篇一:
这个暑假,我终于把四大名着之一的《水浒传》给啃完了,实在太不容易了,不过,也让我懂得了许多知识。
水浒传记述了宋江。吴用。李逵。武松。鲁智深等一百零八个好汉的故事。他们在梁山伯时,被人称为草寇,但他们是一群好汉,为了天下太平,杀奸臣,保百姓,做出了许多利于国家的事。
在一百零八将中,最让我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋风李逵了。先说说神行太保戴宗吧,他做起法来,真让我敬佩,一日能行八百里啊,光凭他的速度,也够让我羡慕了。再说行者武松吧,那篇景阳冈武松打虎的文章大家都知道吧,他一碰上那只大虫,吓得他躲在了一块青石下,当大虫一次又一次的扑过来时,他一次又一次灵巧的躲开,接着,他尽平生力气一棒,始大虫发怒起来,武松就用手把大虫揪住,一按按将下来,用拳头把大虫打的流出血来,真是厉害,我们现在谁能打虎啊。最让我敬佩的是黑旋风李逵了,他手持双斧,走来时,就像刮起一阵黑风,在战场时,他拿着斧头,一下一个,可威武了。
读了这本书,让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓,对害老百姓的使劲反抗的精神。最重要的是他们身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他们这一点让我尤其感动。
篇二:
最近几天,我读了中国古典四大出名著作之一《水浒传》,书中的一个个精彩的故事,一位位英雄人物,都给我留下了不可以抹灭的印象。
《水浒传》的笔者是施耐庵,元朝末期人,他是我们古代的一位伟大的思想家,而他创编的《水浒传》则更是众所周知、尽人皆知。《水浒传》是我国第1部以反映农民举事为体裁的长篇小说,它深刻地揭发了封建统治阶级的罪恶,殷勤地咏赞了农民的革命斗争。它不止描写了一个个恶贯满盈,欺负压迫老百姓的害对人民犯下罪行的人,同时也描写了一个个劫富挤贫、冒险行动的好汉,它们被那一些大体积小的统治者,上至宋朝圣上、高官显宦,下至恶棍地主、衙役鹰犬,逼得没有办法再生活下去,走投无路,只好走上抵抗的道路。经过阅览《水浒传》不止让我对封建社会形态有了更实质的理解,并且还让我知道得清楚了每一位英雄,如:宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深它们是多么让人心里向往啊!它们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空普通,是永恒生存在许多人心里的艺术形象。
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文化的传承都是通过书籍来延续的,中华文明屹立世界五千年,也正是那一部部经典的著作支撑着精神文明的不倒。所以名著应该多读,越深入越能有自己的想法。以下内容由读后感栏目为您精心提供今天,我们学了《滴水穿石的启示》这篇课文,这篇课文给予我的启示是:目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能够实现我们美好理想。
IntheprocessofgrooldmyRementing.ButIresourcefulthatmoment,thestorytookadramatictesigh.ButthenIthought,tothinkthetimejustlamentedthatstory,Iforgotthespaceintheworldofbooks,Isinkdeeplyfascinatedwiththoseheroesheart.
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导语:不过分的说,看过了才子金圣叹点评版水浒传,你才能算真正看过了水浒传。
在学生时代的时候一直不喜欢甚至鄙视水浒传记,原因是看着宋江不爽,但是直到我看到了金圣叹的点评,才认识到这部名著的巨大价值。之后我看金本水浒无数次,感触颇深。不过《水浒》几乎家喻户晓,但我觉得对水浒的了解到达入门级别的人绝对少于5%。
首先需要明白的是:《水浒传》根本就有两本书,其中一本是金批的水浒,另外一本是其他的水浒。简单说,我们常看的繁本《水浒》(简本体系的诸版本价值基本体现在学术上,其艺术水准一般)有三种:70回(即金圣叹点评的本子)、100回、120回。除此以外49年以后一些文盲还出过一种坑爹的71回本(将楔子独立出来作为第一回),不谈也罢。
有人想当然以为故事越全越好(120回),有人以为故事最本色最好(指100回,学术界多数认为这是最早的版本),但是在读过这三种版本之后,我深深体会到,还是70回本文学成就最高,而70回本也是近300年来最通行,直到民国以前,人们谈水浒都是指金批的70 回本,所谓百回本,120回本几乎被人遗忘最简单的证据是,很多水浒的续书(如荡寇志等)都是接着惊恶梦(或者说排座次)来继续的。直到五四时期,人们才开始重新发现100、120等版本,这些版本的复活对学术当然是一种成就,但从文学水准方面看无疑是一种倒退。具体的大家还是自己看书体会,要讲清楚是论文甚至专著的任务,我这小小一篇短评担不起。
其次,70回本和其他的版本完全是两部书。大家千万不要以为其他的版本就是多了招安的情节啊,如果你认真读过不同的版本,就会发现,作品的主旨,人物的定位都是完全不同的。尽管粗看起来70回本与其他版本在文字上差别不大,但细细看来已经脱胎换骨。比如说,其他版本中宋江是真的忠义,是自始至终就实实在在想招安的。而70回本中,宋江是一个堪于曹孟德比肩的奸雄形象,而这种效果基本上来自金圣叹改编的文字总量不超过5%。但作品的立意、人物的形象全翻转过来,真是非常神奇的事情,这已经远远超出了文学批评的范畴,是一种不折不扣的创作了。因此我一直以为,金圣叹应该算《水浒》的作者之一。是啊,既然高鹗可以算红楼梦的作者之一,金圣叹为什么不能算《水浒》的作者之一呢?
最后讲一下,在学术界,主流意见认为100回最古老,70回本依据的所谓古本完全是金圣叹的杜撰。我不同意这种观点。因为我经过认真的研读,发现有很多证据显示100本的前70回和后30回的文笔是有明显差异的。而且,前70回中有很多迹象显示,其原作者确实是将宋江看成是奸雄的,按照中国的文化传统,重视正名,表现在文学传统中就是,好人恒好,恶人恒恶,人物首先有个定性,一切的情节和描写都不应该违背这种定性。例如在三国中刘备是仁主,所以即使他摔阿斗的虚伪,夺四川的不义也被渲染成仁义。红楼梦对人物的多侧面描写在水浒的时代还没发展出来。在100回本中,宋江是个忠臣义士,因此合理的情况是文本应该始终强调这种定性,事实上,在后30回中这一点做得非常到位。但是在前70回中却不然,尽管在作品自己的行文中不断强调他如何忠义,但是很多细节却暗示他是魔君,是变乱天下的乱臣贼子。最硬的证据是书中对天象的解释、对童谣的解释这两者在今人看来是封建迷信,但在古人来说是被人广为接受的宗教观念,其权威性不亚于当今世界的意识形态。
这些都是非常反常的。
看过水浒的不同版本有时候会觉得,修改书的描写其实是很简单的事情,一个行为怎么解释,改一下就行了,甚至可以直接加作者的评论,所以,如果70回本确实有那么一个古本的话,将之改成如今这个100回本的样子其实也很简单。但是那些暗示了宋江是乱臣贼子的那些细节确实是没法改写的,因为那是渗透在中国传统的文化血液里的观念,是永远也无法被修改的了。
读了初中版的《水浒传》,虽然有些字不怎么懂,但还是可以大概的知道它的内容。这本书中的人物,最最好的品质相信我不用说大家也知道,那就是讲义气了。
我最最敬佩的那就是《水浒传》中的一百零八好汉了,他们为了朋友和百姓,上刀山下火海,一有困难就拔刀相助,却只为了那么一个义字。义字虽然只有三笔,但在我们生活中又有谁做到了。生活中虽然不会发生像《水浒传》中的那些事情,但是我们还是可以做一些我们力所能及的事情,比如说扶奶奶过马路啊,给老奶奶让座位啊,这些在一、二年级时老师经常会说,我们也只是点点头,又有谁真的做到了。
《水浒传》中也有一些人非常鲁莽,性情暴躁,经常为了小事与他人起冲突,甚至还搞出人命,根本没有体现出这个义字。在我们的生活中,这类人倒是有不少。就像我们排队做早操时,排在我后面的同学不小心踩到了我的鞋子,她马上对我说了一声对不起,然后事情便圆满解决了。然而有一个同学不小心踩到了另一个同学的鞋子,其实是只要说一声对不起和没关系的小事,因为另一个同学的心胸狭窄,这两位同学就为这件事吵个喋喋不休,还破坏了同学之间的感情。其实我们只要心胸宽广一点,不要为了小事斤斤计较,那事情也就不会闹得那么大了,记得有一句话,叫做退一步海阔天空。
我们在生活中一定要多帮助有困难的人,心胸宽广一点,那就能很好的体现出这个义字了,将来也一定可以获得成功。
《水浒传》中的一百零八好汉你记得多少个,反正小编是记不住几个,只知道他们个个都是英雄豪杰。下面一起来阅读观后感栏目提供的关于水浒传读后感1500字作文,欢迎参考借鉴!
篇一:水浒传读后感1500字
我国的四大名着是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。施耐庵的《水浒传》记录了梁山的英雄事迹让我明白了许多道理。
宋江和小旋风柴进的仗义疏财,武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋,单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义……这些尤其让我佩服。
然而《水浒传》时我国最早的长篇小说之一,成书于元末明初,是一部描画和咏赞农民举事的伟大历史诗。它以发生在北宋末期的宋江农民起义为体裁,具有活力地叙述了举事的发生、进展和最终结局,刻画了一系列农民举事英雄形象,直接鼓舞了封建社会形态民众对统治者阶级的抵抗斗争。它使用完全的白话,达到达绘声绘影、栩栩如生的艺术效果,稳固建立了语体文体在小说创编方面的优势,在中国文学史上霸占崇高地位,对苗裔文学具备深刻长远影响。
《水浒传》真实反映了农民举事的全过程,它由相对独立、完整的各个故事连接成一个群体。一百二十回的《水浒传》是由层级分明而又一统连气儿贯的前、中、后三大段落组成。笔者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各种方式的“逼上梁山”,另一方面也表达了各路英雄渐渐聚拢,梁山队伍由小到大、由弱到强的进展过程。
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星-“吴用”和花和尚-“鲁智深”。“智多星吴用”几次献策:吴用向晁盖献计,智取生辰纲,用药酒迷倒了青面兽杨志,夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,就在即将行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深。一生屡出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
这篇习作最重要的是“义气”和“忠诚”。
所谓的义”字虽然只有简单的三划,但包含了太多的意思了。一百零八将个个都很义气,为朋友们赴汤蹈火。其中那个花和尚鲁智深,为了使金老汉父女不再被镇关西欺压,等他们走后就去镇关西教训镇关西,不让他再去欺压其他老百姓,不料三拳便打死了他,被迫逃走。好友林冲被奸人所害,发配沧州,他一路护送,大闹野猪林。他一生嫉恶如仇、抱打不平、一身正气。我认为他是水浒传中最讲义气的英雄。
而所谓的“忠”,就是对自己的国家和人民尽心尽力,与朋友肝胆相照。宋江便是“忠”的化身。在水浒里,“成也宋江,败也宋江。”他最早是一名小吏。他的理想是为官报国。宋江有着江湖好汉的侠义精神。他乐于助人,结识了不少英雄好汉,有着“及时雨”之称。在晁盖等人智取生辰纲后,他出于义气,才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是个忠于朝廷的人,摆脱不了对朝廷的忠心,所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到临终,避免李逵去惹事,把他也一起带走了。
读了这位篇文章我读出了英雄好汉的雄心壮志,和伟大抱负。但是故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣,不过,在现在的法制社会里,像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此,由于时代的变迁,我们只能用欣赏的角度去看这本书,不可盲目地学习其中的处事方法。
篇二:水浒传读后感1500字
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
我利用暑假的时间看完了《水浒传》这本书,我读第一遍时,并没有什么很深的感受,可当我再把那些我记忆犹新的点睛之笔细细品读后,我才真真切切感受到作者那个时代的环境,与作者刻画的鲜明的人物性格。读完全书,忠、义二字在我脑海里反反复复,让我久久不能平息自己的心情。。
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。忠,是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。义,则包括了两个方面:一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火,两肋插刀,这是义;为人民除暴安良,出生入死,也是义。
要无愧于“义”字,要有相当的勇气,甚至要有一命换一命的决心。 能做到“义”的人,就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字,为了真理就可以奋不顾身。他们早已经将生死置之度外,他们只是为了兄弟们。宋江每次带兵下山,所过州县,秋毫无犯。因此,老百姓们也都不会反对水泊梁山。倒是那些整天无聊透顶的腐败朝廷,奸淫掳掠,“样样精通”!他们才是当时老百姓的敌人。宋江没有李逵的勇猛,没有吴用的机智,也没有公孙胜的神通,但108将梁山好汉,哪个不是因为宋江而入伙,哪个不敬仰宋江宋公明?但是,宋江以两个字发展、壮大水泊梁山:仁义!每次把敌军抓来的人押到宋江面前时,都会有这样的一段描写:宋江赶紧替XXX松绑,还不停的责备身边的人,为何对XXX如此不敬?这一点显露在那人面前,那人就会入伙。所以说,宋江以“仁义”二字发展、壮大水泊梁山。《水浒传》是中国四大名著之一,真不愧为名著,引人入胜,扣人心弦。我一定会好好参悟这本书的!
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