《儿童教育心理学》读书笔记及心得感悟
什么是“坏孩子”?
“他们之所以不想上学,是因为他们追求优越的心理非但没有成功转化为学校的要求,反而对学校的要求有所抗拒。”(45页)
“追求优越”是每一个孩子共同的内心追求,“好孩子”就是那些追求优越的心理符合了学校的要求的孩子,“坏孩子”则是那些不能适应学校的规范,转而通过其他方面(运动、违纪等)来满足追求优越心理的孩子。
因此,学校的多样性,特色化发展满足不同孩子追求优越的心理就显得非常重要,既要有“好孩子”的学校,也需要“坏孩子”的学校。
2、学校为谁培育学生?
“学校必须明白,它是在为社会而不是为自己培育学生。”(46页)
“学校不是为自己培育学生”,这句话很值得校长和老师们思考。
如果一个学校是为了社会培养人,学校就会思考社会需要怎样的人才,怎样培养适合未来社会发展的人。学校为自己培养人,就会抢生源,就会市场化。
衡水中学这大幅的宣传墙是为了什么?是为了抢生源,是为了学校自己的发展。如果它说是为了社会培养人,那恐怕是一个笑话。我们国内的大部分学校都是为了学校自己培育学生,有几个是为了社会培养人?
3、“懒惰的孩子”心里是怎么想的?
“人们越是责备一个懒惰的孩子,就越是正中他的下怀。因为不停地责骂转移了人们对他能力问题的注意。“(58页)
阿德勒对孩子的懒惰心理分析的非常深刻,”懒惰“真的是一种不错的心理状态。
一个”懒惰的孩子“和一个”勤奋的孩子“学习成绩都很好,你会对懒惰的孩子说:“假如你再勤奋一点,一定会取得比现在还好的成绩。”而面对勤奋的孩子,你觉得获得这样的成绩是应该的,甚至会觉得他已经尽了全力,没有潜力了。
同样,一个”懒惰的孩子“和一个“勤奋的孩子”学习成绩都很差,你会对懒惰的孩子说:“假如你不这么懒惰,你一定会取得更好的成绩”。而勤奋的孩子,你觉得努力了还学不好,一定是能力不够,甚至会觉得他笨。
所以,在对优越感的追求上,懒惰的孩子是大赢家,不管怎样,都是勤奋的孩子吃亏。
4、尊重儿童有多重要?
“在有些场合,对于孩子来说,说话是多余的。”(59页)
在对儿童的尊重方面,我们确实做得还远远不够。
当儿童在津津有味得跟大人讲话的时候,大人会有意无意的忽视掉儿童,要么根本没有发现儿童在讲话,要么假装在听,儿童讲的什么根本不在意,次数多了,时间长了,儿童就会感觉到自己说话是多余的,就不再跟大人讲话了。
还有一种对儿童的不尊重的表现是对儿童的溺爱,“儿童需要用语言来表达自己对优越感的追求”,因此儿童总是试图表达自己的愿望,溺爱的家长在儿童表达自己的愿望之前,他们就猜到并满足了儿童的要求,久而久之,溺爱的孩子也会感觉到“说话是多余的”,溺爱延缓了儿童的发展,长此以往,这样的儿童也懒得跟大人讲话了。来源:小羊上树
有人说,学心理学的人能看透别人的心里,知道他人心里想什么。无疑,这些说法把心理学神话了。其实,心理学是一门研究人的认识、情感和意志等心理过程和能力、性格等心理特征的规律的科学。
最近抽空看完了石晓燕所著的《何谓心理学》,感觉收获良多,改变了我看待自身和别人的看法,让我更好地了解自身和别人。我上学期已经看过《何谓学》系列中的《何谓逻辑学》,觉得此系列的书通俗易懂,深入浅出。所以此次我还是选择了该系列。
part1:什么是心理学?
心理学是一门古老而又年轻的科学。它源于两千多年前的古希腊哲学,然而一直到19世纪末,受生物科学的影响才开始脱离哲学,逐渐成为一门独立的科学。
许多人对心理学的内涵或多或少都有一些认知上的错误,其原因就在于心理学在漫长的历史演变中,其研究范畴与内容不断扩充与更迭,而称谓如故,因而容易使人望文生义。
下面是常见的一些对心理学的误解与纠正:
1、去心理咨询的人并不都是心理有问题,心理学家既研究变态心理,也研究正常人的心理。
2、心理学家不可能一眼就看穿对方在想什么,只能根据人的外显行为和情绪表现在一定程度上推测人的内心世界,但百分百正确是不可能的。
3、释梦只是心理学流派之一精神分析流派所使用的治疗技术之一,大多数心理学家都不会使用和涉及催眠术。
4、心理学并不是骗人的东西。虽然它与传统的科学如物理、数学等相比缺乏严格的实验操作和严密的逻辑推理,有着太多主观的东西。但是,心理学是关于人的学问,确实是一门国际性的科学。
现代心理学的研究对象主要是人的心理现象,同时也考察人的行为,探讨心理现象与行为之间的关系。
心理学可以分为个体心理和社会心理。前者主要研究个人所具有的或发生在个人身上的心理现象。而后者则是从人的本质是社会的这个观点出发,认为人的心理本质上也是社会心理,社会生活决定人的心理,社会关系控制着人的心理。这一思想与马克思关于个人与社会关系的观点如出一辙。
人们接受刺激,然后做出反应,最后付诸实践,这是人类的行为模式,心理影响并调控着每一个环节,所以说行为是内在心理的外显,所以可以通过研究人的外显行为去了解其内在心理。
part2:心理学的科学地位
心理学历经艰辛跋涉,终于走进了科学的殿堂。那么科学领域的老大们又是如何看待这个新生儿的呢?
因为心理学是以人为研究对象的,所以凡是跟人有关的都会与心理学存在关系。所有的科学无一例外都是人类创造出来的,所以众学科与心理学之间必定存在千丝万缕的联系。心理学这个新生儿在老大们的搀扶帮助下渐渐的走到了今天。这也是心理学分支众多、与各学科交叉甚广的原因之一。
part3:心理学的历史
作者在这部分引用了大量的科学家对心理学的贡献的例子。然而,里面却出现了许多我原以为跟心理学八竿子都打不着的科学家,比如:达芬奇、笛卡尔、莱布尼兹、帕斯卡、康德、休谟、牛顿、伽利略、达尔文、赫尔姆霍兹他们都是在各领域有建树的伟人。或许这正是心理学与众学科有着千丝万缕关系的真实写照吧!这不由得让我想起了去年看的《爱因斯坦传》,作者已经不记得是谁了。作者在里面评论道:科学、哲学、艺术就像是一个三棱锥的三个侧面,当你处在某一个学科的底部的时候,你不会发现与其他二者的关联。然而,当你一步一步地往上攀登,你会发现他们之间的关系越来越紧密。当你到达顶点的时候,三者就合而为一了。我姑且在这儿把众学科(当然包括非自然科学)都比作棱锥的一个侧面,相信其道理也是一致的。这也是触发我有意地去接触各学科的最初观点。
如果上面的假设是正确的话,那么就可以发现不同学科之间的学习是会相互促进的!从这个角度看,教育体制下的文理分科确是有点阻碍人的全面发展了。
在作者阐述各位科学家对心理学的贡献的时候,我不得不感叹他们如此的多才多产,能够同时在这个多领域都有独特的建树!在这些成就的背后,必然是无数的辛勤付出!
part4:心理学的流派
科学心理学的始祖冯特开创了用实验的方法来分析人的心理结构,其流派命名为构造主义心理学。墨菲曾说过:在冯特创立他的实验室之前,心理学像个流浪儿,一会儿敲敲伦理学的门,一会儿敲敲认识论的门。1879年,它才成为一门实验科学,有了一个安身之处和一个名字。冯特认为,一切科学研究的都是经验,自然科学研究的是间接经验,心理学研究的是直接经验。比如,我们看到一朵花时说:这花是红色的。这句话意味着,我们关心的主要是花,而不是正体验着红色这一事实。在冯特看来,看花时的直接经验不在于这一现象本身,而在于对红色的体验。因此,直接经验是经验本身。正是这种直接经验形成了意识的基本状态或心理要素。构造主义心理学强调实验的重要性,也着力将复杂的心理复合体分解为一些简单的心理元素的组合,研究心理元素是如何组合成复杂的心理复合体的。
机能主义心理学由威廉詹姆斯和约翰杜威于19世纪末创立,此流派反对构造主义流派的观点,吸纳进化论的观点,认为人和动物的心理都是用来顺应环境的工具,是一种极端的生物学化的心理学。机能主义认为,心理学应该着重去研究一个人(或是其他生物个体)在适应生活环境的过程中,他的心理活动起着怎样的作用。
行为主义由美国心理学家华生在1913年创立,此学派反对构造主义和机能主义,称其掺入了很多被测试者主观的成分,根本称不上科学。此流派认为人们只能去研究那些外在的行为表现,极力推崇俄国心理学家巴浦洛夫的条件反射作用,认为只要有了条件反射,想要人们成为什么样子,他们就能成为什么样子。华生的心理学思想被称为激进行为主义。后来的行为主义者们修正了华生的思想,没有再把意识排除在外,此类被称为新行为主义。
精神分析心理学由弗洛伊德一手创建,阿德勒和荣格受到其极大的影响,然而最终却都背离了弗洛伊德,另立门户。精神分析学并非来源于心理学,而是产生于精神病学,其很多理论观点都来源于多年来对自己的病人的观察记录。弗洛伊德认为人们所有的行为都是由于性本能的冲动而产生的。在他眼中,任何一个人从出生到死亡,在他人生历程上所经历的所有事件,他所作出的所有行为,都被染上了性欲的色彩。因此,精神分析学派也被认为是一门泛性主义的心理学。
阿德勒认为每个人生来都是有缺陷的,于是每个人的内心都填塞着自卑感。每个人都会产生想要补偿这些缺陷的愿望,为了摆脱自卑的苦恼,变得比别人更加优秀,更加卓越,人们就会做出各种行为。换句话说,人们的行为就是为了消除自卑,使自己变得卓越。
荣格反对弗洛伊德把所有的行为都染上性欲的色彩,他所理解的人们各种行为的动机要更加宽泛,不仅包括弗洛伊德和阿德勒的想法,虽然这样避免了片面地思考问题,但是却又陷入解释模糊的困境。
以马斯洛和罗杰斯为代表的人本主义心理学兴起于20世纪50年代,他们批评行为主义总是拿动物和小孩子来做实验,实际上是幼稚心理学;而精神分析则总是拿在心理方面存在问题的病人来研究,结果只能是伤残心理学。在他们看来,心理学应该着重研究正常的人群,这样得出的结论才能更好的推广出去,在人们的日常生活中得到证实。
马斯洛提出需求层次学说,认为一个人之所以能够成长发展是因为他具有各种各样的动机。而一个人之所以能够产生各种动机,是因为他存在着不同的需要。需要被划分为生理需要、安全需要、爱和归属感需要、尊重需要、自我实现需要这五个由低到高的层次。
罗杰斯强调每个人都希望自己的所作所为能够受到别人的好评,希望别人都积极地支持自己。如果我们想要自己成为的样子与我们实际上的样子很接近,也就是理想自我和真实自我符合,我们就会达到自我和谐。一旦一个人的自我不和谐,他就很容易产生一些心理方面的问题。因此,在一个人的成长过程中,我们应该尽量地给予他无条件的积极关注,让他形成自我和谐的自我观念。
part5:弗洛伊德
弗洛伊德指出我们的言行并不是由清醒的意识决定的,在意识之外有比意识大得多的非理性力量,我们的行为归根结底都逃不出这些非理性力量的掌控。于是,人们最后发现,我们不仅不是宇宙的主人,也不是万物的主人,甚至不是自己的主人。弗洛伊德颠覆了我们对自身的看法,他因此既备受吹捧,被称为伟大的科学家,又惨遭诋毁,被斥责为搞假科学的骗子。无论如何,弗洛伊德无疑深刻地影响了人们看待自己的方式。
在弗洛伊德看来,所有的梦都有它的意义,而不仅仅是一种单纯的生理活动。他提出梦是愿望的满足的说法,我们在现实中无法实现的愿望,或者是理智不让我们去做的那些事情,都会通过梦的形式达成。梦所表达的意义分为显意和隐意。显意就是指梦本身的内容所表达的意义,而隐意就是说被梦的表面内容掩饰了的做梦者真正想要表达的意思。只观察梦的显意很难分析出做梦的人是怎么想的,进行梦的解析的目的就是要找出隐藏着的梦的隐意。之所以存在显隐之分,是因为做梦的人对自己的愿望有所顾忌,不愿意坦然承认,而希望换一种形式表达出来。即使在梦里,人们也没有忘记用一个面具来伪装自己。这不得不让我思考,到底是什么原因让人们不停的伪装呢?即使是在梦里。难道人类诞生之初就有这样的萌芽吗?细细想来,或许其根源是动物性的伪装以求生存吧,就像动物的保护色一样,毕竟人也是动物。
人们所梦到的东西不仅仅是最近一两天的事情,还可以是遥远到儿时的事情,只要其印象足够深刻的话。当然,在梦里这些非常重要的事情常常会被伪装成微不足道的小事情,假如这些事情违背社会伦理道德的话。
梦的伪装由以下四种作用共同作用而成:凝缩作用、转移作用、象征化、润饰。凝缩作用的意思说的是梦的隐意往往是冗长而丰富的,但是梦的显意却显得简陋而粗略,其原理类似于通信中的压缩编码。(我又意淫了~得好好复习通原了)转移作用指的是有些情节在我们梦中占据重要的篇幅,而实际上的解释却完全不是这样的。看吧,人们为了掩饰自己真实的意图,再一次的伪装了自己。象征化说的是梦里的很多东西都是具有特定的象征意义,就像是文学中的象征手法。润饰就是说,当做梦人在陈述他们的梦的时候,多半会有意无意地把梦里的情节加以修改,甚至添枝加叶,使听起来比较合理。
弗洛伊德把性定义为一种包罗甚广的生理机能,它以获得快感为终极目标,而生殖只不过是它的次要目的。他认为性冲动包括所有可以用爱这个笼统的字样来形容的念头,哪怕只是亲昵的或友善的冲动。由此来看,弗洛伊德的性是广义的。在此基础上,他提出人心理活动的动力源泉就是个体生存本能、性欲本能和死亡本能。
在人格结构理论方面,弗洛伊德将人格分为本我、自我、超我三部分。本我指的是自己原始的样子,充满了各种生存所需要的原始冲动。自我是自己可以意识到的部分,也就是现实中的自己。超我是代表理想的部分,也就是社会道德、好坏对错的分辨。本我就像动画片里面的魔鬼,而超我则像圣洁的天使,自我在魔鬼和天使的不断争斗中达成妥协,并付诸于实际行动。
part6:心理学研究的作用
作者在书中引用了大量的例子来阐述心理学研究在实际中的应用,现在简要列举如下:
1、社会刻板印象。这种现象在社会上随处可见,指的是社会上对某一类事物产生的一种比较固定、概括而笼统的看法。比如我们通常认为山东人都很豪爽大方,重庆妹子都是辣妹子,广东人说普通话都不标准(还好我的普通话水平没有拖我们广东人的后腿。)诚然这种固定的印象的产生有一定的历史原因,但是我们在现实生活中还是应该根据自己的真实体验来判断,在与别人交往时尽量不要被刻板印象影响。
2、责任扩散。在突发事件发生时,旁观者越多,人们心里有一种想法就越强烈:有人会去帮助他(她)的,我就不必去了。人们普遍指责社会大众的冷漠无情,却较少去研究其背后的心理活动,其实可能并不是他们冷漠无情。假设只有一个人碰到这种突发事件,实验证明是有绝大多数人会伸出援手的。心理学的研究为此类社会问题的解决提供了一个全新的思路。
3、习得性无助。动物一般在多次尝试失败会就会不再尝试,即使机会再来,也不再振奋了。对于人类而言,就要克服这种现象,生活难免困难与挫折,成功还是需要自己主动去把握的。
4、法庭上证人的证词真的可靠吗?在排除证人故意说谎的情况下,心理学研究表明,一个人对事件的记忆效果受效果、事件细节、情境因素和事件严重性的影响,同时取证的方式也会对证人有很大影响。也就是说,证人说的并不是绝对真实的,虽然他没有想着说谎。这一发现动摇了以往法律上把证人证词看成判案的重要依据的看法。其实证人不是故意扭曲事实,而是无意识使然。
5、反复曝光效应。反复暴露在哪怕没有意义的符号面前,也会让看到这些符号的人产生熟悉感和愉快的感觉,随处可见的广告就是利用此效应来增加产品的销售量的。你是不是也中招了呢?
还有皮格马利翁效应影响的教育方式,莫扎特效应影响的学习方法,过度理由效应对物质奖励有效性提出的质疑
心理学流派众多,呈百花齐放之象。随着心理学各领域的不断研究和发展,我相信终会有大一统的一天,就像爱因斯坦孜孜追求的大一统理论一样。
教育的大道理从来不是晦涩难懂的,心理学的知识本来也是扣人心弦的。在未读《教育中的心理效应》这本书时,我对心理学有一种莫名的敬畏感,总觉得心理学高深莫测,殊不知,在近二十年的教学中,自己其实也在潜移默化地应用着某些心理效应。
这本书脱离了以往深奥的心理术语,采用浅显易懂的文字,结合有趣的实验以及鲜活的案例来介绍,演绎了心理学规律,读的时候不知有一种什么力量总是牵住我的思维,让我不自觉地就回忆起身边的那些教育案例。
此书分为三辑,分别为教学中的心理效应,教育中的心理效应以及管理中的心理效应。可以说,大部分读者都能从中找到自己需要学习认识的部分并从中获益。诸如超限效应,我们其实在杂志中就曾读过关于马克吐温关于演讲募捐的例子,故事讲述的道理也浅显易懂,再联系我们的教育教学就更令人茅塞顿开。我们在平日教学中,常常生怕讲的内容学生不懂,拼命抓住下课后的几分钟,不厌其烦地指导教育学生,却不知道此时学生已由一开始的耐心渐渐演变到了不耐烦,可想而知教育效果之差,因此这一小节作者用了给学生留白的小标题,读后不禁大悟,这不就是我们一直在追求的给学生空间,留白的目标吗?教育要讲究布白艺术,有了布白,才能产生美感,给孩子自己去思考、反省的空间,对学生的批评更应该点到为止,切不可宜将剩勇追穷寇,要运用科学民主的方法去建造一架沟通的心灵之桥,惟其如是,才能使成长中的儿女把父母或者教师视作自己信得过的良师益友,从而甘愿接受其教育,使自己的心理得到健康发展。这一辑有助于我们改善教学技巧,提高教育效率,学习需要有效的记忆方法,还需要有效的目标,有效的诱导方式,科学的学习方式等。
读完此书,我才发现许多心理效应其实都是我们耳熟能详的,甚至自觉或不自觉地在教育教学实践中应用的,比如思维定势、暗示效应、名人效应、从众心理等等。积极的心理暗示,带给孩子的是积极的认识和体验。与说服教育相比,暗示教育更能协调家长与孩子间的关系,更能避免说服教育给孩子带来的压抑感。真是不识庐山真面目,只缘身在此山中啊。
一本能引发读者新的思考的书就是一本好书。作为一个职场妈妈,我还在此书中学习到了很多育儿心理,比如,知道了边际递减效应,我们就会懂得对孩子的批评不可喋喋不休,对孩子的表扬也不能廉价给予;知道了互惠原则,我们懂得了帮助别人就是帮助自己,只有做到我为人人,才能收获人人为我;知道了遗忘曲线,我们懂得了在学习中要及时复习
这样的一本书,真的值得你一读再读,每一次都令人有新的体会和思考。
捧着心理咨询师考试用书看,越来越有兴趣。以前一直对心理学感兴趣,侧重于测试自己是属于何种类型以及判断的对错和补救措施等,片鳞只甲的了解。今想考心理咨询师,先暂且不花大钱交培训费,认真去看看书参透一番,再做打算。呵呵,表扬自己,这时间的学习状态真棒,坐在瑜伽垫上,挺胸收腹,蛮深沉的。
摘录了书本中的2个观点,
1、 阿希的从众研究:情境很模糊时,人们进行客观判断的把握性下降,容易选择从众。另方面,如果在群体中再加入一名真被试者,从众的比例会明显降低。说明,如果个体的判断受到支持,哪怕是少数人的支持,他也会更好地抗拒群体的压力。
2、 关于青春期的理论观点:“有的社会允许小孩看到成人的性活动,目睹婴儿出生,接近临终者,从事重要的工作表现出自信的甚至具有支配性的行为,做性别游戏,以及确切地知道成人做些什么事情,在这种社会里,青春期就相对没有什么区别。在有些类似我们自己的社会里,人们认为儿童和成人有很大的区别,对他们有完全不同的要求,使他们避开成人的生活免除他们许多责任,从童年期到成人期的转变并不是连续的,结果就显得紧张得多。” 班杜拉写到“如果一个社会把十几岁的少年称为青少年,并且期望他们在行动表现中具有反抗精神、变化莫测、草率从事及行动粗野,如果这种形象由宣传工具反复强化,那么,这种文化对青少年的期望会迫使他们变成反抗的角色。这样,一种错误的期望就可能起着唆使和保持某些角色行为的作用,反过来,又加强了原来那种错误的信念。”
我绝对是一个从众的人,我的判断力弱,容易跟随着自己轻信的人。老公经常说,你傻乎乎一个,被人卖了还帮人家数钱。幸好我遇人淑,没有吃大亏。
畅每天晚上要爸妈吻他,拥抱,心贴心的。由原来的强制我们去做,变成我自觉自愿去kiss他。这种美好确实难以形容,以至于老妈正在忧虑,这个黄金时代什么时候结束,接下来又会是什么情景呢?青春期就要到来,听到初中生吸烟、打架斗殴,贪婪的文化无孔不入.....
可能女孩子的母亲更烦恼,“性”,古话说,女的得一陀,男的涮涮脚。
如果你看过人性的弱点你就知道,这书是教你怎么和人相处的.该书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题:如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道,并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌—— 忧虑,以创造一种幸福美好的人生。如何更好的在生活中变得快乐当你通过本书解决好这一问题之后,其他问题也就迎刃而解了。
而人际心理学就使你怎么和人更加好的交流,交流不仅仅是语言的交流,而更重要的是心理的交流.使你在交流上处于不败之地.人际关系是一个复杂的系统,具体包括人际知觉、人际情感、人际行为三个支系统。本书根据人际关系的内在结构,从心理学的视角,以具体、细腻、灵动、隽永的笔触,详尽地阐析了人际认知、人际印象、人际魅力、人际冲突、人际沟通、人际交往等原理与技能,融学理性、应用性、文化性和文学性于一体,不乏哲理与文采,耐人寻味。本书作为高校辅修课教材,供各高校选用,亦适合社会各界同仁,尤其是青年学子、管理人员、社会活动人士及教育工作者阅读、借鉴,为人生快乐、事业成功、组织发展、社会和谐扬起一面风帆!
亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“做专业的教育_陶新华《教育中的积极心理学》读后感”文章,也不知道您对这篇读后感满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注初中教育心理学读后感栏目,我们时时为您更新!