金陵十三钗读后感1000字
读《金陵十三衩》有感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地花时间为你收集并编辑了读《金陵十三衩》有感，希望能帮助到你的学习和工作！
女性的光辉
——读《金陵十三衩》有感
作者：邱晓莹
这确实是一部让人看了割心般疼的作品。
当秦淮河边最漂亮的12位女子按照她们的梦想着装扮演成女学生从容凛然地登上日本鬼子的大卡车时，没有什么比万千思绪紊乱集涌上心头却无法用言语表达来得更无力了。
作品出自严歌苓女士之手，以一名叫孟书娟的女性的视觉展开。这是一九三七年十二月二十三日在南京城的威尔逊教堂中受保护的16名女学生的一位。这是一群信奉天主教的女学生，也正因宗教信仰，她们没有像在南京城街头的女性般受尽凌辱尝尽苦痛。在她们躲在教堂的阁楼里大口大口地呼吸，睡得正香之际，殊不知高高的围墙外早已满城枪林弹雨，地上横七竖八地躺着的，全是倒在血泊中的尸体。那时的城池寂静得可怕，但她们仍不晓得这静静得十分不妙，是一座城池放弃挣扎，渐渐屈就的静。在这片寂静里，她们仍做着梦，梦里仍是和平年代。
直至教堂的门被疯狂地敲击，秦淮河边上最漂亮的一群女子来逃难了。她们风情万种，妩媚妖娆，颇有回眸一笑百媚生之姿。一圣地，一俗世，于情于理教堂和这群风尘女子当水火不容。这时，她无顾姐妹们苦口婆心又娇蛮的哀劝，径直地跪下，"我们的命是不贵重，不值当您搭救，不过我们只求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死的不受罪。"此时此刻，这位被唤作"秦淮河边头牌"的赵玉墨女子是难以抗拒的庄重典雅。她们终是被安排藏身于地窖。在接下来的朝夕相处里，教堂从不间断地上演着风尘女子与学生们的打闹，但幸运的是，尽管教堂内再针锋相对，尖酸刻薄，相比起围墙外的那个世界，她们还是暂时稳定安全的幸存者。
她们完全不知道威尔逊教堂的高墙外，是怎样的一片疯狂阴惨。成百上千打着膏药旗的坦克肆无忌惮、大摇大摆的驶进南京，一具具尸体被履带轧入地面，血肉之躯眨眼间被印刷在离乱之路上，在沥青地板上定了影，而此时仍在坚持守卫着南京，捍卫着民族尊严的也就只剩那么几个中国军兵了。 在那个年代，因为缺少击打坦克的有效武器，中国军队往往会用一种最原始的方法——以战友的身体来做掩护，让爆破手尽量靠近坦克，当时的国人不愿忍受当亡国奴的耻辱，所以他们拿命去拼，拼到头来全是死伤无数。其实真正意义上而言，他们完全算不上军士，他们全是临时被捉回来的壮丁，没有经过丝毫的军事训练，从四面八方被捉来南京，再接过一把临时递过来的枪支就匆匆上战场，至于战果如何，可想而知。当那几个从死尸堆里逃出来的军人住进教堂后，接下来的矛盾立即上升为个人与民族的矛盾。教堂里的每个人都想活下去，但每个人活下去的可能性都很小，甚至是极小，于是教堂里越发的不和，争吵也就越发的歇斯底里。
终于，日本鬼子还是敲响了教堂大门，闯进了最后一片圣地，搜刮了本就所剩无几的食物，杀光了军人及教堂内的打杂工人，也毫无例外地将血盆大口张向女学生们。他们强硬命令女学生们前往日本军营给军官们唱诗，企图用美食鲜花、圣歌艳舞来引诱纯洁的女学生们告别各自的纯真年代，这无疑是一个极为逊色极为恶心的借口。罕见头目向日本军兵举报教堂仍藏着女学生的这份丧尽天良是此般赤裸裸，而作者更是从性的角度来体现人性的丑恶，但另一边也高度展示着人性的光辉——这12位风尘女子（电影里有一位女子因偷溜上街而惨遭奸杀）放下了先前的自私与蛮横，他们最终决定代替着10多位女学生"接待"日本鬼子。这样的决定，无疑似乎给了吟唱"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"的诗人一个响亮的耳光。
当这12名秦淮河边最婀娜最美丽的女子齐齐把卷发拉直，剪回齐耳的娃娃头，个个使出吃奶之劲裹胸，并穿上学生们的校服时，我无法不为之动容，特别是在之后看了电影中的这个场景，那是一种"只可意会，不可言传"的沉重感。还记得其中有一女子看着镜子里头学生气十足的自己，难抑兴奋地脱口而出："要是我妈看到我这样子一定会开心疯的！她说我们家就缺一个念书人。"欣喜若狂如她，沉重心酸如我。身为家里头的千金，面如芙蓉柳如眉，身材玲珑有致，本该集家中长辈们万千宠爱于一身的纯良美女子，因家境贫苦，只能选择贱卖自己的美丽。可在当时封建思想残余的落后社会，在那些世俗的市井之人眼里，又有谁能看到貂皮狐衣下紧裹着的那一颗颗同样向往高雅向往清丽的丰盈的心呢？女学生一直是萦绕在她们心头遥远、美丽又羞涩的梦，因与身份不符，也只能羞于启齿。如今，她们按梦想来着装扮演自己，加上梦的美化，她们显然年轻活力了起来，微垂的脸上泛起了好看的红晕，脸上有着无法遮掩的娇羞与纯真。也正是因为这个无私的决定，女学生们更是需要一大截成长，来彻底看清这群曾被她们看成下九流并背负了世人太多鄙夷的女人。
到底是没有生活在同一年代，到底是没有遭遇过这么一场毁灭性的大劫难，但还是可以想像得到街道上尸体堆积如山，血流成河，冲刷着国破家亡的那种无尽的绝望与悲凉。
合拢书本，仿佛双手也沾满了鲜红的血，这不仅是当时国人的体肤所流，更是被欺凌后奄奄一息的南京乃至苟延残喘的中华民族所流。中华昔日的落后，注定需要一场巨大的牺牲里更正，牺牲掉了，更正完了，历史交还了一个满目苍痍的中华。庆幸的是，当年沉睡的龙今日已被唤醒并在向着更高更远处腾飞。
面对血淋淋的历史，我们需要一份经久不忘的铭记，更需要一份活在当下的珍惜，一份勇创未来的敢性。
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勿忘国耻—读《金陵十三钗》有感
勿忘国耻—读《金陵十三钗》有感
武进区洛阳中心小学 六（4）班 孙溪文
2014年 12月13日，是中国首个国家公祭日，悼念在南京大屠杀中死难的同胞，《金陵十三钗》便描述了当时的情景。
在书中，作者严歌苓以自己姨妈书娟的角度来写。书娟是美国天主教堂的女学生，在大屠杀的某一天十几个妓女闯入教堂，几天后，又来了几个受伤的中国士兵，日本人知道了教堂里藏着的士兵，连夜来抓捕，最终五个士兵惨死。在圣诞夜，日本人突然又来了，要求带走唱诗的女孩去司令部，还假惺惺地发誓会送回来的，因格曼神父拒绝了，可是面对真枪实弹的日本兵只会是送死，所以阿多那多只能尽力拖延着，就在这时候妓女们站了出来，代替女孩们上了日本人的车。
1937年12月13日就在这一天，日本军国主义在南京开始了大规模的屠杀、强奸、纵火等罪行，持续了6周，直到1938年2月南京才开始好转。据调查，在屠杀中，有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日本军杀害，看着照片上一个个被害的中国同胞和残忍的日本军国主义，心中既是惊叹，也是无限的悲伤，更是感到十分愤怒，。万人坑、集体枪杀一个个都是血的事实，凶残的日本人杀人连眼睛也不眨一下，反而一脸邪恶的笑容，街道上全是尸体，甚至连婴儿、孕妇也不放过。在法庭上，日本人拒绝承认自己领导的这次罪恶的屠杀，而幸存者的累累伤痕和相片摆着，这是铁的事实。
为了珍惜现在，为了让悲剧不再重演，我们忘不了这个日子，这不是延续仇恨，而是为了守护和平，创造未来。
《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（XX年12月14日），北京青年报c3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
金陵十三钗读后感
金陵十三钗读后感（一）
昨天终于抽空去看了《金陵十三钗》，继《南京，南京》之后，又一次给了我震撼。电影讲述了十三位秦淮风尘女子在南京大屠杀中为了挽救更多的生命而挺身而出的故事。里面许多镜头和场景让我泪流不止，本来教堂是不受侵略的净土，可是宁静还是被打破了，当日本 士兵冲进教堂发现女学生的那一刻，看到孩子们躲在桌子下那惊恐样子，听到她们被抓后拼命逃脱的尖叫声，那一刻民族的仇恨，油然而生。还有豆蔻为了给浦生弹首曲子冒死拿琴弦，但在途中被日本军人抓捕，被凌辱，到最后被刺刀杀害。她那撕心裂肺的呐喊，让我只恨自己不在战场，不然对着侵略者乱枪扫射。更有故事里约翰的一句话：女人和女孩怎么选？这是我对电影感触最深的台词。人对于生命的权利不是同等的吗？妓女救纯洁女孩，才是正确的选择？思前想后，也只有弱小救助更弱小才能让我心里得到安慰。
十三钗里有许多心底柔软处的碰触。轻轻的可让你那样彷徨，想大声宣泄可是张开嘴却寂静无声。那种闷真的是让人无法忽略。虽是一抹淡淡的倩影却留在了心底。
金陵十三钗读后感（二）张艺谋的电影逻辑的本性情色+暴力+苦难+爱国主义，已经被十三钗们的动人台词所证实。在即将代替小女生去赴日军晚会的前夜，她们发出了自古以来都说商女不知亡国恨，如今这种说法要改一改了！（大意如此），这的确是情色爱国主义主题的点睛之笔，它戏剧性证实了我此前表述的基本观点。
但我还是小看了张艺谋自我进化的能力。这部影片无疑比以往那些烂片有很大改观。这首先要归功于小说原着的重要贡献，它提供的叙事逻辑，解决了张艺谋此前所长期面对的最大困境。此外，演员的演技（如神父、教官、墨玉和书娟）、战争场面调度、光影和音效的处理、音乐的表达，如此等等，都有长足的进步。
张艺谋终于找到了情色、暴力和人性的比较正确的表述方式，并为情色叙事找到了坚硬的道德支点。我们不妨把情色爱国主义分为高级的和低劣的两种。而张艺谋终于为这条看起来毫无希望的路线，画上了一个出乎意料的句号。我希望这是一个最终放弃色情+暴力+苦难+爱国主义公式的转机。如若这样，我要为此向张艺谋致谢：中国电影和观众都将有福了，(panying parent or adult guardian.），也即限制级，它要求17岁以下观众，必须由父母或者监护陪伴才能观看，属于该级别的影片，通常包含成人内容，其间有较多性爱、暴力、吸毒等场面及其脏话。从好莱坞网站上出现的影评看，过度的暴力和情色，只能损害影片的品质而不是相反。尽管张艺谋率先领悟到掌握平衡点的秘诀，但整个中国电影要彻底摆脱这种肤浅的噱头，还需要漫长的时间。
金陵十三钗读后感（三）前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一起去看了时下最流行的电影《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本 军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：让学生进来。而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一起跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一起跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到这里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗？最后，她们一起带着暗器去了日本军队，而学生们安全离开了。
结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。
电影《金陵十三钗》观后感
电影《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（2011年12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
金陵十三钗观后感2000字
【第1篇】
1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师一团一师 一团一长谷寿夫等法西 斯 分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠一杀……
据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠一杀28案，19万人，零散屠一杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠一杀，中国军民被槍杀和活埋者达30多万人。
日军侵占南京期间强一奸一了成千上万的妇女，他们不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行强一暴。有些妇女被日军强一奸一了好几次，往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外，日军还 强迫乱一伦行为。估计当时发生的强一暴案可能超过20，000宗。
……屠一杀、强一暴、爆炸、一尸一体……历史很多时候都比文学更加重口味，而电一影作为文学的一种直白表述方式，无法将历史的真实美化或者涂改，1937年12月13日，当日本占领军进入南京那一刻起，就注定这段历史画面必定是“血腥”、“残忍”、和“少儿不宜”的，联想到最近东南亚诸国以此起彼伏、你追我赶的一精一神争相以凌一辱中国为乐，我们就明白重现这段历史到底有着多么深重的现实意义，弱国，不仅仅无外一交一，甚至也没有起码的为人的权利，在战争面前，很多时候，女一性一无论是从事特种行业的还 是从事衣衫光鲜行业的，对于征服者而言，都是待宰的羔羊，她们的命运无疑将没有任何差别……
其实初看这部电一影时，我很容易想到的同类型影片是《南京大屠一杀》或《辛德勒名单》但是看完这部电一影之后，我却很愿意将这部《金陵十三钗》与《苏菲的选择》进行比较，在很多特定的历史条件下，很多时候人们都被迫做出某些非人道的选择“两个只能活一个，选哪个？？？”从普世主义价值观出发，其实哪种选择都是“错误”，一妓一女和女学生，其实就如同《唐山大地震》中内疚的母亲的选择一样，哪一个都不应该牺牲，但是很多时候，总是要做出一个看似“损失相对较轻”的选择……最后，那十二位风尘女子和那个名字一性一格都非常模糊却在生死关头深明大义的教会收养孤儿的献身就已经具备了非常崇高的意义，但是电一影真的进步了，我们没有看到整齐划一的八女投一江一，我们看到的是人一性一的懦弱和纠结，那位在最后一刻想退出的女人，我们也无权去指责她的不够高尚和善始善终，毕竟，生命对于每一个人都只有一次……那些忽悠别人“为神圣事业献身”的所谓价值观本身就很龌龊和自私，所以，很高兴，中国电一影的一点点细微的进步就意味着世界电一影的一次飞跃，毕竟，这是影响十四亿人的生动文学……
最好的电一影总是来源于历史而将历史升华，但是忠实于历史本身还 是至关重要的，从这点上来看，《金陵十三钗》比起《南京！南京！！》之流高出何止一个段位，保卫南京的是当时国民革命军中央军的主力，因此基本上都是德式装备和服装，此外，对于日军强悍的战斗力在影片的开始也做了比较真实的渲染，步兵与坦克装甲部队的无缝配合，一精一准的射击技术，最为难得的是“鬼子”终于明白手榴弹并不是“特供”国军或者八路的，训练有素的战术反应和一精一准的瞄准射击和投弹一操一作，都是《步兵一操一典》所必须掌握的帝国军队士兵能力，而佟大为扮演的国军军官从反击到最后殉国都表现的真实残酷和可歌可泣……“一寸山河一寸血”当年的中国军队就是凭借“将有必死之心，士无贪生之意”的决绝走上淞沪、走上枣宜、走上沂口、走上台儿庄、走向长沙、走向昆仑关的……所以，这个片段的表现非常可圈可点，值得大书特书……
方言、日语、英语的准确使用，使得影片具有强烈的真实感染力，我曾经看过美国人拍摄的纪录片《南京》，里面有大量对幸存者的采访口述，其中大量为南京话，还 有部分苏北话……
电一影没有如以往主旋律抗战电一影强调“中日世代友好”而刻意编造日本军人做活雷锋或者日本女人与中国男人的乱世情缘，电一影中唯一相对有教养的日本军官长谷川，也并未违背他军人服从的天职，而其他士兵动辄杀人、打人、强一暴妇女更是描写的真实残酷和血腥……去年的《拉贝日记》里虚构的张静初弟弟拿日军军官的手槍杀敌救姐的案例在现实中根本不可能发生，且不说日军的警觉一性一是否如此之差，且一个十几岁的未经过军事化训练的一毛一孩子知道怎么打开手槍保险这点就基本判定情节的弱智可笑，在一个正在被屠城的地方，一个弱女子被流弹打死将是最体面的一种结局，《金陵十三钗》剧情非常压抑，却让我们感同身受的了解了那个不堪回首的历史片段……
每一个角色都有血有肉，可歌可泣，在这部几乎除了男主演没有明星的“大制作”中，可以看到演员们的努力，电一影中的每一个龙套都非常敬业和入戏的完成了所有表演，每一个一妓一女都活灵活现，跃然画面……包括那个奄奄一息的国军童子军，好的电一影就是你不一定记住了演员，但是一定记住了角色，最后所有的角色组成了一个完整震撼感人至深的故事，而讲好了这个故事，这个电一影就成功了……
最后，我默哀一分钟为那些死于1937年的同胞们，希望，你们的死可以唤醒这个麻木的民族，并且在未来的某一天真正觉醒……
最后，我希望身边的朋友都去看这部电一影，因为，我们必须真实的感受这段国耻，我们才能明白我们每一个人的责任和影响……
最后，我想说，感谢张艺谋老师，感谢严歌苓老师，感谢《金陵十三钗》剧组的每一个人，经典由你们之中产生……
历史无数次教育我们，对邪恶的纵容就是对正义的背叛，中日友好这个童话，只有等到中国真正强大，日本真正为其罪恶赎罪的那一天，才会开始……
【第2篇】
《金陵十三钗》是部极好的小说，而张艺谋的电一影改编的要比原著小说更好。电一影多了更多的一爱一恨，多了更多的矛盾，虽说整部剧的节奏依然是紧凑而趋于平缓，最终的结尾似乎水到渠成，没有什么突如其来、跌宕起伏和戛然而止，但在145分钟里，依然让我泪流满面。
电一影开始不久是一场小规模的槍战，士兵们掩护着女学生的逃亡，放弃了自己出城的机会，敌不过坦克，就以自己的身躯前赴后继，掩护同伴前进，最终的一个带着炸弹冲向坦克。最终一个个牺牲。然后是第一个让我记忆深刻的镜头，消灭了紧跟着的一群日军之后，女学生们一个接一个向前继续逃，士兵们躲在残垣断壁之后静默地目送她们远去。这样的一刻，没有言语，来不及道谢，学生们只是边跑边转过头看着满身硝烟的士兵，只有那么短暂的一刹那，除却踩在瓦砾上凌一乱的脚步声，只有眼神的一交一流，却包含了太多太多。
第二个镜头当属秦淮河女人们的登场，美丽的旗袍，一精一致的妆容，实在是惊艳无比。虽说是在逃难，她们那样款款走来，一颦一笑，风韵十足。从《色·戒》开始，我就一直很迷恋烈焰红一唇的旗袍女子，女主角上挑的眼线恰到好处。她放下提箱，用带着手套的手轻一触红一唇，向楼上的美国殡葬师送去一个飞吻，霎时迷倒万千。好似她虽出于风尘，却依然高贵优雅。
我以为李教官会同小说里一样，躲入教堂，然而电一影中却没有。他悄悄地将之前女学生拉下的鞋子放在门口，他一个人独自睡在教堂对面纸店的废墟里，他在傍晚布好手榴弹，他及时地救下了书娟，他 槍 法极准，他一个人消灭了一堆的鬼子，他在自己的身上绑上引线，临死时从楼上坠一落，消灭了最后一小批鬼子。我想最终击毙他的那个日本兵在动手前犹豫了，他没有料到之前的袭击都是由这一个中国兵完成的，他看到那人临死前的笑容时恐惧了，然后他万万没有想到，在他扣动扳机之后，迎接他的，也是死亡。
对于流里流气满眼只有钱的美国殡葬师米勒是如何变成神父约翰的，我觉得贝尔将这个过程诠释的非常好。影帝总是有影帝的实力的。他醉酒、一爱一钱、一爱一美一女、不祈祷，却在危难的时刻穿着属于神父的袍服，用自己掩护着身后的女学生们，大叫着“This is the house of the Lord!”他冲出去寻找失踪的香兰和豆蔻，他撒了善意的谎言，告诉其他人豆蔻和香兰只是被流弹所伤，没有受苦，他放弃了和同胞一同乘船离开的机会，他义正言辞地告诉日军：“Children cannot go!”他最终带着女学生们逃出南京。我忘不了他电一影最后的那个眼神，脏兮兮的车窗后面，他开着车，眼睛里有如释重负也有无尽的悲哀，然后渐渐地红了，渐渐地涌上了眼泪。不知他在想谁，是死去的孟先生，前途未卜的乔治，死去的香兰和豆蔻，还 是，日军车上的女人们，和玉墨呢？
我其实很喜欢豆蔻这个角色，从看小说的时候就喜欢。她其实很单纯，她喜欢王浦生，又或者她其实只是想要个平平淡淡安安定定的生活。她说，浦生，你娶我吧，我跟你回家种地。可浦生没有田。她说，那我弹琵琶，你拿个棍，我们要饭给你一妈一吃，可浦生没有一妈一。她想在浦生弥留的时候弹琵琶给他听，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒着生命危险去而复返，终于被禽一兽不如的日军抓住，凌一辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同样的还 有香兰，她只是个一爱一漂亮的小姑一娘一，她回去找耳坠，还 不忘在破碎的镜子前照照，看着自己依旧姣好的容颜，她在中槍倒地之后还 抱住日军的腿，想阻止他们去害豆蔻，然而只是螳臂当车，日军在她死后也没有放过她。花一样的生命啊，就这样流逝了。其实小说里说的是豆蔻被折磨得疯了，而口里却一直念着浦生的名字。
玉墨是个太美好的角色。她是秦淮河的头牌，她姿容出色，她气质出尘，她擅长琴曲，她讲着一口流利的英语，她聪明机智，她处变不惊，她深明大义，她是个有故事的女人。我想，要不是这乱世，她也是秦淮八艳似的人物，惊才绝艳，会有无数风一流才俊为她一掷千金却依然难以一亲芳泽。然而她不幸生于战火纷飞国破家亡的年代，她有不幸的童年，她沦落风尘。可她能在危急时刻为女学生们打开地窖的门，她对书娟说，我替你去。她也有脆弱的时候，她在踏上生死未卜的前途之前对约翰说，别在战后找我，明天之后，我的身一体就不是我的了，你现在就带我走吧。她想回到自己的十三岁，她说她十三岁之前都是个好姑一娘一，她在临去之前拿起琵琶，带着姐妹们为女学生唱一首《秦淮景》。她义无反顾地登上日军的车，却红着眼眶回头看着约翰微笑。
其实小说里写书娟不喜欢玉墨，是因为玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接导致她的父母去了美国把她一个人丢在南京，因而她恨玉墨。而电一影里并没有这样的桥段，书娟她们只是单纯地将自己和所谓的钓鱼巷女人划分开来，不喜欢她们，却一点点地了解了她们。书娟其实是个很不一样的小女孩，她不同于其他的同学，她很冷静，她也很大胆。她躲在管道里大着胆子同约翰说话，她看到日军冲过来，为了掩护地窖中的女人们，果断地作出决定带着同学们跑到楼上，她机智地跟日军说小蚊子是她们丢一了校服的同学，她跟伙伴们说，不能让日军糟蹋我们，于是排好队爬上教堂最高处准备自尽，自己站在第一个。她以平缓悲痛的语调叙述这个故事总是带着一双纯澈的眼睛观察四周，看着周围的人来了，又走了，再也不出现。
乔治是个好孩子，我确定。他一定要完成英格曼神父的遗志，好好照顾女孩们。他请求约翰留下来，请求他修好卡车带他们逃出南京。他决然地成为了第十三钗，他不愿意中途跳车，为的是给约翰和女学生以充足的逃跑时间。他带上滑稽的假发办成女孩子，那一刹那我却笑不出来，只能流一出眼泪。那个带着瓜皮帽小眼镜一操一着一口不太流利的英语的稚一嫩男孩，那个带着假发穿着旗袍深深地低着头青涩的假女学生，我不愿意去想他的结局。
孟先生是个汉一奸一，他为日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是个好父亲。他拼了自己的命，也要保住女儿的安全，于是冒着风险给约翰送来修卡车的工具。他紧紧跟随着日本军官，恳求他救出自己的女儿，却发现上了日本人的车的其实不是那些女学生，他惊讶地愣住，却什么都没有说。日本军官忽然转身朝他开槍的时候，随着那砰的一声，我的心一颤。于是这位父亲就那么曝一尸一街头，约翰来不及将他埋葬，只能用帽子盖住他的面容，他临死，也没能见到女儿一面。
电一影里，玉墨说，别人总说商女不知亡国恨，一位姐妹接着说，隔一江一犹唱后一庭花。别人骂我们的话，我当然要记住。于是这群女子作出了这样一番轰轰烈烈的事来。其实小说里还 有一句话，商女不知亡国恨，隔一江一犹唱后一庭花，难道我们不唱，国就不亡了吗？最终的那曲绝唱，那曲《秦淮景》，吴侬软语，煞是好听。女子们旗袍艳丽，款款走来，依旧是衣香鬓影。曲子里唱的是一江一南锦绣，金陵风雅情，仿佛外面的废墟瓦砾，残垣断壁都是假的，走出这个教堂，外面还 是堂阔宇深，世外桃源……然后她们走了，她们穿上女学生的衣服，她们也可以娇俏清纯，她们再也杳无音讯。约翰说，她们的工作是有关一爱一与恨，只是她们的一爱一和恨，比平常人要多一点。
我觉得，这是我看过的张艺谋的片子里最好的一部。因为唯一一部我在看预告片的时候就能找出中心思想的电一影，而不似《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，剧情画面华丽无比，却看了几遍都不知道到底想表达什么。虽说还 是南京大屠一杀的老题材，这里却没有《南京，南京》那样大规模的战争冲突场面，也没有《拉贝日记》里面那样的救世主。大部分的剧情只是发生在这个小教堂里面，每个人都是最底层的普通人。独特的视角决定了这个故事的不同。面对战争普通人的无能为力和积极反抗相互一交一织，缠绕出的是人一性一的魅力。每个人心目中的国仇家恨，让他们在这么一刻由普通人成为了英雄。好似女主角对约翰说的：“What you did today makes you a hero.”
金陵十三钗观后感600字
【第1篇】
前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一起去看了时下最流行的电影——《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还 有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔一出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤一抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还 是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一直说着：“让学生进来。”而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不同的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人考虑，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是现在社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还 是现在，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一起跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一起跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到这里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗？最后，她们一起带着“暗器”去了日本军队，而学生们安全离开了。
结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。
【第2篇】
昨天星期日，我去观看了这部备受争议的电影（金陵十三钗），这部戏在微博上抵制 的很厉害。原本我也想，再没有看的情况下随波逐流的抵制一下拒看。但还 是禁不住好奇的诱一惑，想看看到底为什么要抵制它。于是坐进了电一影院，但说句心里话，就冲这部片子骗了我大把的眼泪这个份上，花50元还 是值得的。影片有个最大的败笔，就是那半分钟的床戏。把原本很凝重的题材变得有点滑稽。我不反对在凝重的题材里加上一些轻松的元素进去，但把这生编硬造的床上戏给加进去就太有失水准了。以为这半分钟的一床一戏就能把人吸引进电一影院就能制造出票房的奇迹，那也太小看观众的智商了。真不知道张艺谋想什么呢？人家严歌苓的原著里根本就没有这段情节，你张艺谋好色这口，也认为观众都好这口？简直恶心死了，这是这出戏的最大败笔。其次，这出戏很多情节不能细琢磨，都不合逻辑，经不起推敲。虽然不合逻辑但还 是很感人，无乱男女老少，我感觉身边的人都流泪了，其实流泪是因为南京大屠一杀的场面实在是触目惊心太残忍了，让人不忍目睹那些人的死法。
影片拍的很凄美，镜头影像都很漂亮，演员演的还 不错。而且电一影也确实反映出了日本人的奸恶凶残的嘴脸，也反映出来无论什么样的女人在大是大非上都还 能展现出伟大来。当然男人也很伟大！任何人都有伟大勇敢的一面。
我想我的这些评论还 算是中肯，这部影片也不像网上评论的那么不堪入目，还 是可圈可点的。
【第3篇】
张艺谋在中国是家喻户晓的大导演，其电影导演艺术和才华毋庸置疑。但最近看了他几年前拍的“金陵十三衩”，觉得如梗在喉，不吐不快。
这部电一影公然为南京大屠杀时的汉奸张目和翻案，令人匪夷所思。电影叙述者书娟之父身为政府交通部门官员，因未及时将女儿送走，选择留下来做了汉奸。这种理由不经大脑考虑，似乎合乎人情，颇有几分道理。但国家民族大义，人格尊严，岂可用这种个人或家庭的情感得失作交换对价?多少母亲为了国家，将年轻的儿子送上了抗日前线;多少义士为了民族，忍痛别离新婚的妻子，告别年幼的子女。它们舍弃个人感情和小家，才保住了我们中华民族这个大家。书娟父亲仅为了保护自己女儿就要做汉奸，这样的理由谁没有一箩筐呢?按照这种逻辑，中国一开战就投降好了。这不正是汪精卫他们的主张?影片中国军抗日勇士战斗到最后一人，或许也是家有老小的。他本可以换上便装逃命，也可以堂而皇之地自称保存生命是为日后多杀鬼子，但他没有这样做。影片借殡葬师之口，反复说明书娟的父亲是好人。电影安排他死于日军槍口，似乎也赴了国难。如此笔法，将他的死与国军战士的死放在一起，实乃对民族英雄的亵渎。以上虽然只是副线情节，但这些情节是小说原著没有，拍电影时特意加上的，应属导演团队的创作。
这种故意的表达，虽然在言论自由范围，受到法律保护，但与我们一直坚持的意识形态或政治底线不相容。一般观众或许无法辨别，就在浑然不觉间，被汉奸文化洗了脑，就像受嵌入式广告影像一样。
张艺谋作为一个功成名就的大导演，为何要拍这种意境的电影呢?是自己也浑然不觉，还 是被人收买或挟持了?不管怎样都是令人悲哀的。
【第4篇】
今天，我在网上看了由张艺谋导演的《金陵十三钗》，我觉得这是一部非常很震撼人心的电一影。坐在电影院里，看着银幕上的场景，感觉自己似乎也处在当时那个动乱的年代，那个极度的炼狱中。我为眼前的人物的痛而痛，为那些放弃离开已经沦陷的南京，继续与日本军做殊死搏斗，哪怕只剩一人，与敌军同归于尽，不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动，为日本军队在南京到处搜抓女学生，对女性如牲畜般地蹂躏，残杀而激愤，为那些逃命的沦落风尘的女子在最后关头挺身而出，代替女学生去参加日本军队所谓的庆功宴而对她们激赏，同时对不能改变当初的历史，只能眼睁睁地看着残酷的历史在自己眼前重现而感到无能为力，并感到深深的无奈和彻骨的辛酸。
有些场景当时真地很有让我嚎啕大哭的冲动，特别是那些女子和女学生的最后对话，整颗心都是无比的沉重和苦涩，对那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育和绝对的服从而感到深深地悲哀，他们似乎已经丧失了“人之初，性本善”这种人性的基础。
电影最终也没有交代那些代替女学生去日本军营的女人最终是怎么样的，只是交代了女学生最后是在外国人的帮助下顺利地逃离了南京。可能那些女人是活着逃出来了，可能是被那些日本军给残杀了，我觉得后者的可能性更大，但我宁愿是前者。
在现在这个和平的年代，我觉得我们中国人不能忘了以前的历史，要时常保持戒心，关心国家大事，关注现在世界上的国家对我国的态度，尤其是日本，我觉得更是不能失了戒心。古人有句话说的真地很好，那就是生于忧患，死于安乐，现在的我们更是需要居安思危。
【第5篇】
张艺谋，驰名中外的大导演，作为一名大导演，他的电影已经不需要大明星去宣传，他就是他的电一影的卖点。《金陵十三钗》是根据严歌苓的同名小说改编的，是一部宏大的战争史诗电影。每一部电影都是褒贬不一的，因为不同的文化背景，不同的视觉眼光，不同的价值观立场等等。但对于我，一个不研究电影拍摄技巧，处理手法，情节起伏的普通观众，只是单纯看电影、欣赏电影的普通观众来说，这部电影已经足以触动我的内心，让我感动，让我深思。关于历史，关于人性，似乎永远不会有确确实实的真相，它总是要我们不断地去发现，去探究，去感悟。战争是那么的残酷，到处充斥着野蛮，人类建立的文明毫无立足之地，战败的一方，就像俎上鱼肉，战争中的生命脆弱得不比一朵野花，卑微得不如一颗尘土。我该多么庆幸生活在一个安全和平的国家，在一个安全和平的时代。战争会永无休止地一直存在，但至少，现在的我不需要去面对，那是常会被我们忽略的幸福。
《金陵十三钗》里的故事地点就在南京的一个天主教堂里。在那里，女学生们的单纯、善良、纯洁与一妓一女们的世俗、妖艳、放荡形成了鲜明的对比，在两极化的主人公的拌嘴与吵架中教堂成了人性集中的舞台。以赵玉墨为头的妓女们在教堂里抽烟、喝酒，说婬荡的话，以孟书娟为首的唱诗班的女生们对她们嗤之以鼻，总以为自己代表了女性性格中最美好、最让人向往的一面，妓女们在她们眼中则代表了女性最为丑陋、耻于示人的一面。学养、身份与境遇完全不同的两拨人增加了电影的戏剧性，一群女人的贫嘴吵架成了矛盾冲突的一个小高潮，其中以女学生们阻止妓女使用她们的茅厕为代表。但是这并不代表她们永远水火不容，她们在关键时刻还 是表现出了人性善良美好的一面。比如在日军第一次闯入教堂发现女学生时，妓女们为了救女学生一直把地窖的小门敞开，而女学生们为了不把日军引到地窖，宁愿跑到楼上引开日军，自己受苦。这些都鉴证了人性的闪光点。
与其说这是一部关于战争的电影，倒不如说是关于人性的电影，抑或是关于救赎的电影，可，救赎的是?
《金陵十三钗》八百字读后感
《金陵十三钗》八百字读后感
一只猫的来信
今天防空警报响了，我就在市政府对面坐着，响了挺久，总会让人有些什么情绪。
正好前几天刚看完小说《金陵十三钗》，对于国难，和国难下如你如我的普通人是怎样地在生存，沦陷区的国人又处于怎样一种民族地位有了个大概的印象，勿忘国耻四个字对我而言有了一些实质性的意义。
当你身边的人，喜欢的讨厌的，亲密的陌生的，亲人朋友，邻居街坊，他们不知什么时候，可能是就在你眼前，被砍下了头颅，被刺刀捅破了肚子，被沉泡在你日日洗漱饮用的水池里，你悲愤之余，还要诚惶诚恐地逃避这样的命运。
你珍重的一切，可以以各种残忍的姿态在你面前灰飞烟灭。你的族人，你的同胞，被肆意屠戮、奸辱、折磨、践踏，没有公道，没有天理，没有正义。
你可以是奴隶，你可以是畜牲，你可以是玩具，你可以是试验品，你可以是一切，你只是不是人。没有理由，只是因为你出生在这片土地，她地大物博，令人垂涎。
这就是战争的含义，战败的含义，国耻的含义。
当人拥有一切得以满足非道德欲望的力量时，人性的力量似乎会屈于隐匿甚至消失，如南京城的占领军。
而当人生命的分分秒秒都在受到死亡甚至奸辱的威胁，而这威胁又在苟延残喘的一日又一日中长长久久地持续着时，人性的一些本质似乎也会显露出来。如藏在南京城威尔逊教堂中的神父和女孩们。
神父是一个将每件事物的价值计算的很清楚的事情，他用自己老福特换过女孩们的安全，用三个军人的生命确保女孩们的安全，最后决定亲手将十三个秦淮河女人送给处于禽兽状态的日本人，来换女孩们的安全。
你说他没有人性吗，如果可以，他愿意拼尽一身垂老的皮骨来换女孩们的安全。
只是他没有想到，秦淮河的女人在他开口之前，已经决定以命换命，甚至不止是命，是对女人来说，比死亡更绝望的东西。
所以这又要如何看呢，人人自危的绝境下，这嗖然冒出来的人性之光。
有人说人性永远经不住考验。可在这战争底下，在这人类相互屠杀，道德濒临灭绝的环境下，能看到的是，人性经不住欲望的考验，却能经住苦难的考验。
人性永远都在，愿意拥有的人便会拥有。
近代史是血泪史，但国家巨大版图下总有一些熠熠生辉的人性值得我们骄傲，那些在绝望、痛苦、死亡威胁下顽强生长的人性。
勿忘国耻，知耻后勇。
2017.9.18
金陵十三钗观后感1000字
【第1篇】
《金陵十三钗》本是古典名著《红楼梦》的前称，当听说张艺谋要拍一部日本占领南京时的故事，使用的就是金陵十三钗的名字时，心中想不过又是噱头吧!《红楼梦》本身就是中华文化的一精一华，《红楼梦》中的女儿们都是纯净的一精一灵，那么在日本铁蹄下的南京，女人们会是怎么样的结果呢?
故事在女学生逃难的叫喊声中展开了。刚刚城陷后的南京，一小队即将突围的中国-军人发现一队日本兵正在追赶逃亡的教会女学生，日本兵一婬一邪的笑声中飘过少女们惊恐的呼喊，虽然中国士兵是这只部队仅剩下的种子了，但是依然决然地伏击了日军，最后战至最后一人。
玉墨是秦淮女，她作为头牌的出现只是一个惊艳。青一楼文化是中华文化中不可或缺的一个章节，想来可以与秦淮八艳相配的都是一江一南名士，实为一段佳话。而对于凡夫俗子而言则是蛤蟆嘴里流一出的羡艳，或许使几个臭钱真能度春宵一刻，所以玉墨的出场，就是一个漂亮一妓一女的出现，如此而已。玉墨继承了她的前辈多才多艺的本领，但是她的第一个不俗表现就是拒绝殡葬师约翰。约翰是来给去世的主教收一尸一下葬的，由于没有拿到钱，教堂确实是没钱了，约翰只好留下来过夜。不成想见到了逃难到教堂的玉墨们，随神魂颠倒，直接晕了约翰也曾直接拿钱来勾一引玉墨，但是玉墨只是希望能利用约翰美国人的身份离开南京。
玉墨的女伴离开教堂，会翠香楼去取琵琶的琴弦，为的就是想让即将离去的一爱一人听一曲《秦淮景》，当然此一去即成诀别。玉墨恳求约翰去寻找女伴，约翰在翠香楼见到了被日军强一奸一杀害的女伴，回来后告知了玉墨。并告诉其他女伴，只是被日军的流弹所伤，只是意外。玉墨不但为了女伴恳求约翰，而且和约翰一起掩盖了女伴被残害的事实，实为怜悯的胸怀!
当教会女学生决心跳楼以保持清白的关键时刻，玉墨决然提出愿意替换女学生去赴日本人的庆祝会。不仅仅是因为女学生们曾经掩护过玉墨们免遭日军的糟蹋，而且她觉得这些女学生根本不可能应付得了残暴的日本人，还 有可能就是她想保存这些纯洁的少女给未来。
能把纯洁的少女留下来，也许是给未来的最好的礼物了!
在日本人庆祝占领南京的祝功会上，女学生们将是一道绝佳的美味。女学生们明白这个结果，所以决定“绝不能让日本人糟踏我们的身一子了”，随相约跳楼以死明志。是啊!这个世界上，在这个男人主宰的世界上，也许只有土地和少女是值得为之献身的价值所在了。日本人占领南京，中国军人既不能守土，也不能保护自己的少女。
想来中国又到了一个关键时刻!那些汉一奸一们又按捺不住无知的兴奋，期待着外族人的入侵!人必自虐而后人欺之!中国人的人一性一在哪里?
在中国军人奋不顾身阻击日军，战死到最后一人;在女学生们跑到地窖前，被日军发现后，为了掩护地窖中的玉墨们依然跑向楼上;在绝不让日本人糟蹋，而决然走向楼顶的女学生身上;在为了掩护女学生的清白，坦然替换女学生，英勇赴义玉墨们。人一性一中最光辉的就是牺牲一精一神!
这时想到了日本人，也许将来还 会是其他外族人，这些侵略者通过战争创造了一个人间地狱，在我们的国土上，安宁不存在了，尊严不存在了，生存不存在了，生命不存在了，家不存在了，国不存在了。战争，特别是战败，会毁灭一切，毁灭一切美好，掩盖一切丑陋。
【第2篇】
The Japanese?they are amateurs，amateurs.these en，they are professionals.“日本人只能算是业馀的，这些女人，他们才是专业的”，将全剧推向高一潮！
再说女学生和秦淮女子们。他们之初实际上是对立的，女学生连厕所都让秦淮女子上，从心底裡是排斥这些风尘女子的。而这些风尘女子同样也看不起这些学生。后来日军禽一兽的到来，秦淮女子佔用了学生的地窖，导致学生们来不及躲藏，被日军禽一兽们伤害。秦淮女子对女学生有所亏欠，态度有所变好。而女学生此时却还 是与秦淮女子们格格不入。后来日军禽一兽们要十三个女学生们去为他们所谓有“唱歌”，女学生们为了不让自己的身一体被玷污，决定跳楼自一杀时，秦淮女子才真正良心发现，为了不让他们自一杀而故意骗女学生说他们愿意替女学生去日军军营。但是后来想想，秦淮女子们又开始进入思想斗争，他们都知道去日本军营对他们来说意味著什麽？由于前面女学生的排斥行为让他们有足够的理由不为女学生去死，但是当玉墨告诉他们要不是女学生把日本兵引开大家都完蛋时，大家的意见渐趋一致了，于是有了“商女也知亡国恨”替女学生受难的义举。真不愧是一部人一性一大片。
从剧情的角度来说，叙事手法讲究，详略得当，故事发展环环相扣，引人入胜。为观众展示了战争时期的残酷恐怖和人一性一的无私与伟大。从拍摄角度来说，基调明确，镜头捕捉和切换相当一精一彩，尤其是巷战的拍摄非常给力。从演员角度来说，人物表演都很到位，包括神父，玉墨，特别是要不要为女同学去受难时的讨论和假神父安慰女同学秦淮女子不会出事的情景，感情细腻而朴实，令人感动。
总而言之，金陵十三钗是一部非常伟大的人一性一大片。当然，如果你是想来看一部辛德勒名单，我劝你还 是不要看了。如果你是想看一部集结号和南京南京，那我也劝你不要看了。因为本片给不了你这些。本片只是以战争作为背景，其实他他发生的地点可以是在东北抗日战场，也可以是其他任何抗日战场，至于是不是发生在南京，本身不是最重要的，同时影片裡边的战争场面和激烈巷战也不是最重要的。本片最重要的是在提示人一性一的伟大，那就是告诉我们，当有人将要把美好事物撕碎在另一个人面前的时候，无论是士兵，“混混”还 是一妓一女，他们的怜悯之心都在说服他们宁可丢掉自己的一性一命也要将这美好的事物保护完整，避免伤害。这便是人一性一的伟大，平凡而又朴实的伟大。
【第3篇】
战争给一个国家和民族带来的巨大的伤害，虽然战后设施可以重建，主权可以恢复，可对民族的侮辱、对人民的残害，是长久不会消退，且隐痛无限。
几年前就听说张艺谋导演要拍一部叫《金陵十三钗》的新电一影。初闻片名，以为是一部类似《花样年华》风情的电一影，所以并没有太关注。直到近期影片公映，才知道是部战争题材的影片，而且是以“南京大屠一杀”事件为故事背景。自己曾在南京学一习一生活过多年，对于“南京大屠一杀”事件并不陌生，我也曾参观过纪念馆、参加过纪念活动和观看过很多相关的影片。但这部《金陵十三钗》让我对这段历史留下的痛楚体会更加深切。
《金陵十三钗》的故事里有清纯刚烈的唱诗班女学生，也有香一艳坚韧的秦淮歌一妓一。没有战争原本不会一交一结的两群人，却在战争中相互帮助相互保护。最后各自上卡车的惨烈悲壮程度犹如女版的“狼牙山五壮士”。可正因为是一群手无寸铁的女一性一，在战争中她们又受尽了欺凌与侮辱，那让人透彻心扉的痛，比起男一性一战争片来更是疼得真真切切。作为一名女一性一观众，看影片中每一位女一性一，说着地道的南京话，嬉笑怒骂中熟悉的方言俚语，觉得她们是那样亲切真实，自然她们受的那种苦就会痛彻我的身心。作为一名母亲，看到孩子们凄惨的叫一声、无助的眼神、生命的逝去，我的心彻底的碎了。
脸颊上一丝清凉滑过，泪水不知何时流一出。无声的，不曾有过泪眼朦胧时，只是一直细细的流一出。
《金陵十三钗》选取角度很独特，瞄准了战争中最弱的与最强的两类人。在战争中，只有很少的女一性一能拿起钢槍，走上战场，正面阻击敌人的入侵。更多的女一性一是手无寸铁在斗争。看到战争中，女一性一在用身一体抵挡着敌人，那才是战争之最痛。影片也首次触及了战争中真正并大量存在的“一性一”问题。由于观念问题，人们一直难以接受和不愿面对这一问题，所以很多影片回避了，或一带而过。可这种对女一性一的侮辱，对民族的凌一辱，才是我们心底最深的痛，怕是今后数代人经历几个世纪都不能消逝的痛。
同时我不得不佩服张导的功底深厚。影片并没有什么血腥和残暴场面，但一些战争过后的画面，足以让人感觉到的可怕与凶残。废墟中的家园，还 是让人那么熟悉和留恋。一曲《秦淮景》在战争中唱起，秦淮风情中透着无限的凄凉与悲壮。与其他悲情电一影不同的是，影片放映中还 有好几次笑场。可谓是含泪而笑，苦楚当中有诙谐，这也让观众感到了，战争并没有摧毁民族的勇气与希望，我们还 是能笑出来的。可见导演对整部电一影的感情的驾驭能力是非常强和到位的。
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