时期的大锅饭现象比较严重，人们对时间和效率观念认识模煳，而深圳在搞市场经济时发现了这一观念并将其理论化，让人们意识里清楚地理解了时间和效率的关係，深圳的这一做法使马克思的生产力得到更具体的诠释。生产就是在相同的时间内你比别人能生产更多的物品你就能得到更高的利益回报率，这就先进生产力与落后生产力得明显区别，也是时间和效率观念产生的基石。随着深圳的发展和经济的日益繁荣，人就会有一种飘飘然的感觉，随之大话空话就会放的满天飞，光着脚板出来拼的精神慢慢的在消失，实干与敢为天下先得观念就应运而生了，其后随之产生的观念亦然。
在速度与品质的观念植入人们意识后，生产效率的竞争力已不再明显，改革创新迫在眉睫。生产效率可以用体力活来比喻，而改革创新就是脑力活了，对于体力活来说是知易行难，改革创新是知难行易。要改革创新就要拼脑力、拼知识。知识从何而来就要靠学习，让城市因爱读书而受人尊敬的深层含义是因我们有知识，有改革创新的能力而让人肃然起敬，用一句广告语就是我能，神州行。
叁、如何结合自己工作实际应用所学知识
在商言商，在官言官，我是做安全的就说说通过对《深圳十大观念》的学习对我工作的帮助吧。
目前郑州科技园区就好比当年的深圳，处于初期建设阶段各项设施都不太健全所以存在很大的安全隐患，对此我也要用时间就是金钱，效率就是生命来要求自己，是隐患在最短的时间内按照相适应的标準来进行改善，来更好的服务生产。但对隐患的改善要立足于空谈误国，实干兴邦的基础来进行，不能只是口头说重视安全而没有实际的行动来表示这就是空谈虽不至于误国但可以误事，只有拿出实干精神就可以在很大程度上减小事故的危害心，所以要牢记总裁的：安全百分百，隐患零排除。但也不能一味的夸大隐患，要根据实际情况来进行安全係数的估算，就拿仓库来说吧，仓库一般分为甲乙丙丁戊五类，甲类仓库规定必须使用防爆灯，乙类是建议，而丙类一般安装小于五十瓦的灯就可以投入使用，而这时安全部门就没有必要夸大隐患改用防爆灯，这就是让城市因热爱读书而受人尊敬在这裡的表现了。我们不但要读书而且还要把书给读好，只有这样我们才能更好的为安全生产指标作出贡献。改革创新是也是安全部门的责任所在，以前安全的管理理念是我要你安全，随着社会的不断进步和厂区的不断发展，我们安全部门使员工主动地要安全使他们的意识改变为我要安全这就需要改革创新。
在马斯洛需求层次理论里人对安全的需求是仅次于生理需求的只有达到这个需求人才会对社交需求、尊重需求和自我实现需求的渴望，只有这些需求达到后人才会有归属感。实现市民文化权利这也要实现员工的文化权利，尤其是对安全的知识学习，他们需要知道自己从事工作的危险性和安全防护知识。作为安全部门要有一种增人安全手留余香的情怀。
让我们一起携手共建厂区安全防火墙。
《深圳十大观念》的读书笔记2000字
《深圳十大观念》一书生动地反映了深圳的发展史、中国的改革开放史。中国的改革开放在我看来可以概括为三句话：解放思想，解放社会主义，解放生产力。经过30多年以后，我们更要重温中国为什么要改革。
我一直有一个说法，叫做经济上没有奇迹，只有逻辑。旧的计划经济体制从根本上束缚了社会的活力，束缚了生产力，束缚了人的思想，与旧体制相适应的苏联的价值形态，也长期禁锢了人们的思想。所谓杀出一条血路，就是指要破除长期禁锢中国发展的旧体制和禁锢人们头脑的僵化、落后的观念。所以，十大观念所反映出来的观念变革，的确代表了中国改革开放和中国特色社会主义创立发展的生动实践过程。
这本书的出版对当下有特别重要的意义。我认为目前在现实中存在一种危险，就是由于不能够正确观察、分析和处理现实当中的矛盾和问题，导致在这些问题面前和由这些问题所引起的社会不满情绪面前，容易错误地提出问题。不是用继续改革、继续开放的精神状态去解决问题，而是自觉或者不自觉地怀念旧的时代、旧的体制，试图用旧体制的办法来应对现在的问题。我们看到的一些主张倒退的思潮，对改革开放的方向和道路提出质疑的思潮等，都说明这些危险是现实存在的。而面对这种危险，又存在着一种现象，就是对它持一种暧昧式的态度，任凭这种现象蔓延。如果这样发展下去，就一定不能够维护中国改革开放的方向和道路，也一定不能够维护中国发展的大局。因此，在这样的时候，认真地重温中国改革开放史，真正深刻理解中国为什么必须坚持改革开放的道路是非常重要的。而这本书和其他很多很好的书一样，都能够起到非常好的作用，这也就是这本书最大的现实意义。
再讲一点，关于观念的变革问题。在深圳发展的实践当中形成的这些观念，集中起来就是现代文明观念，它反映了现代文明的理念和价值。今天我们要继续推进中国现代文明的创造进程，深圳仍然可以起到改革开放先头部队的作用。在此过程中，中国最需要的也是最重要的就是在全社会树立起权利的观念。为此，一定要破除根深蒂固的权势意识，因为中国从古到今，无论是统治者还是被统治者都只有权势意识而没有权利观念。今天我们要推进经济的市场化、政治的民主化，基础、核心就是要树立起这样一个现代文明当中的权利观念，与这个问题相联系的就是要认真推进法制化进程。所以确立权利观念，推进法制化进程，在我看来是目前阶段经济体制改革、政治体制改革和社会体制改革的交汇点，是一个共同的基础。改革开放怎么深化，我想应当从这个方向去深化。
30多年来，一方面我们说改革开放取得了巨大成就，但是另一方面我们冷静思考会发现，到目前为止改革开放的体制成果实际上仍然是非常有限的。市场经济基本形式、架构有了，但是要素市场发展相对滞后，市场机制在要素市场上没有真正发挥作用，真正控制资源、支配要素的主要还是行政力量，所以中国的市场经济体制，现在越来越在半途上有固化为一种权力控制市场的这样一种体制的可能，而且是一种现实的可能。如果这种状况固定下去，中国的改革实际上就半途而废，这也是我们现在面临的危险，这种危险和前面我说的主张倒退的思潮和闹剧式的现象是共同的逻辑造成的。为了避免这样一种危险，真正推进中国的改革，我想现在就要从社会体制改革促进法制化进程。而法制化进程的核心是什么呢？就是以良好的制度和法律确立人民的权利，也就是说无论是官员、老百姓自己，还是知识分子，都要有一种认真对待权利的精神。
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