作文读后感观后感

照相师观后感欣赏。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。每次阅读完中外经典名著后，都会体会到书中人物那终身百折不挠的精神。那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你都看过哪些中外经典名著呢？小编推荐你不妨读一下照相师观后感欣赏，相信你能从本文中找到需要的内容。

《照相师》是一部由谢钢和刘牧等主演的历史电影，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？影片主要讲述了深圳摄影世家蔡祥仁一家经营的照相馆的兴衰故事，反映了在改革开放以来社会生活的变化。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！

电影立意很好从照相师的角度以一张张不同时期的照片为基点由照相师一家祖孙三代人的故事把改革开放中深圳的一段段史事串联起来以逃港事件开端；从1978年改革开放；1980年设立深圳特区；80年代初基建工程兵南下深圳参与特区建设；92年邓小平南巡讲话；90年代初期股票的狂热；96年股市大跌；97年香港回归；电子辉煌时期；2008年金融危机；2010年电影主人翁第三代蔡正雄深大毕业在深圳创业的故事等等把深圳从（）小渔村发展到如今高楼林立的现代化国际大都市以电影画面的形式呈现在我们面前。比历史书简明扼要，容易让人记住。让年轻一代了解改革开放和了解深圳历史多了一个窗口。

电影中所用物件反映着时代的变迁与发展：

电影中祖孙三代所使用交通工具，80年代的老式永久牌自行车，90年代的嘉陵摩托车，千禧年后的家用小轿车，再到第三代骑的山地自行车等（如果是共享单车可能更接地气）。

电影中的祖孙三代照相设备方面，以爷爷蔡祥仁最初用老式木箱相机给人拍登记相片家庭照片，父亲蔡安国用的单反相机给人结婚照、拍个人写真艺术照、拍活动照到后来用相机来记录生活抓拍幸福以及第三代蔡正雄研发手机摄影App立志让全民都能用手机成为照相师。

接收资讯方式的变更。80年代的录音机听邓丽君的歌，广播收听新闻；90年代通过黑白电视机/报纸公告栏看邓小平南巡；97年通过直播看香港回归；2007大型户外液晶显示屏看时事评论。

电影中一首首代表时代的背景的音乐响起时确实能引起观影人的共鸣。当《在希望的田野上》《万里长城永不倒》《小城故事》《春天的故事》《中国人民解放军军歌》《我和你》《有没有人告诉你》等熟悉的旋律烘托渲染电影画面的情绪，让跟随情节起伏的心有些许感动。

随着影片的放映，年代的变化，起初出现的座机电话，到90时代初的大哥大，90年代中期赵卫民送大家来电显示的座机电话，再看手机的变化，带有照相功能的按键手机到近几年智能全屏手机大家对相片质量的要求越来越高，从而激发第三代蔡正雄他们在研发手机摄影App的创业。一件件老物件变化改进记录着这个时代这个城市这个国家的变化，也陪伴着每一个平凡小人物在这个伟大时代的变化。

影片中有一个关于跑步比赛中出了事故，在现场的摄影师是第一时间拍照片还是救人展开了一个电视节目的讨论从而引发全民讨论，全民讨论一个公共事件各种声音都有，从一个点说出深圳能够包容各种不同声音，这就是这个改革开放排头兵的度量。把一个由物质匮乏经过改革开放全国各地建设者的努力与支持变成了一个物质文明，精神文明向着社会文明迈进的国际化大都市。

最让我感触的是影片中蔡祥仁与蔡安国父子给逝世的街坊邻居肥仔拍遗照（仔细看的你可能记得肥仔在之前有句台词大概是说：我不拍照，我妈说过拍照就是把人的魂留下了不好.....）这句话使得肥仔生前没有拍过相片，这次拍照逝者眼睛闭着的，照片拍好之后爷爷蔡祥仁拿着逝世邻居的唯一照片就是一张一代身份证，对比着手工一次次描绘、通过冲洗显像和描绘修真不断对这张照片修改，最终完成了一张遗照的创作。逝者家人拿到照片后痛哭。这一细节的刻画一定是导演和创作团队取材于真实照相师傅的经历。这就是匠人匠心。时代在变，科技在发展，但匠人的初心与精神不会变。

预告片以及电影中出现的沙头角，中英街、深圳国贸、深圳地铁、深圳公交、电子科技大厦、深圳人才市场、地王大厦、京基一百、深圳戏院、东门老街场景、大剧院邓小平画像广场、莲花山顶、市民中心，深南大道、会展中心、卓越时代广场、梧桐山、前海自贸区等等一幕幕熟悉的场景一定会让在深圳的你倍感亲切，会让你觉得就是在说你身边的人，你身边的事，这些离你都不远。见微知著，以普通家庭平常人的视角，叙述在改革开放这40年中国普通老百姓的踏实勤劳，来了就是深圳人的开拓与创新，作为改革开放四十周年的献礼片，没有大喊口感煽动爱国只是讲时代变迁大背景下普通平凡的小人物真实的故事有感动有心酸也有励志。

个人觉得电影有两处地方台词可能是太过书面还是台词配音问题，似乎感情没到位，或许再打磨一下会更好。

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《共享生命成长》读后感800字-师者，传道

哲学家们说，这个世界上唯一重要的问题是死亡。译一番，生命便是这个世界上唯一重要的问题。教师这份职业有幸陪伴部分生命们一段旅程，期间，教师该传何道?这是对世界上唯一重要问题的最重要的思考。

家长会上，赵勇校长跟家长们讲：从集团走出去的孩子，即便是扫马路，也是哼着小曲，想着创新，一样可以成为亿万富翁。初听这句话，不觉其中的内涵，但是对应到教育工作中家长们的焦虑，孩子们挤不出时间运动、读书，听不到豆蔻之年的笑声便能领会这句再质朴不过的话语中所包含的教育大道：对于生命来说，什么才是最重要的?

教师如何将大道传给学生?赵勇校长说，学生是受害者。人，有四种境界，最高便是无我。将学生作为受害者，教师便无怨无悔，从而心平气和，有耐心。对于教师来说，自己修炼最高境界，方可传大道于学生。

如何将大道细化到日常教学中?答案，在赵勇校长的《共享生命成长》中：问题为先。首先，教师要会问、真问;其次，教师要引导学生敢问、善问。学习动力=一系列的付出+对目标的期待+价值感。其中，价值感是学习的终极动力。我们乐于学习某种专业技能，是出于价值感带来的强大动力。价值感是一种机制，它的工作方式是促使人们思索这件事对我有什么好处，从而建立知识和自我的强关联。这件事对我有什么好处是需要教师引导生解决的第一个问题;怎样建立知识(这件事)和自我的强关联是需要师生共同解决的第二个问题。解决好这两个问题后，教师帮助学生构建清晰的知识体系的过程，便是我们的日常教学。

师者，所以传道授业解惑也，传道，是重中之重。

教师节，收到往届学生的信息，其中有几句：遇到麻烦时(还不少)总是想着您之前是怎么教我解决的。每当心情不好时总能想到您给我说过的话，写过的字。传道的结果，我想，不过就是在学生的往后人生里，我们老师还能有幸帮上忙。

《设计师要懂心理学》读后感4000字

《设计师要懂心理学》读后感4000字：

我们所做的一切，都只是去迎合人们最基本的生理特性而不是去强求改变，这样才能达到最好的效果，让用户感到轻松和愉悦。

摘录1： 既然人会不由自主地寻找规律，那就尽量多使用规律，利用分组和间隔创造规律。

· 有规律的内容能够让人更快速的学习并了解，降低了人们的认知和学习成本，但是却可能因为缺少趣味点而不一定能记住。从图形而言，人们会将看到的形状迅速与已知的几何图形配对，找出其中的规律掌握图形的信息。 从内容而言，人们希望从内容的分组和间隔上找到一定的逻辑规律，根据这些逻辑更快速掌握和学习内容。以浏览信息为例，人们在浏览信息上消耗的精力都是恒定的，当我们在产品上的分组逻辑被用户所掌握，那么他们在浏览每一条信息时所消耗的精力就会减少，浏览信息的内容就会增加。图形上，以logo为例，当logo的内容既有规律又有趣味点的时候，它就成为了一个快速能被人们记住的好的logo。

摘录2：能把展示给用户的信息限制在4条固好，但也不必强求。可以用归类或分组的方法展示更多信息。每组展示不多于4条信息。

·所以我们经常能够看到各种的分组，结合上一条是为了让人们更好地学习及记忆。比较典型的就是手机号码的分组。甚至身份证号的分组也并没有背离这一点。

想想我们报手机号码的通用语言：XXX-XXXX-XXXX，当然喽，也会有XXXX-XXXX-XXX

摘录3：注意，用户喜欢使用辅助的记忆手段，比如笔记、名单、日历、日程表，以减少对大脑记忆的依赖。

·所以当我们需要在设计产品的时候考虑到这一点：当我们需要用户去记忆某一内容的时候，是否有其他辅助的手段来帮助用户达到这一目的。

摘录4：尽量减轻记忆负担。许多用户界面设计规范和界面功能都历经多年改善，以缓解与记忆相关的问题。

·再认比回忆容易得多，所以重要的内容依靠重复出现来缓解用户的记忆的负担。

摘录5：使用具象词或图标，它们更容易记忆。

·这一点背后的原因其实在很多地方都反复出现，在广告传播、品牌推广等需要由点及面进行信息传递的时候都是利用了这一点。因为在我们的脑中只有具象的内容才能在个体间达成共识，只有建立在共同认知的基础上，信息才会开始传播，每一次传播都是一次有效的信息重复，更加深了对这些具象内容的记忆。

摘录6：记忆并不可靠，斟酌筛选后采信。

·这一点是传播的障碍之一，当我们需要信息准确传递的时候，我们需要有效手段来控制或减少人们使用记忆的次数，并甄别人们提供的记忆内容是否准确及真实。最常见的填写调查表就是一次受调者的信息向调查者流转的过程。用户反馈也是如此，所以不要轻信用户口中所说的需求，那未必是真实的。

摘录7：设计时，请考虑到遗忘的因素。不要指望用户能记住重要的信息，而应该在设计时提供此类信息或提供便捷的查找方式。

·所以重要的信息不要让用户去记，我们须要从中起到更加积极的作用。

摘录8：点击次数不是关键,关键是每次点击说所呈现的适量内容是用户想要的。渐进呈现的方法只在你了解用户每一步需要什么时才有效

摘录9：不同的负荷使用的脑力资源也不相同。从多到少依次是认知负荷，视觉负荷，行动负荷。如果增加几次点击可以减少认知或回忆内容，那么这样做就是值得的。

·上面2条可以结合在一起。所以我们平时经常纠结于点击的次数并不完全正确，可能只有当连续点击成为机械重复的行为而没有伴随相应的学习内容时，读书笔记点击次数才成为一个标准，最典型的就是微信，当微信上的h5页面进入较深时，“返回”的边上会出现一个“关闭”。对我们来说，最重要的就是了解用户的心理预期来安排内容，而点击次数并不是关键。

摘录10：人的旧脑总是希望让事情在掌控之中，所以不要让人感觉失去掌控。对立的观点，意料外的交互都是让人不悦的。

·所以任何一个结果都要符合人们的预期，任何一个结果都是人们控制产生的。所以我们任何图形以及内容的信息传递上都需要斟酌，以求表达得准确到位，不会让人误解。锦上添花，意料之中。

摘录11：人们基于过去经验创建心智模型。心智模型因人而异。做用户调研和客户调研的一大原因就是帮你理解目标用户的心智模型。

·所以充分了解我们的用户至关重要，这样才能帮助我们构建出正确地心智模型来符合人们对每一步的心理预期。

摘录12：故事是人们处理信息最自然的形式。如果想让用户自然地得到因果关系，就编个故事吧。故事不仅是为了娱乐。无论你的内容多么枯燥，故事都能让它更易于理解，形象生动，便于记忆。

·在教育用户时适当使用故事，所以每一个优秀的品牌背后都有一个故事让人印象深刻，让用户记住我们的价值观，我们能做什么，让用户认同我们并帮助我们传播一个生动的故事。

摘录13：人们喜欢给事物分类。

·所以在设计产品的时候，多使用分类来迎合人们。

摘录14：人们的潜意识会不断地扫视周围环境，看看是否有自己感兴趣的信息，比如自己的名字以及食物、性、危险等信息。

勾人六事：危险、食物、性、移动、人脸和故事。

·食物、性、危险都是旧脑不自觉会关心的内容，因为在原始时期只有对这几点能够清楚掌控才能保证生存，所以人们至今仍然留有当时的特性，所以在设计一些专题内容的时候可以利用这些内容来引起人们的兴趣。

摘录15：时常假设自己只能抓住用户7~10分钟的注意力。

·所以在推送信息及设计banner的时候需要更加积极得传达信息，在设计UI的时候要注意人们对整个界面的印象以及第一眼注意到的内容。

摘录16：人们都以为自己可以一脑多用，其实并不能。 如果需要用户同时做多件事，就应该预料到他们可能会出许多错，你应该给出修正错误的途径。

摘录17：考虑清楚哪些是你想要呈现给用户的显著线索。把显著线索设计得足够明显。记住，人们可能只会关注显著线索。

·在一个界面里一定是有主有次，因为人们无法同时去关注两件事。而主要的任务线需要足够明显，而我们常说的好的产品是要减功能而不是加功能更多时候只的是把次要的功能弱化而不是真正意义上的减掉。

摘录18：离目标越近，人们就越有动力完成它，尤其是当成功近在眼前的时候。哪怕进展只是个假象，你也可能会有动力，人们喜欢参加回馈活动。 在达成目标后，动力和购买力会骤减，这叫做回馈后重置现象，通常人们对再完成一项任务没什么耐心。在回馈达成时失去客户的风险最高。

摘录19：变动的奖励很有效。

·抽奖活动比较符合这种形式。

摘录20：人们受多巴胺驱动而不断寻求信息。找到信息的过程越容易，用户就越投入其中。线索，比如短信声音提示，会驱动人们去寻求更多的信息。只给出少量的信息，并为用户提供寻求更多信息的途径，可以诱发用户去找寻更多信息。信息来得越不可预期，人们越容易沉溺于发掘信息。

摘录21：网站设计应便于浏览而不是细读

·所以突出主要的标题，把详细内容弱化或折叠起来。

摘录22：共同做一件事会把人们联系在一起。

·比如贴吧的助攻。我们也可以设计一些签到人数到一定数量来引发一些奖励。

摘录23：人们在打电话时说谎最多，用纸笔时说谎最少。 面对面、一对一地收集客户或用户反馈才是最准确的。

如果想让用户清晰地理解信息，就不要单纯依赖阅读这一种方式。

·以上是一些关于产品调查的注意点。

摘录24：快乐、悲伤、蔑视、恐惧、厌恶、惊讶和愤怒这7种情感是普遍存在，尽量使用情感看起来比较真实的图片。找出能够感染目标用户的情感。

·在设计banner时使用真实适当的情感来感染用户。情感化设计，在一些特殊的节日，情人节，母亲节，父亲节，还有一些特殊的公益广告。（下图分别是减少一次性塑料袋扔向大海的活动海报和母亲节kv）

摘录25：除了展示真实数据外，还可以讲述故事，或直接用故事代替数据。

·用故事更贴近人们的生活，让人们理解其中的数据。

摘录26：人天生喜欢惊喜。

·所以时不时的来一个，哪怕这个惊喜微不足道，但足以照顾到人们的情绪。

摘录27：人喜欢忙碌的状态，所以如果一项工作需要人们等待，那么最好在等待的过程中带给他们一些乐趣。

·所以想想loading的时候，以及load失败的时候给用户一些什么或许除了有趣的图形还有其他的内容可以。（下图：是个独特的404页面，当你进入这个404页面的时候，系统会有机器音提醒你进入了一个404页面，而页面内提供的图片其实是一个动画的链接，它会引领你进入一个个好玩的随机页面。）

上图：计算等待时间，让用户心里有预判。

摘录28：人们会快速判断什么不值得信任。因此，对于一个网站，用户会首先抵触它，然后再决定是否要信任它。要想通过最初的“信任抵触”（trustrejection）阶段，色彩、字体、布局、导航等设计元素至关重要。如果一个网站通过了最初的信任抵触阶段，那么网站内容和可信性便成为了用户是否信任它的决定性因素。

·所以对于用户来说一个陌生企业的网站，设计和内容同样重要。（图片是最好的沟通工具，个人见解）

摘录29：如果人们在做复杂困难的工作，那么你需要通过消除色彩、声音或运动等干扰因素来降低唤醒水平，除非这些因素与他们正在做的工作相关联。如果人们处在压力之下，他们不会注意到屏幕上的东西，而会倾向于一遍遍地做着同样的事情，即使并不奏效。好好研究一下哪些情况下可能存在压力。观察并访谈产品的使用者，判定压力等级，如果压力存在便重新进行设计。

摘录30：人们需要感受到一切尽在控制中，并且拥有更多的选择。人们并不总是选择最快的方法来完成任务。在决定目标用户将如何使用你的网站或产品来完成某项任务时，你要提供不止一种方法，哪怕其他方法的效率不高，但是这样人们可以有更多选择。

·这同样是因为旧脑的作用，不要让用户不知道如果完成流程，同样也不要让交互出乎预期，这都是一种失控的表现让用户感到不安。不要预设用户会沿着产品本身设计的路线，要提供多条出口。下图是我6月初的时候，正在看邮件时弹出的，关闭按钮怎么不塞到右下角呢！？强制弹出+不好找的关闭按钮，非常糟糕的体验。

摘录31：人们很容易受他人观点和行为的影响，尤其在自身不确定的时候。如果想影响他人的行为，可以使用证书、评分和评论。有关评分人和评论人的信息越多，评分或评论产生的影响力就越大。

·所以当用户遇到自己无法判断的对象时，给他们足够的正面的参考内容非常有帮助，可以引导更多地用户朝着我们需要的方向进行。例如淘宝的买家秀，大众点评的推荐榜单，有力的说明了这一点。所以我们增设评论机制，有利于购买行为。如下图，看到卖家图片很心动，看到真实产品的时候会迅速打消购买欲望，甚至于会拉黑这个店铺。作者： 另一半

《一师毛泽东：要为天下奇》读书笔记心得感悟

《一师毛泽东：要为天下奇》读书笔记范文，欢迎阅读点评！近日得了一好书，花半个月时间，终于读完。掩卷之时，收获满满，急于分享，情不能已。

此书，气势宏伟，气象万千，气吞山河，气贯长虹——大家写的大领袖，就是有大气象——王立华老师在占有丰富材料的基础上，运用他那特别强烈地联系感，为我们深刻剖析了学子毛泽东的内心世界。

能把青年毛泽东的所思所想、所读所写、所行所得，这么完整地整理出来，本来就很不容易；王老师还联系到毛主席此后的革命生涯、联系到新中国成立后的社会主义建设实践、联系到毛主席晚年的继续革命思想来写，这就更难能可贵了。

这样的书，我从未见到过。

在他那流畅的文笔中，我们看到了一个丰富的毛泽东，一个一脉相承的毛泽东，一个高傲的毛泽东，一个谦虚的毛泽东，一个完整的毛泽东，一个未被阉割的毛泽东思想，一个完整的大写的人……尤其对我们青年读者来说，读此书正当时！

这本书记录的就是20到25岁的毛泽东，正是风华正茂，思想最活跃的时期。这不是一本学术著作，是一部关于人成长的作品。这本书描绘的是毛主席的心路、理路、事路，不同于毛传，不同于毛选，不是电视剧，也不是教科书中的毛泽东。当我们更深入地走进青年毛泽东的内心世界，以历史当事者的心态去跟随他放歌、纠结、追寻、辩论、实践、成长时，对毛主席如何最后能选定马克思主义，如何能成为了一个革命者，成为一个全心全意为人民服务的人，就有了更清晰地把握。

王立华大校说，此书“为在校求学者……提供难得一见的经典样本”，绝非妄言。

让我们一起来向青年毛泽东学习吧！

一、我们要追什么样的星？

王立华老师说：年轻时，毛主席他们也是追星族啊，但追的是仁人志士之星。无论是中国古代历史上的英雄豪杰，还是华盛顿、拿破仑的光辉事迹，抑或是孙中山、康有为的救国救民，青年毛泽东将自己的人生方向立定在为国为民的康庄大道上。

读完这本书，我很强烈的感受到，你年轻的时候在积累什么，那么长大后就有有什么样的成就。无论是毛泽东对大本大源的探求，还是对人的解放命题的思考；无论是对哲学、伦理学革命的畅想，还是在文家市的那次游学，一些不经意的积累、思考、沉淀，竟然能对未来有那么重大的影响，所以不得不慎重。

那么，我们到底以什么样的人为自己的“星”呢？这应该是我们青年人着重思考的问题。人生短短百年，沧海横流，白驹过隙，我们能为这个世界做些什么，能为绵绵不绝的人类社会留下什么呢？还是碌碌无为，虚度年华呢？

就如同毛泽东当年问萧子升的那样：你跟我们走，还是要当一辈子绅士？

我们是要一时之风光，还是要长久之大成呢？

当我们以较长的时空维度认识自我时，当我们站在月球上观照地球时，您感受的是什么呢？青年毛泽东说：“丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。”绝不虚度此生！

黎锦熙曾推荐三个人去报馆抄写稿件，一位是不问文稿内容，什么都抄，就连文稿中的技术性错误也照抄不误，后来终身是个默默无闻的小职员；第二位见到文稿中的问题总是要提出，并能主动润色修饰，后来成了中国著名作家、戏剧家，他就是田汉；第三位则与众不同，看到与自己观点不同的文稿就干脆不抄，更不屑于在枝节问题上纠缠，他就是毛泽东。

二、求学态度极为认真想认真，对实践负责。看到那么认真的读书笔记让我惭愧不已，他对每个生僻字音都不厌其烦的查找、学习。做学问，那一丝不苟的扎实精神着实应该让我们每个学子都来学习！

他对真理近乎疯狂地追寻，而又对立志如此慎重。十年未得真理，即十年无志。读万卷书行万里路，修学储能，固本培元。事关民生国民者，必穷源溯本，讨论其所以然。想来自己这三十年所学，有多少是肤浅之识。他与朋友间相约“三不谈”，不谈金钱，不谈男女之间的事，不谈家务琐事，就是为了集中精力，去文明其精神，去追寻真理，去探求大本大源，去走理想主义的道路。

三、要求宇宙之真理

真立志需要有深厚根基，这就是要得真理，要能领悟宇宙的大本大源。“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。”今天我们无论是以明星或成功人士作为榜样，还是以毛主席为榜样而得立志，皆非真志也，不都是“模仿性”吗？毛主席的追求为何那样不可动摇，他的信仰为何那样始终如一？我想，这种对真理的坚定，是因为毛主席经过了思辨与实践而得来的。求宇宙之真理，促使学子毛泽东以极大的热情和积极性去投身思想的探索之中。

标立为真理之说者，何止百家？真理到底在哪里呢？只能靠我们自己去上下求索。

书中说：“立奇志、读奇书部分，内容生涩艰辛，但那却是学子毛泽东思想探索与升华的过程，是他成长中不可或缺的基石与灵魂，其中有直接穿透心扉的特别思悟乐趣，还有哺育领袖成长的特殊思想营养，内含关于宇宙、人生、和事业的本原之学，需要静下心来慢慢咀嚼品味、消化吸收。”这两部分，也是我花费时间和精力最多的部分，也是收获最大的部分。

毛泽东在《致黎锦熙信》中写到：“盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。”但他毕竟有许多优秀的老师，有一批奇友，其实我们周围也大有这样的人在，关键是我们有没有这样一颗大心去发现。

年轻的毛泽东说：“欲动天下者，当动天下之心。”天下之心，有对物质的追求，所以“打土豪，分田地”，唤起了工农千百万；天下之心亦有对精神的追求，所以教育救国，以启民智，在公有制经济的基础上，实现人的自由与全面发展——

青年毛泽东前期走的是古典的修齐治平的路径；后来毛泽东经过思考与实践最后立定马克思主义的信仰，扬弃了自由主义思想、工读主义、自治运动、君主立宪制、无政府主义、新村主义和儒释道文化的影响。但这些思想，无疑铺就了毛泽东通向真理之路的台阶，也是宝贵的。那些被证明过的是错误的或正确的思想，更值得我们后来者认真吸取，从而站在巨人的肩膀上。

四、利人就是利己

青年毛泽东认为，利己和利人是统一的，为他人也是为自己，因为我就是宇宙，我与他人紧紧关联着。利人，是更高境界的利己，高尚利己和精神利己而已。

“在这个世界上，没有我与他的区别，只有小我与大我的区别，没有利我与利他的区别，只有与大我一致的小己为先，小己要升华扩展到大我，利小己必须利大我，而利大我或者说利他，从本质上讲也就是利我。”

有位老师曾举过一个例子，他说人的小我就像一只气球，不断吹气，不断膨胀，当突然有一天被一颗针扎破时，当这个小我破除时，气球里面的空气就融入到了整个宇宙之中。这是多么美妙的意境。

当你发自内心的认识到，这国家天下就是我的，或者与我本来就是一回事，或者就是我不能分割的组成部分，你为自己牺牲时还会有任何犹豫吗？世界是我们的，做事大家来。这样思考，就把我的内涵上升到一个新的境界。

当我们重读老三篇《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》时，一种“我为人人，人人为我”的社会主义新文化，分明就在眼前。在这里，家国一统，忠孝两全，人类告别了私有制社会，也逐渐告别了私有观念。

毛主席去世之后的历史也证明，当我们把“大我”忘记或丢掉了，组织起来的人们又重新回到了1949年之前一盘散沙的状态，大多数“小我”的利益也会荡然无存。一些厚颜无耻之人打着“告别崇高”的旗子招摇过市，他们灌输极端个人主义和狭隘利己主义思想。最后“大家只讲物质不讲精神，只要个人不要整体，只看眼前不顾长远，为了小我而否定大我”，当个人利益受损时，再也没有一个组织、一个集体来为你撑腰了。

可以说，这本书的出版，直接向这么多年以来宣扬的人性自私论，经济人假设，人的动物性是人的第一本质的谬论作别。人的本质在其社会性、有道德，我中华自古就有夷夏之辩。明白了利己与利他的关系，就能摆脱自由主义和极端个人主义的魔咒，自觉当担起家国天下的责任。

利他才能更好的利己，成全别人才能更好的发展自己。人类和世界的一切并非与我无关，而是与自己彻底融为一体，甚至就是自己的全部，为民族和人民的利益奋斗终生，为人类服务和为世界做贡献，直接就是为了自己。悟透人我关系的最高境界，就是这样无人无我，人我为一。“这种对利己内涵的理解，既避免了无视个人利益的空谈，又避免了借利他高调谋私，还避免了极端个人主义和自私自利。”

从现实来说，不从根本上改造社会，失业及其他种种问题都无法解决。我们父母所担忧的吃穿住用行的种种问题，都要建立在社会的整体解决上，否则小家的幸福也是难以实现的。少数人能通过个人奋斗达到所谓的成功，那么其他的大多数人该怎么办呢？面对阶级固化的现实，你以为自己成功的可能性有多大呢？

五、做顶天又立地的人

学子毛泽东读泡尔生的《伦理学原理》，做了好多读书笔记，这对我们如何处理唯心主义与唯物主义的关系很有启发。

认识人的主观能动性，相信通过人的努力可以改变命运、改造世界，可以从无到有，由不可能变成无所不能。青年毛泽东充分高扬心力之伟，没有或不承认心理意志的强大作用，人生事业只会听天由命，将完全陷入宿命的怪圈。从领袖成长的角度看，如果不能激起强大的主观能动性，也不可能有后来的毛泽东。“滥用唯物主义雨唯心主义分类，往往会走向庸俗的机械唯物论。有个时期，甚至把毛泽东强调精神的主观能动性，也称之为唯心主义、唯意志论，那些自以为是的理论家引经据典进行批判，事后看来，他们只会说一些不着边际的废话和大话。”

毛主席说：

物质变精神，精神变物质；

内因是变化的根据，外因是变化的条件；

决定战争胜负的因素是人不是物；

掌握思想领导是掌握一切领导的第一位；

掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节；

正确的路线确定之后，干部就是决定的因素；

这都是在强调人的主观能动性！

但，尽管毛主席把精神作用发挥到极致，坚信人的主观能动性，强调改造主客观世界，却始终保持着对客观世界的敬畏。“他反复倡导要实事求是，一切从实际出发，反复倡导要搞好调查研究，尊重实践，在实践中发现真理、掌握真理、运用真理、检验和发展真理，最后形成了独具特色的认识论和方法论。”一以贯之地反对本本主义和教条主义，大力倡导实事求是、一切从实际出发，这既是毛泽东思想的精髓，也是他战无不胜的法宝。大兴调查研究之风，“没有调查，就没有发言权”！

毛主席是站在大地之上，极度高扬起人的主观能动性，此之谓顶天立地的大丈夫。有的人把头埋在大地之下，任由外在的世界摆布，毫无精神上的斗志；有的人飘在半空之中，由理论到理论空想出一个天堂，对改造世界毫无作用，只会夸夸其谈。

我们信奉的是辨证唯物主义思想！

六、自讼，改造自我

青年毛泽东曾写了一篇自讼，说自己浮躁嚣张，自我欣赏，追名逐利，这样反思自己不可谓不深刻。后来演化为了毛泽东倡导的自我批评，成为终生经常进行的活动，成为修养提高的基本方法。党内经常开民主生活会，成为我党的优良作风。

毛主席的自省力、自我批评、自我改正的能力是非常强大的。自诉的关键，就是敢于自我革命。我们不仅要革别人的命，还要敢于革自己的命。

《新民学会资料》中记载，凡是具有“讲究”、“妥协”等改良倾向较重的人，很容易由于认识不深刻，方法不正确，志行不坚定，经不起困难的打击，财色的诱惑，日益脱变而不自觉，结果不独自己没能改良社会，反被社会“改良”了自己，甚至还要更严重地堕落成为反面人物。

“新中国成立后，在这个历史时期，始终要防止党变质国变色政权被颠覆，要防止社会主义国家复辟为残酷剥削压迫人民的最坏的资本主义，要防止无数先烈为之奋斗牺牲的信仰和事业付之东流，为此他领导党和人民进行了终生不懈的斗争。”从枪毙刘青山、张子善到反右斗争到社会主义教育运动再到那个所谓的晚年错误，毛主席冒着粉身碎骨的风险为什么还要这样做呢？

一些人不愿意自我革命了，革命革到自己头上，就要当反革命了。“毛主席看到了社会管理者（官僚主义者）和被管理者（人民大众）的矛盾是永恒的，是绝对的，是长期的。”当我们看到小贩被城管追着打，工友讨薪却被判刑时，才终于理解毛主席时代被打倒的“牛鬼蛇神”们重新获得了解放。

七、如何对待错误

在党内出现分歧时，经常出现的四个字“相忍为党”。首先是要站在整体的利益上考虑问题，把个人的委屈放下。

怎样对待自己犯过的错误呢？那就是要大胆承认错误，敢于自我解剖，并以自己的错误帮其他人的成长。

怎样对待上级犯得错误？毛主席对党的决议是服从的，哪怕明知道是错误的决策，也决不另立中央，而是在工作中不断纠正错误。“他既没有见风使舵随波逐流，也没有消极对抗另立门庭。”“他的政治态度始终是积极的，在受排挤没有多少工作可做时，读了许多马列主义的书，争取在党许可的条件下做些工作。他仍在顽强地争取发言权，不断向中央提出深思熟虑的意见建议。他在忍耐中等待，在痛苦中反省，甚至认为自己难以赢得多数支持，或许因为与别人沟通不够，有时得理不饶人。于是下决心改变自己，通过主动的思想交流，争取大家特别是一些领导同志的转变和认同。”相信党，相信群众。

怎样对待犯错误的同志呢？一人在世界上，哪有不犯错误的道理呢？毛主席对待李立三的错误时说：他虽然犯过路线错误，但没有到党外干坏事，他已经承认错误并决心改正错误，我们还可以选他。

惩前毖后，治病救人，批评和自我批评的目的是为了共同的成长进步。

八、如何面对困难

一个人最好的成长环境就是艰苦，在战斗中成长要比其他任何环境来的更快。

“在毛泽东的眼里，现实存在的大抵抗和大阻碍，不止能激发起适应性变化，还能极大地提升自己的能量，带来独一无二的更大好处。”奋进斗争的精神，面对苦难积极进取而不是消极隐退，这与瞿秋白在《多余的话》中讲的“我是一匹羸弱的老马”，完全是两种截然不同的心境。

在人类社会，享幸福者必伴有障碍或损害，犹如认识真理的过程，必然伴有蒙昧或谬误。经历诸般磨难，天才能降大任于斯人。

九、如何对待死亡

“死不可怕，无非是散于此而聚于彼”。他给身边的工作人员说：毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利……我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼……吃肥了你们好去为人民服务。这种人生的态度，难道不值得我们学习吗？

十、如何对待学校教育

毛泽东自己的青年时代对学校教育的弊端就有了深刻的体会。后来，他提出学制要缩短，教育要革命，学生以学为主，兼学别样，不但学文，也要学工、学农、学军。教育一定要与生产劳动相结合，要从实践经验的工人农民中间选拨学生，到学校学几年后，又回到生产实践中去。

在毛主席是逝世后，一切又回归传统。他们以为恢复高考是多么巨大的历史进步，殊不知道，美国大学有个评价，最先出国的那些工农兵大学生竟是最受欢迎，成就最大的群体。

后来有人发现，美国学校不用考试来卡学生，而是引导学生搞研究，于是回国介绍美国的先进经验。我们忘记了，那正是领袖曾下力倡导推行的，也是被我们丢掉甚至否定的。

我们自己在学校，也向毛主席学习，选择好自己的兴趣点，明白自己又为何而读书？上课与自修相结合，读有字之书与读无字之天书相结合，思考与实践相结合，多走走多看看多交流交流，多参加一些社会实践活动。

十一、注意锻炼身体

野蛮其体魄，一定要注意锻炼身体。“立下那样的宏大志向，要拯救苦难的国家和民族，身体不好能行吗？吃不了苦能行吗？未来比眼前要艰难百倍，必须禁得起磨难与摔打，才能担负起拯救国家和民族的责任哪！”

毛主席的好几位同学都英年早逝，在今天的应试教育下，又有多少同学背负学习的压力，把自己的身体搞垮了呢？如果你立志要做些有益的事情，那么身体是革命的本钱，从今天起，让我们锻炼起来吧！

十二、找志同道合者

组合同志，结成团体，才能为中国做一些有益的事。无论是毛主席的新民学会，还是周总理的觉悟社，都是聚合一班志同道合的同志，大家相互学习，砥砺奋进，最后许多人成长为民族的栋梁。

让我们青年人团结起来，立志改造中国与世界，就在我们青年中孕育着最大的希望。

十三、走毛主席指引的道路

谁是毛泽东，他都干了什么事情呢？他改造了中国和世界，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了以工农联盟为基础的无产阶级专政，他最后的目标是要实现共产主义的伟大理想。

他去世之后，我们新世纪的青年人又活在了一个什么样的世界上呢？“毛主席带领人民拼命推翻了那个黑暗社会，建立起一个真正的钱说了不算，一个不能颠覆是非与正义的新中国。但他离世后，那些他深恶痛绝的现象却在死灰复燃。”

鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”。他又说：“在遥远的农村，有无数的孩子们衣食堪忧，更有无数的母亲为孩子们的前途命运望眼欲穿，终日劳作，但有些孩子仍然徘徊在学校的围墙之外。他们没有桌椅板凳，在石头垒起的课桌旁，听老师讲属于春天的故事。而有些明星腕儿，款爷们却一掷千金，名车豪宅，还有一些地方的独裁者们，一桌桌的酒席吃掉了孩子们本该天真的童年。他们说，你上不起学与我何干?”

十四、对本书的建议

王立华老师说：“对领袖的理解不断深化，书稿也是改无止境。”我是初出茅庐，就大胆提点建议吧：

1、本书的第一缺点就是定价太高了。希望王立华老师能和出版社沟通一下这个问题，再版时可以降费，以利传播。也希望我中华有识之士，广结善缘，有能力者多购几本书，送给蒸蒸日上的八九点钟的太阳们。写完这此文，我就买下10本，送给我学校好友，以期共勉共学共进步。

2、第48页“种冬小麦有几点好处”，是否应翻译为“种好冬小麦需要注意以下几点”。

3、第103页“客观世界的现实之恶也是玉成人的美德的基本要素”，是否需要改作“育”呢？

4、第108页“南乡三郎说:”的冒号是英文格式的，看起来很不舒服，可以通过删字的方式处理。

5、第114页“死不可怕，无非是散与此而聚于彼”，“与”字应该改为“于”。

6、第333页李维汉说“毛泽东建国后有片面性错误”，没有指出李维汉的认识不足，所谓“肃清封建遗毒”的提法最终演变成了反毛的历史虚无主义运动。

7、建议将386页与387年的关于青年毛泽东游学时的“神迹”删除。方丈对萧子升和毛泽东未来的预测带有很强的“天命所归”的宿命论观点，这不是毛主席实际成长的轨迹。小和尚法一讲的毛泽东一眼认出寺院的金佛，这很有可能是子虚乌有之事。这种事情，损害了毛主席的形象，也不利于毛泽东思想的传播，很容易把人引导到神秘主义的邪路上去。

8、如能配一些不常见的图片，必将锦上添花。比如毛泽东组织警备队护校使学校能照常上课，孔昭绶校长专门让毛泽东照相留念，这张照片就可以附上。作者：同伊

揭开内心的伤口_毕淑敏《女心理师》读后感1000字

揭开内心的伤口_毕淑敏《女心理师》读后感1000字

【写在前面！】这个是毕淑敏《女心理师》的读后感，文中有一点点剧透。剧透党慎点~每一本书都会受到褒贬不一的评价。我个人觉得这本书如果只是单纯的当做小说看还好，如果为了从中获得“干货”，那可能会叫你们有些失望。小说有虚构的成分，对于扩充眼界还是有一点点帮助。不要对本书抱有太大的期望，就当做看小说给自己找点乐子就好。

最初读这本书，是冲着作者来的。毕淑敏的书我向来读着感觉的治愈，读着很舒服，所以就将毕淑敏作为了一种品牌。

这本书的思路很乱，又恰好乱到勉强能够理清思路，就有点像看重案六组，一个接一个的案件。这套书的开头，我们看到了很多的人世间残酷冷淡。我们看见了自杀未遂的大芳以及她口中充满欺骗的老松；我们看见了为了爱情准备与大猩猩同归于尽的桑珊；看到为了阻止父亲与其秘书结婚不惜在秘书杯中下毒的小周童鞋；也看到了曾经英勇的女游击战士在临死前为她的一百零一个洋娃娃的去处而发愁。

后来就莫名的将重点放在了贺顿身上，也就是绛香身上（贺顿的真实姓名叫柴绛香）。

一开始我挺羡慕贺顿的，毕竟有两个男人爱着她。几个人爱她这并不重要，重要的是，是他们真的都真心爱着贺顿。后来我发现，贺顿是值得同情的。当姬教授一点一点引导着贺顿解开心中的伤痛，慢慢接受“柴绛香”并找出她藏在内心的秘密时，那种无助，那种内心的绞痛。深有体会。

贺顿也好，绛香也罢。是坚强的。能从伤痛中走出来的人，都很坚强。就像同学跟我提及我家张豆豆的离开一样，最终我还是走出来了，释怀了。她说，燕雯我觉得你挺坚强的。我说，这其实没什么。现在想想，是挺坚强的。

贺顿能够从伤痛中走出来，并依靠自己的努力闯出一条生路，真的很不容易。最主要的是，有柏万福这样一个爱她的人，不计前嫌，不问后果的帮着她，陪着她，百家笔记网m.simayi.net这无疑是值得庆幸也值得祝福的一件事情。这本书看完，印证了我之前写总结时的观点：成长是伴随着疼痛的。正是那些疼痛，那些残酷甚至是血淋淋的现状，促使着我们的成长。

喜欢那句“生长在温室的花朵永远不知道外面的温度，坐在井底的青蛙也一直认为天空只有井口一般大小。”

经历过，懂得的人才知道当事者的痛苦。没经历过的人，可能能理解，也不知道该如何去疏导，如何去安慰那受伤的心灵。现在回过头看看，真的想摸摸以前的自己，告诉她，别那么较真。有些时候，倔强是好的，有些时候，受伤的反而是你自己。

绛香很勇敢，整本书的结束，就是她跟姬教授，一个心理学界的权威说，您知道到有一个词叫做_尺吲降龙。喜欢她用病毒自比，要不断复制自我，使自己变得更加强大。

她都有勇气说出这样的话，有勇气去与权威对抗，为什么我不能？所以我决心要去认认真真的学习，让自己像病毒一样复制自我，变得更加强大。变成一个让别人无法取代的人。

作者：张燕雯

感谢您阅读“好读后”的《照相师观后感欣赏》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了作文读后感观后感专题，希望您能喜欢！