小王子经典读后感书评

球状闪电读后感书评大全。

我们经常会观看一些视频或者电影，我们的思维和事情情节一起跳跃，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。从哪些角度写好一篇观后感呢？下面的内容是小编为大家整理的球状闪电读后感书评大全，请阅读，或许对你有所帮助！

《球状闪电》是一部由刘慈欣著作的小说，各位小伙伴们有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这本书的读后感，下面就跟小编一起来看看吧！

看书时同事过来说：咦？闪电球。我暗自笑她鄙薄。

读毕发现，球状闪电就是闪电球；书中那些光怪陆离不可思议的事就发生在我的身边。

最近读了许多现代物理书。如《时间的形状》是讲相对论，《上帝掷骰子吗》是讲量子物理。这本《球状闪电》是由量子物理引申出的一个具体事物我现在有些怀疑能不能把球状闪电叫做一个事物。作为一个新闻学出身的人来说，我实在无力区分书中所讲一切的真假。而以《三体》大销爆火的刘慈欣也应该是因此而骤得大名。是的，大多数人都被他天马行空汪洋恣肆的想象力给吓住了。

刘慈欣在科幻小说界有如鹤立鸡群，因为他的科幻是以前沿物理学为事实依据的（或许有人称之为民科）。有相当大的部分内容可以当作科普来看，而当我沉浸在故事里时，很难区分那些东西是否真的存在于现实中。因为一切都太合理了，一切都是那么顺理成章。但是刘慈欣作为一个大龄直男，对于女人和爱情的描写就显得非常呆板和生硬了。这在本书以及《三体》中都能感觉到。还有很多角色写着写着突然就没了，然后快写完了突然想起还有这么一个人，赶紧添几笔把人物结局交代了。仓促。

虽然本书是一本小说，但是它的思想性却远远重于它的故事性。

这本书被人引用最多的是一句关于幸福人生的话：幸福的人生并不难，关键在于你能迷上什么。这简直可以当做追求幸福的座右铭了。但是本书的主人公似乎没有很好的以身作则。当书中主角目睹自己的父母被球状闪电诡异攻击的惨状后，立志要追寻球状闪电的真相。但好几次都因为自己的恐惧想要放弃。懦弱的性格毁了这个角色，不过好在人物不是重点。

还有关于生命与科学之间价值的探讨。书中的科学大牛丁仪在面对一项可能伤害数人生命的科学实验遭到主人公良心的追问与谴责时说到：我无所谓，我所研究的东西，尺度要么在十的负三十次方厘米以下，要么在一百亿光年以上，地球和人类都微不足道。从物理学的角度来看，生命这种物质运动形式与其他的物质运动相比并没有更高的含义，从生命中你找不到新的物理规律，一个人的死与一块冰的消融没有本质的区别。所谓一将功成万骨枯，科学技术的发展创新莫不如是。而这个追问也完美体现出了主人公的懦弱。

主人公的恐惧其实就是妇人之仁。由于球状闪电具有超强的攻击力，所以军方想借此研发出新式武器。于是主人公圣母婊发作，说什么坚决要为人类造福而不做战争的鹰犬。一块铁是剑是犁，关键在于用它的人。不肯做战争的鹰犬的主人公离开球状闪电研发组投身到龙卷风的预测上。可让他没想到的是，探测龙卷风的原理被敌对势力掌握进而成了制造龙卷风的手段，而这也导致他的朋友在战斗中阵亡。

与男主的懦弱相反，同是失去至亲，女主却向着另一条路进发了。她执迷于各种强大的武器，想要让当初在战争中杀死自己母亲的人死在自己研发的武器下。结果走火入魔，差点把全世界瞬间拉回到农业时代。女主的父亲曾经开到她，说父母都是军人，战场杀敌是职责所在。女主给了职责一个注脚：能让人们互相厮杀而不记恨的东西。想想还真是恰当，讽刺味道十足！

其实关于量子物理，本身就让人们难以置信。你看它就存在，不看就不存在的说法实在是唯心主义，以至于很多物理学家，哪怕是发现量子物理的物理学家都站在了它的反面。可是科学之所以是科学就是因为它是客观的，不以人的意志为转移。即便所人都不信，量子物理的法则依然在那里。死而复生、瞬间移动、平行时空一个个神话般的故事就像日升月落般在我们身边上演，可是又有多少人注意到呢？人类科学在20世纪就揭开了新的篇章，而近一百年过去了，我们并没有向前走多远。

最后，球状闪电很有意思，量子物理很有意思。这本书。故事不重要，思想才重要。

讲了一个悲剧（鬼）故事。基本就是球状闪电打中的人变成了量子态的鬼。但并不是个鬼故事，所以不用担心

林云，一心复仇，反社会，最终自以为得到了解脱（照片里和在核电站里的小朋友一起）。战争使她过于的偏执，以至于虽然她母亲死于战争，并没有得到我的同情

陈博士，放任自己的研究成果被用于战争。有暗示因为他的观察才导致了父母被闪电打中。显然也是个悲剧人物

丁仪，没什么特点

对女性的描写有点直男癌了，比如林云的香水啊，最后还给陈博士留玫瑰啊，出现在丁仪的照片里

对于量子态 坍缩什么的应该表达的还算可以，但是宏电子之类的就有点扯了。话说这个小说也提点了一下类似核威慑的概念就是在没有办法的时候可以和敌人同归于尽，算是make sense.

浅浅的讨论了一下战争，武器，科学之间的关系，我自己的想法是战争当然是不好的，但是除非生活在一个乌托邦（幻想的）美好世界里战争就是不可避免的，所以科学被用作生产武器也是不可避免地。但是，如果因此而不发展科学显然是错误的。我觉得做到自己问心无愧就可以了。就像林云的出发点是坏的（想要复仇），所以我觉得就没有办法原谅她（我读的也没有很仔细，不记得她有没有寻求原谅了）。陈博士，因为他看到球状闪电的时候是不知道的，不知者无罪，所以父母被打中其实也怪不了他。

暴力美学与科技文明的完美融合。

迷上林云将军了。我觉得大刘的女性角色都有一种过分的理智和浪漫，这使那些女人过度理想、充满诗意并且一点也不真实。林云将军却很情绪化、很偏激、杀伐决断。虽然也是科技浪漫贯穿全篇，但因为林云对武器和战争像毒品般的痴迷程度，这层浪漫变得充斥着战争的尘血，变得有一丝理性主义，还有一点上上个世纪舍身奉命的英雄主义。

而且不愧是《三体》前传，不仅给了丁仪这货一段疯狂的罗曼蒂克，还交代了第二面壁者的面壁计划武器系统，并且还通过坍缩态提前把三体这个超级观察者引出场了。

结尾的蓝色量子玫瑰真是浪漫到极致啊。谁说大刘不懂女性，我反正死心塌地了。

不过，我还是希望在此生再用自己的眼睛看到一次蓝色玫瑰，据丁仪说，从量子力学的角度来讲，人的死亡过程就是由一个强观察者变为弱观察者再变为非观察者的过程，当我变成弱观察者时，玫瑰的概率云向毁灭态的坍缩速度就会慢一些，我就有希望看到它。

当我走到人生的尽头，当我在弥留之际最后一次睁开眼睛，那时我所有的知性和记忆都消失在过去的深渊中，又回到童年纯真的感觉和梦幻之中，那就是量子玫瑰向我微笑的时候。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人类苦于渺小而毁于自大；纵一苇之所如，凌万顷之茫然，乘科幻之翼，我们脱离卑微琐碎的庸常生活，又以更宏大广阔的视野反思自身。刘慈欣的《球状闪电》就以不长的篇幅折射出多重光芒：天马行空的奇思妙想、瑰丽隽永的理想主义和大气磅礴的史诗风格，令我沉醉，也带我飞翔。

科幻之翼

《球状闪电》的创作缘起是刘慈欣亲眼目睹了球状闪电，并在同年阅读了两本克拉克的科幻小说，奠定了他的科幻理念：科幻的真正魅力在于创造一个想象中的事物或世界。刘慈欣创造了球状闪电，这种过去和现在都不存在，在未来也不太可能存在的事物反而有很强的吸引力。

书中有一段话至少出现了两次，我们都是凡人，虽然我们用超过凡人的努力去探寻，可我们还是凡人，只能在基础理论提供的框架中进行推演，不可能越雷池半步，否则就像步入没有空气的虚空一样，但在这个框架中，我们什么也推演不出来，球状闪电俨然成了一个谜，大量的数学推演和实验都无法破解它，吸引了许多人献出生命但世上总有一些超越凡俗的人，能把所有人都想复杂的问题简单化，这大概就是想象力高于知识的体现：知识是枯燥的、呆板的，而想象力是灵动的、有穿透力的；想象是灵魂，而知识只是作者构架和描述自己的想象的工具。通过常识、通过知识，我们读者去理解作者的科学想象，领略又一个世界，并触及作者的精神和思想，以此反思生活，观照内心。

朝闻道

《球状闪电》的开篇就抛出了这样一个结论，美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。 人生苦短，尤其是在热爱的事物面前，我们与朝生暮死的蜉蝣并无二致。 我迷上了画画，虽然知道自己成不了梵高，这正是书中一个个为球状闪电着迷、献身的凡人的写照，有时你飞到了头，却发现还不如中间掉下来。理想主义的献身很可悲，但因热爱到极致，为之燃烧生命亦无悔。

这大概就是刘慈欣本人奉为圭臬的信念。据说刘慈欣曾因右肋下方剧痛怀疑自己得了肝癌，过于内敛的他没去医院也没跟任何人说，而是咬牙忍痛创作了《球状闪电》，作为遗作。小说写完后去检查了才知道只是小病。我想，刘慈欣为写作、为科幻倾注了心血，更寄托了灵魂。朝闻道，夕死可矣，用生命追求所爱，也不失为一种终极的幸福。

华枝春满

如果说刘慈欣对生的思考有一些苦涩，那么他对死亡的思考反而有一点甜味，仿佛那是无限的圆满、心灵的归宿。非常喜欢结尾的想象，那不仅是对开头和书中一些灵异现象的温暖的解释，更有一种悠远的禅意，带着科学的美感。笔迹、香气、蓝玫瑰存在着一个世界，在你观察时坍缩，你无法真切感受，但它存在，是一种慰藉、一种希望我以后再也没有看到蓝色玫瑰，但知道它在那里就够了，它是一朵我只能用心来看的花。

刘慈欣从量子力学的角度比喻，人的死亡过程就是由一个强观察者变成弱观察者再变为非观察者的过程，变成弱观察者时，玫瑰的概率云向毁灭态的坍缩速度就会慢一些，就有希望（）看到它；走到人生的尽头，所有的知性和记忆都消失在过去的深渊中，又回到童年纯真的感觉和梦幻之中，便能见量子玫瑰的微笑。这种无知无觉又自由自在的状态，也许无限趋近于弘一法师华枝春满，天心月圆的形容吧。

读完《球状闪电》，爱因斯坦的名言在我的脑海里闪现，想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。作为一个凡人，从某种角度而言，生活就是日复一日的重复，这种重复像钟摆的机械运动，缺乏源自内心的动力。可是当我们乘着科幻之翼，抽离了现实世界，反思并展望，才发现，生命即使渺小，亦有可为，死亡虽然可怖，但也圆满。

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菊与刀读后感书评大全

《菊与刀》是一部由美国作家鲁思本尼迪克特著作的书籍，该书主要讲述了日本的刀文化，小编整理了一些网友们对这本书的读后感，一起来看看吧！

不谈对日本人的仇视，也不谈日本泡沫经济

后的衰落。

我们谈一谈尊严两个字。

尊严（Sanctity）：用有道翻译的时候注释说：圣洁，神圣不可侵犯。在新华字典中的注解是权力和人格被尊重。

我觉得日本这个能拿刨腹自尽来证明自己的民族，肯定适应于第一种解释。 说老实话，我欣赏那种已经被饿到头脑发昏，却还能叼着牙签，揉着肚子，说吃的好饱、或者被别人痛揍了一顿以后还说我并没有被动挨打，我只不过把敌人吸引过来了而已。 别误会，不是欣赏那个被人痛揍了一顿却还叼着牙签的武士。 是底下那群具有包容心、懂得尊重、懂得不去侵犯别人的尊严，给予鼓励，给予信任的日本群众。

还记得有一个说偷不叫偷而叫窃、茴香豆有四种写法的孔乙己吗？在我们以仁为一切检验标准的中国、在鲁迅先生的笔下，也许在破落的寺庙里郁郁逝去是他唯一的归宿了吧。但我不觉得孔乙己是可悲的，也不觉得他是读书读到呆板的人，反而我觉得他是一个有仪式感的人。让我觉得可悲的，是那些杀死孔乙己灵魂的讥笑者。 当一个人圣洁、不可侵犯的尊严被一群人掖揄嘲弄的在脚底下肆意践踏之后再还给他，本身就是一个笑话。

但没有办法，毕竟中国历经了五千年的封建时代，封建制度最擅长的就是把群众愚化。毕竟群众又不需要思考什么。正如古斯塔夫?庞勒在《乌合之众》里说的一样：群众随时准备推翻弱者，但是对强权俯首称臣。 讥笑是他们最好的武器，懦弱是他们最好的保护伞。

所以，开学第一课我已经想好给学校里的小屁孩上什么了。虽然改变观念很难，但最可怕的不是难以去改变，最可怕的是作为师长而不自知。谁都不想看着一朵朵含苞（）待放的花朵，在讥笑声中耷拢下了脑袋，而沉默。

我很佩服日本民族能把享受肉体和精神上的乐趣与现实生活划分的如此泾渭分明。对，而且不是那种通过从小的训练得到的那种自我约束。 鲁恩?本尼迪克特有在书中提到美国从小培养自我约束能力而效果并不尽如人意的美国民众。

日本民众好像是在自我约束中找到了乐趣，文中有一个和中国民众对比的范例，我觉得很生动形象。与中国人不同，他们不会把自己迷恋的女人纳为小妾，他们觉得如果那么做了，便是把生活中本应隔开的两个领域混淆在了一起。

他们坚决的遵从开始一种享受，就会放弃另一种。所以也就不会在一种行为转向另一种的过程中付出很沉重的心理代价。

这样也就很好解释二战后日本为什么会没有因为战争失利而受到很沉重的影响，继而快速发展。

日本民族不是《小王子》里王子遇到的那个会因为喝酒而让他感到愧疚，但为了消除那份愧疚继续喝酒的醉鬼。

我喜欢鲁恩?本尼迪克特在开篇用的那一大段排比。 也不知道是不是译者的功劳。

极度好战又极度温和、

极度黩武又极度爱美、

极度粗鲁傲慢而又极度彬彬有礼、

极度死板而又极度灵活、

极度恭顺而又极度讨厌被使唤、

极度忠诚而又极度反叛、

极度勇敢而又极度胆小、

极度保守而又极度喜欢新事物、

像极了一个心中有只猛虎却在角落细嗅刚盛开蔷薇的武士。

家人对日本民族与国家感兴趣，正巧就在书店看到了这本被很多人奉为圭臬的日本文化书。虽然时代久远，不妨拿来看看。读此书，尤其作为中国人，应该认清一些事实。作者是被美国政府委托研究其二战中的对手，故本书自然会有政府白皮书的感觉。而作为交战国，作者不可能到日本本土研究，日本文化也并非作者的专攻。加之本书著于七十年前，不论是日美文化，还是社会学观点，都与今日大不一样。这些原因，让今天的我们，就像拿着一把大洋彼岸的古西洋镜，去看我们的比邻。如果能够有这样的宽容与思辨性，便会发现，此书确实切中要害地展现了这个国家文化中的特色。

各就其位的世界观，义务与义理的差别，与耻感文化，是本书对日本文化概括出来的三大特色。相比文中其他对于人情与家庭关系的分析，这三点对于日本文化的观察可谓鞭辟入里。与此同时，虽然作者多次强调这些特点日本文化的独特性，作为国人，很难不从中看到我们这个民族，身边人，乃至自己的影子。礼与位的描述不但巩固了我对近代日本军国主义的认识，也联想到寄宿大阪时主人家难以察觉的家庭观念与表现。而义理这一概念的描述，重铸了我对去年看《德川家康》中家康重义理的观念的认识；义理与义务的泾渭分明，令人对很多日本文化中的张扬的矛盾性茅塞顿开。耻感文化，则令我看到了自己的影子，哪怕它是深埋在现代道德荣誉观与多年美国教育背后。对于耻感文化的客观存在，应该同时承认其益处弊端，然而结合自身，不能不让我对它多一分警惕。

评价：4，这一日本文化研究的经典虽然有其局限，但是绝对有其过人之处。相比前半段，后半段内容对于今日日本似乎借鉴意义不大了。

惊叹于本尼迪克特没有去过日本，但从大量日本书籍、史料中，透过表象，深入其内，以内部视角对日本风俗、德行、文化、信仰加以理解与剖析，为读者了解异文化价值提供了生动、鲜活的行为呈现，其鞭辟入里的分析，以论据证明论点，为我们打开了初步了解日本的大门，是一本具有启迪性、反思性的好书！

最为欣赏的是日本人自我负责的精神美德。用他们的话说就是对自己的体锈负责。这一比喻把身体比做刀，正如配刀人要负责保持刀的闪亮，每个人也必须对自己的行为负责，他必须承认并接受因自身原因而造成的自然后果，无论是因为自身的弱点、缺乏韧性还是徒劳无功。在日本的意义上，刀不再是攻击性的象征，而是理想中自我负责的人的比喻。

战败后的日本人以对自己负责的态度接受了失败，正确认识到曾经军事强国的政策是导致失败的直接原因，既然错了，马上改弦易张，正视现实，开始了自治与自救图强。

日本吸收了中国的古代文化，其行为处处可见与中国雷同之处，但日本文化又完全区别于中国。他们在对待婴儿采取最大程度的自由与纵容，婴儿期一过，限制就渐渐多了起来，各种规矩、要求束缚了人的自由与自主，而当日本人进入老年后，又几乎可以像孩子一样不受廉耻的约束。

这种育儿方式及人民培养机制，造就了日本人典型的双重性性格，使他们既非常礼貌周到却又粗野蛮横；其民众冥顽不化却又能迅速适应最激进的创新；日本人本性柔弱却不喜欢顺从上级指挥；他们忠诚慷慨却又阴险奸诈，睚眦必报；他们英勇却又怯懦；他们的行为多半为了面子却又有着真正的良心；他们军纪如铁，士兵又时常不服管教甚至无视军令；这个民族积极地学习西方新知识，同时却又狂热地守旧。

《菊与刀》使我最大的收获是，任何个人、组织、国家的行为皆由其文化背景、自然生态、风俗习惯、道德标准等等诸多方面的文化习性所养成，其文明程度及劣根性表现亦由内部积累所产生。一定要暂时摒弃自己的行为依据，尽量避免以己度人，深入其内，了解其人的思维和情绪习惯及表现出来的形式，才能客观、公正与智慧！

日本人的世界观是横向的，分为不同的世界，不通过整体个性评判同伴，会明确指出一个人行为的不足之处，会明确告诉他在哪个特殊领域违反了准则。

日本人拥有毫无精神负担地转变自己行为的能力。

日本人使用真诚的一个基本含义就是，热情地遵循日本道德准则和日本精神所指引的道路。真诚这个词常用来赞扬不追逐私利的人。

日本人对感观享乐宽容，喜欢洗热水澡，喜欢睡觉。

日本人强调羞耻感，刀不是进攻的象征，是理想和勇于自我负责的比喻。

日本人把遵循等级制度视为体面，讲究各得其所。

日本人小心翼翼，怕附上恩情债，执意洗刷污名。

现在的日本人把军国主义视为已熄灭的光。他们还讲注视，军国主义在世界其他国家是否也已失败。倘若没有，日本恐怕会重新燃起其好战的热情，并表明日本将能大显身手；如果军国主义在其他国家也失败了，日本则将证明，它深切地汲取了教训，即帝国主义的侵略企图绝不是走向荣誉的道路。

描写的日本不适合现在的日本了，有些传统和守旧，不像是现代生活的道德观；对比的中国也不适用现在的中国，没有那么多仁义道德。

??豆瓣为什么这么难用了，换行空格都这么费劲。

悲惨世界读后感书评范文大全

《悲惨世界》是一部由法国作家雨果创作的小说，相信由很多的网友已经看过这本书了，大家看完有怎样的感受呢？小编整理了一些关于这部本书的观后感，一起来看看吧！

借着轻阅读的机会，读了雨果的《悲惨世界》。伟大的作品总是在试图提出或者解决一个时代的问题，在阅读《悲惨世界》时，总会想起人类对自由的追求。

雨果是个浪漫主义者，他选择让主角冉阿让的余生都保持着圣人一样的高贵道德，但这充满了理想色彩。现实生活中，有多少人是被环境改造，在他人和社会的不容忍中壮大了黑暗面、遮蔽善良的一面！

《悲惨世界》是一部以法国大革命为背景的文学作品。主人公冉阿让生活在社会底层，为了安抚饥肠辘辘的亲人，他偷了面包店的面包，连带着其他私藏枪支打猎的行为也被发现，随后锒铛入狱。因为担心家人，他四次越狱，最后在监狱中待了十九年才出狱。他在出狱后四处借宿，但因自己曾偷盗和蹲监狱，没有人愿意收留他。看到这一点的时候，我心里很痛。这个现象不仅仅是法国大革命时期会有的事情，现代依然存在。

上半年一件空姐被杀案闹得沸沸扬扬。看到这则新闻，估计所有滴过车的人都倒吸一口凉气感谢滴滴师傅不杀之恩。犯罪嫌疑人是个精神有问题、有武力威胁他人甚至父母的网约车师傅，在空姐被杀案后，或许是想逃跑，也或许是因为觉得活着没意思而自杀，总之警察最后发现了他的尸体。这个案件让该公司瞬间处在风口浪尖上，暴露出公司的漏洞。于是公司迅速采取行动，排查所有精神有问题或有过犯罪前科的师傅，不查不知道，一查吓一跳竟然有多位师傅有精神问题，有多位师傅有犯罪前科。

《悲惨世界》里类似的情境再次浮现出来世人将冉阿让拒之门外，隐姓埋名、造福一方后，仍被沙威探长穷追不舍、再次遭险。人从来都是不完美的，从来都是善恶之心并存的。沙威探长的正义感很强，让人佩服，却也让人害怕。他一直在揭露犯错者的黑暗面，十几年都在努力地将冉阿让再度投入监狱，认为做过错事的人就是全身都是黑的。当他最后无法调和冉阿让的行为与他自己的信念的时候，他选择自杀。

站在滴滴的立场上来说，将这些有着黑历史的人拒之门外或许是最直接有效的方法。滴滴的做法或许能一时解决问题，但它也堵死了一些想要改过自新的人的机会。开车挣钱是很多没有专业技能谋生、有些黑历史的人的选择，现在被堵死了。这样一个新兴的行业都无法容纳他们，他们还能通过什么方式生存、生活下去呢？被堵死出路的人，会对这个社会有何看法？会怎样回报这个社会？他们就是泛滥的黄河水，宜疏不宜堵。这个社会和国家应该给这批人以重新生活的机会和鼓励，而不是简单粗暴地排斥、鄙视。

美国前任总统奥巴马曾经吸过毒，但他能够被社会接纳，最后走向总统之位。中国那些犯过罪的人呢？不是每一个人都有奥巴马这样的能力，能逆袭成为总统。我们是否可以还他们以自由、平等生活的权利呢？是不是有什么方法，既可以保障大众的安全，又能让那些曾经失足过而又愿意改过自新的人有生存之地？

人类一直在追求自由和平等，但这条路走得太漫长，太坎坷，太血腥。法国大革命追求自由和平等，却搞得腥风血雨，以至于法国人民热切拥护拿破仑的独裁扩张统治。林肯死在废除黑人奴隶制的任上，马丁路德金死在为黑人争取平等权利的呼吁中

另一部小说《追风筝的人》也是一部压抑的小说，看完后内心满满的伤痛和压抑无处释放。后来在与人交流的过程中，我忽然觉得轻松了一点。我期待着，不仅仅是内心的道德感使阿尔法少爷为自己对哈桑的做法而羞愧和踏上救赎之（）路，还有他所接受的教育也使得他不断反思和挽回自己行为的过失。我感谢自己生活在现在的社会，可以接受教育，可以不断地去反思、揣摩原来习以为常的东西，比如平等、自由，继而让自己能够更平等、自由地对他别人，摒除社会偏见。

世界从走向光明之前从来都是阴暗晦涩与微光相交替着，冉阿让因为偷窃一条面包而入狱，而此时的正人君子正站在法律的制高点上，用道德去指责着一切，正如沙威代表的正义，他坚信法律是正确的，苦役犯永远都是错误的，邪恶的，无论他的过去与未来是个什么样的人，只要他盖上了苦役犯这个标签，他的整个人生都将为此殉葬。他是正义的化身，是邪恶的对抗着，他从容的面对死亡，勇敢的承认错误，无疑，他在极端的固执的同时他也是一个值得被人敬仰的英雄。

但是冉阿让却被批判成一个罪恶之人，是晦暗的监狱，是人们的剥削将他变得残暴，但同时又是福来主教在悬崖边缘拉住了这个可怜的人。他不是一生来就是大圣大德之人，他想过要杀福来主教，再福来主教再一次解救他后。他又抢了一个小孩的钱。是福来主教的话使他看到光明。

在书中，冉阿让其实可以一直很好的活着，以马德兰先生的身份而活着，继续做他的好事，当冉阿让决定自首时，我的内心充满了极度的痛苦，因为他是为了解救一个替他受过之人。但是，在我心中认为，他如果安心让他代他去死，也是正确的，世界上只不过是少了一个垂死挣扎的人而已，但是马德兰先生，是人们的信仰和希望，他的背后有些千千万万的穷人们。在犹豫之后他站出来了，是为了他良心的救赎。

在救赎之路上，他每一次都凭着他的可怕的冷静而一次次在绝处逢生。即是，在他的真实身份暴露以后，人们将他的好忘得一干二净，但是他从未抱怨，从未怨恨，继续的当一个善良的人。他给乞丐施舍，又一次次的帮助了穷人们，在书中我们可知，他的好多次暴露都是因为此。但是，他并未犹豫过，后悔过，继续坚定的行走着。也因为他的善良，他得到了他的小天使，珂赛特。这两个人，在冥冥之中相互依靠，相互守护着，冉阿让有钱，但是他一直吃着黑面包，过着朴实的生活，却将最好的一切给予珂赛特。她是一个婉转的黄鹂鸟，是人世间一切美好的化身。她深深的沉迷于自己的爱情无可自拔中，冉阿让却自始至终的在为她默默的牺牲。

是的，他本来可以以割风兄弟的身份一直生活在修道院，珂赛特也会一直陪伴他到老，但是，他的良心告诉他，不能如此，她是向往春天的花朵，是新的希望。也因为如此，她的珂赛特坠入了情网并且忘却了他。虽然，珂赛特并不是完全的自私，她将冉阿让放在了次于马吕斯之后。那是因为她永远都不清楚她的这个叔父为她付出了多少，他给了她一个新生，如果没有冉阿让，她或许如爱璠妮一样，在肮脏龌龊的狼堆中生活着，永远得不到别人的尊重和怜爱。他原本可以道出她的身世，但是为了她的美好未来，他全不怨恨，带着这个秘密悄然离去，甚至到最后这个可怜的傻姑娘还认为那个割风才是她真正的父亲。一切都是充满着黑暗与罪恶。

到最后的一字一句都紧紧的揪着我的内心，我并不喜欢马吕斯，甚至我认为他是一个狼心狗肺的伪绅士。他虽然英俊，英勇，但是他却是造成冉阿让的死亡之一！无论如何，他始终都不应该认为这一个苦役犯使他善良的美丽的珂赛特带上了人生的污点。甚至为此剥夺了别人的亲情，这是非常可耻的行为，也许应该站在他的立场上思考，但是我无法做到，这样一个可以在之前对生身父亲那样决绝的人！那个可以对从小养育自己，栽培自己的祖父绝情，而只会在有求于他时，对他暗淡了悔恨，喊他我的父亲。他的丑恶的，从一开始即是丑恶的。或许这也是人们的丑恶，在珂赛特是个平凡的女孩时无动于衷，放当她变为一个善良的女孩时，仿佛满天的星辰，世界的一切美好都属于这个女子。人们鲜少用心去看待一个人，而是用自己的双眼去分辨好坏，美人，仿佛都是这个世界最动人的音符。但是爱潘妮为她他而死，为他痴情，却从来也得不到他的一丝怜悯与内疚，他的心里，永远只有新婚的喜悦，永远只有他自己的永恒。虽然，他但最后深深的悔恨。但是我始终无法对他做出原谅，高尚的冉阿让坟前堆满了杂草，人们显然将他遗忘，那个珂赛特，阿让的天使，正永远的活在幸福之中，而身强力壮你阿让却死去了。因为，正如书名所说的，这是一个悲惨的世界

写这个书评，其实没什么说服力。一是我还没有读完，严格来讲不能算读过；二是我阅读的程度不深，读过的也顶多算作浏览。所以这个所谓的书评，只能算自说自话。

雨果的写法，乃是古典浪漫主义极致，排兵布阵的手场，在大，在巧。如果早几年，我的阅读口味还没有成型，且没有被本专业淬炼，读这样的书，可能裨益更大。现在翻一翻，只能生出惊叹:不厌其烦的生活现场描写，宏大深刻的社会长卷描绘，细腻丰富的人物形象刻画，手术刀一般的点评和感悟，实是不世出的天才。从地狱到天堂，这个冉阿让是有重量、有人性、有神格的。麻场街垒的群像是拱顶画，是革命圣经故事。

说到巧，就是制造情节的曲折和离奇。这一点，《巴黎圣母院》也是妙手经典。人物行差踏错、如同一场大梦，使读者焦心、不忍释卷。可是另一方面，作者的创造框架太明显，美则美矣，却不大能打动有铁石心肠的我了。在这方面，马尔克斯的书更能打动我、说服我，更有流畅的心理逻辑和生活逻辑。举例来说，芳汀心系珂赛特，受到德纳弟一家无穷无尽的勒索，血汗被榨得一干二净这一节，始终让我感到疑惑，就算她怕孩子被人另眼看待，为什么不回去看她一眼呢？如果她回去一趟，还会有那么悲惨的故事发生吗？

总体上，这是一部天才的书。这书里每个人，都讲得很绝。每每想起那个以笔直目光查看曲折事物的沙威，就如同想起穿着皮夹克在延安遛狗的康生一样，个中滋味，实在是难以用笔说出了。而我，一个脆皮鸭性癖的我，最爱的情节，无非是麻厂街垒被攻陷的时刻，格朗泰尔问安灼拉:

让我们同生共死！

成吗？

在我心里，此情此景，它就是古典浪漫主义美学的巅峰。

观电影《黑色闪电》有感

电影《黑色闪电》观后感

一个很偶然的机会，我看了一部俄罗斯电影，偶然是因为我在没有计划的情况下被无聊的222拉进电影院，而且在不知道要看什么电影的情况下，选择了刚要放影的电影。凭电影的名字，我以为是一部恐怖片，没想到看了才知道算是一部蝙蝠侠类型的电影。

之前我接触的前苏联电影，以二战为背景的比较多。但这部电影描述的是21世纪的俄罗斯，感觉很新鲜。内容很简单，有点好莱坞的影子，年轻的大学生吉马生活在一个很普通的工人家庭。父亲的退休的电车司机，现在的俄罗斯与中国一样，年轻人的价值观与父辈的价值观有着很大的分岐，吉玛对金钱、个人主义的崇拜而度致他失去了自己的父亲，在悲痛过后，他终于认识到自己的错误，并利用自己能力（一台可以飞的小车），救了很多人，成为大英雄，被大家称为黑色闪电，最后粉碎了一个令莫斯科毁灭的大阴谋，并赢得了爱情。

故事虽然很老套，但我想如果有机会到电影院看看这部电影也是不错的选择。因为

1）这算是一部2009年的电影，里面有很多俄罗斯的街景，可以了解一下俄罗斯人的生活。

2）这部电影所反映的两种价值观的碰撞，最后还是传统的胜利了。这个正面的信息正是现今中国电影所缺乏的，我想中影之所以引进这部电影，或许有这个因素吧。

3）俊男美女值得一看，特别是女主角，这种清纯、甜美看了印象深刻，以至我现在想回想一个象她一样的中国女星，一下子还真的想不出来。

4）电影的中所提到的那辆神奇会飞的车，是我一直以来想拥有的，每每塞车的时侯，看着长长的车龙，我就想：如果我的车这个时侯会飞起来就好了，不用飞得很高，只要可以离地5米，在所有车的车顶飞过就行，我还想如果可以话可以在别人家的阳台旁停一下，和阳台上的人说说话，或者送一下外卖，或者将阳台上的人直接接到想去的地方。这些想法原来在这部电影里面全部都实现了，我的天，原来俄罗斯人最我懂的心。呵呵！

5）关于世界能源短缺的问题，俄罗斯人也提出了他们的解决方法：利用纳米技术，可以将现有的能量增大，现在不总是说地下的能源只够50年用吗，不怕啦，如果这个纳米技术真的成功，50年的能量就变成500年或者5000年，呵呵，俄罗斯人真是有智慧！

但是，这部电影也有很多硬伤，如编剧、技巧都有COpY好莱坞电影的迹象，而且细节处理得粗糙，不过，这也不影响我对他的评价，4颗星。因为他让我看得舒心！

《闪电狗》观后感

《闪电狗》
最近看了一部电影名叫《闪电狗》，我是属狗的，所以一开始看到这个电影名的时候就点开了。
它讲的是一个名为闪电（Bolt）的狗和它的主人（penny）是演员，但是因为一时的失误，闪电狗走了，他莫名其妙地被带到了一个地方，它一心只想着要回去找它的主人，它原先一直被放在了一个小房里，所以他对这个世界一无所知，他在回去的时候顺便和一只猫和一只仓鼠一起旅行，他的两个好伙伴告诉它这个世界是什么样的，闪电狗本来该是什么样的。回到家后，闪电狗真真切切地救了一次它的主人。
我想，闪电狗之所以叫闪电是因为它跑得像风一样快，它救主人的心理比谁都强。在之前，即使是在演戏，在它自己不知道是在演戏和自己事实上是没有超能力的情况下拼命救主人，这也显现出来了它对主人的真心实意。再者，当米腾（Mittens）一个劲儿地劝它不要跟着它的主人，不要去相信你这个主人是真实的时候，它一直坚定自己的信念，一定要去找它的主人。
虽然之前米腾也劝过闪电狗不要去找它的主人，但是这也是因为她的上一个主人无缘无故的抛弃了她，她也只是为了闪电狗不要经历她的过去。在闪电狗救她的时候她也很感动，这就是他们两个友谊的真正开始的时候。米腾和闪电狗真是不打不相识，在经过一次误会后，米腾一直跟着闪电狗。她可以说是闪电狗的管家。
在这部电影中，还出现了一个重要人物，它是一只仓鼠，名叫犀牛（Rhino），它是闪电狗超级粉丝，他自从闪电狗来旅行团队要东西吃时就跟着他了。这一路上，他也是闪电狗身边一个不可缺少的朋友，当闪电狗发现自己没有超能力时他都快崩溃了，他认为他已经没有能力去救别人了，他的勇气是建立在自己的“超能力”身上的，但是通过犀牛的劝说和鼓励之下闪电狗又重新振作起来了。在米腾和闪电狗分手的时候，是犀牛告诉米腾要站在自己的朋友这一边，所以犀牛是起到了诉说人的作用。

《闪电狗》观后感200字

今天，舅舅带我看了一部精彩的3D电影。这部电影的名字叫《闪电狗》。我戴上一个特别的眼镜，看到的所有东西都是立体的。原来，这只小狗是一只又普通又可爱的小狗，后来，闪电狗小主人的爸爸被大恶魔抓走了。在大恶魔抓走了爸爸之前，爸爸把这条小狗改造成了威风凶猛的闪电狗。闪电狗的绝招是威风吼，它的绝招能飞沙走石。你们知道它为什么叫闪电狗吗？因为它的身上有闪电的胎记。一天，它和小主人走迷路了，闪电狗在路上遇见了两个好朋友，瞻米和咪咪。它们历尽了千辛万苦，救出了爸爸。从此，它们过上了团团圆圆的好日子。我看完这部电影，头有点晕，我美美地睡了一觉。在梦中，我梦见闪电狗来我家玩儿呢！
14年1月24日星期六
长春市八十七中学小学部二年级：长春常远

电影《闪电狗》观后感

电影《闪电狗》观后感

我看了一部叫《闪电狗》的电影，这部电影里的主人公是一只白色小狗波特。

作为一只超狗，波特的生活中充满了危险和冒险至少在镜头前是这样！在镜头前波特每天的表演都要经历很多冒险、危险和刺激，直到摄像机叫停的时刻。可是现实中的它根本就不具有在电视剧中闪裂脚下地面的超能力。

当这条明星狗从好莱坞录音棚被船运到纽约时，在运送途中意外落下，不得不开始面对生活中真正的危险和冒险。在这场徒步横穿美国的2000多英里的旅途上，波特只有它自认为拥有的超能力、一只被主人丢弃的家猫咪咪、以及一只躲在透明塑料球里面的超级电视迷胖老鼠阿诺陪伴它左右。随着行程一天天过去，波特终于明白开始意识到自己即使没有超能力，也能成为真正的英雄。最后，他们终于来到了好莱坞，在片场找到佩妮。但是片场失火了，波特机智地用扩音器大叫，使消防员救出了佩妮，最后他们一起回了家，过上了幸福的生活。

看了这部电影，我知道了动物和人一样，都是有感情的。就像波特，他对佩妮忠心耿耿，不辞千辛万苦找到她，还冒着生命危险冲到大火中把佩妮救了出来。

所以说动物是人类真诚的朋友，我们要爱护它们，不遗弃他们，不捕杀他们，让他们一起和我们生活在美丽的地球上！

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