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奇迹男孩读后感2000字

《正念的奇迹》读后感2000字。

孟子曾说过:“饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。”读书很重要,读一本好书更重要,而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当读完一本中外经典名著后,我们肯定会有不一样的收获。那么我们就可以将自己的感想记录下来,写一篇读后感。那么,你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢?小编花时间特意编辑了《正念的奇迹》读后感2000字,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!

《正念的奇迹》读后感2000字:

《正念的奇迹》这本书是一投行朋友送我的。在某个春天的早上,他在晨起散步时邂逅我,那天我正在公司楼前花园里的排椅上看书,偶然抬头,却见老友,不期而遇,格外惊喜。他是这个浮躁的社会中少有的平和的人,即使曾受央视财经专访,仍然保持一贯的低调内敛,可能跟他平时热衷研究修身养性有关。期间闲聊到我的瑜伽日常,他笃信我一定喜欢这本书,下次见面直接就给我带来了。

《正念的奇迹》作者一行禅师是一名越南人,著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者,因被越南政府流放,长期旅居国外。这本书原本是他写给越南社会服务青年学校成员的长信,后被翻译成多国语言出版。

什么是正念?正念是对当下的实相保有觉知,以一种特定的方式来觉察,即有意识地觉察(On purpose)、活在当下(In the present Moment)及不做判断(Nonjudgementally)”。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊,而是专注于现实的事物。对自己当下的想法不做任何评判,只是有意识地感知它,察觉它,这就是正念。

一行大师用了一个非常生活化的例子---洗碗,对正念进行了阐述。洗碗时,人们就应该只是洗碗,对”正在洗碗“这个事实保持全然的觉知,”我正站在这里洗碗”这个事实是实相。当下,我是完完全全的自己,随顺自己的呼吸,觉照到我的存在,觉照到我的心念与动作。这样的洗碗就是做到了正念。如果洗碗时,我们只想着接下来要喝的那一杯茶,并因此急急忙忙地把碗洗完,就好像他们很令人讨厌似的,那么我们在洗碗时并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗,很可能我们也不懂得喝茶,喝茶时我们也会想着其他的事情,几乎察觉不到自己手中的这杯茶。就这样,我们被未来吸走了---无法实实在在地活着,甚至一分钟都做不到。

当我看到这里,我实实在在是被震惊了。我以前没有意识到,最近这几年来,可能面对工作、家庭,事情比较多的缘故,有时候身体明明什么事儿也没做,可脑子里一会儿想起这事儿,一会儿想起那事儿,有未来的,也有过去的事情,思维总是不停歇,一直处于游移状态,没有丝毫规律。如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子一般,毫无觉知地被抛来抛去。这还不是最重要的问题,最困扰我的是,不管我正在做着什么,我总是着急,总想赶紧结束当前的事情,好有时间安排接下来的事情,其实,接下来有什么事情那么着急吗?什么也没有,没有也着急啊。比如,我正在走路,总是走得急匆匆的,急到自己气喘吁吁也不肯减速下来,着急赶时间吗?没有,就是着急走。吃饭也是这样,明明都知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒服了,可就是慢不下来。无论走路,吃饭,工作,娱乐,不管我正在做什么都会着急,肌肉始终是紧张的,哪怕我是一个人,哪怕我是睡觉。而且思维总是不能停在当下正做的事情上,始终在考虑未来下一秒以及下下一秒尚未发生的事情上,未来有那么重要的事情吗?什么也没有,明明知道,可还是控制不住自己_正如一行大师所说的,我是被未来吸走了,无法实实在在地活着。当下的每一分钟每一秒我都在急躁、焦虑中度过,如果期间有人打扰我,我会感觉更烦躁,甚至想发火。这种身心不一,时间错位,使我痛苦, 而在这种状态下所谓的快乐也只是痛苦的暂时结束。我不知道有没有人跟我一样,我感觉这不太妙,可找不出原因,也不知道怎么解决。

所幸,我遇到了瑜伽,因为教练会让我练习呼吸、冥想、放空思绪,每次练完后的瑜伽休息术中在教练的催眠中我感觉身心特别舒畅,有时候居然会在那里睡着。但即便如此,我知道,瑜伽只是暂时缓解我的症状,并不是解决问题的关键方法。

今天看完一行大师《正念的奇迹》感觉一下开悟了,我找到了问题所在,因为我没有活在当下,没有对“当下”进行觉察。以前觉得“当下”应该是一段时间,现在我觉得,当下应该是每一秒,每一飞秒,或者比飞秒更小的计量单位,“当下”就是现在。正念,就是对“当下”的行为进行有意识的觉知。

行走时,应当觉知正在行走;坐下时,应当觉知正在坐下,躺下时,应当觉知正在躺下,无论身体是何种姿势,我们都应当对此有所觉知。除了对身体的觉知,还要对每一个动作,每一次呼吸,每一个念想与感受,觉知与我相关的一切。

心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不慌乱,即为正念。当我理解正念的含义,开始学着察觉我的身体、呼吸、念想与感受,我明白一个道理,现在做的事,是最重要的事,现在伴的人是最重要的人,现在拥有的当下是我们唯一可以支控的时光,我不属于过去,不属于未来,只属于现在。洗碗时,洗碗就是生命中最重要的事情,喝茶时,喝茶就是最重要的事情,如厕时,如厕就是最重要的事情,不论做哪一样,轻松从容地做,安住正念中,不要为了赶任务做事,全神贯注地做每一件事情,享受现在正在做的,与它合一。不要做“未来”的奴隶,不要烦恼那些未来要做的事情,不要想着开始或者摆脱什么,不要想着离开“当下”,因为这一刻,就是生活。所以,此后余生,一举一动都是仪式。一笔一画,写好每一画,因为这一画是字的生命和价值。一呼一吸,认真感受,因为呼吸之间有了你我的生命。感谢一行大师,感谢送我这本书的朋友震,感谢现在正陪伴着我工作和生活的同事、亲人和朋友们!作者: 小可姐姐

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《正念之道》读书笔记心得感悟


《正念之道》读书笔记心得感悟

1、“我们之所以会忙来忙去,目的就是为了摆脱当下的生活体验,以便能到达一个更好的目标。这便是指导我们生活的快乐原则所导致的结果。”

书上说,“正念是一心一意面对一项任务”,我从来是一个急迫的人,害怕竞争的压力、害怕时间的流逝,这种焦虑总是迫使我同时做两件、甚至三件事:刷微信的时候要听歌,因为可以一边聊项目、一边学唱歌;做面膜的时候要看美剧,因为保养的时候也不能忘了学英语。这种感觉,好充实、好正能量、却好惊慌……

是的,想要做的事永远做不完、想要变好永远没有止境,所以我们只会越来越惊慌。

所以,“一心一意面对一项任务”并不难,难的却是接受现实的、不完美的自己。

2、在面对那些不可避免的事物所带来的恐惧感时,大多数人会尝试用自我完善的方法来抵御这些变化所造成的影响。

第一点,推导出来的结果就是“自我完善”。

绝大多数时候,我都坚信自我完善的意义所在,而且它的确对我有所助益,唯一的问题是“自我完善”是没有止境的,可人生却是有止境的,我们总是希望任何事情都能变得越来越好,可万事万物都具有非永恒性却是一个事实。何况,很多时候,那些我们以为只要我们做到就能让自己变得更开心的事,最终对我们的心情并没有太大的帮助。所以,或许有句话是正确的——在我们的基本需求得到满足后,我们到底幸福还是痛苦,在很大程度上同我们如何看待自己的处境有关,而不是由我们的处境决定。

实际上,企图否认现实的努力正是我们很多痛苦的根源所在。

3、正念并不是要清空我们心中的念头,它带给我们的是某种观察世界的方法,是一种能力,这种能力能让我们意识到我们的念头仅仅就是念头而已,而不是认为它们必然能够反映外部‘现实’。”我们过于习惯给自己的生活划定一条内心的叙述轨迹,并且趋于相信自己所叙述的内容的真实性,因此,换个角度来看待事务反而就变成了一个阻碍我们的巨大挑战。

我从来没有觉得《小公务员之死》是一部讽刺小说,从来没有,因为我们身边并不缺少这样的人,或许没有表现得那么突然,但因为一份工作或者一份感情而日渐憔悴、身心被掏空的绝不是个例,特别是善良的女孩。

“领导给我发消息我十分钟后才回复,他会不会生气?”、“男朋友今天没有来找我,是不是喜欢上其他女孩?”、“有个男孩今天请我吃饭,是不是对我有感觉?”

每一天,都会听到这样的句子。

似乎,越是接受过良好教育的人,越是难以把握“想法并非现实”这个观念。因为我们是如此坚信自己的想法和判断,相信自己是福尔摩斯,可以从蛛丝马迹中探寻到真相。这或许源于我们是如此急切地想要控制自己的生活,所以我们容不得“被动的接受”。

其实,现实是什么并不可怕,念头对与错也不打紧,最折磨的,往往是猜测的过程。

《你欠生命一份奇迹》第一章读后感2000字


启动奇迹的秘诀之“破瓶倾爱”——《你欠生命一份奇迹》第一章读后感2000字:

杨牧谷著。为何今天你我的生命平平无奇,甚至一潭死水?问题又出在哪里?作者说,“人一生的成败,是在怎样看、怎样用自己的一生。”

这书是一位父亲写在儿子二十一岁之际的挚爱之言,也是他以父亲的心写给无数死气沉沉的都市老油条的直言之书。

老油条是忧愁、焦虑、失望、愤怒、散漫、无助及方向迷失的人,也是只为已活、没有焦点的生命,这个人也可能是你或我......这些心理症候群,越来越普通地侵袭身边的人,也侵蚀着人的生命力。

人不应该未老先衰,因为人是按着上帝的形象和样式创造的,借助犹太人对自身命运的了解,也透过对《旧约》的研究,发现人类的被造与耶和华立约,原有极其尊贵的地位,人与神的关系并不是只有被动,而是互动的。它与传统视人为完全罪恶,比脚底泥还不如的神学,真有云泥之别。

新约告诉我们,基督为人类成就救赎,并由此而创建新的可能,特别是复和的道理和职事。不过,这里指出的一点,我们在这里努力的,不是时下流行的心理辅导技巧,只讨论一些心理调校的方法。我们认为这等方法可能有一时的果效,但没有改变生命的能力。以为心理技巧能代替信仰出路者,无疑和以为人向上扯自己的鞋带就能使自己升高一样可笑。

So,本部分所论的“启动奇迹的有效步骤”用的正是信仰的办法。要把一个老油条式的生命转化为耀眼如花的生命,秘诀就是启动“生命奇迹”的内在机制(theinnermechanics),是有效的,也是被证实过的。

圣经记载玛利亚膏耶稣的故事:耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦,说:“何用这样枉费香膏呢?这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。耶稣说:“由她吧!为什么难为她呢?她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在,要向他们行善随时都可以;只是你们不常有我。她所做的,是尽她所能的;她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念。”(马可福音14:3-9和合本)

“破瓶倾爱”是玛利亚为耶稣安葬的事浇极贵香膏的故事,此举引起旁人甚多议论,耶稣却为玛利亚平反,并且吩咐:门徒往普天下去传福音,都要述说这件事。换句话说,耶稣认为“破瓶倾爱”的事迹是要与福音一同传讲的。why?——福音是关于神对人的爱,“破瓶倾爱”是关于人对神的爱。后者最足以证明前者,而且后者具体演绎了人的生命可以怎样由底层上扬飞升,不仅能香及周围,还能遗泽历史。

1、背景

玛利亚浇香膏一事,是教会与团契经常讲述的一段经文,但其背景却未必交代,造成讲与听得都只能望文生义,或寓意灵意一番。需要交代的背景有下列几点:

(1)“膏”的需要与程序。出殡前膏尸的传统有其需与一定的程序。按其需要来说,古代近东有为过世的亲人举哀的传统。原来他们相信,人生在世几十寒暑,正是“无功也有劳”,若过世了,亲人却没有不舍之感,灵魂就会不忍、不甘离去。在世的为使亲人平安离去,就会为死者举哀。当时的希腊社会,还有职业举哀人,帮忙哭号,以示悲情。新约福音书记载哀家常有许多人,他们当中不少是城中的职业举哀人,出殡后他们就会各回各家(参拉撒路过世后的家中情况,约11:19、31)

至于举哀要多少天(时间),就由死者在亲友中的重要性而定,由一日至七日不等。这就产生膏尸的需要了。中东地处沙漠,气候炎热,昔日又无冷藏设备,故有用香膏膏尸(第二个膏尸动词,读“告”音)的习惯,以避尸臭。

膏尸的程序是这样的:先为死者沐浴,以除不洁;然后用香膏涂抹全身,再以麻布裹尸做出殡前预备。这说明了为什么耶稣说,玛利亚破瓶倾爱之举“是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上”了(可14:8)。

为什么需要“预先”呢?

原来犹太人像中国人一样,家有丧事,怎样安排下葬事宜,通常由一家之主(男人),或死者圈中最重要的人物做主。女人,特别是在家属以外、又不是有关圈子内的核心人物,完全无置噱之处。玛利亚正是这么一个人,她既不是耶稣家中的人,也不是十二门徒中的一个,她哪来机会在主下葬之事上做任何事呢?因此他抓住机会,为主下葬的事预先作准备。

(2)膏的价值。福音书说香膏值三十多两银子,在当时约等于一个工人一年的工资,故旁人看了就说“何用枉费”。好多解经家忙于告诉你,三十多两银子等于现代币值是多少钱,这种换算其实是错误的。因为一种货币值多少钱,其实不能用汇率来计算,而是用它当时购买力来算,我们那里知道耶稣时代一两银子的购买力是什么呢?再何况,古代钱币和现在钞票之间,根本就没有公认的兑换率。

既然货币的价值是在购买力,我们不如以一个典型工人的收入作比较,目的是有一个大致的概念。若以20世纪90年代中期香港的数字来说,个人一年的平均生产总值是21800亿美元,约等于163500港元,折算成月薪就是13625港元,大概是一个计程车司机或泥水匠在1996年的平均收入。以此来比拟耶稣时代一个普通工人合理的收入是合理的。

三十多两银子就相当于163000港元吧,今天谁会用163000港元来买一瓶香膏,一次性浇在耶稣头上?

(3)破瓶。这是古代膏人的另一传统。破瓶表示倾尽所有,不再存留,也不为别人使用,只单单为所爱慕的人倾尽所有。我们不得不问:

爱,今天还有人这样爱主吗?

爱,又岂不是应该这样尽情?

今天谁又曾稀罕过有保留的、精打细算的爱?作者:一横1竖

《56号教室的奇迹》读后感3000字


《56号教室的奇迹》的作者雷夫.艾斯奎是一位美国的传奇教师,他在同一所学校的同一间教室,年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年,获得的荣誉不计其数,但他仍然坚守在他的56号教室,他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切,还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢,他用他的智慧、爱心和力量,证明着一个人能够在最小的空间里创造着最大的奇迹。他用爱心的力量让56号教室变得无比开阔,变成一个任由孩子们自由舒展,健康成长的乐园。合上书本细细品味,雷夫老师的以下做法值得我借鉴和学习:

一、在课堂教学中应着力于孩子品格的培养。在近25年的教育实践中,雷夫老师深信:着力于孩子品格的培养,激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。教师的职责是教书育人,而教书育人的根本落脚点是育人。我作为一名小学数学教师,如何在自己有限的数学课堂中培养孩子的品格,助力孩子的成长?值得我认真思考。或许,数学学科不及语文学科有华丽的词藻,优美的文字,朗朗上口的诗句;不及英语学科有漂亮的思维导图,动听的歌曲,有趣的游戏;但我们能够用严密的逻辑推理找到事实的真相,用认真细致的计算解决生活中的实际问题,用独创性的方法找到最优化的解决方案,更能让孩子在解决问题中收获成功的喜悦,这正是其他学科所不能企及的。拥有条理清晰地思考问题的方法,独创性的解决问题的方式,缜密推理的验算态度,不正是我们在日复一日的教学中培养学生的数学品格的精髓所在吗?课堂教学中着力于孩子品格的培养,这是一个慢的过程,需要凝聚所有学科教师的合力,在春风化雨,润物细无声的日常教学中一点一滴的渗透,才能静待花开。

二、学生品格的培养是一个循序渐进的过程。在此书中雷夫老师反复强调道德培养的六个阶段理论:我不想惹麻烦我想要奖赏我想取悦某人我要遵守规则我能体贴别人我有自己的行为准则并奉行不悖。在日常教学中,雷夫老师与铁腕管理相反,他提倡的是没有害怕的教育和彼此信任;与小红花奖励不同,他反复强调知识本身就是最好的奖品。因孩子们对雷夫老师的信任,使得雷夫老师在工作中更加充满了生机与活力,孩子们也因为有了这样富有爱心,又充满活力的老师而学会了遵守规则、为他人着想、自我计划、自我教育。而这一切的获得并非是教师最初的目标,而是教师在不断地实践反思后才渐渐明白的教育的真谛。只有回归教育的本真,真正走进孩子的心灵,走进孩子的世界,用充满童真的眼光看世界,才能够真正找到教育孩子的方法。因为每个孩子在不同的阶段都会有这样或那样的问题,教育没有固定的模式,没有现成的模板,这就需要教师在日常教学中不仅要充满爱的教育智慧,还要有我们还可以做得更好这样的信念支持,只有坚持不懈的努力,才能帮助孩子不断地完善自我,实现每一阶段的目标,完成品格的塑造。

三、学生良好品格的形成离不开优秀的教师陪伴。在学生成长过程中,教师既是学生良好品格形成的引领者,又是不断完善学生品格的监督者。雷夫老师在文中和我们分享了如何培养卓越优秀的孩子的几点心得:

1. 尊重时间。让孩子体会:过去创造现在,现在塑造未来。

2. 练习专注。孩子不能专注,往往跟大人有关。

3. 避开电视。教导孩子为何电视、计算机能够夺走他的潜能,引导孩子自己做决定。

4. 做出决定。有周全的计划,才会有明智的决定。

5. 肯定自我。任何值得做的事,都尽力做好行行出状元。

6. 不要自私。教导孩子同理心,让他们了解他们并不是宇宙中心。

7. 懂得谦逊。满招损,谦受益。要真正成功谦逊是必要美德。

8. 选择学校。提醒孩子无论就读哪一所学校重点在于对自我人格的健全。

9. 坚持到底。生命不是短距离冲刺,是一场马拉松长程赛。

从雷夫老师的心得我们可以看到,一名优秀的老师对学生的影响是方方面面的。做为一名小学数学教师,我们不能拉长一节课四十分钟的教学时间,但我们可以拉长课程的维度和延展度,让四十分钟的教学深入人心,影响深远。每天一节的数学课能够给孩子带来什么?不仅仅取决于课堂的四十分钟,更取决于课堂之外的教师对学生的潜移默化。有人在评论中这样写道:一间教室能给孩子们带来什么,取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室,有的显得很小,让人感到局促和狭隘;有的显得很大,让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度教师,尤其是小学教师。他的面貌,决定了教室的内容;他的气度,决定了教室的容量。由此可以看出教师对学生品格的形成是不可估量的。因此,作为一名小学教师需要不断地修炼自身,完善自我。拥有渊博的学识,收放自如的气度,从容淡定的处事方式,腹有诗书气自华的自信才是对教师职业最好的诠释,这正是我们每一位教育同仁倾尽一生,孜孜不倦的追求。

四、学生良好品格的养成离不开教师的个人魅力。在雷夫老师的精心教育下,使得他班里一届又一届平常的学生成长为一批出色的人才,他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得不凡成就。这与雷夫老师秉承的教育理念是分不开的。雷夫老师提出:孩子并非天生卓越,需要父母及教师不断地灌注正确的价值观。为了能够让孩子在无比强大的能量中获得启发,无论是在课堂上,还是走出教室外,人生都是无限宽广的学习体验!雷夫老师身体力行,他带领孩子们走出教室,走向户外去观看一场精彩的棒球比赛,并跟随着比赛的推进,他旁征博引、寓教于乐。并在教育中融入不同的元素,传递品格教育,引领孩子建立自己的特质,帮助孩子健康成长,成就精彩人生!纵观全文,我们可以看到孩子们能够成就精彩人生,与雷夫老师的个人魅力是分不开的。雷夫老师广博的学识,开阔的眼界,宽广的胸襟,充满智慧的爱心无不令孩子们深深折服。这正是一名教师的人格魅力的集中体现,正是这种人格魅力感染了一批又一批的孩子,促使他们坚定地朝着自己的目标前进,成就了自己美好的未来。掩卷深思,既被雷夫老师的这种热爱教育的挚念所深深感染,又被他的这种无怨无悔的人格魅力所折服。同为小学教师的我又该做点什么呢?或许他的这种境界、高度是我无法企及的,但是他对教育的这种挚爱的深度和广度值得我不断学习。

读完雷夫老师的书,不禁让我思绪万千。雷夫老师25年的从教生涯,既平凡又伟大。他朴实无华的语言,对孩子无微不至的爱处处令我感动,又令我心生惭愧。回顾自己十几年的从教生涯,虽无愧于心,但与雷夫老师的境界相去甚远。好在,此时幡然醒悟还不算太晚。

余下的时光里,我将会不断地修炼自我,谨言慎行,更加用心上好每一节课,用爱心感染每一个孩子,让有限的光阴传递出无限的力量。

相信,在明天,当再一次面对渴求知识的双眼,我会更加自信笃定,从容面对,面带微笑,静待花开

陕西师范大学附属小学 梁娅

第56号教室的奇迹读后感1500字


《第56号教室的奇迹》读后感1500字:

在热爱文学的同时,我踏上了教育的工作岗位,无遗又和书结下了不解之缘。我阅读了许多关于教育的书籍,加强自己的教育修养的同时,也感受着教育的魅力。其中《第56号教室的奇迹》一书,我被深深吸引了。

初次拿到《第56号教室的奇迹》一书,就被深深吸引了。书中的这几行不起眼的小字就激起了我的欲望:“在咯杉矶市中心一间会漏水的小教室里,一位名叫雷夫·艾斯奎斯的小学老师用了将近四分之一世纪的时间,创造了一间充满奇迹的第56号教室,感动了整个美国。”条件这么差的环境下,这位雷夫老师居然创造了奇迹,还感动了整个美国,真是了不起啊!《达拉斯早报》这样来推荐此书:如果你能提炼雷夫·艾斯奎斯老师的精华,把它装在瓶子里卖给渴望得到优秀教师的学区,你绝对会成为百万富翁。如此肯定的语气,更是对雷夫老师的无限佩服和赞叹。于是,心间充满震撼的我不禁沉入书中的世界,多少渴望得到一丝灵感,来充实我的思想……在书中,我看到了雷夫老师认真的爱。在上化学课上,一个安静的女孩却怎么也找不到灯芯点燃酒精灯。

本来雷夫老师认为失败是学习的一部分,但善于观察的他发现了女孩眼中的泪水。雷夫老师一下子觉得自己羞愧极了。于是他努力点燃十分微小的灯芯。当他胜利地想要看到女孩的笑容时,却是她的尖叫_着火啦!立即有很多孩子过来帮助雷夫老师灭火_使劲打他的头。书中这样描述“他们终于打了自己老师的头,嘴里还说他们在试图帮助他。”呵呵,多么亲切的文字描述啊!也正如雷夫老师自己所说的:“如果我能如此投入教学,甚至连头发着火了都没有注意到,那么我前进的方向就是正确的。!”是的教学不只是简单地教和学,更加需要彼此双方的投入和付出。只有在认真努力过后,才是真正地教学。雷夫老师会在凌晨时分在床上睡不着,为一个他无力教育的孩子而感到极度痛苦。这种为孩子而认真努力的思想,这种以努力教育孩子的境界,让我佩服万分!相信这就是创造奇迹的原始力量,那就是对孩子认真的爱和无悔的付出。雷夫老师的点滴真得令人不得不感叹!究其根源:大爱无边!唯有一个“爱”字,才能解释为什么雷夫老师那么努力和成功!如果我能学到他的一点精华,虽不能成为百万富翁,但也足能够让我更上一层楼!

于是在生活中我也努力做到将爱注入生活,注入每一个学生的心间。记得我第一次任教的那个班里有一个孩子。虽然已经上五年级了,

但是实际年龄就像一年级一样,不肯吃饭,上课从来不听,下课跑得比谁都快,经常跟老师捣蛋,问一些幼稚的傻傻的问题,从来不会在学校里做作业,上课就是捣蛋。几乎每天都有情况发生。他的家长非常担心,因而我们经常通过各种方式联系。在学校,我不断地和他讲道理,不断地督促他,尽一切可能让他融入集体。回到家,也由家长不断开导和督促。终于经过一段时间,他有些好转了。是耐心、爱心、关心让我们取得了孩子异想不到的改变,渐渐地他的成绩和一些生活习惯明显好转了。生活中,关于这样的例子也非常多。

我知道了教育需要一颗真诚、热情的心。冰心先生回忆叶圣陶先生时,说他总是“谦和慈蔼,淳朴热情,一股纯正诚恳之气扑面而来”;著名作家汪曾祺之师沈从文对学生“总是用一种善意的含情的微笑”,《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。它是教育家夏丐尊流泪后翻译的。在此书序言中,他对教育那种改来改去,举棋不定的做法作出了评价。他说:“好像掘池,教育上的水是甚么?就是情,就是爱。没有了情和爱,教育就成了无水之池。”

生活中因为有了书籍,才多一份灵动与智慧;因为有了书籍,才多一份快乐和自信;因为有了书籍,才多了一份勇敢和坚强。踏进书那无声的世界,我惊喜的发现世界是那么美妙,那么神奇。我爱雏菊的清新淡雅,我爱玫瑰的芬芳扑鼻,我更爱书香的永恒素雅之气。不经意间,我恋上了一种味道,那不是冰淇淋的甜味,也不是玫瑰的芬芳,而是一种特殊的味道,那就是书味。恋上书味,一个个小小的梦想在跳跃,就像人生充满了无限活力与希望……

《第56号教室的奇迹》值得每个人一看。作者:金夏艳

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