在众多关于落后的封建制度和新兴的民生力量的作品中,巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》给我留下了非常深刻的印象。
《家、春、秋》以五四运动的浪潮波及到内地四川成都为背景,描写了高家这个封建家庭的情况,人物命运的变化,控诉了旧家庭的罪恶,揭示了它木叶黄落的穷途陌路的必然命运,展现了作者自己的社会理想。总之,如巴金所言:所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。
《家、春、秋》中有很多人物,如奉行作揖主义、性格懦弱的觉新;美丽忠贞刚强的鸣凤;温婉却命运悲惨的瑞钰,但让我印象最深刻的还是过激派觉慧,他让我又爱又恨。
爱他的叛逆,在高老太爷生重病的时候,他坚决不允许在自己房间里捉鬼,痛骂觉新和克明,大呼说:哪个敢进我的房间,我就要给他一个嘴巴!我不怕你们!
爱他的豪情壮志和自信,他说:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来!
爱他的奋发向上,他积极地交朋友,编辑刊物,投身于五四运动,将自由平等的种子播撒,迎接黑暗之后的曙光!
爱他的单纯,他始终相信春天是我们的,对旧势力不顾忌,不害怕,不妥协,他无所顾忌地离家远走,融入到上海的新运动浪潮中去。
爱他强烈的社会责任感,夸大地把改良社会,解放人群的责任放在自己的肩上,用行动驱逐社会黑暗,迎来光明!
但每个人都不是完美的,觉慧也是如此!
虽然他蔑视封建,摈弃世俗偏见和等级观念,和女佣鸣凤恋爱,但是当他满心热情地投入办报刊等活动的时候,他却几乎忘了鸣凤,甚至鸣凤想见他一面都很难,在鸣凤投湖的那一晚,鸣凤是怀着怎样的心情去见他可想而知,可他却全然不知,一心忙着自己的工作,这样对一个可以为他死的女人,不仅让我们为鸣凤感到悲哀,更让鸣凤带着忧愁,悲哀地走向了生命的终点,觉慧就这样抛弃了鸣凤,泛起了一段用鲜血浸透的爱情而且尽管他极力反对封建观念,可他竟然曾希望和鸣凤门当户对。我认为这并不是他深爱鸣凤,太渴望和她在一起才有的想法,而是他对鸣凤的爱还不够深,还比不上他反对封建观念的强度,这让我对为保护爱情而死的鸣凤感到悲哀,让我恨这个抛弃了鸣凤的觉慧。但我知道在那样一个封建思想仍然盛行的时代,觉慧能够接受女佣鸣凤已经是一个巨大的超越,要跨越这道阶级鸿沟,在那样的一个时代,又是何等的艰难啊!
觉慧是《家春秋》的一个主角,他叛逆,他热情,他奋发,他大胆,他单纯,他幼稚,他是那个封建家族甚至那个时代的新生力量,他奋力和封建势力不断斗争,探索通向新时代的阳光大道,他独立思考,有自己的主见并坚持信念,风雨兼程!
而作为当代青年的我们,是选择人云亦云还是独立思考?是选择默不作声还是勇敢地站起来抨击社会的问题?遇见困难时是选择半途而废还是坚持不懈?读完《家春秋》之后对觉慧有了一定的了解,我想我找到了答案:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要自己争取幸福,相信春天是我们的!
《家春秋》是巴金最负盛名的小说。巴金回忆起自己写小说的初衷时曾说:我不是为了要做作家才写小说,是过去的生活逼着我拿起笔来。这过去的生活也就是巴金离开四川之前的十几年的生活那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇,我读着线装书,坐在礼教的监牢里,眼看着许多人在里面挣扎、受苦、没有青春、没有幸福,永远做不必要的牺牲品,最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所受的痛苦?那十几年里我已经用眼泪埋葬了不少的尸首,那些都是不必要的牺牲者,完全是被陈腐的封建道德、传统观念和三两个人一时的任性杀死的。我离开这个旧家庭,就像甩掉了一个可怕的阴影,我没有一点留恋。应为不曾留恋,所以不顾忌、不害怕、不妥协,或许这是巴金给我们的一个启发。我一直这样想:小说家是伟大的,他们都怀有一种悲天悯人的情怀,不然一个人的肚子里怎么容得下许多人的不幸,一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀?当然这对于现在的网络写手和几个小有名气的80后作家来说是这是一种污蔑。
《家春秋》写五四时期一个封建大家庭正在走向溃败的过程,将高家作为整个社会的代表或缩影,在高老头垂死的呻吟中,我们听到了家的丧钟。大哥高觉新是中国新文学史上的长子形象的代表,他是顺从哲学和住揖主义的践行者,本拥有大好的前程与美满的梦,但是在吃人的封建礼教面前,他屈服了,接受了。
他没有主见,一味迁就别人,这就是他唯一的缺点,断送了他的一生。没有追求的爱情,没有平静的生活,没有可爱的孩子,他什么都没有了。他是可怜的,但他似乎不该博得大家的同情,因为他不仅断送了自己,还准备一个个、一步步断送他爱的人和爱他的人,虽然他也不想,但它确实是一个帮凶!好在这个可怜的人最后终于觉悟,先后帮助三弟觉慧和二妹觉英成功的逃离了这个可怕的家。当然他付出的代价太大了,他爱的梅表姐和爱他的瑞珏两个孩子、以及他爱的人蕙表妹,枚表弟,四妹淑贞都离他而去。虽然我曾今对觉新愤怒,但更多的是同情,正如觉新所说:你们都有明天,我哪儿还有明天?我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛,但是只有它可以安慰我。对于一个可怜的人,无 的愤怒多了,便成了同情。
牺牲,这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢?这是大哥高觉新让我明白的道理。一味的迁就只会把自己推入深渊,只有勇敢的反抗才能得到属于自己的幸福。当我们受委屈的时候,当别人用不公平的待遇压迫我们的时候,请记住揖主义的下场,请想起高觉新年轻生命的悲剧,请勇敢地站起来,抵抗,请在乎你自己的幸福。当然,二哥高觉民和三弟高觉慧则是勇敢的反抗者,这里就不用再多嘴。
小说中,女人们的悲剧则是显得更是鲜血淋漓。她们的年轻,,她们的敏感,她们有自己的想法和所爱,但他们唯一没有的是寻找幸福的权力。十六岁的婢女鸣风,在深知无法逃离厄运的情况下将自己年轻的生命献给了幽幽的湖水和她深爱的觉慧,十五岁的四妹淑贞,在悲惨命运的无数次捉弄下不堪重负,让自己永远沉睡在幽深的井水里了,小说中有段对她的描述让人无比心痛她一步步的走向深渊,一滴滴的耗尽她的眼泪,她的脚印,她的脸,她的声音,她的态度,甚至她的性格,无一件不是这个家庭生活的结果,无一件不带着压制与摧残的标记,无一件不可以告诉人们一个小小生命被蹂躏的故事。天真聪慧的蕙表妹,在自己父亲蛮横的决定下抱恨终生。巴金描绘蕙时,用了这样一段冷淡的话蕙像一个厌倦了生活的老人一天一天的挨着日子,她又像一个天生的盲人独自在暗夜里摸索着行路。她没有想象,没有幻想,没有希望,没有憧憬。她对这个世界的一切视乎完全不关心。她们的命运似乎都是命中注定的,连反抗的机会都没有,她们只有躲避,只有承受,只有无数次的绝望的等待。好在这样一个悲剧的时代已经成为历史,每个人都有追求幸福的权利。
走进《家春秋》,去感受巴金的血与泪,爱与恨,悲哀与欢乐;去学习巴金的不顾忌,不害怕,不妥协;去聆听巴金的呼声大胆,大胆,永远大胆。
最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部,也是《家》的延续,当我读完这本书心情变得沉重,三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。
巴金曾说过——“我控诉旧社会,宣判旧制度的死刑,作为作家我有这个权利,也有责任。我恨那个制度,蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想:它一定要灭亡。”
《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家,陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪,但他为了顾及自己的面子,答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿,但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠书本打发时间,整天愁眉不展。还好,琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而,每次提到这件事,她仍会蹙起眉头,为自己将来的命运而担忧。蕙,另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样,但是她却走进了这个恶梦,受尽郑家的折磨。最后生病了,郑家都不请西医给她治病,白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新,梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了,他一直活在自责中,他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹,却无法挽救她,使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了,他和觉民.琴.剑云等把淑英送到上海觉慧那里,挽救了另一位少女的生命。作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫,四太太五太太的丑恶嘴脸......这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
《春》是激流三部曲中的第二部,激流三部曲不仅是巴金描述早年的自己的生活状态,同时也是他发自内心的表达对于封建制度的反抗,作为新一代的,具有新思想的年轻人的反抗。他曾经在《家》中这样写道:“我所憎恨的并不是个人,而是制度,”这令人震撼的话语无不道出了他对于封建社会的痛苦的会议和挣扎,同时也表达了顽强的反抗的决心。《春》实在是巴金对于《家》的延续,可以说是另一部对于与现实生活的呐喊!
看巴金的《春》,感慨多多,里面那么多女性的命运不是多舛而是可怜。细腻的心理描写就把他们的苦楚、无奈、茫然给表现出来了。读着那些字句为她们感伤,同情她也同情那个时代的女性。可是后来我发现名著之所以是名著,它给不同时代的人带来的其实也是不同的,它的意义不再局限于书中主人公的故事影响。
读了这本书,我了解到封建统治下人们生活的黑暗,感受到我们现在的生活是多么幸福美好,我们应当好好珍惜。
《激流三部曲:家、春、秋》读后感700字
大学的时候看过了家,这次又重头来看的。本来看书就慢花了四十多个小时才看完这激流三部曲。老先生在开始写这本书的时候不过才27岁,写完三部曲也不过36岁,前边老先生也提到过自己当时还很年轻,水平有限希望大家能多多包涵,所以还是宽容点看这部小说吧。
总体个人觉得老先生对景物的描写太多了,而且反反复复都只是出现在花园里的景物,只是阴晴圆缺之差。未免会让人觉得有点拖沓冗长,有点想弃读。故事情节发展的很慢很平淡,并没有想象中的那般激烈,不过现实生活中也不一定就是各个环节激情不断的吧,可能更接近现实一点。有几处还是让人兴奋的,比如觉民和琴决定要帮淑英逃出去的时候,还有觉民几次抗拒所谓家长的责难的时候。还有几处让人恨的牙痒痒的,鸣凤热烈的爱着觉慧,在将要被迫给冯做小的时候觉慧竟然没有察觉到她的心思而导致鸣凤跳湖自杀,瑞鈺快要生产却被人指出血光之灾拉到城外难产死去她的丈夫却无能为力,惠表妹被她那个愚昧无知的父亲嫁到郑家被活活折磨死,死后还不能及时下葬的时候父亲还在帮他那个优秀的女婿说话,淑贞死的时候她的亲生父亲却在逍遥自在,自死到下葬都不曾见她父亲露过脸,枚表弟死于肺病吐血,周伯涛却坚持不让请西医白白送了枚的性命……太多了尤其是觉新的懦弱!觉新就是帮凶,总说自己要帮别人帮别人,总是在行动上做了把她们推向死亡的帮凶。懦弱懦弱除了懦弱我想不到什么词来形容他了,不过他在最后克安克定逼迫他让觉民向他们道歉的时候说的那句我办不到!也算是有点反抗的勇气了,可能也是他开始改变的一个象征吧。
最后的两封信,那个封建大家庭高家算是彻底的完结了,好在觉新他们一家总算过上清净的日子了,只要有勇气去改变总会变好的不是吗
一
最近正在看一篇长篇小说:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为无抵抗主义,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不象觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇文章以家为主题贯穿始终,让人看了爱不释手、欲罢不能。
二
经过一个寒假的时间,我终于将巴金的《家》读完,这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,家只是当时社会的一个缩影,通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为无抵抗主义,是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,对于进步先进思想十分接受,但意志不坚定,在必要的时候也会积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的,在《家》中描述的这七十多个人物,各有各的鲜明特点,他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者,是当时社会的主流,但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者,进步先进思想的接受者。也就是有了这些人,才使五四后中国人民慢慢觉醒,开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
读完朱自清的散文《春》,望着窗外阳光明媚,我的心也跟着明朗起来,按捺不住也要读一读春天。
春风吹皱一池春水,叫天子在云端亮开了又尖又细又快的嗓子,伶伶俐俐,叽叽唧唧,春雨洒一片烟,滴一方屋檐叮叮咚咚,唰唰唰唰,春姑娘长袖一舞,雨霁云散,草木泛出油油绿意。杨柳先是鹅黄,继而转为翠绿,再就摇摆起来,在水中点出汩汩仄仄的涟漪。
春就是这样,来了。或许只是在吹开书页的一刹那,已有某种气息,不再如针如刺,而是如鹅毛,如婴儿的小手了
所以读春晴春或雨春,总有温暖如手、湿润如膏的感觉。总是有细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒的况味,总是梦到了唐宋的烟雨楼台。或许正是这样的风声雨声吧,更有一种千年远古的意念。总是冒出诗经和楚辞的章节。采薇采薇,薇亦作止、砍砍伐檀兮,植之河之干兮,那清且沦漪的不正是那一汪春水吗?那紫薇抽芽不正在春天吗?那湘夫人那宓妃,不正是浴着春水轻移莲步的吗?
冬季沉睡的一切都伸开了懒腰,打起了呵欠柳的懒腰风的呵欠;睁开了眼睛开始歌唱小草的眼睛麻雀黄雀的歌唱;跳起了舞蹈,那自然是一剪黑衣的燕子的舞蹈了。
新翻的泥土和新施的粪肥混合着发出了温润的芬芳。清新一如千年以前的那一片。那些滑滑的苔藓和葳蕤的苍蒲啊,是否记录着尘世的变迁呢?那静如处子的春水啊,是否洗浴过洛神的羽衣呢?
它们总是踩着季节的节拍,如期开放,不会犹豫也不会迟疑。谦卑静默地接受多少代农人或诗人朴素或忧伤的吟唱。
可以说,我们这一代人是看着巴金的名著《家》长大的一代,先是电影,记得小时候的电影很少,于是反反复复的重复看了好多遍,但总也看不厌,每次都是被感动地流泪。后来根据小说,又改编成电视连续剧,更是百看不厌。今天又拿起这本小说,使我有了更多的体会和感受,更是爱不释手。
在中国现代文学史上,反映五四这一大时代的社会生活的长篇小说,至今还没有一部取得像《家》那样的成功。
巴金是中国现代文学史上占有重要地位的著名作家。《家》是巴金以五四运动后数年间的四川成都为背景,通过一个四世同堂的封建官僚大家庭高公馆没落、崩溃的故事,悲愤地诉说了封建家长制和旧礼教吃人的罪恶,热情地赞颂了年轻一代的觉悟和反抗,形象地揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。《家》对专制制度的控诉以及对成长中的叛逆力量的歌颂,曾经激励鼓舞了当时大批出身封建家庭的青年知识分子,促使他们摆脱旧家庭的束缚,投身于革命的洪流。
《家》集中展现了封建大家庭制度的典型形态,通过对高公馆内部矛盾交织的各种关系的解析。小说描绘了觉慧、觉民、琴、倩如及周报社同仁等一批青年形象,写出了几对青年在爱情上的不同遭遇和他们所选择的不同生活道路。将觉慧作为引导青年应该这样走的典型来写,他是五四新思潮唤醒的年轻一代,反对封建专制,向往民主自由。而逆来顺手的觉新则是不应该这样做的典型,是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型,为此,他和他所爱的人也同样备受摧残,付出了巨大的牺牲。高老太爷的性格极端专横、冷酷、残暴,他表面上道貌岸然,实质上精神空虚、灵魂丑恶。他极力反对新思想,反对任何社会改革,一手包办儿孙们的婚姻,制造了高家的一幕幕血淋淋的悲剧。他代表的不是一个人,而是一个腐朽没落的反动阶级。
《家》用许多血淋淋的事实,控诉了衰老腐朽的家长制和旧礼教对于人的青春、爱情和生命的摧残在颠倒是非的大家庭内,封建压迫者在扼杀人性的同时也丧失了人性,《家》启示人们只有反抗才有生路,懦弱妥协只能带来更多的不幸。《家》正是因为表现了五四新思潮德威力及新一代民主青年的成长,而给人以巨大的鼓舞。在三四十年代之所以能在青年中风靡,与它散发的浓郁的青春气息及批判性的激进主体是分不开的,也寄托着巴金对青春的赞美和对未来的信念。
我三岁多开始每天临睡前听妈妈读古诗,听到杜牧的《秋夕》“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”,很喜欢有萤火虫、星星的秋夜,于是也开始喜欢这首诗了。如今,我长大了些,学会了思考语言背后的东西,一再读这首《秋夕》,我终于看到女孩子在宫中寂寞冷清的秋夜并不是我小时候想象的萤火虫加星星那样美好。
古时候,只有男性才能上学接受教育,也只有男性才有工作和担任官职的机会;在家庭里,还是只有男性享有至高无上的权力。古时候要求女孩子“无才便是德”,根本不允许女孩子上学,连接受教育的权利都没有,更别说在社会上工作担任官职。从社会到家里,女孩子都只能听男性的话,不能反抗,没有学习的机会,没有出行的自由,从生活起居到婚姻大事,一律只有服从,她们的命运完全在男性的手里。在宫里生活的女孩比平常女孩子吃得好穿得好,却比平常女孩子的痛苦也更多一些:她们被关在皇宫里,失去了自由,甚至一不小心就会有杀头的危险,日复一日年复一年地等待,等到头发白了都还是只有独自寂寞看天上的牛郎星织女星。
而我们现在,和封建社会完全不同的是:女孩子从小就能接受好的教育,长大了可以去各地工作,有选择自己生活的权利和自由。从我们的老师到我们的校长,再到国家的领导人,有很多都是女性,她们美丽而自信地工作、学习、生活,很多都成为了社会的楷模,即使是男性也要佩服她们。
懂得了诗句背后的含义之后,我依然喜欢这首《秋夕》,因为它让我明白了:珍惜现在的环境,珍惜我所拥有的学习机会,掌握我自己的命运,要让自己也成长为我的老师、校长那样美丽自信的女性。
篇一
《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景,阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。
巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中,主要人物有高老爷子,他是整个家庭封建礼教的主人,也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙,是一个拥有现代思想的进步青年,无奈却因要继承家庭,顺承父辈的意思,而断送了大好前程,成为封建主义的奴隶,并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟,他同样是爱国的进步青年,他厌恶自己的家庭,并且支持自己的二哥觉民逃婚,去追求自己的幸福,同时他也干预追求自己的幸福,大胆的同丫头鸣凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的,但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的,父母之命,媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。
当然,高觉慧是一个正面的例子,但在封建社会下,更多的是悲惨的例子。比如高觉新,他的婚事原本可以很顺利,不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾,于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里,他又遇到了他的初恋情人梅,觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾,结果梅却因为觉新而含恨而终,而瑞钰却因难产而死,他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄,这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。
觉慧并不像他大哥那样软弱,他决定挑战象征封建主义的爷爷,支持并帮助二哥觉新逃婚,并在他的撮合下,他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团,与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤,还几次被警告必须要停止出版,但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》,但 命运似乎也与觉慧开了一个玩笑,他的恋人鸣凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾,而鸣凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鸣凤的死,大受打击,一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下,他离开这个家,走向一个新的天地,上海。
巴金以自己的形象创造这个人物觉慧,我非常喜欢他,有自己的思想,敢于创造机会,去追求自己想要的生活,这才象我们现代人一样,有蓬勃的生命力。
篇二
最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半,这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。
夜幕降临,月亮从东方冉冉升起。她可害羞了,一会儿躲入云间;一会儿钻到星弟弟的后面;一会儿一头扎进了大地母亲的怀抱里,憨憨入睡了。望着如此皎洁的月色,我随手拿起一本书,仔细研读起来。
这本书是由动物小说大王沈石溪编写的。每一篇文章都蕴含着深刻的道理。男儿有泪不轻弹,女子亦如此。母熊大白掌这个故事让我流下了感动的眼泪。
事情是这样的:老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了,他经验丰富,枪法又准,再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛,所以只要进到山里去,极少有空手回来的时候。一天黄昏,亢浪隆带着作者上山打猎了,他们正在浅水湾里面洗澡,忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊,黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌,熊掌本来就是名贵的山珍,熊的右掌又是最值钱的,而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊,因为他知道他未必是母熊的对手,只要捉住了小熊就等于捉住了母熊的命脉。正如亢浪隆所愿,他心爱的猎狗捉住了小熊,本来大黑熊是可以反过身来救自己的孩子的,但是前面是一片开阔地,她自己贸然前进,可能会把自己的性命也搭进去,它要想一个万全之策。她眼见小熊被捕,于心不忍,她冒险去救小熊,结果功败垂成,自己还身中一枪。为了再次引出母熊,亢浪隆用皮鞭抽打小熊,哀嚎声就像一把刀子插进了她的心里,她顾不了那么多了,打算赌一把。再三思量后,她绕到了小石山的背后,看了看陡坡,就义无反顾的爬了上去,它前面受伤了,流了很多血,但是它只要还有一口气就会去救孩子,它爬上了陡坡,朝着房屋坠落了下来……但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而幸免于难。
此文令我感慨万千,使我再一次体会到母爱的伟大。母爱是无私的是奉献的是不求回报的。当你身处危险之中,第一个冲出来替你解围的一定是父母。在世上真正无条件爱你的人是父母。也许你会说,他们总打你,如果你仔细观察,等他们打完你,你在哭,他们也哭。你哭是因为他们打你了,身上火辣辣的很痛很痛。他们哭是因为内疚,心在隐隐作痛。打在儿身痛在娘身啊!无论是动物还是人,只要是母亲都会无条件的爱自己的子女。这篇文章不仅令我体会到母爱的伟大,还引起我的反思。母熊一家本来是幸福美满的,和我们人类河水不犯井水。皆因人类的贪念,如果不是人类觉得她的右白掌很滋补,想拿来食用。就去追杀她。写到这里,我想问一下:“你们凭什么去剥夺她生存的权利?”万物都是平等的。如果不是人类的追杀,或许她现在还带着自己的孩子穿梭在丛林之中,快快乐乐地生活着吧!
《森林报》是苏联著名的科普作家维.比安基的著作,是一部关于大自然四季变化的百科全书,它分春.夏.秋.冬四个部分来描写。
《森林报:秋》这本书讲到了森林中很多很多的大事件,如:农庄生活新闻、城市新闻与猎人打猎等故事,这本书还连续了《森林报.夏》未写完的林中大战和问答题。比如说,别离歌,写的就是椋鸟在夏天时,搭了一个窝,秋天了,它们要离开这了,非常伤心,因为它们在这个窝里度过了许多的美好时光,不愿意再走了,所以在窝外唱了最后的一首歌,而它们相信明年还会回来驻……
读完这本书,我认为这本书很好。一是我们对大自然有了更深刻的认识,感受到在森林里一年四季动植物那五彩斑斓的生活,也感受到秋的森林多姿多彩。二是感受到大自然对我们的馈赠和它的美,鼓励我们努力深入地去探索大自然森林界中无穷奥秘。
前几天,我读了《暖春》这篇文章,七岁的小花艰辛坎坷的一生深深的印在我的脑海里。 我似乎听到小花对他爷爷说:爷爷,我不想回去,我害怕回去,害怕他们,他们打我,不给我饭吃。看到这,我的眼泪禁不住流下来。多么可怜的小花,难道只因为她是孤儿她就应该受这样的苦吗?再想想我自己,我和小花的生活真是天壤之别。那个小花经常吃不饱,甚至饿晕在路上,而我,每天都过着衣来人伸手饭来人张口的生活。多么幸福的我!
我的眼里似乎又浮现出小花跪着哭求她婶娘的情景。不要踩我的风车,这是奶奶给我做的如果小花有爸爸妈妈,她也许就不用受这样的苦了。她是多么渴望奶奶还在世上,多么希望有自己的亲人,多么希望有幸福快乐的童年呀!而这一切对她来说只是一种奢望。
那一次,小花听到她的叔叔和婶娘说,只要吃100只蚂蚱,就可以生下小弟弟,小花记在心里,放学后都飞奔到田里捉蚂蚱,被爷爷误会她跑去玩。后来婶娘被热水烫伤了,小花听到后,马上飞跑过去把她扶起来,而她婶娘却厌恶地推开小花,使得小花被一个瓷碗划破手,鲜血顿时流了下来,而小花却不顾自己,赶忙跑去叫邻居胖婶帮忙扶她的婶娘起来。邻居胖叔看不下去,帮小花包扎伤口。晚上,小花拿出她收集到的100只蚂蚱,说:婶娘,这是我提来的蚂蚱,希望你快点生个小弟弟。经历了那么多事情后,这一次,小花终于感动了心狠的婶娘。看到这个场景,我松了一口气。小花的生活终于慢慢变好了。
小花用她的宽容,爱心赢感化了叔叔婶娘的心。而我,有时候却因为妹妹有东西不给我吃而生气。有时候不听爸爸妈妈的话,不认真做作业老是想多玩一会。太不应该了。14年后,小花做了一名乡村教帅。尽管小花经历了不快乐的童年,但是她还是选择了回到她成长的地方,因为那里有疼爱她的爷爷,有善良的胖叔胖婶,有她熟悉的一草一木。她要守护那里。
我一定要向小花姐姐学习,因为她有一颗宽容的心,有一颗阳光向上的心,有一颗关爱他人的心,做一个对社会有用的人。
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