《水浒传》。
四大名著在整个华人世界中有着深远的影响，四大名著影视剧是被动地接受知识，书籍则是主动地获取思考，读名著是主动地，可以边读边想象，不太容易先入为主。如果你对阅读的名著产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。那么，怎么写作品的读后感呢？也许以下内容“《水浒传》”合你胃口！欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
今天下午的时候我闲着没有事情干，所以拿出了我放在抽屉很久的《水浒传》来看。
他的脾气实在是太倔了，就只是看到了遇洪而开他就说一定要开，这下子好了吧，人神共怒了。
巨灵神都已经把不周山给撞倒了。
豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，自己也被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊.。
从中我有明白了两个道理，第一个道理是要听别人的劝告。还有一个是从林冲那里学来的，那就是一定要有勇气去面对现实，那样你才能获得自己想要的东西。
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读《水浒传》
最近我最爱读的书是《水浒传》，这本书让我着迷，已经达到了人书合一的境界，每天早上我要看，中午吃饭的时候要看，就连上厕所的时候都在看。
我喜欢爱惜人才的宋江，侠义鲁莽的李逵，聪明过人的吴用，心地善良的武松，魔法无敌的公孙胜，还有关羽的后代巡检大刀关胜，奋力杀敌的呼延灼，双枪将董平，这些英雄人物让我感到惊心动魄，觉得男儿当自强，有的时候还恨不得去跟他们一起并肩作战。
我感觉他们充分表现出了英雄男子汉的气概和大气的胸怀，他们劫富济贫，替天行道，最后还尽忠报国，他们经过浴血奋战，捉了方腊，平了田虎，逮了王庆，平定了三大草寇，但损失惨重。而且最后被奸臣毒害，结局非常悲惨。
黑龙江省大庆市祥阁小学四年级 李军霖
重读《水浒传》
王乐萱
《水浒传》是一本以宋代农民起义为背景的小说。我很喜欢这本书，前后读过好几次，而且每次都有不同的感悟。我最喜欢的非人物形象莫属了。
《水浒传》里面的人物看似相同，其实，在对待事物上有很大的区别。当宋江提起招安时，鲁智深、武松和李逵的表现就有很大的不同。鲁达他对当时那腐败的朝廷有着清楚的认识，武松一心想着兄弟，而李逵的脾气极其暴躁，只一脚就把桌子打碎了。
读《水浒传》，有一个独特的方法，就是可以从人物他的绰号推测出他的性格。如：时迁他的绰号是鼓上蚤。这一个绰号一出来，就可以清楚地知道时迁这个人一定是一个擅长偷鸡摸狗的人。果然不错，他曾经做过偷人家的鸡等诸多不光彩的事情。吴用他的绰号是智多星。通过这一个绰号，不难推出他在梁山泊里面一定是个聪明人，他是梁山泊的军师，智取生辰纲就是他谋划的。
除了绰号，我们还可以从人物的名字来了解他们的性格。鲁达他的“鲁”字看得出他很莽直，而他的“达”字可以看出他很畅达、通达、达成。他很莽直，做事很急躁，也很直爽。他该出手时就出手，对人性有着清楚地认识，他在最后，修成了正果，获得了人生的大圆满，从容圆寂。
在读过几遍后，我已经对这一本书有了深刻的印象。以前，总觉得武松是个真英雄，不仅为兄报仇，还上山打猛虎。可是现在呢，我发现他该出手时不出手，在孙二娘和张青店里，他并没有管两个杀人的人，反而还和张青结拜做了兄弟。他不该出手时也出手，在醉打蒋门神时，充当了一个为黑社会老大卖命的一个打手。他从不去管对错，只要是为了兄弟，他毫无怨言。再如：我以前总觉得林冲委曲求全，十分懦弱。可现在，读多了，这才发现他这样一忍再忍，背后却有着很多原因，十分无奈。高衙内羞辱他的妻子，他忍了，公人要害他，他忍了，他的目的就是为了早日回家，能够恢复他原本的生活。至于李逵，再也不是原先印象中的豪爽，其实是一个原原本本的杀人狂。劫法场、吃李鬼、刀劈小衙内……都充满了血腥味。
对于梁山的两个头领，那就更不用说了。晁盖一心想把梁山做大，把它当作了一个江湖公社，他注重的是梁山的名声，无为而治。他的心中充满到了善念，下山劫财物时，反复叮嘱千万不要杀人。而宋江为了能和朝廷抗衡，不计名声，不择手段。
这本书中的人物每看一次就鲜活几分，这本书每读一次，就深刻几分。我还会继续读下去！
水浒传《水浒传》读后感_650字
我利用暑假的时间看完了《水浒传》这本书，我读第一遍时，并没有什么很深的感受，可当我再把那些我记忆犹新的点睛之笔细细品读后，我才真真切切感受到作者那个时代的环境，与作者刻画的鲜明的人物性格。读完全书，忠、义二字在我脑海里反反复复，让我久久不能平息自己的心情。。
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。义，则包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。
要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。 能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身。他们早已经将生死置之度外，他们只是为了兄弟们。宋江每次带兵下山，所过州县，秋毫无犯。因此，老百姓们也都不会反对水泊梁山。倒是那些整天无聊透顶的腐败朝廷，奸淫掳掠，“样样精通”！他们才是当时老百姓的敌人。宋江没有李逵的勇猛，没有吴用的机智，也没有公孙胜的神通，但108将梁山好汉，哪个不是因为宋江而入伙，哪个不敬仰宋江宋公明？但是，宋江以两个字发展、壮大水泊梁山：仁义！每次把敌军抓来的人押到宋江面前时，都会有这样的一段描写：宋江赶紧替XXX松绑，还不停的责备身边的人，为何对XXX如此不敬？这一点显露在那人面前，那人就会入伙。所以说，宋江以“仁义”二字发展、壮大水泊梁山。《水浒传》是中国四大名著之一，真不愧为名著，引人入胜，扣人心弦。我一定会好好参悟这本书的！
水浒传梗概
水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名着之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所着，而罗贯中则做了整理，金圣叹删节为七十回本。
水浒传梗概
宋仁宗时期，东京开封有个叫高俅的无赖，因为提得一脚好球而结识了端王。端王后来登基成为宋徽宗，这个无赖也被任命为殿帅府太尉，乘机报复了跟他有过节的王升之子和禁军教头王进。王进逃离后来到延安结识了史进。史进遇见了杀人逃窜的鲁智深，并一起出掉了宗教恶势后分手。鲁智深在大相国寺认识了林冲结为生死之交。林冲去被陷害沦落在梁山。在众好汉推举晁盖梁山首领。
晁盖与宋江的信被发现，并以此威胁宋江。情急之中，宋江失手杀死阎婆并逃亡，后却在逃亡中被捕，宋江被判死罪，却被梁山等人就出，人称“及时雨”.
梁山日益强大，晁盖却不幸阵亡。宋江成为首领。经过几番周折在宋江的劝说下为国效力，被派往攻打辽国，许多重要将领战死沙场，最后只有二十几位豪杰到京城受封。宋江本人也被毒酒毒死，因为担心李逵造反，给李逵也喝了毒酒。后来宋徽宗盖起庙宇祭奠众位豪杰。
水浒传梗概
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山，这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下，统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击，起而反抗，也会投身于农民起义的洪流。
《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步深入，而终于全面展开的。英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了。起义的武装，也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还*智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”.
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵*之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”.这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”.但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”,“天命所归”,历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”,因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望*着他的才能将来能够“为国立功”,作出一番事业来。“博得个封妻荫子”,以图日后“名垂青史”.而当时朝政黑暗，佞臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，亏了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有在这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”,“只被滥官污吏逼得如此”.因此他是“权借水泊栖身”,“专等朝廷招安”.他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。
《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说：“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国，死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。
宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
说《水浒传》_《水浒传》读书笔记700字
《水浒传》中一群人物都称为好汉，但我觉得他们更像是莽夫、强盗。
像鲁智深，首先鲁智深一时愤怒打死了镇关西背上了一条人命，后来到了五台山当和尚，明明寺中主持对他很好，但他还是饮酒作乐，用禅杖打坏了亭子，敲碎了石兽，打了众僧。我觉得那些僧人并没有错，而鲁智深却义正言辞的打骂那些和尚。后来他到了瓦官寺看不出谁好谁坏欺负了僧人，后来去打那两个强盗却被打了回来，也导致了僧人们自杀。他以好汉的名义去打杀，最终毁了一个瓦官寺。难道杀害了这么多人就称得上是好汉吗？虽然它为人们除了点祸害，但造成的祸害更多。
林冲是一个掌管重兵的教头，却也是好汉。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴进，款待林冲时说：村夫不知高下，教头到此，如何恁的轻意？我想，林冲又不曾做过什么好事，况且又是武将是朝廷上的官员，为何如此敬仰他，照顾他？后来林冲去梁山泊中途时看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不够喝就没给他，林冲就把他们都打跑了，自己把酒喝光了。真是没道理。后来到梁山伯又杀了王伦，尽管王伦虽不是心胸宽广之人，但毕竟不曾作恶，却说杀就杀了连一条活路也不给留。
梁山泊上的好汉也是以打家劫舍为生。他们的理念是：大口喝酒，大口吃肉，论称分金银，成套穿衣裳。却没有想到过要劳作。实现他们的理想只有侵州夺府，抢劫府库钱粮，虽然也分一点给老百姓，但他们自己数千人消耗的钱财，不还是要让农民承担吗？这样只能使官吏更加严酷的搜刮老百姓。虽然是劫富济贫，但劫的、杀的商客中也有好人。这不是枉杀无辜吗？
《水浒传》中的所谓英雄，大多不是良善之辈，虽偶尔做出一些善义之举，但大多功不补罪，逃避王法。这些人无视法律法规，公然跟官府叫板。像这样的好汉，我实在不大佩服他们。
水浒传读书心得300字:读《水浒传》有感
最近我迷上了一本书，名叫《水浒传》，这是我国古代十大名著之一，里面讲的故事名扬四方。
整本书使我印象最深刻的就是最后一集，名为《徽宗梦游梁山泊》。提起梁山泊，大家一定很熟悉吧？那里是当年宋江等一百零八个好汉的住处。这一集中最让我感动的就是这一句话：自从招安以来，我从来都没有对朝廷有过半点不忠，如今天子听信小人之言要害死我，实在很无辜。我死了不要紧，只怕李逵在润洲听说朝廷下这样的毒手，必然要为我报仇，又去当草寇，这不是坏了我接受招安的一片忠心了吗！看完这句话我热泪盈眶，心想：宋江真是一条汉子，都快死了，还在为宋室大江山着想，却被奸臣用毒酒害死，上天真是太不公平了！
如果你看了这本书的话，一定会被宋江的忠义而感动的！
读水浒传有感600字:读《水浒传》有感
在四大名著中，我最喜欢的当数《水浒传》。书中一百零八好汉为人仗义、性格刚烈，自然是我的偶像。趁着暑假，我再次打开了这本名著，了解宋江起义军一百零八好汉的传奇故事。
在这本书中，我最喜欢的一个情节便是武松打虎了。在故事中，武松要上景阳冈，在冈前到了一家客店。他不信店家所说的：冈中有虎，也不信他说的三碗不过冈，硬是喝了十八碗酒，便是拎起哨棒，付了银子便一人上冈了，你看，他是不是很豪爽?竟敢入虎口!当他上了冈，遇见那吊晴白额老虎时，他一闪，一闪，又一闪，才开始反击，拎起哨棒就打，可反儿打断了哨棒。那老虎就开始反扑。说时迟，那时快。武松双手顶住，一直把老虎按下黄泥坑里，使尽力气只顾拳打，竟是硬生生把老虎打死了。武松的勇猛、身手敏捷、勇武过人的高大形象深深刻在我的脑海里。
还有一位好汉，他手握禅杖，曾上五台山成僧，猜猜他是谁?没错，他就是花和尚鲁智深。鲁智深原是一名提辖，后到五台山成僧，之后又下山，最终被逼无奈上了梁山。而我最喜欢他浑身的力气。单是他的禅杖，也要有水牛的力气。而他倒拔垂杨柳的片段更是让人惊叹，竟是把那株绿杨柳连根拔起，无人不赞。
一百零八将齐聚梁山，演绎着北宋农民军起义的故事。我佩服这些好汉，他们个个是英勇无畏、足智多谋、讲义气、讲情义、还极富正能量的真英雄。我崇敬他们，他们是正义的化身，像孙悟空一样正直。他们反抗昏暗的封建社会统治，展现了他们反昏暗、行正义的形象。我也我佩服《水浒传》的作者施耐庵。竟将农民起义发生到失败的全过程描绘得如此精彩，还将书中的人物描绘得有血有肉，塑造了一个个传奇英雄。
《水浒传》就像一本神奇的历史书，令人爱不释手。
《水浒传》的秘密_读《水浒传》有感800字
《水浒传》是一部非常经典的中国名著。我被书所吸引，更是在它的书中发现了许多秘密。
内容中的秘密
及时雨宋江，是本书的一个主要人物。他是郓城县的小官史，经过一番周折，他当了梁山泊的山寨之主。宋江为了对国家的忠义之心为国出征，立下大功，却死在毒酒之下。伴随着宋江的陨落，我懂得了这背后的秘密。一个忠义的爱国之人，一生光明磊落，到头来却死在了几个奸诈小人的手里。我不仅感到了愤恨，愤恨皇帝的无能，还感到了这个社会的黑暗和北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌。回在当下，我们生活在幸福和快乐之中。无忧无虑，想吃就吃，想喝就喝，却忘了这美好生活的代价。当初，一个又一个的爱国青年在统治者，国民党，外来侵略者的压迫下，不屈服。经过无数磨难，终于获得了胜利。
《水浒传》告诉了我封建社会背后的秘密。
描写中的秘密
智多星吴用在本书中担任着军师的角色，从小庄客到梁山泊，可谓神机算尽。其中描写得最为深刻的就是他的几次献策：吴用为晁盖献计，扮贩枣客和卖酒者迷倒众人，智取生辰纲，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄等等。虽然结局很简单，但作者对吴用计划的一步步实施却十分详细，令人回味无穷。读完这本书，我已经被吴用的智慧所臣服，更是惊叹作者的文采和风略。整个计划的过程，显得那么严谨，那么不可思议，又是那么符合常理。这一个个计谋的身后，我体会到了它的秘密。书中的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊，豪放，一切都是那么有序。
《水浒传》教会了我语言的秘密
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