巴金春读后感3000字
巴金《家.春.秋》读后感1200字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？小编推荐你不妨读一下巴金《家.春.秋》读后感1200字，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
在众多关于落后的封建制度和新兴的民生力量的作品中，巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》给我留下了非常深刻的印象。
《家、春、秋》以五四运动的浪潮波及到内地四川成都为背景，描写了高家这个封建家庭的情况，人物命运的变化，控诉了旧家庭的罪恶，揭示了它木叶黄落的穷途陌路的必然命运，展现了作者自己的社会理想。总之，如巴金所言：所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。
《家、春、秋》中有很多人物，如奉行作揖主义、性格懦弱的觉新；美丽忠贞刚强的鸣凤；温婉却命运悲惨的瑞钰，但让我印象最深刻的还是过激派觉慧，他让我又爱又恨。
爱他的叛逆，在高老太爷生重病的时候，他坚决不允许在自己房间里捉鬼，痛骂觉新和克明，大呼说：哪个敢进我的房间，我就要给他一个嘴巴！我不怕你们！
爱他的豪情壮志和自信，他说：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来！
爱他的奋发向上，他积极地交朋友，编辑刊物，投身于五四运动，将自由平等的种子播撒，迎接黑暗之后的曙光！
爱他的单纯，他始终相信春天是我们的，对旧势力不顾忌，不害怕，不妥协，他无所顾忌地离家远走，融入到上海的新运动浪潮中去。
爱他强烈的社会责任感，夸大地把改良社会，解放人群的责任放在自己的肩上，用行动驱逐社会黑暗，迎来光明！
但每个人都不是完美的，觉慧也是如此！
虽然他蔑视封建，摈弃世俗偏见和等级观念，和女佣鸣凤恋爱，但是当他满心热情地投入办报刊等活动的时候，他却几乎忘了鸣凤，甚至鸣凤想见他一面都很难，在鸣凤投湖的那一晚，鸣凤是怀着怎样的心情去见他可想而知，可他却全然不知，一心忙着自己的工作，这样对一个可以为他死的女人，不仅让我们为鸣凤感到悲哀，更让鸣凤带着忧愁，悲哀地走向了生命的终点，觉慧就这样抛弃了鸣凤，泛起了一段用鲜血浸透的爱情而且尽管他极力反对封建观念，可他竟然曾希望和鸣凤门当户对。我认为这并不是他深爱鸣凤，太渴望和她在一起才有的想法，而是他对鸣凤的爱还不够深，还比不上他反对封建观念的强度，这让我对为保护爱情而死的鸣凤感到悲哀，让我恨这个抛弃了鸣凤的觉慧。但我知道在那样一个封建思想仍然盛行的时代，觉慧能够接受女佣鸣凤已经是一个巨大的超越，要跨越这道阶级鸿沟，在那样的一个时代，又是何等的艰难啊！
觉慧是《家春秋》的一个主角，他叛逆，他热情，他奋发，他大胆，他单纯，他幼稚，他是那个封建家族甚至那个时代的新生力量，他奋力和封建势力不断斗争，探索通向新时代的阳光大道，他独立思考，有自己的主见并坚持信念，风雨兼程！
而作为当代青年的我们，是选择人云亦云还是独立思考？是选择默不作声还是勇敢地站起来抨击社会的问题？遇见困难时是选择半途而废还是坚持不懈？读完《家春秋》之后对觉慧有了一定的了解，我想我找到了答案：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要自己争取幸福，相信春天是我们的！
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读《家》《春》《秋》有感1000字
读《家》《春》《秋》有感1000字
胡荼
高公馆是一个传统的官宦家族，《家》《春》《秋》以大时代背景，描述新青年对抗传统礼教。有时候感觉书就像一面镜子，拿起来看的时候，好像和现实生活没有太大的差异。一代人与一代人的对抗一直存在，思想的碰撞和传承并没有想象中那么理想。现在80后、90后与60后、70后的生活观、职业观也发生了巨大的变化，似乎每一次的对抗都会有觉新、觉民、觉慧的影子。
觉新代表新思想、旧的行动，他认同新思想也对新思想感兴趣，然而却驱从于老一辈的思想之下，依旧用符合老一辈的行为做事。或许他就像一把伞，撑起了那些判逆者，以至于不会在那些新思想还未成熟时就夭折。像觉新这一类人，往往极度受困于新旧的更替，也是最大的受害者；旧派用他来挡，新派指责他的拖泥带水，而自己往往有我不入地狱谁入地狱的忍辱精神。对比今天的职场，似乎也有典型的特征80后的中层，似乎也是这样的一个角色。对于90后的自由与任性，对于70后的严谨与职业道德；80后似乎也成为了这样的一个角色。或许当某天也可以像《秋》最后那样，分崩离析；脱离职场的束弱缚，却追求自己所喜欢的事业。
觉民代表着在旧力量下的抗争者，生活在大环境下，但是仍旧我行我素，为了新思想而坚持对抗。像他一样，心中无惧，不惧怕老一辈人的所谓家法，有自己的作为。虽然在高公馆里孕育成长，但是却是新思想下的新青年。对亲情、爱情、梦想都有自己的追求。或许就像90后在职业里，专注价值而不乎人情人言等等，似乎更加的洒脱。他们不在束缚于行政、加班等各种符加的条件及行为，不用在乎职场的微妙关系。或许专注于技能、工作时，不需要太在意别人的反馈，恰恰也因为这样，技能的成长似乎更快。当许多人还在谈职场竞争的时候，专注于能力提升的他们，早就有了她们新的选择，新的追求。
觉慧代表着完全反抗旧力量的一代人，这类人完完全全走出老一辈的圈子，他们独立成长于属于他们的世界。就像可以不用再考虑人情事故，不用受缚于上辈人所拥有的资源基础。新的追求，新的形式，新的向往，新的思想，一切都是新的。用自己青春的激情浇灌，成为新的一代人。如同现代的万众创新，莘莘向荣，当老一辈还在考虑威信、判断力的时候，新人早就快小步快跑的干掉了他们。
一部小说就如同一面镜子，看得自己胆颤心惊，似乎它己经权释了自己的命运一般。似乎自己也可以感受到觉新的压力，可以想象是自己还是不得己的陷入这种纠结。日复一日的绞心，或许像这样的大好人，从来不会有报复之心，可以安于所有不公平的对待。忽然发现觉新挺可悲的，他虽然无法选择像觉慧一样一走了之，但他却可以选择放弃所谓大家族的责任，守着自己一房的未来。
巴金《家》读后感1200字
读《家》《春》《秋》有感_优秀读后感1000字
巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通过对一个家族兴衰的叙述，来反映当时的社会环境，有点儿与《红楼梦》有异曲同工之妙。
那是一个临于破晓的时代，是一个薄近黎明的社会，传统封建与创新进步进行着抗争。正是新旧过渡的时候，这就如同画作中白向黑过渡时产生的灰，它不如黑白般显明，但却不可缺少。书中给我印象最深的是高家大少爷高觉新。我认为他象征了新旧交替时代的半个牺牲品。为什么是半个呢？因为在《秋》的末尾并未说明觉新的最终命运，仅说我请读者记住他自己的那句话我的上进之心并未死去或许他会向封建屈服，又或许他能追赶上新时代，不论如何，他的上进心是熠熠生辉的，没有让他沦为封建的阶下囚。
看到觉新的一段人生，我不禁忆起鲁迅先生对于孔乙己之哀其不幸，怒其不争但对于觉新，我对他更多的是同情。处在那样一个特殊时期，我不知当时的人们是否会偶觉恍惚，是否会有人念及陈子昂前不见古人，后不见来者之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深渊，有多少人克服恐惧走向前方，又有多少人向恐惧称臣，只能待于原地或坠落身后的无底渊？觉新就是在这新与旧、白与黑、生与死之间挣扎。他身为长子，就注定要放弃自己的梦想，去继承家业，处理人情世故。他的老一辈都已被封建制度腐朽，同辈与年轻一辈的命运只因了那特殊的气氛环境，觉慧、觉民、琴以及淑华、报社的同志都跻身黑暗，终究走上了新路见了光明；也有梅、大少奶、鸣凤、淑贞、蕙被迫走向了看似光明，实则落后复古的路，面对的确是永远的黑暗。那是一段艰难困苦的岁月，让人想不明白，究竟过了多少个那样的日子，一个社会才有了全新的面貌？
我敬佩觉民觉慧的勇敢上进，另一方面，觉新的忍耐与生活对他的压迫更令我感怀。是我太感情用事，还不能够明辨世事吧？在很多人眼中，觉新该是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除开那的确有的怯懦与固执外，我对觉新还怀着同情与悲悯。我见了他的几个叔叔阿姨（文中为其阿爸阿妈）对他的恭维与为维护自己利益提出的不合理要求；，见了他的作揖主义；也见了他几次在弟弟的激励下决心进步，却又被尘间繁杂拖入泥潭；还有他为了维系家族、照顾家人所受的委屈；他无数次被命运捉弄，痛失至亲后在深夜失声哽咽；他甚至连唯一的儿子海臣也失去了世间苦难千千万，但如觉新般接二连三地遭受厄运，人们不免为之唏嘘。觉新，无数次捧起进步书籍阅览，在刚蓄集一丝力量后，却无奈被打回原形。在时间的长河中，总有惊涛拍浪打在觉新的天空，但正如诗人普希金所讲假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。觉新的世界终将雨过天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此开启。选择新路的人解锁了新的社会。
觉新的泪水、那一代人的泪水都会在新社会的春天里化作汩汩溪水推动发展、孕育新生。还有那发自心底的声音我的上进心并未死！
巴金春读后感
巴金春读后感范文一
《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的探索。发现讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如揩汗水（擦汗）、冲壳子（吹牛）、太晏了（太晚）、惯使人（纵容）、好丧得（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
巴金《春》读后感范文二
我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。巴金。
《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的探索。发现讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
巴金《春》读后感
巴金《春》读后感
作为巴金激流三部曲的第二部，《春》延续了第一部《家》的风格，依旧是通过描写高家这个大家庭的日常生活来表现年轻人在老一辈人的陈旧思想和愚昧安排下的苦苦挣扎。这一部的重点在于高家的女孩子们，还引入了另外一个家族周家。以高家的淑英和周家的蕙的不同命运再一次告诉我们要勇于冲破旧社会旧思想的牢笼来追求自己的幸福。
在这本书里我看到了淑英、琴、蕙、淑华、芸和淑贞几个主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁给一个名誉很坏的人之后，她除了听从父亲的意思却也没有别的办法，只能无可奈何地熬着日子，逐渐变得沉静和忧郁起来。好在她还有善解人意的琴表姐、鼓舞和激励她的表哥觉慧和觉民。她一步步地看到了希望，在他们三人的帮助下也逃出了高家这个大牢笼，到了觉慧所在的上海，去追寻自己的希望。最后她给琴回信说：春天是我们的。她终于做到了原先杂志里看到的能够支配自己命运，自由地去生活去爱的女子那样，她大概那个时候才觉得自己的美好人生真正开始了吧。她也是我在这本书里最大的欣慰。
向来不喜欢多愁善感的女子，可是我也懂得淑英的无奈，满心忧愁的女子是无法看起来欢愉的，好在她一点点地愿意在改变了。从她坚持着学英语就可以看出，她想沉淀自己去寻找外面的世界。后来在觉慧觉民的明示暗示下看到了出逃的这条希望，她终于渐渐开朗起来。因为有希望所以会振作。这不也是我们应该要有的么？就算对未来自己要干的事情充满了迷茫，也不能因为迷茫而得过且过，要努力地去寻找希望。自己的力量不够，那就寻找他人的指导和帮助，希望总会一点点地出现的，船到桥头自然直。办法都是人想出来的，其实我早就在看的时候心里暗暗急道：怎么还不快想办法帮她逃走啊？！不过后来也渐渐明白，淑英身为女子，跟觉慧肯定还是不一样的，女子从来都是封建制度的最大牺牲品，她们的反抗相对男子来说更加微不足道。更何况她还是三老爷克明这个封建家庭大家长里最有道学气的人的女儿，想必更加难以挣脱这个牢笼。
淑英的英文教师是远房亲戚陈剑云，是一个身体不好家道中落的落魄男子。在大家眼里他是悲观怯弱的，在淑英看来他也无法给自己真正的实质性的帮助。可是他把淑英当成了自己生命里的第二颗星星，他靠着这亮光寻觅前进的路。他因着淑英的开心而开心，因她的难过而难过，他总是在她难过的时候叫她要对自己有期望，他总是先察觉到淑英的心态变化。虽然总是愧疚地感觉自己不能真的给她帮一点忙，却还是在尽自己最大的努力去安慰和鼓舞她。想想我们自己的朋友遇到了悲哀的事情却无能为力，也是这样的感觉。除了精神上的支持别无其他，只能期望当事人自己可以想明白、挺过去。我们在面对他人的悲伤时，必须要学会倾听，就算自己不能真的帮到对方，但是我们的支持和理解也是相当重要的。如果没有逃跑之前身边人的精神抚慰，淑英恐怕也是会郁郁而终的吧。他十分坚决地对淑英说道：倘使有一天你需要人帮忙，有一个人愿意为你的缘故牺牲一切。最后他果真做到了，他主动提出护送淑英到上海，便一路照顾淑英，直到他在上海因肺病去世。能尽力帮忙到如此，淑英很幸运。我深深地为《春》里兄弟姐妹和朋友之间的深情厚谊而感动，愿意倾听和全力帮忙，以积极的思想相互鼓舞。亲友如斯，还有何求？
淑英是陈剑云生命里的第二颗星星，那第一颗呢？是琴。但是琴早就与二表哥觉民互相喜欢，并且在第一部里也冲破了家庭阻碍，未来是十分美好的。琴在觉民和一帮朋友的引领下，越来越向新女性的方向发展，还在朋友们发起的《利群周报》里担任了编辑一职。她逐渐在接触一个更加广大的世界，姐妹们都羡慕她能够自由支配自己的生活和追随新的思想。她这颗星星，升到了陈剑云差不多不能看见的高度了，照耀在了另一个与她更相匹配的觉民的世界里。如果环境允许，高家的女孩子们也是能够逐渐地成长为这样的新女性吧。在不断变成更好的自己的同时，鼓舞身边的人跟自己一样去探寻一个新的世界，这才是真正值得深交的朋友。
人和人的境遇总是不同，别人的生活也许有值得羡慕的地方，但是如果只是在自己的世界里自怨自艾不求改变或者埋怨别人不理解自己，那就是自己有些自作自受了。在第一部《家》中妻子死了，现在在这一部里面两个孩子也死了。就连他同情和爱恋的蕙表妹，也因为自己的怯懦眼睁睁让她一步步变成封建礼教的牺牲品。我还总想着如果觉新坚持用西医给海臣和蕙看病，他们是不是就不会死。觉新的坚持总是断断续续，啊，那也不能称之为坚持吧，他一面安慰着蕙说会好起来，自己会尽力想办法。可是结果呢?他依然是唯唯诺诺地屈服于旧礼教。书中觉新一直说是别人不了解自己，但是为什么当别人真诚地帮助你的时候，你却忍心丢开，固执地走向灭亡？不是没人不理解你，而是你根本不敢面对现实。为什么不能为了自己痛痛快快的活一次呢？
让我最觉得可笑和悲哀的是觉新故意说了激怒淑华的话，想把自己的愤怒传染给别人，激起别人来说一些他自己想说却又不敢说的攻击那个制度的话。真是悲哀至极，他知道自己哪里不对，可是还是继续错下去。长房长孙的压力真的很重吧，可是我还是瞧不起和想指责他，自己的痛苦无限循环，自己想要保护的人保护不了，全都是因为他的怯懦，封建礼教在长辈眼里或许真的比活人重要，可是他还要为着自己以为的大家庭的和谐而牺牲自己的亲人吗？他总是会让我想起一句话：懂得很多道理，却依然过不好这一生。如果这些道理没有转化为实际行动，又如何让自己的人生得以开启美好的转变呢？
最喜欢的是淑华的性格，心直口快、爱说爱笑，有着强烈的反抗意识。本来姐姐淑英和她的性格差不多，可是因为婚事的到来而渐渐改变。我很怕淑华也会步淑英的后尘，而且她们的四妹淑贞也早已经因为礼教的压迫缠了足而倍感自卑。蕙已经成了第二个梅，因为父母之命嫁出去的生活总是苦闷的，有病也坚持没有那么大效用的中医疗法。不想再看到第三个、第四个梅。一个家庭的新一辈是否以后真的得靠出逃来寻求出路？最起码女子是这样。不过就算不是女子，但谁又能说一定不会成为觉新那样矛盾而怯懦的男子呢？
看时真的是满满的悲哀与无奈，却也因最后的春天是我们的再次点亮了希望。是啊，春天是我们年轻一辈的。是需要我们勇敢去争取的。春天带来的是生命，是希望，是温暖，是欢乐。这样的春天是关在封建礼教牢笼里的人所感知不到的。敢于反抗旧制度旧思想的我们，积极寻求新出路的我们，渴望看到新天地新世纪的我们，怎么不能迎来属于我们的春天呢？
读巴金的《秋》有感
最近接着阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。读完后，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？“人善被人欺，马善被人骑”。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
巴金春的读后感
巴金春的读后感范文一
巴金是我很喜爱的以为作家，他的许多作品都好评如潮，最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。
觉新：高家的长房子孙，是高家上上下下的希望，但是双重性格使他既在幻想改变摧残人生的旧势力，又在旧礼教面前唯唯诺诺，对立的矛盾让他生活得苦不堪言。的确，他很需要别人的同情，但是社会同情他吗？没有。相反更多的是嘲笑，指责，正因为他的懦弱，不，是胆小，宁可让自己尊严被别人踩在脚下，也没有勇气说点正义的话。所以，他无形中已经站在旧礼教那边，就算是心里是多么的憎恨，没有行动一样也拯救不了自己。书中觉新一直说到是别人不了解自己，但是为什么当别人真诚地帮助你的时候，你却忍心丢开，固执地走向黑暗？不是没人不理解你，而是你根本不敢面对现实。为什么不能为了自己痛痛快快的活一次呢？
觉民：觉新的二弟，他一面踏在二千年历史的封建旧土地上，一面踏在五四的新土地上。曾经的他也一样的迷茫过，但他最终选择了抵抗，他是一个有着新思想的朝气蓬勃的知识青年。他积极参加社团工作，与志同道合的朋友谈天说地。他还是一个热心肠的人，当他三妹觉英遇到困难时，不顾一切地帮助她，挽回了一个在悬崖边徘徊不知所措的青年，让她接受新的生命，重新认识生命的价值。在那个社会里，做到这些都需要勇气的，但他做到了。这让生活在新时代的我佩服许久，不管是现在还是未来，我们要的不是服从，而是挑战。
觉慧：觉新、觉民的三弟，他的确是个了不起的人物，他让觉民重新树立了信心，更是许多人学习的榜样。他是高家三兄弟中最早掌握自己命运的人，他实现了在当时社会很难实现的愿望，是巴金先生笔下的英雄，更是新思想的捍卫者。
一千人眼中有一千个高家三兄弟。仁者见仁，智者见智。书中有一句话很妙，春天是我们的。
的确，春天是我们的。
巴金《春》的读后感范文二
对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最近读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的读后感，然后我要继续看我的《秋》啦。
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。
父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学习新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。
淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的家。
海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。
无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。
觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。
上海在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。
在尾声中的一句话春天是我们的给我的感触良多：春天是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。
在我们的生活中又何尝不是呢？我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。
巴金的《秋》读后感3000字
巴金的《秋》读后感3000字：
文：蒋丽。在《春》中，巴金加入了觉新的舅舅：周波涛一家。蕙嫁入郑家后，最后惨死在医院里，至此都没能下葬。在出嫁前，蕙将弟弟枚少爷托付给觉新，让觉新好好的照顾他。巴金用“胆怯”、“站在角落”、“不敢大声说话”、“低着头”、“害怕”这些词汇去表现枚少爷，他是个站在人群里，也毫无存在感的人。觉新问他想不想去学堂时，他本人没有太多的想法，都是按他父亲的意思办事，想着父亲总不至于加害自己，一个五十多岁的教读先生在家给他灌输一些四书五经，没能像高家子弟那样进新学堂。他父亲对他管的十分严厉，身子不好，也只给他请些中医，开药调理，身体不好，不大让他出门。16、17岁的他时常感慨自己今生无望，人生没有意思，什么都是空的！他只能顺从父亲做一些自己无感的事情。枚畏惧父亲，却不曾信服。羡慕觉民，但是却不知道自己和觉民谁是对的？觉新看着这样的枚少爷，心里满是惊恐和怜悯，仿佛看到了一场悲剧即将上演。枚少爷的新娘大枚少爷5岁，是冯家小姐，叔祖是当代大儒冯乐山（还记得么？前面要娶鸣凤，后来鸣凤不从，跳湖自杀的那个），脸庞生得端正，不喜欢多说话，脾气很大，淡漠带点骄傲，有一双当时“大家闺秀”的标配——像木头做的小脚。繁重的婚俗礼节，每一位来给他庆祝上礼的人，新郎都要三拜九叩（大家可以查下什么叫三拜九叩就知道，这个有多累人了），枚少爷本就疲乏的身体经这么一折腾，生命的进度条也所剩无几。她整天同枚少爷在一起，过着一种使她兴奋、陶醉的生活。心里只有她自己和丈夫，很快地完全了解了这个柔弱的年轻人，而且很快地抓住了他的柔弱的心。
枚少奶时常打骂丫鬟翠凤，周家人很少打骂下人，枚少爷不分青空皂白，帮着骂，这引起了周老太太的反感。有次孙少奶跟周老太太吵架，周波涛帮忙说话又得罪了老太太。老太太闹着不肯吃饭，说要出去修道。周老太太同陈氏都骂枚少爷，说枚少爷维护孙少奶。孙少奶又抱怨枚少爷袒护周老太太，她还在屋里头哭，吵着要回娘家去。劝也不是，不劝也不是，两面都不讨好，周波涛因为枚少奶家势的原因，总是帮着枚少奶说话，枚少爷哪儿敢跟他爹顶嘴？也只有听孙少奶的话，没有一点点自己的想法。婚后家庭的不和谐，使得枚少爷的身体每况愈下，吐血被觉新看到了想起当年的钱梅芬，也是吐血身亡的，仿佛又看见一场悲剧即将上演，于是建议周波涛请西医来看，但周波涛非得说婚后，枚少爷的身子好像慢慢变好了，还说：知子莫如父的。半个月后，枚少爷开始大口吐血，意识到问题的严重性，但仍坚持不看西医，还反咬一口，说蕙就是给西医医死的。给病重的枚少爷喝神幔子烧的灰。枚少奶整天满脸泪痕，眉毛紧紧聚拢，温柔仔细的照顾着他，她是真心关心枚少爷。枚少爷也忧心：身怀六甲孕的枚少奶年纪轻轻的就要守寡。没多久他便死在了病床上。他的父亲周波涛是怎样的人？固执是他的人设，知道姑爷郑国光的秉性不良以后，因为碍于面子还是把蕙嫁了过去；蕙当初生病，他如果不偏执的坚持只看中医，蕙不会年纪轻轻的死去；他固执的认为，女儿嫁出去以后，便是郑家的人，郑家一定会妥善料理后事，结果导致了郑家故意拖延，把蕙的尸体，停放在莲花庵，无人无津，迟迟不下葬。整天夸张郑国光旧学学的好（有多好呢？，巴金这样写道：写个凭据，即便左思右想，写的还似通非通）。蕙还没下葬，郑家就已张灯结彩，准备续弦了。要不是觉民设计把郑国光骗到周家，签下凭据，蕙也得不到顺利的安葬。我以为是封建思想，导致周波涛重男轻女？但他平时对枚少爷也十分严格，执拗起来，即使是周老太太也拿他没办法，枚少爷病时，周波涛宁死也不愿请西医，优柔寡断还偏执，延误了最佳的诊断时间，出事了只会发脾气和骂人。
再来说说觉新，觉新始终贯穿全书，周家枚少爷办喜事，请他帮忙，他答应了；蕙的安葬问题，找郑国光交涉，他答应了；枚少爷死了，丧事他代办了；妹妹淑华和陈姨太他们吵架，陈姨太气不过，找觉新理论，他代为受责；家里丫鬟生病了，他掏钱请医生、死后还给她买棺材等等，一些跟他有关系的、没关系的，他都揽在了他自己身上，别人让他做什么，他就做什么，以为这样迎合别人，可以得到暂时的安宁。然而即使他什么都为别人做了，别人也没觉得他有什么好，反而觉得这个人好说话，更得寸进尺、变本加厉的欺负、恶语相向。高克安在外租着公馆包养了包养戏子，吸大烟；高克定调戏家里丫鬟，高老太爷丧期未满，又另娶小妾喜儿，后孕一子；同时还在外面租了小公馆包养了个妓女。他们2个没有经济来源，仅靠变卖继承的一点遗产，字画、田地度日。五房沈氏隔几天就和高克定吵架，吵完气不过，就打骂自己的女儿淑贞，淑贞因为无法忍受父母的折磨，最后在院里跳进自杀了。沈氏因为伤痛欲绝，又加上克定的冷血无情，最后离开了高家，高克定没去送，反而是觉新去送她。三房高克明虽然作为他们的大哥，却并不能服众。在觉群、觉世身上看不见希望后，决定和张氏再生一胎，准备重新重点栽培。因为儿子觉英，调戏打骂丫鬟春兰，而招来沈氏的难堪的侮辱。淑英走后，他本寄希望于长子觉英，但是他的希望破灭了，眼前的黑暗中他看见一对带着复仇的讥笑的小眼睛。看着一代不如一代，高家风光不再，未老先衰，病情加重了。见高克明身体不好，手头又缺钱用，高克安、高克定、陈姨太几人建议，卖掉高家大院，彻底分家。故事随着觉新工作的大厦失火，到达高潮，家人的股票、觉新的工作、觉民的报社，被一把火烧的彻底。高克明和觉新起初并不同意分家，在枚少爷死后没多久，高克明因为咳嗽久治不愈，都未能见到孩子出生，便离世了。克安因此当上家长，一家人各怀鬼胎，分开自是必然，克明的灵柩才抬出去不久，各方就嚷着分家签订合同了，你争我夺，甚至嚷着要打官司，在这种鸡飞狗跳的分家场景中迎来了故事的尾声。
觉民和琴呢？本书他两还是没有结婚，不是因为双方家长的反对，而是虽然都同意，但是他两不想按照枚少爷那种封建的结婚仪式去结。那觉民在《秋》里又起到什么作用呢？觉民是觉新生命中的正能量，当觉新被旧势力吞噬时，觉民总能把新思想注入他的心灵，用行动、用结果，去证明自己的信仰。书中反对旧制度的地方，都是通过觉民的口表述的。我想没有觉民的话，觉新或许早就牺牲了。蕙最终得以下葬，大部分是觉民促成的。自己的妹妹淑华，因为没有父亲管束，没有受到礼教的压迫，但也没有接受什么教育，所以觉民说动觉新把淑华送进了学校，淑华自己也很努力、进步，接受了新思想的洗礼，至少她不会像淑贞那样，在泥沼之中沉沦、迷失自我；在王氏和陈姨太日常挑拨、讽刺淑华没有教养时，觉民也会挺身而出，为她挡去唇枪舌剑。觉民、黄存仁、张惠如的报社、话剧演出还在进行着，激流三部曲中对他们的压迫也是轻描淡写的，写的更多的是这些年轻人的坚定、热情、上进、团结，从时不时的描述中，得知他们的队伍正在壮大。觉民和琴的爱情，炽烈却纯真。他们有相同的信仰，他们在新思潮的路上互相扶持，鼓励，给彼此希望。
从书的开头，我就在担心觉新时不时会挂掉！欣慰的是，看到剧终，他虽然悲伤，却还活着，巴金还在后记里面，将他和翠环写在了一起，也算是有个懂他的人爱他。书中的迷信：像是喝烧熳灰；生病不好好休息，却请巫师捉鬼；家里有人死亡，生小孩坟头会冒血；女子不能读书。。。这种伪科学，通过试验就可以解决。觉新这个人有担当，有情义，有文化，有故事，他之所以活的痛苦是因为，他必须在“好”的东西之间做出抉择：选择拥护旧制度还是爱情？还是生命？还是亲情？很不幸的是、另外一些美好的东西和旧势力不再兼容，他必须做出抉择。世界上最难做的决定，不是在对和错的选项之间，而是在2个都正确的选项之间做出抉择。当明白觉新内心深处最重要的东西是拥护旧势力时，便不会惊讶于他放弃了钱梅芬的爱情和自己的学业！放弃了蕙！在李瑞珏，海儿，蕙，高克明，枚少爷生病时，碍于旧势力，没有及时请西医救治，这些人失去了生命。可以看出，封建制度的价值甚至高于生命！但不管在哪个制度下，我们应该明确的是，生命和自由，应该有最高的价值！没有生命，任何制度都无此谈起；没有自由，生命将毫无意义！没有人，生来就知道什么好、什么不好？什么好，什么更好？每个人来说、好和不好的东西在不同的阶段也不同。我们可以试错，但随着时间的流逝，若我们承受了当初选择的后果，不要懊恼，坦然面对自己，进行反思，在下次行动时采取变革。我们要反复的训练：问问自己，什么是重要的？什么更重要？什么最重要？苏格拉底说：没有反省的人生不值得过！愿我们在反省后的行动中，都活成自己最想要的样子！
《激流三部曲：家、春、秋》读后感_700字
《激流三部曲：家、春、秋》读后感700字
大学的时候看过了家，这次又重头来看的。本来看书就慢花了四十多个小时才看完这激流三部曲。老先生在开始写这本书的时候不过才27岁，写完三部曲也不过36岁，前边老先生也提到过自己当时还很年轻，水平有限希望大家能多多包涵，所以还是宽容点看这部小说吧。
总体个人觉得老先生对景物的描写太多了，而且反反复复都只是出现在花园里的景物，只是阴晴圆缺之差。未免会让人觉得有点拖沓冗长，有点想弃读。故事情节发展的很慢很平淡，并没有想象中的那般激烈，不过现实生活中也不一定就是各个环节激情不断的吧，可能更接近现实一点。有几处还是让人兴奋的，比如觉民和琴决定要帮淑英逃出去的时候，还有觉民几次抗拒所谓家长的责难的时候。还有几处让人恨的牙痒痒的，鸣凤热烈的爱着觉慧，在将要被迫给冯做小的时候觉慧竟然没有察觉到她的心思而导致鸣凤跳湖自杀，瑞鈺快要生产却被人指出血光之灾拉到城外难产死去她的丈夫却无能为力，惠表妹被她那个愚昧无知的父亲嫁到郑家被活活折磨死，死后还不能及时下葬的时候父亲还在帮他那个优秀的女婿说话，淑贞死的时候她的亲生父亲却在逍遥自在，自死到下葬都不曾见她父亲露过脸，枚表弟死于肺病吐血，周伯涛却坚持不让请西医白白送了枚的性命……太多了尤其是觉新的懦弱！觉新就是帮凶，总说自己要帮别人帮别人，总是在行动上做了把她们推向死亡的帮凶。懦弱懦弱除了懦弱我想不到什么词来形容他了，不过他在最后克安克定逼迫他让觉民向他们道歉的时候说的那句我办不到！也算是有点反抗的勇气了，可能也是他开始改变的一个象征吧。
最后的两封信，那个封建大家庭高家算是彻底的完结了，好在觉新他们一家总算过上清净的日子了，只要有勇气去改变总会变好的不是吗
巴金的《春》读后感
张亚林
《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民——这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。
觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。
当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣； 当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚； 我开始觉得觉新变得可爱起来。 虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。
觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。 觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的“非主流”，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的“卫道士”马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，“我知道春天是我们的。”当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的“春天”而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！
《春》巴金读后感精选
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集的“《春》巴金读后感精选”不妨参考一下。希望你喜欢！
《春》巴金读后感 篇1
《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
《春》巴金读后感 篇2
这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。
特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。
我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。
我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！
后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
《春》巴金读后感 篇3
午休间隙，逛荡到书柜前，挑挑找找，犹犹豫豫，最后拿起来巴金的《春》。
在犹豫，在这个年纪去读这样的故事，与同辈好像有点格格不入;
也在疑问，同辈都在读写什么书?
曾经在网络上搜索，“好书推荐”，网页中跳出来的都是：“人生中必读的十本书”、“提升自我的30本好书”……看到这类标题，我瞬间对里边的“好书”没了兴趣。许久没有去图书馆，精挑一本书，抱着啃读;也许久没有捧起一本课外闲书，点起小夜灯，让心情随情节跌宕起伏……
觉新，淑英的大哥，经历了丧妻失子之痛，在巴金先生的笔下是个十足的可怜人，他无法掌控自己的命运，同时无法帮助拯救弟弟妹妹们的命运，大家痛斥他的不抵抗，他却更坦然承认自己的懦弱，但是这样的大哥却让人更加心生同情。在见证了蕙的不幸之后，他终于可爱起来。虽然觉新没有觉慧、觉民和琴的敢爱敢恨，也没有敢于斗争的勇气，但实际上，他才是那个世道最典型、最真实、最复杂的知识分子。觉新的转变，才是在那个新旧交替的过渡时期中最难能可贵的;正是从他的内心矛盾与痛苦中，才能了解到那个时代青年人的迷茫与无力。
淑英和蕙是两个完全相同的命运，却有着完全不同的结局。淑英和蕙一样，要与从未谋面又臭名远扬的官僚世家男人结婚，这之间并没有什么感情基础，更不会相互理解。封建社会，婚姻就是一次安排、一种结合、一种利益的勾结，女性沦为当中的牺牲品。这样的结合注定是失败的，但是淑英最后对这样的婚姻制度进行了反抗，她最终逃出了家庭的束缚，成为了新青年。然而，蕙却无法逃离，最终死去。事实上，淑英与蕙被赋予这样截然不同的命运，其实是一种反衬、一种对比。鲜明强调了蕙以及更多这样的女子的悲惨命运以及被封建制度所迫害的心灵。蕙的死亡是一种对封建制度的宣战、一种呐喊。淑英的反抗与重生，给了那个封建时代以重重的一击。
写着写着，不免在心中升起了一阵酸楚，酸的是巴金先生笔下刻画的觉新与蕙，在抗争中还是沦为了牺牲品;也不免心中升起激进的情绪，我无法真切感受到淑英的那种挣扎，也不能深刻体会到这中间的辛酸、无奈和悲哀，却领会到淑英争当新青年的那种心情。
小说结尾“春天是我们的”呼应了主题《春》，春天是明媚的，它象征着一切美好的事物，但是每颗春芽的背后，又有多少颗花瓣的凋零、树叶的飘落。春天是属于那些懂得进取，敢于冲破阻碍，为自己争取幸福的新青年。
故事终究是个故事，跳出巴金先生的故事，平静我的心情。文学小说就是这样，总能让人心情跌宕，久久不能平复，引发人的思考，平静人的思想。突然想起之前的犹豫，我本是个标准理科生，可我就爱读这文学，这样的行为让我看起来像个标准的文科生。可能就是这样的理科爱文学的矛盾，让我“犹犹豫豫”，显得与同辈“格格不入”吧。
《春》巴金读后感 篇4
巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，读了些《春》。读完这本书，书中的很多情节一直在我的脑海里，书中的人物更是深入我心。读完这本《春》那些原来没有表达出来的一种抑郁的感觉又重新涌上了心头，一种不平、一种压抑、一种心痛。
很是喜欢淑华，这个看得很开的三小姐，她没有淑英的心里焦虑，没有淑贞的胆小怯懦。她很少为觉新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑贞的立场切身体会她们的无奈。开朗活泼的淑华每天在这个压抑的高家公馆里享受自己作为小姐的难得的一点快活，会把克定夫妇的争吵当作热闹看。也许淑华是没有琴那种改变时代的抱负，也许是淑华没有淑英那不服命运的反抗，也许是淑华没有淑贞对于爸妈不和的惧怕。在那个女子不能抛头漏面的年代，淑华的优良的心理素质给她带来的是相对满足的生活。
每个人的性格都是被他的生活环境和人生经历所决定的。当觉民要带那群小姐们出去见见世面的时候，淑英对于父亲的惧怕、淑贞对于没有和好父母的担忧，只有淑华自己主动向觉民提出内心的渴望，我不要紧的，妈不会阻挠我的。淑华这句话说出来是挺让淑英淑贞嫉妒甚至有点不顾他人的感受，但同时也是这句话道出了淑华和高公馆里公子小姐们的不同。淑华不是淑英，没有那个把自己往火坑里推的父亲;淑华不是淑贞，要求裹足底母亲，没有整天吵架大闹的爹娘。淑华有的是横竖不会干预她很多但同时自己认命的周氏作为母亲，有觉新这样会承担的作为哥哥，有觉民的逃婚作为借鉴，有觉慧的出逃作为榜样。在高公馆里，除了觉民觉慧，淑华是这一代里最敢于追求自我的，但同时由于缺少对于社会的深入认识和对周围人的体贴感受，淑华对于这个家这个社会没有那么多的失望。淑华不是高公馆最自由的也不是最有思考能力的一个，但她肯定是最幸福的。
觉新也许是大家最同情的一个吧。大哥到处敷衍，见人就敷衍，敷衍了一辈子，仍然落得这样的结局。想要照着家庭给安排的路线走下去的觉新就这么敷衍着，为了敷衍高老太爷，觉新放弃了深爱的梅娶了那个之前从来没有见过的钰，当对生活逆来顺受的觉新渐渐的和那个自己并不熟悉的姑娘发展出感情，摩擦出爱情的火花并经营起自己温馨幸福的小家的时候，又是封建礼仪破灭了他的希望钰和梅这两个平生最爱的两个女子的离去有把他扔进绝望的深渊;和乖巧的儿子海臣相依为命也许是觉新那仅有二十多岁生命的最终结局，但是上天不甘啊，他不甘愿让这么一个悲剧的人就那么平静的度过下半生。脑膜炎，现在听起来还有点让人心有余悸的字眼，就那么突如其来的降临到觉新那讨人喜欢的小儿的身上。
看着唯一的寄托就那么痛苦着，一向敷衍的觉新不再有那么多的顾虑，亲自去请了西医，当我还在为觉新能够不顾高公馆最有威望的三爸反对去找那内箔的西医而有些许欣慰的时候，随着觉民的回家，这个不幸的消息泄漏了出来。海臣对琴、淑英姊妹们的亲热一幕幕浮现在眼前，海臣一直不同于觉人觉英的调皮，他会听爸爸的话放弃再玩一会的渴望，快快睡去;他会立即离开会讲故事的琴，当爸爸告诉他琴的离去的时候;他会在病痛中忍住哭声，只是因为觉新的不让。我不敢想象这样的孩子如果不夭折会变成什么样子，象父亲一样向家庭向社会妥协的懦夫?象觉英一样的对打骂麻木的纨绔?很难想象他能够同觉慧一样激烈的对抗这个令人极度不满的社会。上天对于觉新就是这么的残忍，觉新比谁都更懂事，他接受可以给家族帮助的政治婚姻，他接受妻子在外面艰苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸医耽误的死亡常常感伤的觉新总是被命运伤感。从前不曾拥有的事务在失去后总会使人感到悲伤，没有人能够做到就当从来没有拥有过。
《春》巴金读后感 篇5
爸爸和我用了三个月读完了巴金的《家》以后，时隔四个月的今天晚上，我们又读完了《春》。《春》是《家》的续集，它给了我很多的感悟。
海臣的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产一次次打击，一次次的鼓励，坚定了淑英的决心。她坚强，更乐观，开始学习新派的知识。但是，父亲一再威逼淑英嫁给人品极坏的陈克家的儿子，淑英下定决心：出逃到上海找堂哥觉慧。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海，她最终获得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表着新一代的青年们的追求。尾声中的春天是我们的给我很大启发：春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切陈腐观念和阻碍，战胜困难，战胜自己的生活中的强者。
在生活和学习中，我们也正为了争取属于自己的春天而不懈努力着。我们不要害怕，也不应害怕那些艰难险阻；困难并不可怕，它是我们通向春天的领路人。我们一定要当生活的强者，当春天的主人。
《春》巴金读后感 篇6
巴金著作《春》读后感心得体会：
先说说觉新。觉新是长房也是长孙，他亲身父母双亡，死了老婆，二胎云儿也夭折了，和后母周氏、儿子海臣相依为命。可命运总是这样，凡多的加给他，叫他有余；凡没有的，连仅存的也要拿走！海臣6岁时，已识字，懂事乖巧。因为海臣没了母亲，觉新总是满满的亏欠感。一天，海臣忽然生病了，觉新请来了中医看了看，吃药后，没有好转迹象。海臣的身子折成可怕的形状，脸部痛苦的表情，不能制止的痉挛。心痛如绞的觉新，决定找西医祝医生来看看，诊断为脑膜炎，说看的太晚了，最终海臣没有再醒来。
巴金在《春》中加入了另一些人物。觉新大舅周伯涛；大舅母：陈氏；女儿：蕙，今年20岁；儿子：枚少爷；觉新的二舅母：徐氏；女儿：芸。周伯涛一家因为外州县不清静，军人常常闹事，要回省来。蕙姑娘的亲事是从小就定下的，准备许给东门的郑家，这次上省来正好给她办喜事。男方是她父亲的同事，是上司做的媒，当时就糊里糊涂地定下了。后来才晓得，姑少爷人品不大好，脾气坏。周老太太、蕙的母亲都不愿意，很想退掉这门亲事。但周伯涛不肯丢这个面子。男家催过几次，都被周老太太借故拖延了。觉新关心蕙，在这件事情上面看见了自己一生演过的悲剧。知道又多一个青年被逼着走他走过的那条路，就仿佛自己被强迫着重新经历那惨痛的悲剧。她简直是他的影子，也走着他走过的路。他知道前面有一个深渊在等候她。但是他无法使她停住脚步。他不能够在这中间尽一点力。他想到那个少女的将来，好似看见她的柳眉凤眼的瓜子脸逐渐消瘦。他知道这不是幻想，这会成为事实。知道蕙将要落入到和自己一样的命运里，觉新的绝望、悲痛、懊悔熔在一起，变成了一根针在他的心上刺着。即使只是听旁人说起蕙的事情，他都忍不住流泪。他一面为蕙的遭遇悲伤，一面又帮忙她的父亲把她送到那样的结局去。他对自己的这种矛盾的行为感着深切的懊悔。蕙知道婚期将至后，便像是个待决的死囚，但纵然自己的命运即将惨淡，却还同情发生在觉新身上种种不幸，尤其是在海臣死后，觉新的那种无助、凄凉。父亲的顽固，母亲的软弱、无主见；未来丈夫的坏脾气，让蕙觉得阵阵心酸，为了婚事，哭过几个晚上。婚期至多不出下月，是无可改变的了。她拜托觉新对弟弟枚少爷多加照料。看到觉新因为自己的事情时常落泪，这真挚的同情、关心，让她感动。她感激觉新筹办自己婚礼的劳碌。新郎郑国光的样貌，巴金这样写道：一张特别宽大的四方脸矮矮地安放在窄狭的肩上，从后面看去好像他就没有颈项似的，一嘴的牙齿突出来，嘴唇皮完全包不住牙，那张面孔给了琴一个憎厌的感觉。（我只能想到龅牙三叔了）。婚后，翁姑（公婆的意思）严峻而刻薄；丈夫脾气古怪，不知道体贴。有次蕙因为身体不大舒服，没有出去陪翁姑吃饭，后来就被婆婆教训一顿。蕙气得回房里哭了半天，她的丈夫不但不安慰她，反而责备她小气。有了身孕没多久，蕙就病了，头痛、发烧、腰腹疼痛。罗敬亭、王云伯（前面给海臣看病的）都看过，吃了好几付药，都不见效。鉴于海臣的教训，在周家求助于觉新时，他提出了请西医看病，周伯涛始终不赞成请西医，但是周老太太却很坚持。祝医生诊断后，说是孕妇常见病，不是很严重，现在只要略施手术，用导尿管放在尿道里把尿胞里积存的尿一次排泄出来，病就好了。最后他又警告地说，如果不照这样办，日子久了尿毒侵入血液或神经，那么孕妇便会小产或者发生尿毒症。在那个年代，女的都不怎么出门，插导尿管这种事情怎么可能行，国光理直气壮地说：靠不住，头痛怎么能跟尿有关系？还是中医的阴阳五行之说有理！看到郑国光和郑太太的态度，蕙也只好拒绝了请西医看病。直至最后病危，国光和周伯涛还依然反对送入医院治病，最后中医不再肯开方了，才决定死马当活马医（把人当牲口看啊）。但送的太迟了，各种强心剂用下去仍不见效果后，蕙静静的死在了医院里。以为这就完了？并没有，即使死后她的尸体，还一直停放在莲花庵，迟迟没有下葬。郑府事事推诿，对蕙表姐后事极其冷淡。李瑞珏是觉新小憩的港湾，被封建迷信摧毁了；海臣是觉新的薪薪之火，是他明日的希望被掐灭了；蕙是个能理解他的人，给他坚强的勇气，也被带走了，觉新是个没有明天，也没有同伴的人，生活再黑暗中的人。
本书中大把的篇幅在写淑英的事情。淑英是三房高克明的女儿，还记得吗？在《家》里我们有提到过，高克明是个律师，和好友陈克家是同行，在一个律师所办公。高老太爷在日时把淑英许了给陈克家的第二个儿子。庚帖已经交换过了。这门亲事是高老太爷起意而由她的父亲克明亲手办理的。下定的日期本来已经择好了，但是因为祖父突然病故就耽搁下来。最近淑英又听到要在年内下定的话，成天郁郁寡欢，像变了一个人似得，整天泡在书里，读一些国外的名著，看着国外的青年男女是如何为爱抗争，故事里像她这样年纪的女子，行为是多么勇敢，多么自然，她们能够支配自己的命运。丫头翠环在外面打听到，陈家的名誉很坏，又听说陈家二少爷不学好，吃喝嫖赌，捧戏子，争女人跟别人打架，无所不为。想到未来要嫁这样的人、严厉的父亲，软弱的母亲，觉英时常感到绝望。一边是书中那些自由的召唤，一边是现实赤裸的迫害。蕙的死亡，再加上觉民反复提醒觉新，蕙的命运是无法挽回的，但是淑英的事情还来的急。于是在《春》的尾篇，趁着蕙丧期的举行，由陈剑云护送，觉新出资赞助，将淑英送去了上海和觉会呆在一起。
再来说说这个陈剑云，他的篇幅很少，只是偶尔提到，他是高家的远房亲戚，觉新的平辈。平日里身体不大好，有肺病，他暗恋琴，却从不敢说起，因为觉得自己配不上琴那样的女子。剑云在高家教淑英她们学英语，他知道淑英要嫁个那样一个人以后，同情淑英的遭遇。说愿意只要淑英能获得自由，愿意提供任何无私的帮助，哪怕是付出生命的代价。一个自己都需要被别人怜悯和同情的人，却能反过来为别人付出些什么！最后因为淑英是女儿身，不像觉会那样自己就能离家出走，他自告奋勇的提出愿意帮助淑英，也因为他的护送，最终淑英和觉会在上海团聚了，自己却还是因为肺病，死在了上海的医院里。临终时却说这是他一生最大的幸福，只为着琴，因此能看得起他。
觉民是新思想的代表，因为觉会的邀请，觉民答应正式进入报社工作，所以他和琴、黄存仁等一起搞起了新报纸。开始他只是在报社写写文章，后来大家商量出演一些话剧，唤醒更多一些年轻人起来反抗，他起初不想给觉新带来更多的压力，不想在公开场合那样露骨的宣传新思想，便拒绝了。但家里一些鸡毛蒜皮的小事，都能闹得天翻地覆。这些闹剧使得觉民更坚定了走新道路的想法，所以他答应参演了话剧，去做那些他们不愿意让他做的事情。琴依然常来高家玩，周氏打定主意把琴接过来做媳妇，这件事情已经提过了，而且得到了琴的母亲的口头允诺。琴很小就没了父亲，所以跟高家的弟弟妹妹比，琴的处境还是要相对轻松一些，所以她也很同情高家的妹妹们。因为琴的影响和鼓励，淑英才有了做新女子的勇气；给弟弟妹妹、海臣他们读国外的童话，大家都非常的喜欢和信任她。她和觉民都不想要旧式的结婚仪式，再加上她奶奶刚过世不久还在守孝期，也想帮助淑英逃出去，所以她和觉民的婚事还没有正式提起，觉民在《春》里面也没还没有逃出去的打算。
又是一些没有必要牺牲的年轻生命。已有的认知偏见，宁可葬送性命，也不愿尝试西医，封建的思想，像是无形的牢笼，在外面的人拼命喊着，走出去啊、但是里面的人，要么像听不见，要么是装作不知道，你永远叫不醒一个装睡的人。书中让我动容的地方是，觉新、蕙、陈剑云他们都是封建家族的迫害者，他们都落入在一样的命运里，他们虽然感到悲哀、没有明天，命运悲惨却还有能力去同情和帮助别人。没有沦为一个抱怨者、自怨自艾，向全世界散布负能量，把别人的帮助当做是理所当然；他们感恩，不需要太大的动作，即使一个眼神，也能让他们瞬间感到别人的温暖。虽然他们生活在那样的大时代中，但是能吟诗作赋，脱口而出；吟唱高歌，不扭捏，不造作；弹琴、吹笛样样都行。一群人聚在一起小酌怡情，比赛划船，游湖赏月，可是再反观我们呢？快100年了，我们的娱乐项目：综艺、电影、打牌、王者荣耀。。乏味的千篇一律。他们的娱乐项目陶冶身心，我们在娱乐后，只留下空虚、疲惫。让我们也去回味一些唐诗、宋词；培养一些有意思的兴趣爱好：跳跳舞，画画画、练练字；去欣赏大千世界的磅礴气势，去看看大自然的巧夺天工。不要让时代的进步只停留在表面，让我们内心、我们的精神世界，也得到同样的升华。
《春》巴金读后感 篇7
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动
《春》巴金读后感 篇8
在这本书里我看到了淑英、琴、蕙、淑华、芸和淑贞几个主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁给一个名誉很坏的人之后，她除了听从父亲的意思却也没有别的办法，只能无可奈何地熬着日子，逐渐变得沉静和忧郁起来。好在她还有善解人意的琴表姐、鼓舞和激励她的表哥觉慧和觉民。她一步步地看到了希望，在他们三人的帮助下也逃出了高家这个大牢笼，到了觉慧所在的上海，去追寻自己的希望。最后她给琴回信说：“春天是我们的。”她终于做到了原先杂志里看到的能够支配自己命运，自由地去生活去爱的女子那样，她大概那个时候才觉得自己的美好人生真正开始了吧。她也是我在这本书里最大的欣慰。
向来不喜欢多愁善感的女子，可是我也懂得淑英的无奈，满心忧愁的女子是无法看起来欢愉的，好在她一点点地愿意在改变了。从她坚持着学英语就可以看出，她想沉淀自己去寻找外面的世界。后来在觉慧觉民的明示暗示下看到了出逃的这条希望，她终于渐渐开朗起来。因为有希望所以会振作。这不也是我们应该要有的么?就算对未来自己要干的事情充满了迷茫，也不能因为迷茫而得过且过，要努力地去寻找希望。自己的力量不够，那就寻找他人的指导和帮助，希望总会一点点地出现的，船到桥头自然直。办法都是人想出来的，其实我早就在看的时候心里暗暗急道：“怎么还不快想办法帮她逃走啊?!”不过后来也渐渐明白，淑英身为女子，跟觉慧肯定还是不一样的，女子从来都是封建制度的最大牺牲品，她们的反抗相对男子来说更加微不足道。更何况她还是三老爷克明——这个封建家庭大家长里最有“道学气”的人的女儿，想必更加难以挣脱这个牢笼。
淑英的英文教师是远房亲戚陈剑云，是一个身体不好家道中落的落魄男子。在大家眼里他是悲观怯弱的，在淑英看来他也无法给自己真正的实质性的帮助。可是他把淑英当成了自己生命里的第二颗星星，他靠着这亮光寻觅前进的路。他因着淑英的开心而开心，因她的难过而难过，他总是在她难过的时候叫她要对自己有期望，他总是先察觉到淑英的心态变化。虽然总是愧疚地感觉自己不能真的给她帮一点忙，却还是在尽自己最大的努力去安慰和鼓舞她。想想我们自己的朋友遇到了悲哀的事情却无能为力，也是这样的感觉。除了精神上的支持别无其他，只能期望当事人自己可以想明白、挺过去。我们在面对他人的悲伤时，必须要学会倾听，就算自己不能真的帮到对方，但是我们的支持和理解也是相当重要的。如果没有逃跑之前身边人的精神抚慰，淑英恐怕也是会郁郁而终的吧。他十分坚决地对淑英说道：“倘使有一天你需要人帮忙，有一个人愿意为你的缘故牺牲一切。”最后他果真做到了，他主动提出护送淑英到上海，便一路照顾淑英，直到他在上海因肺病去世。能尽力帮忙到如此，淑英很幸运。我深深地为《春》里兄弟姐妹和朋友之间的深情厚谊而感动，愿意倾听和全力帮忙，以积极的思想相互鼓舞。亲友如斯，还有何求?
淑英是陈剑云生命里的第二颗星星，那第一颗呢?是琴。但是琴早就与二表哥觉民互相喜欢，并且在第一部里也冲破了家庭阻碍，未来是十分美好的。琴在觉民和一帮朋友的引领下，越来越向新女性的方向发展，还在朋友们发起的《利群周报》里担任了编辑一职。她逐渐在接触一个更加广大的世界，姐妹们都羡慕她能够自由支配自己的生活和追随新的思想。她这颗星星，升到了陈剑云差不多不能看见的高度了，照耀在了另一个与她更相匹配的觉民的世界里。如果环境允许，高家的女孩子们也是能够逐渐地成长为这样的新女性吧。在不断变成更好的自己的同时，鼓舞身边的人跟自己一样去探寻一个新的世界，这才是真正值得深交的朋友。
《春》巴金读后感 篇9
《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。
觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。
当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣； 当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚； 我开始觉得觉新变得可爱起来。 虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。
觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。 觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的非主流，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的卫道士马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，我知道春天是我们的。当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的春天而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！！！
巴金春读后感600字
巴金的《春》讲述的是封建统治下人们生活的黑暗，小编为大家精心搜集了3篇“巴金春读后感600字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家！
巴金春读后感600字一：巴金《春》读后感
《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。
看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。
虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动。
巴金春读后感600字二：巴金春读后感
巴金是我很喜爱的以为作家，他的许多作品都好评如潮，最近我又读了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延续，当我读完这本书心情变得沉重，三个主人公也在我的脑海挥也挥不去。
觉新：高家的长房子孙，是高家上上下下的希望，但是“双重”性格使他既在幻想改变摧残人生的旧势力，又在旧礼教面前唯唯诺诺，对立的矛盾让他生活得苦不堪言。的确，他很需要别人的同情，但是社会同情他吗?没有。相反更多的是嘲笑，指责，正因为他的懦弱，不，是胆小，宁可让自己尊严被别人踩在脚下，也没有勇气说点正义的话。所以，他无形中已经站在旧礼教那边，就算是心里是多么的憎恨，没有行动一样也拯救不了自己。书中觉新一直说到是别人不了解自己，但是为什么当别人真诚地帮助你的时候，你却忍心丢开，固执地走向黑暗?不是没人不理解你，而是你根本不敢面对现实。为什么不能为了自己痛痛快快的活一次呢?
觉民：觉新的二弟，他一面踏在二千年历史的封建旧土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾经的他也一样的迷茫过，但他最终选择了抵抗，他是一个有着新思想的朝气蓬勃的知识青年。他积极参加社团工作，与志同道合的朋友谈天说地。他还是一个热心肠的人，当他三妹觉英遇到困难时，不顾一切地帮助她，挽回了一个在悬崖边徘徊不知所措的青年，让她接受新的生命，重新认识生命的价值。在那个社会里，做到这些都需要勇气的，但他做到了。这让生活在新时代的我佩服许久，不管是现在还是未来，我们要的不是服从，而是挑战。
觉慧：觉新、觉民的三弟，他的确是个了不起的人物，他让觉民重新树立了信心，更是许多人学习的榜样。他是高家三兄弟中最早掌握自己命运的人，他实现了在当时社会很难实现的愿望，是巴金先生笔下的英雄，更是新思想的捍卫者。
一千人眼中有一千个高家三兄弟。仁者见仁，智者见智。书中有一句话很妙，春天是我们的。
的确，春天是我们的。
巴金春读后感600字三：读巴金《春》有感
我读过《春》以后，对封建礼教的腐朽有了更深一层的理解，让我对生活在封建礼教束缚下的人们产生了憎恨和怜悯之情。
《春》这部小说写的是一个封建大家庭高公馆中发生的事。主人公二小姐高淑英厌恶生活在丑恶的高公馆中。淑英的父亲克明将要把淑英嫁到陈克家，陈克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁过去会受罪，但他为了顾及自己的面子，仍是答应了下来。淑英的母亲张氏虽然心疼女儿，但又不敢正面反抗克明。旧社会女子真的就这么没地位吗?淑英每天在家里靠书本打发时间，整天愁眉不展。还好，琴和觉民这两个憎恨封建礼教的新青年把淑英从保守没有反抗的闺阁少女带到追求自由的现代女青年。淑英的心情渐渐地从悲向开朗转变。然而，每次提到这件事，她仍会蹙起眉头，为自己将来的命运而担忧。蕙，另一个遭受这样命运的女孩。她的命运与淑英一样，但是她却走进了这个恶梦，受尽郑家的折磨。最后生病了，郑家都不请西医给她治病，白白耽误了这年轻的生命。身为高家长子的觉新，梅和瑞珏这两个对他很重要的女子就被他的软弱妥协害死了，他一直活在自责中，他的儿子海臣也病死了。觉新喜欢这个蕙表妹，却无法挽救她，使她的命运与梅和瑞珏一样。他最后终于醒悟了，他和觉民。琴。剑云等把淑英送到上海觉慧那里，挽救了另一位少女的生命。
作者写了很多环境描写渲染了当时社会的黑暗。又塑造了淑贞这个单纯的少女受父母压迫，四太太五太太的丑恶嘴脸……这些人物充分体现了封建吃人礼教的黑暗。
读了这本书，我了解到封建统治下人们生活的黑暗，感受到我们现在的生活是多么幸福美好，我们应当好好珍惜。
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