莎士比亚作品之一的读书笔记
严歌苓作品之《第九个寡妇》读书笔记。
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？经过搜索整理，小编为你呈现“严歌苓作品之《第九个寡妇》读书笔记”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
严歌苓，海外最有影响力的华人作家之一，好莱坞专业编剧。1958年生于上海，1995年获美国芝加哥哥伦比亚艺术学院文学硕士学位。长篇小说《扶桑》获台湾联合报长篇小说奖，《人寰》获中国时报第二届百万长篇奖。荣获国外国内文学奖十五项，电影奖三项。作品被翻译成英、日、法、荷、意、泰等多种文字。最近她以英文写作的长篇小说《赴宴者》已经在美国出版，中文长篇小说《第九个寡妇》正被重磅推荐。
小说的女主人公取名葡萄，以干燥的环境下生长出甜蜜多汁的果实，影射了主人公的女性体味，含有丰富的象征寓意。王葡萄是一个血肉丰满的农村妇女，她身上突出的特点是以女儿性与妻性来丰满其母性形象。前两种是作为女人的性格特征，而后一种则暗喻其作为地母之神的神性。小说的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂。在葡萄的身上，作为儿媳爱护公爹与作为女性需要男人的爱两者是相统一的，都是出于生命的本原的需要，人类的爱的本能、正义的本能和伟大母性的自我牺牲的本能高度结合在一起，体现了民间大地的真正的能量和本质。
传奇的故事才刚刚开始，她公爹孙怀清是大地主。打倒土豪劣绅时被打倒了。他亲儿子，心肝上的亲儿子为了进步，把他卖了。后来，她从死人堆里把奄奄一息的公公拔了出来，背了回来，藏在地窖一藏就是20多年。直到最后，葡萄守着公公二大，看着他老死，葡萄的觉悟不低，只是她的想法最本真，她说爹没了，我就是没爹的娃儿了。最朴素的，是最长久的，是最真的。她心里没有啥运动，啥革命，啥打倒，她只认人。她在那个疯狂的时代里一直保持清醒，不是她有什么深刻思想、独到见解，是一种天赋，这种天赋说出来也不是啥高不可攀的，就是：真、纯、不贪、不惧。葡萄虽然是寡妇，可她从来不缺少男人的慰藉，她一点都不孤独。但她也绝不是滥交，她有她的底线和原则。她有父亲一样的二大，有儿子，有男人，一个女人需要的还有什么。寡妇的生活比媳妇还有滋有味，因为她从不追求那些虚伪的东西。她永远最直接，最现实。
在严歌苓的小说《第九个寡妇》里，时代背景是细若游丝的，日本鬼子来了，打土豪分田地了，***了，毛去世了，改革开放了这一切都是不着笔墨的描写，严歌苓用巧妙的过门儿一带，就带了过去，可却印记鲜明。清晰浮现的是一个人的命运，从古至今，改朝换代，来了又去，去了又来，自然也好，人物也罢，在寡妇葡萄那里，没有过不去的鬼门关，也只有这样的她才可能把自己的公公藏过了走马灯一样变换的场景。她自己浑然不觉经年累月间她有着怎样一种撼人心魄的力量。外人看她，是个疯狂的寡妇，她自己过着自己的日子。让公公活下来，让男人神魂颠倒，让自己快快活活，视常规礼教而不顾，我行我素，不食人间烟火。
王葡萄完整地体现了一种来自中国民间大地的民族的内在生命能量和艺术美的标准。她的浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚，正是这一典型艺术形象的两大特点， 浑然不分表现为她的爱心超越了人世间一切利害之争，称得上真正的仁爱。包容一切隐喻了一种自我完善的力量，能凭着生命的自身能力，吸收各种外来的营养，转腐朽为神奇。我将这种奇异的能力称之谓藏污纳垢的能力，能将天下污垢转化为营养和生命的再生能力，使生命立于不死的状态。在王葡萄的身上，一切都来自生命本能，这就更加完善了藏污纳垢即生命原始状态的概念。
葡萄救公爹义举的前提是，公爹孙二大本来就是个清白的人，他足智多谋，心胸开阔，对日常生活充满智慧，对自然万物视为同胞，对历史荣辱漠然置之。在这漫长岁月中他与媳妇构成同谋来做一场游戏，共同与历史的残酷性进行较量究竟是谁的生命更长久。情节发展到最后，这场游戏卷入了整个村子的居民，大家似乎一起来掩护这个老人的存在，以民间的集体力量来参加这场大较量。这当然有严歌苓对于民间世界的充分信任和乐观主义态度，故事在一开始的时候就表明了，这个村子的居民有一种仁爱超越亲情的道德传统，他们当年能用亲人的生命来掩护抗日的老八，今天也能担着血海似的干系来掩护一个死囚老人的生命。严歌苓的创作里总有浪漫主义的美好情愫，那些让人难忘的场景总在拓展民间的审美内涵，如老人与幼豹相濡以沫的感情交流，又如那群呼之即来挥之则去的侏儒，仿佛从大地深处钻出来的土行孙，受了天命来保护善良的人们。
严歌苓在这部小说中写以苦难，王葡萄的一生似乎始终伴随着苦难，她七岁时就死了父母，跟着逃黄水的人群逃到了史屯，才被孙家收为童养媳。但严歌苓不是启蒙主义者，甚至都不是人道主义者，她是以一种生活的乐观主义者的姿态进入写作的，她对生活充满了热情和爱意。因此她的小说不以发现生活的意义为目的，而是把生活看作是上帝对人类的恩赐。即使面对苦难，她不去写人们如何被苦难所压倒，而是要写在苦难中磨砺得更加闪亮的韧性。她以快意的、鲜亮的语言讲述着王葡萄的故事。王葡萄是一个很有主见、也很聪明的女性，生活对她来说是残酷的，但她在生活面前始终是主人，表现出一种强悍的生存哲学。王葡萄十四岁就成了寡妇，但这并不妨碍她理直气壮地生活，也不妨碍她自由地表达自己的性爱愿望。她的生存哲学是以民间的方式培养出来的。她的公公是她的最重要的老师，启蒙课就是从洗衣服开始的。公公教她有人要考她的德行，所以衣服里有什么东西都不能拿。还不懂事的王葡萄从这里不仅学到了德行，也学会了怎么应事，怎么做人。
作为小说家，严歌苓在《第九个寡妇》中为我们还原了中原大地上中国老百姓的一种活法，从古至今，这种肆无忌惮的活法其实一直香火未断。曾有知情回忆农村生活时描述过乡野旺盛的原始活力，道德伪面具被这些老百姓撕下，即便在最贫穷、最极端的年代，他们自有一派人生哲学，以不变应万变。祖祖辈辈，他们就是这么过来的，战乱与运动其实都没能改变他们苦日子里的这种活法，他们的韧性大到无法想像，就像那句歌词说的没什么能够阻挡，我对自由的向往。
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严歌苓作品之《金陵十三钗》读书笔记
金陵失守，万千哀魂化古痕;
后人悲恸，血海国仇安能雪。
看完《金陵十三钗》这部小说后，心情久久不能平静;脑海里回荡不绝的，是1937年12月日军攻陷中华民国首都南京后，所实施的一系列令人发指的兽行。
失陷后的南京城，对于放弃抵抗、手无寸铁的俘兵、难民，就如同修罗地狱般无处不存在着杀戮、恐惧与绝望。被遗弃在南京城内的人们，除一小部分为了保全性命而投靠日军外，其余的三十多万同胞，均成为日军无情杀戮的对象;尤其是南京内的妇女，更是在肉体和精神上受到日军士兵的双重施虐，之后又被残杀。此等惨象绝非任何一个爱国人士所容目睹。
然而我想知道的是，南京大屠杀就是一个历史必然吗?早在日军攻陷上海，准备进军南京之前;蒋介石和KMT的大多数高级将领就认为南京不可守，毕竟当时日军在上海首战告捷，士气如虹;而驻守在南京的部队更多的是没经过多少训练的新兵，在这种敌强我弱的形势下，守战必败。
不过由于南京是为民国首都，而且又是国父孙中山的陵墓所在之处，为了不失民族气节，最后蒋介石在会议中决定，由唐生智担任南京卫戍司令长官，带领十万士兵坚守南京。在会议结束之后，国民政府撤出南京，迁往重庆。
这样的决策在当时来说或许是为无奈之举，然而唐生智在出任南京卫戍司令长官后，为表示破釜沉舟、死守南京的决心，竟下令将下关到浦口的渡轮撤走;而正是这一决策，最终导致了军民在南京保卫战败局已定之时，无船可渡，使得原本有希望获救的部分军民失去了最终逃离的希望。而唐生智在得到蒋的撤离命令撤离南京后，由于撤离命令下达不到位，导致驻守部队在撤离的过程中遭到友军狙击则是另一重大失误。
总之当时的国民政府在意识到南京不可守的情况下，应该果断通知或者协助当地居民撤至别处，只留下一小部分精锐部队作狙击之用，以免将一座肥城留给日军。
南京保卫战仅仅持续了几天的时间，正是唐生智的撤离，象征着三十多万留困南京城内的难民，成为日军任意把玩的玩物。
南京大屠杀的历史中，我们看到的不应只是日军令人发指的野兽行径，同时也应看到手无寸铁的难民降兵，在失去了本国军队的保护后，要被继续当做人类对待，还是被当做动物作践，则全凭入侵者的喜好。
然而遗憾的是，军国主义下的日本，以着残忍狭隘之心面对这些落入魔爪的人们;于是大批的男性居民被无情地屠杀，女性居民则成为日本士兵泄欲的工具
残忍而疯狂的屠杀最终成为了现实，反观这一切，除了日军惨无人道的因素以外;当时中国军力衰颓，军方高层战略失误以及国民政府不顾民众生死的因素，也在其中起着重要原因。
任何一国想要本国国民不受敌国的欺辱，不应祈盼敌军将领的仁慈和部队军纪严明，而应全力动用本国之军，抗击敌国军队的侵略;即使是再万不得已之时，也应在战火燃起之前，帮助当地居民逃离战地，以防止将手无寸铁的难民奉之于敌军之手。
南京失陷之后，来到《金陵十三钗》故事的发生地位于南京城中的威尔逊教堂;就在南京失去军事保护后，作为威尔逊教堂管理人员的英格曼神父出于各种原因，秘密保护那些可能会被战火危及的十三名女中学生;而在此期间，作为弱智群体的秦淮河窑姐们，看准了美国教堂在战火中保有的中立地位，顶着教堂管理人员的责骂和侮辱，硬着头皮哀求神父给予她们一片栖身之地。
然而，那些平日里鲜衣亮彩的秦淮河女，却得不到社会大众的公平对待;即使是来自于西方自由社会的英格曼神父，也对她们存有偏见。再加上她们避难的请求得到准许之后，很快的原形毕露变回窑中真面，放浪形骸及粗鄙之态立马显现出来，这点更是引来了教堂众人的反感。
不过由于这些窑姐对付男人有着自己的一套，所以很快的，她们拉拢到教堂内除英格曼神父外的其他男人，并且通过此途得到不少额外的好处;然而她们在运用这些伎俩取得教堂内本已贫乏的物质，或许更能显露出她们的卑鄙之态。
随着故事的发展，教堂里出现了避难伤兵，也正是因为这些士兵的出现，使得作为避难之所的教堂散溢出男女之爱不仅是头牌窑姐张墨玉与年轻少校戴涛暗结情愫，就连一向破罐破摔的少女豆蔻，也与负伤新兵王浦生私定终生。而从故事后面的情节可以看出，这些连己身性命都无法掌握的窑姐，对两名军人的婊子之情却是纯真如玉，情深似海。
后来由于汉奸的出卖，这片位于南京城内的美国国土，也失去了它依托于道义的保护效用;日军以搜捕藏兵的理由进入教堂，并在其中滥杀无辜;藏身于教堂的三名伤兵最终被识破身份，最具英雄形象的年轻少校连抵抗都未能作出，就被日军处决，而龅牙的跛脚老兵李全友，还差点玉石俱焚地掐死那名日军少佐。
现实就是如此残酷而悲哀，日军毫无损伤地处决掉藏身教堂中的三名中国伤兵，而且还顺带带走了教堂伙夫无辜的生命。
事后，侵入教堂的日军在察觉出教堂内藏有女学生，再度侵入教堂，想让英格曼神父交出受他庇护的女学生;到了此时此刻，万般无奈的神父为了保护受他庇护的女学生，想出了以窑姐代替女学生的办法来应对日军。然而就在他提出这一请求被其他窑姐冷眼嘲讽的同时，头牌窑姐李墨玉却于他请求之前想好此策，并且自告奋勇地扮演这起策略中的女学生，最后其他窑姐也纷纷妥协，加入到牺牲自己，保全女学生的行列当中。
最终，那些假学生以自己的性命和节操，为女学生们争取到逃脱的时间，安全逃离南京。
那段梦魇般的日子已过去六十多年了，然而那段梦魇般的回忆却时时活在中国人的心中，无论有没有经历过那场惨绝人寰的屠杀。
而那十三名秦淮河边的金钗，也早已消失世间。其实作为娼妓，并未就是些只为钱财而出卖肉体的女性，很多沦为娼妓的女性都是由于社会中各种各样的原因，不是迫于生存，就是被家庭或人贩变卖窑中，并在与众多男士的性交易中，越来越多地看到人性的丑恶面，并在这样的生活中丧失接受教育的机会。
于是这类人群愈发地变得势力、拜金和粗鄙，也学会运用各种各样的手段来应对这种丑恶的人生;然而，当真正的灾难来临之际，她们却有可能牺牲自己，而去成全那些更应该活下来的人。
严歌苓作品之《少女小渔》读书笔记
在新移民作家群中，严歌苓被北美文学评论人陈瑞琳认为是一个异数。严歌苓的创作具有一般女作家少有的力度，她善于用女性的视点，从日常生活中去探悉人性的隐秘，常常把风云气寓于儿女情，很能以小见大。她的作品在内容上比较纯正，又比较有味道，而在文字表述上又十分讲究，可以说是相当地纯净而优雅。
最能体现严歌苓一贯的艺术特点的是她立足于弱势群体的文化视角，对弱势群体的关注和描摹。在这个地球上，经济、历史、文化、意识形态、肤色、年龄、性别等，从大到小、从深到浅，是凡有差异的方面都有强势的一方和弱势的一方，而决定权利的因素和表现形式，常常是人为的非自然的。严歌苓塑造出的一种弱势强者的形象，可说是对这个问题的回答。短篇小说《少女小渔》中的主人公小渔就是严歌苓笔下一系列的弱者形象的典型代表，是弱势中的强者。
这是严歌苓出国后写的一个短篇小说，围绕当时伴随出国热引发的一系列华人颇受争议的事件展开。她撷取了一个点，就是如何取得长期居住权的绿卡这个问题。严歌苓的这个小说当时很应景，自然要被心明眼亮、走商业化道路的导演拿来大做文章张艾嘉凭借同名电影获得1995年亚太地区电影展最佳故事片奖，也使刚出道的台湾女星刘若英一炮而红。
这部小说讲述了少女小渔跟随男朋友出国，为取得绿卡，与一个孤独老人假结婚，但在她与老人相处期间，男友的自私、冷漠与老人的孤独、善良形成了鲜明的对比，单纯的小渔感受到了内心情感的波动。反映了海外新移民生活，笔墨集中地刻画了中西文化撞击的特殊情境，它的故事情节紧紧围绕异域生活中最敏感﹑也是最具文化冲突尖锐性的身份及情感认同问题，揭示出处于弱势文化地位上的海外华人，在面对强大的西方文明时所感受到的错综复杂的情感，及在这种境遇中获得跨越文化障碍的内心沟通的艰难性与可能性。
作者写于1992年，是她到美的第三年，在这种情况下的作品总带有着中西文化差异的烙印，总困扰着作者的生活，作者也想通过小渔这样一个角色来说明世界上高尚的人格是相通的，人性的闪光点总能将误会消除，总能达到和的层面。少女，表示了一种美好的本性，是纯真善良的一个代名词。小渔虽然有着这样那样的经历，表面上看似已过了少女阶段，但实质上，小渔的思想精神层面却是停留在少女阶段的。她笑起来是那样没有思想，她破处子之身完全是出于对于一个弱者，一个即将离开世界的人的同情。鲁迅先生在《狂人日记》中写道救救孩子的呐喊，其实这么多年过去了，这个社会依然存在着很多问题，很多作家也将希望寄托于孩子身上。然而严歌苓从她女性特有的观点来阐释少女就是新生代的希望，在以后的中西文化交流中，有小渔这样的少女来充当润滑剂的作用，中西间的差异终将在人性面前而消除。
很显然，作者十分偏爱小渔这个人物，几乎在她身上赋予了所有东方女性的优点。当命运的拳头向她袭来时，这个弱势女子既不逃避也不迎接，而是把那通狂轰乱炸溶解在圆润悠缓的太极推手中，她像是大地之母，以自己的身体和温暖养育这躁动的生命，使其在宽忍的环境中静静地汲取营养生根发芽，完成个体的生长成熟。她相信总有一天生活会开出花的。
作品中的江伟也是一个很明显的角色。江伟是一个典型的大男子主义的人物。他对待小渔的行为来看，作为一个中国男子，他的占有欲是很强的。似乎在他看来，小渔就是他的私人物品，其他人免碰。从江伟的种种行为来看，他活的并不怎么现代，相反，以往的那种大男子主义表现的淋漓尽致。在那样的大都市，一个中国人只身来美，心灵的空虚感以及孤独感时常会压迫着你，使你窒息，这就使得江伟不得不放弃前嫌，继续与小渔一起相处。
小说虽然故事简单，可是处处充满着戏剧性。一是对比强烈：老、少的对比，更突显两者面临的不同状态，前者是死亡，而后者却是全新生活的开始。对于老人来说，去日无多，更期望的是与人相处的快乐，也期望能在对方鲜活的人生里找回似曾相识的记忆或感受。二是两种感情的对比：林伟的爱自私而蛮横，更多时候只是将小渔当作性欲的发泄工具，他对老人的态度又是赤裸裸的商业利益关系，除了金钱与交易之外，毫无友谊可言。而小渔因为年轻，因为性格，从不会拒绝，也不知道什么才是真的好。
而小说的最后，我们没有看到她最后的选择是立即离开将死的老人，亦或者留下来?至少书的部分是戛然而止。相比之下，老人与她之间的感情却不像是林伟想象的那样龌龊，他更多的是把小渔当作是他的女儿，想以一种父亲的身份来关爱他。而小说也正是通过老头对小渔的情感变化来凸显小渔性格的起伏。
严歌苓抓住的正是人物的现在状态，而不去强调他们的过去、将来。这就使这份真实的场景颇有韵味，这有意识的留白，是为了成全它的短篇性，拓展读者的想象空间。因此，她的笔触大多时候侧重于细节与对话的描写，还有人物心理，有时会蹿出她自己的体会、见解，一闪即逝
尽管这出老夫少妻的闹剧有着世俗的主题，却被严歌苓用不俗的笔法成功升华，形成与同类作品迥异的情调，成为其中的翘楚之作。在此，我感觉她所使用的不俗笔法主要表现为对小说中这对恋人和洋老头三人形象与性格的成功塑造和刻画，换言之小说的成功在很大程度上得归功于其中跃然纸面的这三个游走在异域边缘的形象，如劳伦斯所言，就是那些处于人类相互理解边缘的人。
是的，只有生命对生命出自真诚的理解和尊重才能打破语言、文化差异所带来的心灵隔阂。从而使不同境遇中的人心都能够得到相互间真正的沟通。这也是严歌苓所有作品的真正涵义。
严歌苓作品之《小姨多鹤》读书笔记
《小姨多鹤》生动地记叙了一个普通家庭三四十年颠沛流离、生老病死的喜怒哀乐和爱恨情仇。
作品再次出现了躲藏的情节。这种躲藏情节，既是传奇故事、诡谲生活不可避免的现象，也是作家惯于运用吸引读者的一种手段。一个日本女人，改名换姓，变更身份，移居外地，三缄其口，其躲藏隐蔽得不能说不深，但在***中，还是终于暴露，使全家遭受苦难。这躲藏中的一波三折，将故事推向了高潮。
小说动人之处，还在于通过这六口之家里的亲情、爱情、友情，把人世间的伟大人性开掘得淋漓尽致、深刻辟透。小说集中写了两个女人：多鹤和小环。
多鹤这个日本女人，在日本战败后，从满洲垦荒开拓团死里逃生跑出来，又被卖去给人家做生育工具。她无尽地劳动、干活，默默地受羞辱、折磨。可她无怨无悔地整日只知弯腰、鞠躬，低头、擦地板。她靠什么支撑着?凭什么能如此茹苦含辛、忍辱负重?那就是她作为一个人，所具有的一种求生的本能。这是一种真实的人性，一种超越了一切国家、民族、宗教界限的人性。多鹤凭借着这真挚的人性，终于赢得张家每一个人的信任和关爱。
朱小环，这个张家的大管家，三个孩子名义上的生母。她可说是底层社会最可怜的一名家庭妇女，但是她个性开朗、乐观，无忧无虑，为人泼辣、野性，抽烟、嗑瓜子、骂人、吵架，吵得人家哈哈大笑。她对多鹤，作为日本人，作为情敌，是仇视的，可当得知多鹤的悲惨身世后，又见到多鹤刻苦勤奋的劳动，真诚善良的品性，大气的她，毅然化敌为友，化干戈为玉帛，与多鹤成为相濡以沫的亲姐妹。她勇于承担抚养、呵护三个孩子的责任，还处处关照多鹤，甚至为她担待罪责，避祸消灾。在她身上，有着中国农村妇女那种宠辱不惊的处世态度和平常心，有着几乎接近原始的美德，是没有受到现代文明侵蚀的美德。最后，她让多鹤把丈夫接到日本去，又让多鹤接走了丫头和大儿子，张家只剩下她一人孤守空房，与年迈眼瞎的家狗黑子相依为命。她还对黑子说说笑笑：张家的情意咱心领了。这口无遮拦、大大咧咧的小环，心地却是多么宽广善良。
严歌苓作品之《一个女人的史诗》读书笔记
严歌苓，近年来颇活跃的一个女作家，好多作品都拍成了电视剧，当初选《一个女人的史诗》这本书的时候就是想看看一个女人怎么写女人，翻开书才知道她原本就是剧作家。剧作家写小说，大多以情节见长，而我常常在操纵稍微复杂一点的情节的时候捉襟见肘，缺什么补什么，也算是歪打正着吧。
一个处于江淮之间的脏兮兮的小城，空气里弥漫着油炸臭豆腐的味道，坐在台阶上给女儿洗澡的满口脏话的妇人，到处到是相骂的男人或女人，连空气都是油腻的就在这样的背景中，走来了一个白衣黑裙蹦蹦跳跳的女孩子。这就是田苏菲，也就是小菲、小菲要革命去，为了一件果绿色领口结黑绒球的毛衣。跟无数红色经典剧比起来，严歌苓笔下这个投奔革命的理由多么轻飘飘，多么微不足道但又多么真实!一个市井里长大的女孩子，你让她到哪里去寻找伟大和崇高去?又有谁的生命是预先就设计好了的?一个偶然，一件小事往往就改变了一个人的命运，事情就是这么奇怪，何况那是一个充满变数的年代?这让我一下子就有了读下去的兴趣，文字间充斥着的烟火气，人物在懵懵懂懂间显露出来的坚定与执着，人物纯到有些可笑的内心世界，都是吸引人的理由，让你心里充满了好奇，忍不住就想想看看这个女人漫长的一生中到底会上演怎样的故事，你拿不准你会不会被她的故事打动，但你还是想要读一读这个女人于红色历史中的浪漫情史。红色岁月，一个多少有些让人讨厌的词，但这不重要，重要的是后者，浪漫。浪漫是每一个女人心中做不完的梦。
一个活泼漂亮的女文工团员，一个身经百战的旅长，如果事情就这样发展下去，那么会是又一部《激情燃烧的岁月》，可偏偏杀出来一个能写一手漂亮小楷的俊雅的欧阳萸。光是名字就有了明显的比对：都汉，欧阳萸。一个土得要命，一个透着修养，透着文化。一见钟情。老套的故事，却偏偏在老套中显出了一点不平常。都汉的不顾一切，欧阳萸的置若罔闻;都汉的热心辣肠，欧阳萸的随遇而安。可怜的小菲，着了魔一般选择了她的一见钟情，可她不知道，等待着她的是漫长的岁月里无尽的煎熬。
什么是浪漫?浪漫就是不顾一切地爱一个人，无怨无悔地付出，哪怕明明知道他爱的不是你。没有人像小菲爱得那么彻底，那是因为没有人像她傻的那么彻底。跟田苏菲相比，外表超凡脱俗、仙子一般的孙百合，俗了。
用不着感慨什么，一个女人，能像小菲这样轰轰烈烈地爱一辈子，值了。没有小菲这样的女人，就不可能有欧阳萸的倜傥风流，以及他的高谈阔论，他的一部部作品。从这个角度来说，小菲是欧阳萸的娘，而孙百合，不过是水中的月亮。欧阳萸不傻，他明白这一点，所以，他到处留情，不断地寻找着自己的红颜知己，却始终依偎在小菲的怀里，让一个小女人用自己一辈子的岁月滋养自己的灵魂。
你奇怪吗?小伍跟老刘，两个革命者的爱情经不起考验，破了;欧阳萸跟孙百合，看起来天造地设的一对，两个人的爱情，经历了多少岁月的冲刷，碎了，碎得七零八落，片瓦无存，只有小菲，从始至终，爱得那么执着，也被爱得那么执着，就这么一个胸无城府，连女儿都说她爱得太笨的女子?
却原来爱是不需要技巧的，只要有一颗执着的心就好。表面上看起来小菲是输了，一辈子都没有赢得欧阳萸的心，但事实上她是真正的赢家，她赢得了两个优秀的男人，一文一武，一洋一土，一个一辈子当她是娘，一个一辈子疼她如父，哪一个女人有这样的福分?
因为单纯，小菲赢得了她想要的东西。就是那个欧阳萸，做了一辈子的梦，到最后，还不是老老实实的，把自己的臂弯给小菲留着?
能这么去爱一个人，为他哭，为他笑，为他魂不守舍，为他优雅，为他粗俗，为他背熟无数的诗句，为他学会精打细算柴米油盐，小菲的一辈子，值了。
严歌苓作品之《妈阁是座城》读书笔记
《妈阁是座城》描述的是一个发生在赌场的故事。有人评价这不小说可谓是赌的惊心动魄、赌得触目惊心。
这一次，我继续读严歌苓的长篇小说《妈阁是座城》，想看看人性里的各种瘾如何长成了人性里的毒。
说实话，读长篇的如饥似渴，早就在二十多年来的一场场狂吞豪饮里一点点地灰飞烟灭了。现在读长篇，每每读得进进出出支离破碎，故事的情节线索人物语言常常掬不住油滑的思路，走神儿成了阅读的常态，一部小说，倒读成添加了许多联想的片段或准备着拿来评论的素材了，那种读起来放不下离不开的感觉像从不回头的青春一样一去不复返了，说不好是因为大多数作品失水的干涸还是因为自己内心的渐次充盈，或者就是源于本人人性里一种茁壮的瘾喜新厌旧也未可知。
不久前看过一个对演员殷桃的采访，说到职业习惯，殷桃说她曾在爷爷的葬礼上，不自觉的专心观察过亲人们的哭，并顺流而下地联想到每一种哭的背后故事，她无奈的称自己很无奈。我理解殷桃的走神儿，就像理解不停地一个劲儿凭空拧螺丝的卓别林。问题是，走神儿对樱桃来说是职业习惯，是她安身立命的饭碗，而对阅读长篇小说的一个爱好文字的人来说，恐怕就得算是不职业的习惯了。它们吸引不了我，或是我拒绝被 败絮其中的金玉其外所吸引?其实，在读到《妈阁是座城》之前，我从未觉得这是个值得深究的问题。作品有问题也好，自己有问题也好，反正我们都在自己的惯性行为中不自知或自知而无法自觉地混沌着，就像殷桃的走神儿，也像我的厌旧而无处喜新。
人类的意志力相对于人类行为惯性，很渺小吧，后者怕是人类在这个世界上最强大的无奈，人性中的各种瘾和各种强大的行为惯性之间是互为充要还是互为必要呢?
对于自己的喜新厌旧，我是找过借口的。
几天前电视里歌手满江复出后曾推荐他的《心碎北京》，满心希望听到如汪峰《春天里》般的心劲儿和囊括，但，小了，太小了，小小的忧伤，弱弱的慨叹。有病的北京为什么还装呻吟?大声呼号有什么不可?四十岁的满江，很帅，很绅士，很文艺，尽管他出身一点也不文艺。我小小的慨叹后就弱弱的说了：有些人天性里是近水的，而有些人近泥土;有些人天性里是近植物的，而有些人近动物
这些天性，会不会长成人性里的瘾?哪些瘾又会疯长成人性里的毒?总之，是不肯忽略一句话，阅读的饥渴在《妈阁是座城》这部小说中被完全激活。
到底是什么在吸引着我?
自认为被梅吴娘强大基因培育出的梅晓鸥最终也没有走出梅大榕的赌性遗传。梅晓鸥一直在用赌场女叠码仔的身份报复着情人卢晋桐，却又一直不自知的用对赌徒史奇澜的感情来赌自己的一生。世祖梅大榕身上的赌性，几乎寄居在每一个活着的人身上，像是一种有毒人性的基因遗传。那个农家子弟出身清华大学毕业的高材生成功企业家人格光鲜霸气做派无懈可击的段凯文，最终在不尽的豪赌里倾家荡产四处奔逃躲债无尊严更无廉耻;那个一身清雅创造力非凡有情有义的成功商人史奇澜在赌场里死去活来活来死去，他戒赌的代价不是跳海，不是剁掉手指，而是妻子儿子背离后的木雕创作，而是集中混合起来使用的据说是可以抑制疯狂但亦可以杀死他的创造力的药物从梅晓鸥段凯文史奇澜这些卓越的成功者的气味里闻到了人体里癌细胞的味道。
突然想起昨日的华夏时报新闻《官员自曝已处置完房产：傻子才等房产信息联网后被查》，说到了多招转移房产。深圳一家商业银行高层人士告诉记者，据他所知，还有一种新的手法是，去澳门赌博不带钱，如果赌输了直接押上房子，等于变相处置房产。很轻松的，就像咬指甲拔倒刺吸大麻吃摇头丸，不算个事吧，不知道有多少官员尝试过这种手法，毕竟，这不是小说。
严歌苓是近哲学的。在她的小说中，每个人的宿命远远地就搁在高处远处，这是她的小说架构和叙述语感提供给你的，你不会急于去触摸，因为你知道，无论拐过多少街角，那个人那个结局，总会在那儿出现，出现，出现，无论如何都避不开的。你因此就会在阅读的间隙有时间盯着梅晓鸥段凯文或史奇澜出一会儿神在过去日子的哪一刻，我，有可能会是她或他。
终于明白：原来，我们都是赌徒，赌性是毒性，活在我们的人性里，活在我们健康的细胞中，伺机而动。
儿子昨天说洋葱是可以吸毒的：把洋葱切开，放到刚刚装修过的房间，有毒物质会吸附到洋葱的破损面;北美办公室里流行感冒期间的消毒剂竟是洋葱
一部优秀的文学作品是否就应该是这样一颗摊开在读者面前的切开的洋葱?
儿子还说了：记得千万不要食用这些切开的洋葱!
哦，可惜了，可怜的洋葱。
幼儿教师读书笔记《教师的第九个小时》
过完新年了，新学期也即将开始。教师们忙碌着布置活动室、备课、准备着细致有序的新工作内容。与此同时我们还收到了新学期最有精神价值的礼物，那就是园长朱小英为我们每个人准备的书籍《教师的第九个小时》。书的封面是淡淡的土黄色，上面还有一株挺拔的丁香花，给人一种轻松、悠闲和淡淡的美。翻开书映入眼帘的就是园长的签名：心灵的合拍，源自您对教育理想追求的共鸣。
粗粗阅读，才知这是教育论坛和教师博客上的精彩文章选集，是教师们丰富的教余生活情趣的叙述与展示，内容涉及柴米油盐、衣食住行、喜怒哀乐、烟酒茶饮、三朋四友、七姑八姨等。抚书阅读让人回忆往昔岁月，留恋逝去年华。全书共分为九个小主题，分别是：过往、那人、至情、师生、朋友、情爱、悦读、心情、行走。其中每一篇文章都很简短，轻松的描写、遥远的回忆、淡淡的思念和浓浓的情意让人徜徉在《教师的第九个小时》的时光隧道中，忘记了时间。
《过往》篇：感叹着《弹指间的岁月》的流失，《回忆我读初中的时光》的幸福，我《总是漂浮在家乡的心情里》，自己《一路追寻》那《生命中几个重要的年头》，想要《探寻年轮》的秘密，其实我真的不怕寂寞，我只想要《一棵树》。
《那人》篇：又一次打开《山里那扇窗》，读起了《故乡人物一二》，回想起《在成都的日子》，想起那人，感觉《这个老头真可爱》。
《至情》篇：当我点亮《母亲那盏灯》，仿佛来到《心灵偎依着那所叫作母亲的学校》想起和《哥哥》那时的不懂事，尤为惭愧。还是《相依最美》 ，耳边总回想起《父亲》的那句话《回来吧，孩子》
《怀念莫若相见》篇：那年我圆了父亲《五十年的心愿》，也像他一样成为了一名教师。父亲总谈起他自己的老师，虽然他的许多老师都已经不在人世，但是《怀念莫若相见》，《愿我的思念传到天国》，愿所有的老师都越来越快乐、幸福!
《朋友》篇：说起朋友，那是人生不可缺少的，有《兄弟，你好!》里那样值得信赖的身边的朋友，也有《来自网络的真情》的遥远的朋友。朋友在一起也许会有矛盾，但也会带来《错出来的温馨 》，朋友也有从不吵架的，《那份情，淡如水，醇若酒》，朋友是生命里一页最美丽的风景《朋友，一生一起走》。
《情爱》篇：每个人都有一份属于自己的情感旅程，当《我打江南走过》在缘分的注定下《牵手》了我的他，经过风风雨雨我成了一个《平凡的妻》，柴米油盐冲淡了生活的激情，生活时而平静安逸、时而战火弥漫。《家有美玉玉生香》让我学会了一则随风潜入夜，润物细无声的夫妻关系相处方法，《感谢你，虎平》让我深刻体会到，应该多看到别人的优点，时刻感悟别人的给予和关怀，要身在福中而又能感受幸福。
《悦读》篇：要想成为一个好的教师一定要爱看书。每个爱看书的人都有自己的《书缘 书事 书情》，《一位乡村书迷的购书情结》让我深感羞愧，我也一样喜欢买书，一去书店五花八门的书总是看得我眼花缭乱，随便挑几本，买回来以后却总是没有耐下心来看它们，于是买书成了一种《渐渐消失的快感》。怀念曾经看书的心情，总《还记得，那一本破书》，喜欢《雨天的书》，那种在雨中湖畔、一杯咖啡、一本书，感觉就是《一个季节的诗》，在心中流淌。
《心情》篇：从《润身斋杂记》中走出，仿佛还带着满屋的书香，来到《门前的桂花树》下，聆听《拂过麦梢的声音 》，品一杯一向感觉苦苦的丁茶，竟然感觉《丁茶不苦》。闭眼倚树仿佛自己就是那《荷梦》中的莲子，置身于美丽的神话之中。
《行走》篇：说起旅游几乎没有人不喜欢，从《 梦幻洛城 》到《隐梦长安 》再到《温州二景》始终没有走出梦境。心情也随之飘飘然，虽《约会乌镇》却《醉在石塘》。旅游心情婉如蓝色一样悠悠而宁静，大自然真的好神奇将《心被裹进蓝色》。
我没有完全读完《教师的第九个小时》，但已经被它文质兼美的内容深深吸引了。无论我们把教师当作一种职业还是一种事业，都应该有属于自己的业余生活。而读书是一个教师必不可少的业余享受，我还会慢慢品味和享受《教师的第九个小时》，再次穿梭于时光隧道中，学习他们那种对书的眷恋，对朋友的真诚，对亲人的挚爱，对生活美好追求的精神
第九味读书笔记通用
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。人的成长离开不开书籍营养的滋养，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？我们经过搜集和处理，为你提供第九味读书笔记，仅供你在工作和学习中参考。
第九味读书笔记 篇1
第九章读后感：
这是整个小说的最后一章。这一章很好的点明了主人公的钢铁意志，点明了“钢铁是怎样炼成的”，点明了整个小说的灵魂，给整个小说画上了一个圆满的句号。
1、作者歌颂了保尔生命顽强不屈的精神。“死神曾先后三次降临到他身上。然而，保尔的生命顽强不屈。每次经过可怕的、令人焦急的几个小时后，达雅总是看到保尔的脸色像死人那样的苍白，但是谈仍然顽强的活着，就像往常那样沉着冷静，亲切温柔。”保尔的这种顽强的生命力，在绝症面前所表现出来的态度，是保尔非常可贵的品质之一。
2、作者歌颂了保尔始终壮心不已的精神。面对疾病的折磨，保尔依然怀有一颗继续为党的事业做贡献的壮心，她对利达说：“医生们对我的健康状况的看法都是非常正确的，可是他们想写份证明材料，称我完全丧失了劳动能力，那可就大错特错了。咱们走着瞧好了。”于是保尔坚决的选择了一条到道路回到了创造新生活的队伍中。
这就是保尔精神！！！
第九味读书笔记 篇2
这一回主要是讲了泾河的龙王为了使袁守城预卜落空，私自改了天庭规定了的降雨的时候和雨量。又以所占失准捣毁袁守城的卦铺。袁守城断言龙王因违旨将唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求一条生路。唐太宗梦见泾河龙王求情，许了于是命魏征入朝下棋，使其不能斩龙。
本章的泾河龙王不服卖卦先生的占卜，为赌赢而触犯天条，这也就告诫了我们做事情一定要考虑周全，不能像龙王一样莽撞，逞一时口头之快，人外有人天外有天，最后只能是自己吃了亏。
在这一章中，令我印象深刻的就是袁守城让龙王去向唐太宗讨人情时龙王说的一句话：陛下是真龙，臣是业龙，如今犯了天条，本该处斩，所以特来求陛下，恳请陛下救我一救！而太宗身为真龙竟然心生怜悯答应了泾河龙王一句臣是业龙且太宗心声怜悯让我有一些疑惑。龙王既知自己犯了错还讨情，这不就是走关系吗？太宗既知龙王犯了错还帮他。前者是在逃避责任，而后者就是滥用同情心。都是不值得我们去学习的。
第九味读书笔记 篇3
优美的句子：
⒈“我没想到会这样。那两种话，又香甜，又好看，我原想到戴在帽子上是很漂亮的。我不知道这会给您惹出那么大的麻烦。您惩罚我吧，把我送回孤儿院，让我变得很可怜，每分每秒都无法忍受，还可能染上肺结核，我是这么瘦的一个孩子，您看呀。可那样的话，总比给您热麻烦令我好受一些。”
看完的感受：
真实的语言描写，展示当时安妮真挚道歉的心情，她最不愿的就是给人带来麻烦，虽然每次都是出自于她的美好愿望。【语言描写】
⒉屋外，撒满落日的余晖，在幽暗古老的冷杉西面显得非常耀眼。安妮与戴安娜就停在那里，当中隔着一从绚丽的卷丹花，她们互相瞅着对方，带着一些羞怯。
“落日的余晖”、“幽暗古老”、“绚丽”这些词都十分生动地再现了安妮遇见戴安娜时的情境。两个好朋友第一次心有灵犀，描写得非常之美。【用词生动】
下一篇为第十一章
第九味读书笔记7篇
书籍是人类进步的阶梯。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上第九味读书笔记7篇，希望对你的工作和生活有所帮助。
第九味读书笔记 篇1
看多了严歌苓老师那句句带着生活麻辣酸爽味儿的文字，再看那些无病呻吟，不痛不痒的文字就胜感寡淡无味，于是还是翻开书架中最后一本严歌苓的《第九个寡妇》……
寡妇门前是非多，王葡萄怕吗？不，任何时候，她眼里都未有过惧怕，她也从来不在意别人的目光……
为刘峰，为小曼，为多鹤，为小环，为焉识揪心，唯独没有为这个寡妇“王葡萄”心疼难过，再苦再难的日子都被她过得活色生香，她活的那么认真，活得那么性情，她尊重生命，热爱生命，她从来不为别人而活，不在乎名利，她活出了我想活成的样子，她有令人羡慕的巧手，有直面生死的勇气，她有什么需要我心疼的呢？！对她我只有钦佩，甚至有一丝丝嫉妒，嫉妒有这么多男人掏心窝的对她好……
她是那个时代的强者，是那个时代的另类，我也真心爱着这个寡妇“王葡萄”……
第九味读书笔记 篇2
读一本书，体会一次别人的人生，在无什波澜的日子，精神经历了一翻沧桑。
从鬼子的枪把荡秋千的魏老婆儿打翻的时候开始，或者更早，老八做掉两个鬼子却未注意到顶上还有一个藏着的鬼子时，甚至更早，侵略者进入国土，保卫者与之开战之时，再追溯追溯，可能就要找到人类自我意识萌芽之时了……怎么这么多想法呢，怎么这么多欲望呢，怎么会想要爱呢，为什么会去恨呢？
葡萄真实，有欲望就是有欲望，想要生存就努力生存，想做的事情就去做，怕什么呢？怕什么寡妇门前是非多，她爱了就爱了，一对眼珠从来不变色；想要老爹活着，就去救，看着似活不下来了，仍尽力去让他活。日子熬着熬着就过去了，老爹看见了过去村民朋友对他反叛批斗也熬过了，看见了儿子的背叛也熬过了，看见了孙子被送走也熬过了，看见弹尽粮绝吃树皮的日子也熬过了，看见打来打去的日子也熬过了，熬着看到孙子长大生子了，熬着看见自己原谅了儿子，熬着看着两袋白面换来的葡萄一心一意的对他好，看着葡萄的爱与痛，看着人与人性。
怎么这么多想法呢，怎么这么多欲望呢，怎么还想要爱呢，为什么会去恨呢，为什么恨后会原谅呢，为什么背叛之后会想要弥补挽救呢，为什么幸灾乐祸之后会去同情帮助呢？人在过着必死的殊途，既然来了，就好好活下去，带着人性的善与恶，恶与善，活下去。
第九味读书笔记 篇3
严歌苓是有名气的华人海外作家，曾读过她的《归来》，当再次看到严歌苓这三个字的时候，我毫不犹豫地借来了这本《第九个寡妇》。这本书好就好在她站在客观的立场上去描写当时发生的事，还历史的本来面目。写出了一个令人可信可爱可叹的农村妇女王葡萄的所作所为，一个讲良心干实事丰满的农村落后妇女形象，展现在读者面前，她不是高大全式的人物而是个有些有肉的有思想的人物。
小说中的王葡萄做寡妇时才十四岁，她是公公孙怀清(孙二大)花两袋面买回来的。当时才七岁当做童养媳买回来的，土改的时候王葡萄用她不屈不挠的精神，不可告人的目的，用一根筋脑子的思维，背回自己錯划恶霸地主的公公孙怀清(被枪毙漏网的死刑犯)藏在地窖里几十年伺候，这期间充满险恶困难，纠结，担惊受怕，不容易啊。
她为什么甘冒风险舍死救出她公公，是因为她公公与她有恩，她无父无母兄弟姐妹跟着人逃荒要饭到史村，七岁时被买回来养到十四岁与丈夫铁脑圆房，要不早就饿死了。公公是个能人，种着五十亩地开油炸铺做糕点，放债收粮，日子过得红红火火，拿着她當亲闺女养，做人要有良心，王葡萄就这么想的，所以她就以这个良心做人报答公公。从解放前的小康到解放后的被清算斗争，单干，互助组，人民公社她都经历过，她是童养媳出身，并没有与自己公公划清界线，反而藏匿于地窖伺候公公，这一点就不简单，难能可贵。
从单干单干，有米有面，到互助互助光喝糊糊，单干单干，油馍油面，互助互助补了又补，再到人民公社挨饿受冻差点饿死的经历，王葡萄还是用自己的生活理念自己的处世信念，用她自己一根筋的脑子思维，来看待各种各样运动，有必要吗?有意义吗?来一个运动打到一批人，来一个运动老百姓折腾一回，斗来斗去何时了，所以王葡萄永远是落后分子永远是跟不上形势的的人，她没有崇高的理想去解放全人类，她连自己都吃不饱连自己的公公都保护不好，哪有心去解放别人。正是这种落后思想才保持了做人要有良心的底线。
王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式谱写了一条与众不同的生活道路。王葡萄不是个完人，她有七情六欲，她不做烈女，而是寻找自己心爱的男人，但是美好姻缘总是与她擦肩而过让人惋惜，连她公公都惋惜，但她有个儿子还收养了一个知青留下的女儿，王葡萄还是好心有好报的。
第九味读书笔记 篇4
很喜欢严歌苓笔下的寡妇王葡萄
外在喜欢指数
最喜欢她那双勇敢无畏的眼睛
这是一双又大又黑又溜圆的眼，假如黄一些就是山猫的了。这双眼看着你，让你想到山里幼年野物，它自以为是占山为王的。它尚不知山里有虎有狮有熊，个个都比它有资格称王，它自在而威风，理直气壮，以为把世面都见了，什么都不在它话下。
内在喜欢指数
很喜欢她的勤劳朴实干脆利落
高级社成立，史冬喜让葡萄给社里喂猪，交给她十个猪娃，年底每口猪都是二百斤，肥膘两寸多厚，卖了以后社里添了两头骡驹，也把头一年欠的麦种钱还上了。后来人民公社盖了猪场，葡萄一人喂二十多头猪。她在猪栏边上一天做十二三个小时的活儿，连个帮手都不要。
最喜欢她的机智过人冷静坚强
她从来不拿什么主意，动作、脚步里全是主意。
葡萄用袖子抹一把泪。谁说会躲不过去？再有一会儿，二大就太平了，就全躲过去了，外头的事再变，人再变，他也全躲过去了。
喵继续啃严歌苓的作品～
第九味读书笔记 篇5
第一次读严歌苓的小说，感触颇深，特殊的历史背景了然清晰，笔下的人物形象棱角分明，个性十足，呈现的整个画面立体感强，且给人以丰富的想像空间，让人在领略其娴熟、流畅、俏皮的文笔外，还能让人重温被现代人渐已淡忘的历史故事。
给我印象最深的，当属小说的主人公王葡萄，作者将该人物的性格特点刻画得既真实又丰满：中国农村妇女千百年来的传统美德在她身上沿袭，吃苦耐劳、忍辱负重、热心助人，是个持家顾家的好手。而更耐人寻味的是她的死心眼与一根筋，用现代人的说法，就是执着，她认准的事儿肯定会闷头儿干下去，不管别人的说辞，别人也休想左右，尤其是她从死人堆里将地霸公公救出并藏于自家地窖后，任凭外界世道如何变迁，形势多么严峻难捱，她都坚信只要人活着，没有过不去的事，对公公不抛弃不放弃，且一藏就是20、30年。对于这样一个从小没有爹娘呵护、没有受过教育、大字不识几个、觉悟不高、思想落后的农村女性，能做出此等惊人之举着实出人意料，因为这是常人绝对不敢想更不敢为的事。我被主人公的人格魅力所感动，也为她的壮举所震撼
然而，人性是多面的，在美丽灵魂的背后，也有着难以掩饰的丑陋一面。作者对人性的揭露是毫不吝啬，也不避讳的。主人公纵有千好万好，也难逃男女之间苟且之事，更何况是个寡妇呢?原本寡妇门前事非多，不做这方面的点缀似乎有背事实。初看王葡萄的滥用感情，与多人乱来让我费解，直到读完，才有些许明白：作者如此不惜笔墨是对人无完人的多角度诠释，王葡萄也是普通人，她的年龄决定了她对生理需要有着正常人的极度渴求，此外有的行为也是不得已而为之，是寻求自我保护的一种手段，无论真心还是假意，王葡萄的各种要求几乎都得到了满足。也许，这样描写出的人性才算更完整吧。
特殊历史时期的小人物的所作所为，所遭受的非人经历，都让人在作者看似平淡的叙述中感受到了历史的残酷，艰难生活的无奈，同时为自己能够生活在物质极大丰富的和平年代而庆幸：铁脑在半夜三更被日军报销，少勇为了提干而要求政府枪毙自己的亲爹，葡萄为了掩人耳目，忍痛将自己的儿子丢弃给一群侏儒，史会计不忍因偷窃被扭送回史屯而上吊自杀，老虎也因偷玉米被抓感到颜面尽失而跳进坡水自尽，李秀梅的小儿子因饥饿难耐吞下滚烫的粉条而被生生烫死诸如此类，令人瞠目的事情一件件发生，读到这些地方时心情会不由得随剧情的起伏颤动。作者虽没流露出高涨的情绪，但可以相信作者很想通过文字传达这样一种愿望：大家不要忘记历史，更要珍惜现有美好生活。
第九味读书笔记 篇6
这是一个与历史的残酷性进行较量的故事，较量究竟是谁的生命更长久的故事。这更是一个写爱的故事。
故事的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂，体现了民间大地的真正能量和本原。
这是四O八O年代流传在中原农村的一个真实的传奇故事。时间的流逝是通过门缝外的腿体现出来的。在那个天灾人祸的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛挤住门缝，透过门缝看世界。看到了什么呢?门缝外满是人腿，全打着布绑腿。也有穿马靴的。枪声也时而发生，一拔人把另一拔人打跑了，再过两天，又一拔人打回来，成了占领军。葡萄从门缝看出去，都是同样的人腿，不过是布绑腿不一样罢了。有时是灰色，有时是黄色，有时不灰不黄，和这里的泥土一个色。
而在这捉迷藏的几十年里，葡萄仿佛是以一个旁观者的角度看这个社会的。她最常说的就是：真正愁人的事是没有的。躲一步是一步，这里什么事都发生过：兵荒、粮荒、虫荒、人荒，躲一躲就躲过去了。这就是葡萄，一个好赖都能活着的女人。
书中两个地方很让我感动。一处是葡萄把二大送下红薯窖的第一天：那天他两个直打虚的脚踩在窖子壁上掏出的脚蹬上觉得一阵子万念俱灰，他抬起头，见葡萄脸通红，两手紧抓住系在他腰上的绳子，绷紧嘴唇说：爹，脚可踩实!他不忍心说什么了。下到窖底，他喘一阵说：让我利索走了不挺美?他听见她在地窖上边愣住了。他从那愣怔中听出她的伤心来，爹这么不领情。
另一处是葡萄怀了二伯的孩子，可因为是他请求枪毙咱爹的，葡萄牺牲了自己的爱情。可二大看出了葡萄的身孕。有几次，他吃着饭，听葡萄扯麻线扯得气息长了，深了，马上要睡着了，他想说：孩子，你就和我闰女一样，啥事不能让你爹给你分担分担呢?不然你啥也不懂，活着老难呀!你连身孕闹瞌睡也不知道哩。
字里行间我看到的无非只有一个字爱。在这片饱受折腾的土地上，在这段沉重的历史中，他们爱的深沉。在那样难熬的日子里，没有这样美好的事物，人是撑不过来的。这不由让我想起了一部外国名著《飘》，想起另一个美好的人儿，郝思嘉，同样经历着战火与乱世，同样是男人眼里的尤物，不同的是《飘》里面还有一个能撑起一片天空的男人白瑞德，而我们的葡萄绝大多数时候是一个人坚忍的活着。而她们的爱是相同的，爱她们的土地，爱她们的家，爱她们的家人，虽然有时候为了保卫自己所认定的那个神圣不可侵犯的东西会不择手段，但那些在爱的面前，显得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不计。
这就是葡萄，强大而嚣张，坚忍而娇媚，浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚使其超越了人世间一切利害之争。
第九味读书笔记 篇7
断断续续地拖了很长时间才看完这本书，首先是觉得很后悔，因为当初学现当代的时候被这个《第九个寡妇》的名字给“吓到了”，以为会是《青春之歌》那一类的小说，所以一直没去看，到了如今了解了严歌苓，看了她的几本书之后才下定决心来看，但是却总觉得有点相见恨晚的遗憾，却又觉得还有点开心，毕竟，这不，总归是遇见了。
我一直在想，该用什么来譬喻她才比较合适呢？水的柔，钢的硬，孩子的天真，成人的狡诈……王葡萄，一个永远保持着六七岁孩子那种无知无畏的眼神的女人，一个有别于多鹤那种像水一样温温柔柔的女人，她时而泼辣，时而温柔，时而聪明多智，时而莽撞天真，这许多的条件组成了一个矛盾体的王葡萄，一个在史屯里风风火火又悠哉悠哉得生活着的女人。
她说她的心分成了几瓣，给了史春喜，给了史冬喜，给了拉琴的，还给了写书的，她自己后面也疑惑为什么可以同时把心分成这么几份？大概是因为她太纯净了又太天真了。她的所欲所求，全都明明白白摆在脸上，摆在行动里，所以她可以很清楚地区分开这几份感情，可以不受其他纠缠的外界因素干扰，爱了就爱了，做了就做了，这又有什么打不了呢？！从来不知“怕”为何物的王葡萄，一生莽撞而爽快，不留遗憾，不后悔，赤子之心也有，“冷眼”看世界也有，这样的人，活得真好啊！
另外要说的就是孙怀清，即孙二大。看到后面很多人都提起了陈忠实的《白鹿原》，说起了严和陈之间的创作手法，叙事艺术以及人物塑造等方面的异同点，那我这里要说的就是孙二大跟白嘉轩的对比，当然，专业的也说不出来，只是谈谈感觉而已（我这个人好似最喜欢谈感觉）。怎么说呢，两个老头都叫我喜欢，但白嘉轩更像是某种象征，某种精神或者文化或者历史的象征，但二大给我的感觉就是一个对象，一个被历史了的对象。我总是暗暗告诉自己要冷静要客观地去看待中国三四十年代到六七十年代的那段历史，但是每次看到具体作品才知道，再多的心里建设都没用，依旧悲愤，依旧痛苦，依旧感到不可思议和无可奈何。二大很让我心疼。满头白发和平静的面容好似要成仙？不存在的，但又或许是吧。当你跳出了历史长河，跳出了你所处的角色和位置，那才有可能是要真的“成仙”了，否则啊，只是内心的自我消化和闷着罢了。我觉着孙二大是游离其中的，哎，终究，还是一个哭苦了一辈子的老百姓呐！
另，严歌苓语言之妙真的不是我可以用言语描绘的，着实惊艳，一次两次……然后千百次之后，都还是如此。有的人的某一点让人惊艳，她则是处处使我惊艳，棒！
水浒传第九回读书笔记
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。以下是小编为大家整理的水浒传第九回读书笔记，欢迎阅读本文!
第九回梗概
柴进门招天下客
林冲棒打洪教头
鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”
水浒传第九回读书笔记(一)
《水浒传》第九回《柴进门招天下客林冲棒打洪教头》
野猪林林冲被救后,鲁智深护送林冲渐近沧州，见林冲安全，鲁智深别去。酒店中得老板指点，林冲和二公差到了小旋风柴进庄上，得柴进热情接待。因洪教头不服，遂开枷比武，胜了洪教头，柴进更是殷勤。几日后才动身，柴进还写信给管营和差拨，叫照看林冲。到了沧州，遭差拨刁难，林冲暗送银两，将柴进写的信递上，才得到管营和差拨照应，派林冲去天王堂看守，柴进也时常送衣送物。林冲就在沧州安顿了下来。
这一回开始一段写鲁智深救了林冲并一路护送林冲直到安全的地方，再次说明鲁智深做事有始有终，看似鲁莽，实则精细。
接着柴大官人首次出场，我就觉得有点奇怪了，柴大官人结交江湖好汉、犯罪囚徒，他到底想干什么?仅仅是为了交朋友吗，恐怕未必。柴进对林冲很热情，但是你不要以为他真这么好客，洪教头按理来说应该也是柴大官人庄上的客人，只因为比武输给了林冲，灰溜溜地离开，柴大官人竟然丝毫不作挽留，可想而知，如果输的是人林冲，恐怕也是同样结局，可见柴大官人看重的是有本事的人，而不是为了交朋友而交朋友。再联想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很怀疑他的动机，不过他量才结交，不是个有度量的人，成就终究有限。另外比武时柴进把银子扔在地上让林冲和洪教头抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的侮辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。
后半回写林冲在牢城营的遭遇，给钱前后差拨的态度如天壤之别，一段情节把贪官污吏的丑恶嘴脸描写得活灵活现，可见当时大宋官场的黑暗，从中央到地方，没有几个是干净的，牢城营的贪官唯一的好处就是拿人钱财，与人消灾，林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。不过看到一身本领的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让人有些痛心。
《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。
水浒传第九回读书笔记(二)
这一回开始一段写鲁智深救了林冲并一路护送林冲直到安全的地方，再次说明鲁智深做事有始有终，看似鲁莽，实则精细。
接着柴大官人首次出场，我就觉得有点奇怪了，柴大官人结交江湖好汉、犯罪囚徒，他到底想干什么?仅仅是为了交朋友吗，恐怕未必。柴进对林冲很热情，但是你不要以为他真这么好客，洪教头按理来说应该也是柴大官人庄上的客人，只因为比武输给了林冲，灰溜溜地离开，柴大官人竟然丝毫不作挽留，可想而知，如果输的是人林冲，恐怕也是同样结局，可见柴大官人看重的是有本事的人，而不是为了交朋友而交朋友。再联想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很怀疑他的动机，不过他量才结交，不是个有度量的人，成就终究有限。出国留学网
另外比武时柴进把银子扔在地上让林冲和洪教头抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的侮辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。
后半回写林冲在牢城营的遭遇，给钱前后差拨的态度如天壤之别，一段情节把贪官污吏的丑恶嘴脸描写得活灵活现，可见当时大宋官场的黑暗，从中央到地方，没有几个是干净的，牢城营的贪官唯一的好处就是拿人钱财，与人消灾，林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。不过看到一身本领的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让人有些痛心。
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