中国教育现代化2035读后感
从《中国教育缺什么》说起。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？于是，小编为你收集整理了从《中国教育缺什么》说起。不妨参考一下。希望你喜欢！
从《中国教育缺什么》说起
借着学校布置任务的东风，我认真阅读了由湖南教育出版社出版的《当前中小学教育改革中的6大焦点问题》，使自己对教育改革中出现的热点难点问难有了一个初步的认识。其中对书中朱永新老师的《中国教育缺什么》一文印象尤为深刻。朱老师认为中国教育缺钱、缺人才、缺公平、缺教育观念、缺服务意识、缺人文意识、缺特色、缺理想，所有这些我都非常赞同，但如果我们能做个有心人就不难发现我们现在的孩子以自我为中心，骄纵、任性，自私自利的现象已愈来愈普遍，一些未成人年盗窃、行凶的犯罪率也越来越高，所以我要说，我们中国的教育还少一样东西，那就是德育。虽然，我们各级各类学样都十分重视德育工作，投入了大量的人力物力，但德育的实效性不高。究其原因，我想主要有两个方面：
一、德育内容脱离学生实际 应该说，长期以来学校在进行爱国主义教育、集体主义教育和道德品质教育方面已取得了一定的成绩，但却忽略了与学生息息相关的德充内容：即心理品质教育、青春期教育和三观教育。
二、德育方法简单化、理想化传统的学校德育方式不外乎思想政治课、班会和个别学生教育，空洞的说教成了最有效的手段，而对社会实践活动在德育中所起的作用却认识不足，这是直接通影响德育实效性的又一重要原因。
由此我想要提高德育的实效性，首先应该转变观念，重新认识。未来青少年一代应是具有高度文化修养和高尚道德的全面发展的人，良好的道德观念和品行是合格的未来一代的重要标志。作为教育工作者，应明确教育肩负的使命除了传播知识、增强生活及生存能力外，还应有陶冶人性，铸造健康饱满的人格，培养正确的世界观、人生观和道德观，因此我们在平时的教育中应更多地关注学生的理想信念、道德人格、伦理规范和思维方式的教育。
其次，必须推进德育的创新。德育的出发点是以学生发展为本，创造条件发展人。因此我们所要做的就是：（1）营造高品位的文化氛围，让学生在这种氛围中去思考、感悟、理解、净化灵魂，升华人格，完善自己。（2）选择适合学生年龄特点的具体内容，分层次、分阶段逐步提升，使其形成内在的道德认识和自觉的道德行为。
柴玉飞
动态生成--不可预约的精彩
数学思维训练课中有这样一块内容：奇妙的算式与答数，它旨在通过教学让学生能根据给定的几个算式特点，找出其规律，然后写出符合其规律的算式。在教学了例1之后，书中安排了这样一组题：
用发现的规律，写出（ ）里的数
33-22=5
55-44=9
1313-1212=25
1717-1616=（ ）
5555-5454=（ ）
课中学生计算这些题后，通过观察、交流、验证顺利地归纳出规律：
（1）相乘的两个数是相同的。
（2）都是奇数减偶数。
（3）是相邻的两个数。
（4）结果只要把这两个数相加就可以了。
引导学生发现归纳出这样的规律，再应用这样的规律做出了相应的填空，我已觉得满意，准备进入下一个环节的教学。
●智育不好出废品，德育不好出危险品。
●道德教育要以人的生活经验为基础，是生活的智慧。--杜威
●各科教学对道德教育来说是一个沉睡的巨人，潜力巨大。
--托马斯?里考纳
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对中国教育史感想
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的博大精深之说叹服中沉醉。下面是由读后感栏目小编整理的对中国教育史的感想，欢迎查看。
【对中国教育史的感想】
一读起
看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟
曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说要训练提高阅读速度才能看更多自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思
1换一种眼光看
喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件?或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。
2新文化运动为什么能够成功?
因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以尊重个性与自由的启蒙运动，在那时就提出的平等、自由、博爱为何没有真正实现?相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗?
3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。历史不相信思想，历史要的是行动，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。
4为什么礼会成为日本各安其位的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛?
在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。
单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的博大精深之说叹服中沉醉。
看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少?中国现行的教育改革中必然的不足是什么?
站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。
从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去!
《中国教育史》读后感
一读起
看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟
曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思
1换一种眼光看
喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。于是，以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现。在事实的不断证明中，作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来。两次鸦片战争的外来侵略，使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展。然而，穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代。
换一种眼光看历史，从分久必合，合久必分的历史规律中，可以看到，每一种教育思潮，或潮起潮落，总是随着社会的现实需要而存在，其适合与否，总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰。
由换一种眼光看历史，想到如何换一种数学的眼光来看生活，如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件？或许，在以历史，以生活事件为主干，以教育，以数学为辅线，各自构建起一个相对独立又密切联系的网，是一种转换角度转换眼光的方式。
2新文化运动为什么能够成功？
因为有着位于教育先列的教授们所指导，还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着，实践着。
由新文化运动想起如今所提倡以“尊重个性与自由”的启蒙运动，在那时就提出的“平等、自由、博爱”为何没有真正实现？相隔近一百年的今天，以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗？
3对康有为，陈独秀等的认识改变。
在以前所学习过的历史中，一直把康有为作为变法失败的逃亡者，而与梁启超作以比较。把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看。连同那胡适，也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感。想起那为考学所背诵的历史与政治知识，想想不免有些可笑，或许，那是道德第一的教育需求吧。
走进历史的长河中，伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想，认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献。这种对于无知，对于历史从属于政治的打破，感受到是，在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点。“历史不相信思想，历史要的是行动”，或许，所有的功过是非，只有置身于历史的长河中才能更加显现。
4为什么礼会成为日本“各安其位”的法宝促进了日本的先行，却没有给我国带来后来强盛？
在阅读的过程中，这一直是困惑着我的一个问题。当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时，感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量。可是从宋朝开始，到元、明、清，可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣，但是，又都以维护其统治作为根本。后来，这种思想愈演愈烈，最终导致的是鸦片战争的暴发。当世界已在进行工业革命时，我们还在拿着大刀背着八股文。
单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的，但是，可以从一角度看到一斑。
初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。
看完中国教育史，看到现在所实施的各种教育制度，很多都能从祖先那里找到先行的存在，迷惑丛生。不禁在想，中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少？中国现行的教育改革中必然的不足是什么？
站在书本的角度，站在中国的角度，只能从一个固定的方向来看，走出课本，走出中国，在比较的体系中，或许，会更清晰些。
从迷雾中走来，再向着新的迷雾走去！
中国教育报读后感
《中国教育报》是教育部主办的以教育新闻为主的全国性日报。你读过《中国教育报》吗?以下是中国教育报读后感，欢迎阅读!
中国教育报读后感【1】
下午放学的时候，我一口气看完《中国教育报》有关成都市实验小学校长陆枋的报道，感触颇深。
一方面，年轻的陆校长用一个雅子，将学校的精神和内涵全部包融和诠释;另一方面，陆校长的教育梦想也盛开了美丽之花。
很多坚守教育的人们都有自己的教育梦想，或者为学生创造一个生命和谐的课堂，或者经营一所学校，为师生开辟精神的家园。
陆校长是幸福的，她的师生也是幸福的。
反观我们的教育，大家每天尽心又尽力，也在搞教育，但我们却没有看到教育的真谛和本真。
学校没有活力，教师没有激情和精神追求，学生还在为分数苦苦挣扎，校长为一些杂务纠缠。
教育的意义完全丧失。
更为甚者，教师和学生就像学校的匆匆过客，来去匆匆，没有情感的交流和心灵的成长。
在《人民教育》上，很多名校长和名师的事迹让我感动不已，也羡慕不已。
与他们的对话让我明白自己的责任和追求。
那些读书的校长，那些有思想的校长，虽然只是校长队伍中的稀有之物，但我们需要方向，需要示范，需要仰望。
教育之重，关乎家庭，更关乎国计民生。
教育之影响，在世界的每一个角落，更在每一个世界公民的身边和心灵。
中国教育报读后感【2】
如何看待教师与学生的关系是教育的关键，人们常说：一个家庭里，苦不能苦了孩子，一个国家穷不能穷教育，由此可见，一个国家的兴衰与教育事业惜密切相关。
我从事教育事业已有十多年了，在不断地摸索与学习中成长，我最大的感受就是学生是整个教育中的主体因素，而随着科学不断发展，社会不断进步，
学生所接触的知识面再也不像以前那样，仅仅局限于狭隘的书本上，现在网络的普及化，让孩子们的接触面不断扩大，接触的新事物不断地增多，
如果还不能摆脱原来的师本教育的框架，总认为教育的本体在师生授受之间，而不能接受它在学生身上，那是万万行不通了，因此，我在不断的实践中出以下两点：
一、关于学生在学校教育中，由于学生相对弱小，教师往往感到自己在起重要作用，而总习惯地把儿童看作是一张白纸，只会一味地消极，被动地接受，
就一味地运用填鸭式的教学方法，而忽略了他本身也是一个生命，既然是一个生命体，那么他就具有一些高级本能，例如于生具有的语言思维的学习的创造的本能，
实际上学生远比我们想象的要强大得多，例如拼音字母是一年级的重点也是难点，以前花很长的时间才能让他们基本掌握，而现在让他们在充分自主的学习中，
能够只用以前一半的时间内学会，并能掌握的很好
这些事实说明，能否把儿童放在主体位置，是教育走向成功的关键。
二、关于教师
在教学中，应当正确摆放教师的位置，教师的意义又仅仅是激发者和引导者，而不能像过去那样是灌满一壶水，然后再输入各个小壶，教育家苏霍姆林斯就曾经说过：只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育。
因此，教育中教师是在学生的成长中发展，在学生的解放中得到解放，和学生一起成长的过程。
让我们在不断的地教育改革中迈出新的步伐，全面的提升自身素质的同时，不要忘了放飞学生的心灵。
中国教育报读后感【3】
最近我读了中国教育报中中央教育科学研究所储朝晖所写的一篇文章，文章阐述作者在读了何炳章先生的专著《从教育原点出发自育自学理论与方法》一书后的感想，文章主题就是引导学生自育自学做学习的主人。
学生是主人，自育自学是教育教学的原点;教育教学都要从这个原点出发，才能真正做到以学生为本。
教育，教育，就是教学生会自育;教学，教学，就是教学生会自学。我认为，这鲜明揭示了教育教学本质的理念，以这样的理念作为自育自学的根本指导思想无疑是正确的。
如何达到学生自育自学的最终目标呢?我认为互动课堂就是要实现让传统课堂从厌学走向乐学，从低效走向高效。
解决课堂效益问题，解放学生的主权，形成人人参与，各个精彩的新局面，彰显了新课堂的独特魅力。
课堂小组合作学习是以学习小组为基本组织形式，系统利用教学动态因素之间的互动，促进学生发展的一种教学活动，是新课程理念下课堂教学活动的一个重要环节。
它弘扬了人的主体性，发挥了人的主体活动能力，培养了学生的责任感、合作精神和集体精神，加强了学生的社会适应性。
在合作式的小组活动中还可以培养学生的社交技能、领导意识和民主价值观。
作为教师，应当在完成学科教学任务的同时，还要注重学生的各种素质和能力的培养，而小组合作学习正是达成这一目标的一种有效途径。
现就结合自己教学的实践谈一谈对小组合作学习的认识。
一、分组原因：当今社会正处于知识经济时代，各行各业的竞争日趋激烈，这些竞争并不是靠个人的单兵作战就可以取胜的，团队精神在竞争中越来越重要，个人的能力是有限的，很多工作需要团队合作才能完成。
我班学生质朴可爱，集体荣誉感强，有责任心，但基础较差，没有好的学习习惯，大多数学生不能主动的学习，家长由于各种原因能够监督和辅导孩子学习的很少，
学生回家学习的效率较低，老师留的作业基本上能够完成，但质量太差，背的任务大多数学生完不成，有的学生根本就是在混日子，老师交给的任务能少写就少写，
查出来就写，查不出来就算，这样，差的学生会越来越差。
有时，有一部分学习相对较好的学生，上进心也不强，学习上没有动力，也没有压力，学习成绩也没有达到理想的分数，班级成绩曾一度沦落为全初二的第十四名(初二共计十四个班)，
在这时学校组织了我们营子的天卉中学去参观学习，学习他们的课堂教学模式、班级管理模式这次学习使我感触颇多，他们的课堂和班级管理满足学生发展的需要，彻底改变了师生的角色，
学生真正成为课堂和班级的主人，从过去的被动学习着，知识的容器，转变为学习的参与者，课堂的设计者，亲力亲为每一个学习过程。
结组学习，对组学习，对组互助，展示讲解，教师点拨，灵活多变的教学方式，丰富多彩的课堂活动，让学生真正感受到学习是一种乐趣，这一切深深地打动了我，使还在观望的我，下定决心实行圆桌式教学，学习天卉班级管理理念。
二、合理组建合作学习小组
合作学习重要而有效的形式是学习互助小组，而小组成员的搭配直接关系到合作学习的效果。
分组前，要对全班学生情况进行全面深入地了解、研究。
包括学习基础、原有学习成绩、组织能力、自学能力、最终根据实际情况按照成绩把学生进行编号123456654321标号相同的八人为一大组，
这样就做到了各组的成绩基本平衡，以便于激励小组竞争，每大组又分为A、B两个学习小组每一桌为一个对子组是班级的最小的学习单位，选成绩好，
有组织能力的的学生为组长，负责讲题、监督、检查小组成员的学习。
排座位时按照同组就近原则，这样便于组长管理和讨论问题。
三、分组好处：通过学习小组，提高监管力度。
一个人的能力是有限的，一名老师对几十个学生，在平时的管理上不免会出现漏洞，或者有检查不到的地方，特别是在平时学生记作业、改错题、背诵上，
有很多同学钻空子，不完成老师交给的任务，进行分组后，组长就相当于小老师，能够随时监督组员学习，哪项任务不完成都能被查出来，这样使不学习的学生没有空子可钻，作业也都能完成了。
通过小组合作，变要我学为我要学。
在平时上课时每个班总会有那么几个学生不主动学习或开小差，或玩东西，小组合作学习以后，上课有组长进行督促检查，不会的组长就得给他讲，
中国教师缺什么读后感2000字通用
请你阅读编辑辑为你编辑整理的《中国教师缺什么读后感》。通过读书，不仅能丰富我们的精神世界，还可以提升我们自身的知识储备，在阅读了由{作者人名}写的读后感书名后，我们感受到了读书的快乐。不妨将自己的心中所想当作读后感的素材，去记录下来。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
中国教师缺什么读后感 篇1
最近有幸拜读了黄燕编写的《中国教师缺什么》一书，书中并不是以大深理论来阐述教师伟大，也没有夸大教师角色的优越性，而是以一些鲜活的案例为载体，反思教师身上所缺少的品质和外界给予的不足，对于其中的观点：做人缺信心，教学缺幽默，知识缺更新，对学生缺爱心，对未来缺希望，对现状缺热情，被社会缺尊重，被家长缺理解，被学生缺认同回头思考一下，真的感触颇深。
一位哲人曾经说过：写在纸上的爱，一个早上就可以读完；说在嘴上的爱，一转身就能忘记；而唯有老师和母亲的爱是写在大地和天空，永远和永藏在心底的。世人给了我们教师天大的厚爱，但我们对学生的尊重程度优势如何呢？在现如今的教育改革的大形势下，特别是在我们义务教育阶段，我们的教学任务很大程度上是为了升学而进行的，由于对基础教育实践中的认识存在狭隘性和短期化，学校开设的的科目，往往是那些要考、知识性强的如语文、数学、外语等或是当前社会重视的计算机等，而渐渐丢失了中小学生教育的根本和长远任务，从而引起了儿童厌学逃学等现象，使得教师不尊重、不爱护儿童的现象不断发生。但是教学过程不是简单的理性知识的传递过程，而应更多的是师生的感情交流的过程，师生间良好的情感关系直接影响到教学行为的有效性，而现实生活中，有多少学生因为老师的一句话，一个眼神而丧失对学习的信心乃至影响到它的一生，就是这一句话我们应该如何去说出，如何表达会让学生乐意接受，还顺便给学生精神上一定的安慰和鼓励呢？看似非常简单和不起多大的作用，但是其中的重要性每位教师应该都明白，但又有多少老师能够时刻记住学生的感受，尊重学生呢？因此我们作为老师，一定要做到：别让自己一句随意的批评，伤害了孩子的自尊和人格。
再者是我们对待学生是否宽容和平等。由于人的发展速度的差异，同一生理年龄阶段的儿童在身心发展上存在不小的跨度，但是学校要通过统一课程、统一教学、统一标准来使大多数学生获得和掌握各种技能，在这种观念的支配下，我们教师采用的是高度集中统一的教学内容和方式，而学生的差异往往被我们忽视，反映在学习效果上就出现了我们常说的不同等次的学生，在教学上我们教师对待所谓的不同等次的学生存在不同的待遇，结局就是等次高的学生成绩越来越好，而等次低的学生则越来越差。这样的教学效果和最终后果于我们的最初目标和目的就出现了很大的反差，最初的一切为了学生的发展，为了一切学生的发展的目标就得不到实现，这也是社会和家长不愿也是不想看到的结局。因此我们老师在学校要努力为学生营造一个宽松和清新的文化氛围，少一些强制的纪律和苛刻的规训，为学生的发展提供自由的空间，让他们的个性自由全面发展，因为每个学生本身都是独特的存在，而不是半成品，更不是次品，人人都想被欣赏，而不是被雕塑、被打压。因此，对待学生，有时候给他一份宽容，也许会给他一片蔚蓝的天空，他们才会在这片天空下愉快的学习生活。
在平等对待学生方面，我们每位教师都很有发言权，对待每位所谓的差生时，有多少老师能够像对待我们的得意弟子那样和蔼呢？当然，老师的精力不可能非常平均的分布到每一个学生身上，但是我们很多老师对待差生的待遇差距太大了，有些过于悬殊：尖子生们每天被各科老师多次提问，而那些差生们呢却每日无人问津，更有甚者，为了提高升学率或是为了提高成绩，对于那些差生采取各种措施，例如考试时不叫参加，或者干脆叫他们回家待命等等，而造成的后果就是有更多的学生走上了不该去的道路，在这其中我们老师应付有多大的责任，相信每位老师都是不言而知了。
每位老师的爱应该是一种由衷的发自内心深处的的关爱，它是对学生的尊重，对学生的珍视，对学生的关怀，它应蕴含着对弱者、落后者的同情，对过错与错误的宽容，只要我们真心对待每一位学生，用心与他们交流，我们一定会创造出美好的未来的。
中国教师缺什么读后感 篇2
在暑假读书活动中，我选了黄燕编着的《中国教师缺什么》和我县自编的《且行且思》来读。当把这本书放在桌子上同仁们，看着标题发表议论：中国教师缺什么？最缺的是钱，随着经济高速发展钱不值钱，教师那点工资的确显得有些羞涩，致使心态不好进取心差的教师出现了消极情况，缺乏了当年的激情、缺乏了工作动力，缺乏了创造，当和尚就要撞撞钟。大家听到这里可能觉得有些俗，就知道钱，我这里提到读书前的调侃，的确当今经济地位决定社会地位。我们姑且先放下这一话题，我的理解是教师这一舒适群体不要再被人弱势，解决此问题是根本改变知道，究竟怎么解决---需要我们大家探讨，希望上级关怀。
仔细想，什么原因导致教师成为弱势群体呢？我们静心带着中国教师缺什么这一问题我看完了全书。真如序言中所说：这是一本对教育充满着现实关怀的书。这还是一本用心来倾听与叙说的书。本书以师缺乏爱、缺乏服务意识、缺乏生命意识与等待意识（毕竟很多同仁已经等了十几个年头，哎人生灿烂的时光又有几个十几年）、缺乏理想与激情、缺乏创造、缺乏健康与关怀等几部分进行叙说，在打动人的心灵的同时，唤起了我们每一个人的思考，从而由感悟直到有所行动。曾经我们一大帮子人极其认真地围在一起讨论：中国教师最缺什么？中国教师缺乏的东西也许有很多：做人缺信心，教学缺幽默，知识缺更新，对学生缺爱心，对未来缺希望，对现状缺热情，被社会缺尊重，被家长缺理解，被学生缺认同
我觉得书中这些问题的存在并不是没有办法改变，只是，改变并非一朝一夕。在当前的教学生活中，其实我们众多的老师都在努力地工作着。我觉得我们老师大多具有爱心、有为学生服务的意识，只不过很多时候其做法可能不是很好。
反思日常教学，我觉得我们老师缺乏等待的耐性，特别是我们的课堂缺乏等待。平常被我们所忽视、甚至认为是一种课堂浪费的等待，有时也能提高课堂效率。所以我认为我们先要在课堂中学会等待。
首先，等待给思考以时间
一些令人印象深刻、真正能对学生起作用的课，应该是 不温不火的课，整个课堂里思维暗暗涌动。思维的引发者是教师，而师生之间的互动、学生的活动与评价可让思维活跃。正因为如此，课堂中需要 等待，这种等待能给学生一定的时间去充分地思考问题的本质。有时我们发现，教师提出一个问题后，马上要求学生作答，由于问题本身或学生的学力水平等原因，学生在没有作充分思考的情况下，基本上是答非所问或哑口无言。这样的问题再精彩、再切合课堂教学，也是无效的问题。所以，在一个问题提出后，教师要综合观察课堂中学生的思维状态，并对此作出判断是有意继续等待，还是给予适当 提示，从而对问题进行深入的引导与分析。
其次，等待给监督以方式
在课堂上，当我们发现某学生注意力不集中时，可走到该生身边，并且停止讲解。此时，教师等待的作用甚至比语言的监督更有效，学生往往能从教师的等待中醒悟过来，从而迅速地调整学习状态。
最后，等待给尊重以桥梁
当一位学生因为特殊原因还没有准备好上课用的学习用品，这时，我们有意的等待，一方面能给该生以适当的压力，使他知道教师在等待他快速准备好进入学习状态，另一方面也是对该生一种无形的尊重，即教师的课堂教学是面向全体的，不容许有一个学生在没有准备好的情况下进入学习状态，致使该生有掉队的可能。
让我们学会等待，用发展的眼光去看待学生，用从容的心态对待自己所做的工作！
根据教学实际以及书中提到的案例，我有几点体会：一、教师缺乏积极向上的生活态度，态度决定命运。
事实上，学生之间的差异是客观存在的。有的孩子长得漂亮些，有的孩子长得难看些；有的孩子比较聪明，有的孩子比较愚钝等。如果教师不能正视这些差异，不能以积极向上的生活态度看待，那么，对学生的爱，对学生的尊重、宽容、平等以及服务意识，更是空中楼阁。
记得钱钟书先生在《围城》中讲过一个十分有趣的故事。天下有两种人。譬如一串葡萄到手后，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。但两种人都感到不快乐。先吃最好的人认为他的每一颗葡萄越来越差，第二种人认为它每吃一颗都是吃剩下的葡萄中最坏的。
原因在于，第一种人只有回忆，它常用以前的东西来衡量现在，所以不快乐，第二种人刚好与之相反，同样不快乐。
为什么不这样想，我已经吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，为什么不开心呢？
这其实就是生活态度的问题。我们教师一定要有积极向上的生活态度。在日常生活中，我们也常听老教师谈到，那些成绩不怎么样的，毕业后反而跟老师很亲，常到学校来看望母校老师，在街上遇到也很热情，尊敬老师；而那些成绩优异，曾被一度器重的部分学生却人间蒸发了。
因此，教师要用发展的眼光看待每一个学生，要有积极向上的生活态度。
二、缺乏良好的校园氛围及名师的引领
我们常常看到一些名校，今年出一个特级教师，过几年又出两个特级教师。同样是师范院校毕业生，在大学的学习成绩、能力、素质都差不多，但因为工作的学校不同，他们的成长及成才速度各不相同。我觉得这一方面取决于他们自身的努力，而另一方面则是学校良好的校园氛围及名师的引领，哪怕是不同学科的，名师的敬业精神，钻研精神，创造意识，也会深深打动和影响周围的老师。
长此以往，名师名校现象愈演愈烈，让人欢喜让人忧！三、缺乏领导的肯定与赏识
曾看到有一位教育博士曾在学校做过一个着名的实验：新学期开始时，博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了一百五十名全校最聪明的学生组成三个班让你们教。这些学生的智商比其他孩子都高，希望你们能让他们取得更好成绩。
三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是刻意挑选出的最优秀的学生，只不过是随机抽调的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时，校长又告诉了他们另一个真相，那就是：他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通老师罢了。
这个结果正是博士所料到的，因为这三位教师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此，对教学工作充满了信心。
由此，不难看出，教师能够积极地工作并对工作产生兴趣，是靠领导的智慧。
在现实工作中，领导经常从横向比较和考察教师的能力、水平，很少从纵向比较，使许多暂时处于落后的教师始终找不到信心和动力。
我觉得领导对每位教师的肯定和赏识，调动教师的工作积极性，是促进学校教育教学工作的有力抓手。
四、缺乏被理解
当然对于被家长缺理解，被学生缺认同等观点我也是比较认同的，如何被别人所接受和理解，是我们教师应该思考的问题。只有做到家校的良好沟通才能更好的作好学生的教育工作。
当然教育生活世界中还有许多问题需要有心人去关注，去思考。本书作者就是这样的有心人。关注所热爱的教育界，思考着她所看到、所听到的现象，深入到中国教师缺什么这一问题，从不同的层面进行思考与追问。
中国教师缺什么读后感 篇3
看了《中国教师缺什么》一书，很受启发，也很有同感，也有着一些不同的看法和想法。
中国教师最缺什么？中国教师缺乏的东西也许有很多：做人缺信心，教学缺幽默，知识缺更新，对学生缺爱心，对未来缺希望，对现状缺热情，被社会缺尊重，被家长缺理解，被学生缺认同
我认为中国的教师绝不缺乏爱，只不过各人表达爱的方式不同而已。有的教师深信严是爱、松是害的道理。在平时的教学管理过程中，十分注意学生的一言一行，对学生要求非常严格。对于违反校纪校规的行为绝不姑息。只不过在批评的细节方面不太注意。如：对于少数极不遵守纪律的学生的批评教育，不太注意场合，当着许多学生的面来指责，没有丝毫考虑到该生的感受：在同学面前丢面子。但反过来想想，这些学生平时都是些极调皮捣蛋者，老师不想因为该生而影响到其他一大片学生的行为举止。从某方面讲，老师的这种教育方式也属无难奈之举。有的教师（特别是新教师）想采用理论上的教育方法来教育学生，但实际却是另外一种情况。对于学生的一些环的行为习惯过于宽容，只是采用耐心说服的方式，而不是严厉制止。表面上看尊重学生，但教师的威信正在逐渐消失。长此以往下去，学生就会变得无法无天，课堂就会乱作一团。对于这样的爱，我把它称为溺爱。我以前采用过这种爱的教育方式，但流下了太多的遗憾。这种爱的危害极大，它打乱了平时的教学秩序，没有以铁的纪律、规则来约束学生的行为。这是一种以牺牲大多数学生的利益为代价的。
我们要重视教师的心理问题，创造良好的环境。学生的心理问题已引起全社会的重视，社会各个方面特别是教育主管部门和学校自身应重视与研究教师的心理问题，开展教师心理咨询活动，提高教师的心理素质，增强其心理承受力和耐挫力，及时做好具有普遍性的教师消极心理的辅导，让教师对工作保持永久的热情和持久的胜任工作的愉悦心理，让教师能带着良好的情绪投入工作，进入课堂。
新课程改革中，在课程功能、结构、内容、实施、评价上都作了较大的调整。但是，在现行的教育体制中最核心的部分：中考、高考制度没变。这一指挥棒依然悬在空中，给许多老师以窒息的感觉。不管你进行何种教学改革，最终还是以升学率来衡量你的教学质量。这无形中给教师加大了压力。不可避免，教师的教学重点最终还是在分数上。对于教会学生如何做人、如何做一个真正的人，只能流于形式。只要成绩不行，你这个学生就什么都不行。
当然教育生活世界中还有许多问题需要有心人去关注，去思考。本书作者就是这样的有心人。关注所热爱的教育界，思考着她所看到、所听到的现象，深入到中国教师缺什么这一问题，从不同的层面进行思考与追问。 教师是灵魂的塑造者，在塑造别人的灵魂前，教师必须让自己的灵魂在现实的面前保持冷静与恬淡，他必须不断的塑造与加固自己的灵魂。这是摘自《中国教师缺什么》书里面的一句话。本意是想对照着反思我们的教学理念与教学行为。在批判教育如何失败。中国教师缺什么，难道真的缺乏爱？缺乏服务意识？缺乏生命意识等待意识？缺乏激情与理想？缺乏创造？缺乏健康与关怀？我不愿意承认这是真的，而且这根本就不是真的，谁敢说中国的教师缺这些呢？有也只是极个别人，而我敢说我们大部分的教师都是很优秀的！
《中国教育史》读书笔记之书籍简介
《中国教育史》读书笔记之书籍简介
我把后半生定位于教育和写作，即便是写作也是关于教育。对我来说教育既是使命也是理想，然而我对教育又是恐惧的，因我从未从事过教育，也不懂教育，既然如此，教育别人前，总须懂得教育，不然又何以教人？
于是便有了恶补的想法，一则立志终身学习中国传统经典文化；二则研习中国蒙学的教育方法和教材，三则了解中国教育的历史和经验。
对于第一项，非一日之功，只能徐图渐进；对于第二项，目前在搜集和整理相关的古籍资料中；对于第三项，则有现成的书籍可以阅读。
在此我想向已经或者即将从事教育的朋友和老师们推荐由孙培青老师主编的《中国教育史》这本书。
此书以历史脉络为轴，从原始社会中国教育的起源一直到中国共产党领导下的革命根据地教育，介绍了不同历史时期教育的特点、教育的方式、教育的内容、教育的制度、教育的思想、教育的学说等，对于我们更好的了解中国自古以来的教育历史和沿革、道统，都有很大的帮助。我将会以读书笔记的形式，分享阅读中的体会和感悟，希望与更多学友一起研读探讨。目的只有一个就是在教育别人之前让我们更懂教育，以期找到适合当下幼童，乃至青少年的教育方法。
此书累积印刷27次，印数达271600册，被列为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。作者：素谦
中国缺什么，日本缺什么 读后感(3)篇
中国缺什么，日本缺什么 读后感 第(1)篇
中日“一衣带水”，却相距近乎地球一周的距离。我很钦佩近藤先生在这本书中对中日文化所作出的客观评价，20年间，日本的经济看似不进反退，而中国却依靠改革开放，“一举”成为世界经济第二大国，这一进一退好像说明中国已经强于日本，但事实是，中国的服务行业和日本依旧相差十万八千里，真正的尖端技术我们根本没有掌握，我们的医疗、卫生仍然有着很长的路要走，反观日本这“失去的20年”，真的什么都没有做吗？日本老龄化问题已经极其严重，而问题的背后则是日本这20年来，将其医疗、社会福利、服务等做到极致的结果。来说技术，从2000年到2011年，日本人在科学界先后拿到了11个诺贝尔奖，而中国呢？仅在1984年由中国台湾的一位科学家荣获诺奖，中国大陆无一人获得，这难道不能说明我们的尖端科技和日本还相差甚远吗？中国人在技术上已经追上日本十之八九，但如果想真正超越，这最后的十分之一还需要不知几个十年才能实现，日本是一个“保守”的国度，科学家有耐心在一个领域钻研一辈子，企业职员愿意在一家公司工作到退休，而中国人缺少这种“耐心”，但这不见得就是坏事，中国的竞争态势比日本强了很多倍，同一岗位前来竞争的人才太多太多，其他公司稍有更好的待遇、薪水，我们的职员便会跳槽，中日两国30岁以下的企业职工跳槽概率刚好相反，凡事都要从利弊两方面来分析，中国的市场正是因为有了这种“人才流动”才会“富有生机”，一个岗位当然由最优秀的年轻人做才会有最大的效率并且收获最大的效益，再观日本，老年职工几乎占据一大半江山，年轻一代少有机会，泡沫经济破灭后“失去的一代”现如今成为了“草食族”，无远见、无动力，已然没有了70年代日本年轻人的那种生活状态。世事变迁，沧海桑田，20年转眼逝去，我不知道20年后中国会是什么样子，我更不知道日本乃至这个世界会是什么样子，我只知道现在的中国与日本应该互相学习，两国的优势与劣势刚好互补，希望两国的关系可以越来越好……n2017.03.01 5:02pm
中国缺什么，日本缺什么 读后感 第(2)篇本书作者近藤大介是日本出版社曾驻中国的一名记者，长年居住在中国，还娶了个中国老婆，此书便是这样一个富有“中国特色”的日本人眼里的中日文化。
在写中国的部分，许多批评说得都比较含蓄且委婉。中国人普遍缺乏团结一致的团队精神，缺少服务意识，和细腻的技术。此书写于六年前，六年后的今天再看这每一点都是现今中国努力在弥补的地方，这六年间中国也发生了许多变化，国家也在开始提倡工匠精神、诺贝尔奖、华为的崛起、中国服务业质量的提升，正是对这些缺点的弥补。许多不足并不是没人说便不存在，真正的大国风范不是不允许有缺点的出现，而是正视自己的不足。不能盲目自大，也不要妄自菲薄。
不过作者在面对自己国家时，下笔却丝毫不留情面，第二章讲日本人首要缺什么，缺的居然是责任感，这一章是看得我瞠目结舌，一直以为日本人是很细致很耐心的性格，骨子里居然是因为缺乏责任感才出来那么多的规章制度。依照这个逻辑，再去看日本的许多做法，便突然解释的通了。
不过所有的体验和看法只是来自书本和新闻，还是蛮希望有机会可以亲身去日本体验一下这种中日文化差异。
中国缺什么，日本缺什么 读后感 第(3)篇这是一本被低估的良心作品。作者作为一个长年待在中国的日本人，客观地对比了中日两国，生动的事例耐读且引人深思。我认为作者的观察十分细致，而且有理有据。但是我不能全盘接收的原因有两点：第一，我们每个人因为所处环境的局限，所以天然地导致观点会存在不完整不全面，当作者表达一些关于中国的观点，我仿佛是在和一个中国人对话，我知道这是他实实在在的感受，但是我仍然想和他有所辩驳；第二，中国现在最大的特点是飞速的变化，这本书描述的现象大概是2010年前后，五六年就足以让当今的中国天翻地覆。即使鉴于以上两点原因，本书的观点也足够犀利，对中国对日本皆是。本书围绕服务、技术、公司团队特点、国民性格、年轻一代等对中日两国进行对比，因为刚刚看了《菊与刀》，还有《晓说》里介绍日本的视频节目，所以我发现了一些存在矛盾冲突的观点。总之，多看，多对比，多思考，然后带着心中的疑问飞到日本去看看
《中国教师缺什么——新课程热中教师角色的冷思考》读后感(读后感)
《中国教师缺什么——新课程热中教师角色的冷思考》是黄燕编著的一本对教育充满着现实关怀的书，她将自己近几年来所看到的，听到的种种关于教师品质的故事、情景、现象记录下来，从自我和他人的角度反思这些事件或现象背后所隐含的问题。所以这本书非常适合我们读，她注视着她所爱的教育世界，把思想的触角透过她所看到的、听到的关于教师品质的“故事”，深入到“中国教师缺什么”这一问题，从不同的层面进行追问和思考。这本书中讲到，我们教育缺乏爱，缺乏尊重、宽容、平等，缺乏服务意识，缺乏生命意识和等待意识，缺乏理想和激情，缺乏创造等等。
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为了推动新课程的发展，要求教师作出角色的转变，由传统的知识传授者、管理者变成研究者、促进者。而新课程实施近几年来，老师们在实施过程中适应新课程的改革了吗？是什么阻碍了教师角色转变的进程呢？每个老师几乎都已经形成一套自己风格的教学风格，也培养了一些学生。随着社会、教育的发展变化，在老师们的身上依然闪烁着一些亘古不变的东西。譬如，“学而不厌、诲人不倦”的精神。
教师需要有更多的爱心。很多老师认为，我们教师只是为学生传授知识人，何必为学生付出那么多的爱，何必服务于我们的学生呢？其实，这个问题的答案是——人是独特的生命体。因此，作为正在成长中的生命体，我们有责任让他们懂得生命的宝贵。爱是人类最美的语言，正如一位哲人说过“大爱无言”。第二，教师需要多多的学习。教师要有学习、钻研教材的能力，要有整合知识的能力，更要有了解学生和家长的能力。学生作为一个不断发展的独立的个体，他们的茁壮成长是一个曲折，漫长的过程。“十年树木，百年树人”，也就是告诉我们要有等待意识，要懂得个体发展的特点，不同年龄段的心理及生理特点，不能超越学生的年龄。当然，在等待学生长大的同时，教师要作适时的引导。
教育，是一个“路漫漫其修远兮”的大工程，还有许多问题需要教师去关注，去思考。我们要做这样的有心人，只有这样才能成为学生喜爱的好教师。
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妈妈的爱伴我成长【中国教育人博客征文优秀作品】 (1200字)
暑假里，妈妈给我买了本《蒂莉阿姨的魔法箱》，刚一开始，我还以为这是本科幻小说呢，可看了才知道此书讲述的是蒂莉阿姨用她真诚而充满魔力的爱，陪伴大卫渡过快乐童年的故事。
在大卫三岁多的时候，他的爸爸便被派往巴西工作了；他妈妈整天都忙着为歌剧院缝制演出服装。就在这个紧急时刻，蒂莉阿姨来到了大卫身边。
蒂莉阿姨有一个神奇的魔法箱，她总能把自己装扮成各种各样的样子。这些奇妙的魔法伴随着大卫的生活，在使他满足和骄傲的同时，也抚慰着大卫那颗敏感而又脆弱的心。
在一场意外的车祸里，大卫被撞折了双腿，蒂莉阿姨每天都到医院去照顾大卫，讲故事、唱歌、聊天想方设法制造惊喜，给大卫带去了久违的欢笑。蒂莉阿姨甚至冒充大卫的父亲，写了一封长长的慰问信，这样的信虽然最后被戳穿了，但是至少曾经抚平了一些心灵的创伤。
看完本书，我被蒂莉阿姨那种无私而又满溢的爱深深地感动了。大卫是幸福的，因为他得到了蒂莉阿姨的爱。我也是幸福的，因为我有一个爱我的妈妈。
妈妈对我的爱如同波希米亚小丸子，用蒂莉阿姨的话说，治疗愤怒和忧伤最好的食品，就是小丸子汤，它可以安神舒意，让人内心柔和而温暖。
一天，我总惹妈妈生气，她第一次冲我发了火，我的眼泪在眼眶里打转，强忍着才没让它流下来。这很快便被妈妈发觉了，她说有什么委屈你就说吧！见我欲言又止，妈妈温和地说，你最想问的是：既然你讨厌我，为什么要生下我，对吧？我点了点头，这时妈妈自责说：我刚才态度不好，向你认错。我怎么会讨厌你呢，你给家里带来了那么多欢乐，我只是不想让你养成任何坏习惯呀！听了这话，我顿时觉得心里变得很轻松，烦恼也全不见了。
妈妈的爱好像是一眼清泉，它夜以继日地流淌，将甘甜的水给了我，而她自己却从不知疲倦。最近几天，我发现妈妈由于连夜工作，都熬出了黑眼圈。我看了就心疼地劝妈妈休息。妈妈欣慰地说：大人的事小孩不用管，你只管快乐地成长就行了。我当时什么也说不出了，只觉得有一股暖流涌过了心田。
虽然妈妈没有像蒂莉阿姨那样的魔法箱，但是她仍然能给我各种各样的爱。当我遇到困难的时候，妈妈鼓励我再试一次就会成功；当我伤心难过的时候，妈妈安慰我，给我力量，告诉我要坚强面对；当我把一份又一份荣誉捧到妈妈面前的时候，她会笑着和我一起分享这一切都让我觉得很幸福！
我幸福，因为我拥有妈妈的爱；我快乐，妈妈的爱伴我茁壮成长！
电话：04706825529QQ：1105100536
作者姓名：郑文宣内蒙古额尔古纳市第三小学、四年二班
联系电话：04706825529
QQ：1105100536
内蒙古额尔古纳市第三小学四年级：郑文宣
审核教师：季义红
一年级语文教研组关于《中国教师缺什么》的再思考
一年级语文教研组关于《中国教师缺什么》的再思考
xxxx年10月31日，我国着名科学家钱学森在北京逝世。在去世之前，钱老曾多次对向前来探望的温家宝总理提出这样的问题：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？，并且说想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。
钱学森之问，着实触碰到了中国教育工作者的痛处。作为一线教育工作者的我们也在进行自我反思：我们的教育，我们的教师到底缺什么？这本《中国教师缺什么》就是这种思考的集中体现。
黄燕老师的这本书封面设计用上了热情的红与凝重的黑两个色调，书名则用了一热一冷互相衬托，这一切似乎都体现了作者的良苦用心。黄老师试图从新课程改革的视角来对教育进行反思，并试图从中找寻到出路。
在书中，她选取了一些能引起读者共鸣，深思并有借鉴意义的教育教学案例，分为六部分，分别是缺乏爱，缺乏服务意识，缺乏生命意识与等待意识，缺乏理想与激情，缺乏创造，缺乏健康与关怀，篇末链接发表在报刊杂志上的精选文章。
书中的前言，很有特色，富有诗意并能引人思考。第一部分缺乏尊重的前言是这样的正如我们很难区分丘吉尔、莫扎特、爱因斯坦、乔丹、柏拉图谁更聪明一样。每一个学生都有自己的优势智能领域，有自己的学习类型和方法，学校里其实并不存在差生。学生之间的区别不是聪明与不聪明，而是存在哪些方面聪明和怎样聪明的区别。仔细想想，我们的学生虽然众多，但每个都有不同的特点。他们有的乖巧，有的顽皮，有的软弱，有的叛逆，有的内敛，有的活泼每个人都不与他人相同，每个人都有着自己鲜明的特色，这些面孔不就是年轻时的我们吗？如果我们却用相同的标准要求孩子们，要求他们在行动上思想上整齐划一，并给他们立一个标杆：向某某同学学习。这合理吗？显然不符合孩子的天性。
作者还用了一些有趣而生动的教育故事，引发我们对教师角色的再思考，在缺少平等这部分内容中举出了这样一个案例美国着名主持人，林柯莱特采访一位小朋友，问他，你长大后最大的理想是什么？小朋友天真地回答：我要当一名飞行员！林柯莱特又问：如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，没有燃料了，机上仅有一个降落伞，此时飞机上的人都很紧张，你会怎么办？小朋友想了想说：我首先会告诉坐在飞机上的人，请大家保持安静，并系好安全带，然后我抓紧系上那一个降落伞跳出机舱。现场的观众听后笑得东倒西歪，唏嘘声一片。只有林柯莱特继续注视着这孩子，林柯莱特继续问他：告诉叔叔，你为什么要这么做呀？孩子的两行热泪夺眶而出，认真地回答：我要去拿燃料，我还要回来！我还要回来！大家愣了片刻，现场便响起了长时间热烈的掌声
故事的结尾使我们感到意外，但是站在孩子的角度去看，却又是情理之中。我还要回来这就是孩子的思维方式。这个真实的教育故事令我意识到：作为成人的教师在情感、思维、语言等方面经常享用成人的霸权，而这种霸权往往禁锢着儿童的思想。
正像作者谈到的那样教师和儿童在一起的时候，如果放弃自己成人的情感、思维和语言霸权，蹲下身子，和学生平等对话，心灵置换，便一定会触摸到孩子情绪的温度，发现荒唐中蕴含的新奇，幼稚中寄予的真情，也一定会听到孩子思想抽穗、情感裂变、知识拔节的声音。
一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，可能称得上是孩子的天堂。但听听孩子的真实的看法：对于他们来说这样的只能称之为地狱罢了。大人想把孩子们打造成自己，适应于这残酷的社会，可谁来为孩子们的激情负责？谁来为孩子们的青春买单？如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性、奋发，都存在的生命才成其为生命，校园才成其为校园！
再比如，作者在教师缺少宽容部分，这样规劝被儿童反反复复犯错误一次次气得歪了鼻子的老师们年轻人犯错误，上帝都会原谅的，更何况是孩子们，教师没有必要刻意追求教育对象的相同与完美，课堂和学校就是学生犯错误的地方。儿童正是在一次次错误中长大，教师应以教育者的睿智去理解、宽容并接纳学生形形色色的错误。
作者还用这样的语言表达自己的观点土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了小溪，才拥有了浩瀚，天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了错误，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。
尊重，平等，宽容，这些温暖的词汇让我想起了曾经看过的一部电影，名叫《死亡诗社》，又名《春风化雨》。片中的基廷老师就是这样一个人。他打破了原有的僵化的教学模式，鼓励孩子们释放激情，追求真理，抓住时间做最好的自己。他毫无保留的将自己的青春经历传给了他的学生，包容学生的错误，尊重并鼓励学生表达自己的观点，宽容学生略显幼稚的错误。虽然后来因为种种压力他不得不离开他挚爱的学生们，但他勇于追求真理的精神却在学生们的心中生根发芽，延续传承。
作为一名教育工作者，作者分析了中国教师的生存现状，并在书中道出了中国广大教师的心声：新课改让我们充分尊重孩子的个性，发展孩子的潜能，而现行的教育体制和家长的期待又让教师面对很大的分数压力，并长期背负造成学生课业负担繁重的罪魁祸首的骂名。班级人数严重超员，给管理带来很大的难度，工作量严重超负荷。中国广大教师面临的是长期的多方面的评价和考核压力，身心健康令人担忧。
二年级语文教研组读《中国教师缺什么》之缺乏尊重有感
二年级语文教研组读《中国教师缺什么》之缺乏尊重有感
hand in hand，we can see the sunshine.
写在纸上的爱，一个早晨就可以读完；说在嘴上的爱，一转身就能忘记；而惟有老师和母亲的爱是写在大地和天空，永远和永藏在心底的。教师的爱浸润在教师的一言一行、一举一动中。
作者黄燕仔细聆听来自教师、孩子和社会的声音，结合教育教学的所见所闻，提出中国教师目前最缺乏的几种典型素质。人们常说教育是爱的事业。在黄燕看来，教师的爱应当包括七个要素：理解、尊重、宽容、平等、关怀、给予和责任。倘若失去了理解，爱便显得盲目和无知；倘若失去了尊重，爱就会变成支配和控制；倘若失去了宽容，爱就会变成苛求；倘若失去了平等，爱就变成了专制和功利；倘若失去了给予和关怀，爱便显得空洞和苍白；倘若失去了责任，爱就是轻薄的。是的，教育的全部技巧就在于一个爱字2024。
爱，是教师工作的动力；爱，是孩子进步的力量。课堂上，教师一个信任的目光、一句轻轻的提醒，都从心灵深处感染和激发学生。课堂外，努力给孩子一个微笑、蹲下身来聆听孩子的声音、俯下身来凝视孩子的眼睛，关注孩子细微的变化，鼓励孩子点滴的进步。慢慢地，孩子便喜欢和老师在一起，喜欢和老师交流。亲师、爱师的种子便在不经意间播种在了孩子的心灵中。
每个老师都爱她所从事的教育事业，每个老师都爱他的每一个学生。在我们的身边，总有些老师全身心投入教育事业，为孩子的成长劳心劳力。每一个老师都希望用自己全部的爱为孩子的成长铺就一条五彩路。爱孩子，已经成了每一个老师的一种本能。教爱，如阳光温暖每一颗稚嫩的童心。师爱，如雨露滋润每一朵蓓蕾。孩子们因为喜欢老师才会喜欢老师所提供的教育。有一句是这样说的：关爱别人，就是尊重他人。
因此正如书中所提到的，教师爱学生首先就应当尊重学生。孩子们总有自己的处事方式、总有自己的想法，有时候老师们会在不经意间伤害到孩子。不是老师不够爱孩子，正因为太爱孩子了才会严格要求孩子，以至于恨铁不成钢，说出了伤害孩子的话。其实有时候，语言的伤害胜过行为。教师对学生哪怕是一个眼神，都会是一种暗示，都会让孩子产生心灵的震动。
有一个故事：在一次考试中，一个孩子完成试卷后习惯性地转了下头。就在此刻，他发现了试卷上的错误。可是就在他拿起笔改正的时候，老师大声地喝止了他。全班都转过头来看着他，那一刻老师的话在他的耳中显得这么的刺耳，他只觉得自己想找个地缝钻进去。因为转头时，他的眼睛掠过同桌的试卷，老师把他当成了考试作弊的典型。下课了，同学们当着他的面谈论着这件事。他只觉得脸上火辣辣的。从此，他开始讨厌这个老师，甚至每次考试的时候他在转头的时候都闭上了眼睛。故事中的老师因为担心孩子养成作弊的习惯而大声地喝止了他，在人前伤害了孩子的自尊心。有时候，明白一个人的感受比明白真相更重要。因为这涉及到一个孩子的自尊。如果故事中的老师能克制自己的情绪，找孩子私下交流，听一听孩子的想法，真正了解孩子，也许就能保护好孩子的心灵。
这让我们想起了一件发生在身边的事情。两个孩子在玩扔可乐瓶的时候，一个孩子不小心被另一个孩子扔到了。受害方的家长不依不饶地批评了孩子，一定要老师严肃处理。于是，当着这么多人的面，老师为了自己的面子批评了孩子。孩子哭了，接下来的几天，无论老师说什么，孩子都反着做。而实际上，这个孩子只是不小心扔到了同学，他不知道玩游戏适可而止的道理。可是孩子的这些声音，老师在那一刻却没有去理会甚至没有去了解。是啊，有时候大人们为了自己的面子，总会选择去伤害孩子的心灵。有时候，老师们因为太爱这个孩子，有时候老师为了树立自己的威信，选择当众批评孩子。伤害孩子的心灵，只需要一句话，哪怕只是一个眼神，可是要孩子重新觉得自己得到了老师的尊重，却需要很多很多的努力、很长很长的时间等待。记得有人说现在的老师在辛辛苦苦地害人。是啊，正因为老师们太爱学生才会在有的时候采取了不恰当的方法。爱，有时候会迷惑我们的心、蒙蔽我们的双眼。
其实每一个孩子都是一条小溪。小溪虽然不能掀起滔天巨浪，但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。在教育教学中，老师们不仅要尊重孩子的感受，也要珍视孩子们的意见和见解。有人说小学的老师整天在辛辛苦苦地害人。这句话的科学性暂且不去讨论。但是老师们在现有的教育体制下，在课堂中无意中会体现出对学生思维的不尊重。暂且不论孩子的回答是否科学，老师应报以一种尊重的态度，引导、激发学生进入深入的思考和探究，最后寻找到知识的真谛。
尊重学生的见解，同时也要尊重学生的差异。书中那两个孩子关于得到捐助的截然不同的态度让我感触深刻。老师们，当我们用爱的清风抚慰孩子心灵的时候是否校正过爱的角度？当我们用爱的细雨滋润孩子心灵的时候，你是否斟酌过爱的能量？别让爱的奏鸣误伤了孩子的心弦。只有当你走进孩子的心灵，师爱才会在孩子的心中架起一道绚丽的彩虹、升起一轮鲜红的太阳、迎来一季温暖的春天。教育无小事。关注细节，方能最大程度地发挥教育的力量。每一个孩子，由于个性特征、价值取向以及所处的家庭环境等不同，教师的同一种行为便在其身上不同的效果。当我们忽视了孩子的差异，也便忽视了孩子的尊严和利益。
在美国教育家保罗韦地博士所罗列的一个好老师的人格魅力的12个方面中，友善的态度、尊重和仁慈宽容位居前三。可见，尊重和爱心是教师最重要的品质之一。因此老师们要关注到孩子的个体差异，以一颗仁慈和宽容的心，满足不同学生的学习和身心发展需要。
所有的爱都基于一份尊重。虽然我们有时候很难用自己的价值观去判断孩子的心灵需要，但是一颗尊重孩子的心，可以让我们避免错得太多。鲜花因阳光雨露而美丽，生命因关心呵护而灿烂 。
俯下身，平视孩子的眼神，蹲下身，倾听孩子的声音，去真正地尊重孩子。牵起孩子的手，我们将与孩子迎来成长路上的每一道阳光。hand in hand，we can see the sunshine.
从家风家教家训说起读书笔记
从家风家教家训说起读书笔记心得感悟：近读誉峰兄编辑整理的《忆历三书》，感慨颇多。给我印象最深的是马氏家族的家风、家教和家训。
结识马家，缘于30年前。那时我和三哥誉炜同在一个团队，誉炜是我的老领导。了解马家的历史，多是从他发表的散见文章里，如《家信》《母亲的手》《四弟》《参军前夜》等。每从《战友报》看到他的文章时，都认真地阅读，感到特别亲切，仿佛听到了乡音，回到了家乡，回想起了童年。我把所见到的他发表的文章都剪贴下来，仔细揣摩他的文章。我没有参加过专业的培训，后来陆续发表了一些文章，也受他的影响。他出版《真情》《磨合人生》等一批书籍后，都送我一本，从他的多篇文章中可以了解他的家世，但那些是零碎的。
我从部队转业后安排在保定一家文化单位工作，因为经常接待来自全国各地的领导，有幸结识了市领导誉峰兄，也近十年了。有机会读到《马家大院》，从此便有了文缘，读到了伯父的回忆录，读到了誉峰兄弟姊妹及侄辈后生的文章、书法、摄影等作品。倍感马家几代人文化积淀深厚，个个成才，这不能不说是一个奇迹。今又读《忆历三书》，更加印证了这一点。感触很多，一时难以描述，择其一二略述之。
一是勤奋学习。伯父自幼好学，常到学校窗外听课。在家境困难的情况下，其父令他退学，但其母亲全力支持，这是多么伟大的母亲啊。在旧中国，有多少女性会认识到文化的重要？其母可谓高瞻远瞩。这为伯父走向工作岗位，从事文化教员，走向领导岗位，奠定了坚实的一步。伯父在对待子女教育上也是如此。他在家庭会上说，不论家庭有什么困难，凡在校学生，只要自己力所能及办得到，一律供给到高中毕业，能够升学的继续深造…，天下有多少家长才能做到呢？从家庭会、书信往来的内容看，无不谈到学习。正是持续不断的学习，良好的学风，铸就了全家人人成才的基础。
二是敬业奉献。用伯父的话讲，“五子登科，一女成才”，他们个个在行业上有所建树。我接触较多的是三哥和四哥。三哥军旅一生，参过战，抢过险，读书笔记两次荣立二等功，荣获“爱兵政委”称号。在边防部队工作近十年，远离家人，没有鸿鹄之志的人是不可能取得这样成就的。四哥在市长这个岗位上，更是日理万机。搞调研，下基层，天天有活动，没有节假日，夜以继日地工作。市长公务繁忙，不忘学习，勤勉工作，对保定的贡献尤其是对保定文化的重视前所未有，业内无不感慨。
三是公道正派。在乡友的交谈中，乃至我的亲历中，他们兄弟公道正派，乐于助人。甘愿作人梯，培养部属成才。三哥所带的部属中，成才者众多，他们无不感激部队，感激遇到了好领导。他们一家正派做人，公道处事。办事坚持原则，洁身自好。这与父亲的教育是分不开的。伯父说“给子女留下万贯家财，远不如留下高尚的情操和道德，因为精神的遗产是无价的传家宝。”他在家庭会上指出：“即使是在全家每人工作于不同的工作岗位上，遇到碰壁或挫折，而决不可失误，只能是兢兢业业，从积极出发，遵纪守法，听从指挥，用自己的真才实学换取报酬和荣誉，脚踏实地地全心全意为人民服务。”他们也都是这样践行的。
四是忠厚孝道。伯父在23岁那年，得知其祖母病危，在他父亲不同意的情况下，毅然决定返乡尽孝。从此，成为他人生命运转折的前奏。伯父老年迁居省城后，子女竞相孝道，也纷纷迁往省城。伯父的话讲，四哥做的最好。三哥在边关戍边，利用开会、出差或专程看望父母更令人感动，深深地教育着晚辈。他写了多篇祭奠、回忆父母的弘文，寄托着无限的哀思，读后很受教益。
愿马家的家风、家教和家训代代相传，愿我们身边的每一个家庭去学习和借鉴，愿中华大家庭的良好家风传播更广泛、更久远！作者：我的卧虎湾
吾国教育病理读后感
吾国教育病理读后感（一）
任 帅
昨晚，夜读郑也夫先生的《吾国教育病理》。书中对中国教育现状问题的本质做了精准的诊断，对于书中提到的中国教育问题的系统性分析和平时我对中国一些教育问题碎片化的思考产生了强烈的共鸣。读了郑先生的书后使我对教育现状的一些个人思考达到了不吐不快的地步。
中国教育制度在成就了很多人的同时，也让很多人终生讨厌学习，毁灭了一代人兴趣、创造性和求学的热情。教育的本质是什么？教育第一个功能就是提升能力，第二个功能是赢得社会竞争。能力的高低是没有办法进行衡量的，在时间上首先就没办法衡量一个人的能力，考察是要长期的一个人的爆发发展是不定期的，能力的那么多指标你怎么能给他一个合理的分数呢？我国的高考制度在本质上是把人区分出来的制度，它并不是提升能力的办法。而分数让提升能力变得不重要，把人区分出来的变得很重要。要改变高考制度下中国教育的问题要一点一滴的慢慢改进。当前推进教育最好的方法其实就是兴趣，兴趣是最好的老师。
崔雪君老师之所以创办"袋鼠妈妈悦读教室",就是因为在她二十多年的教学实践经历和经过了大量的教育调研考察的基础上结合当今互联网时代的特点，基于对教育的理想和责任心所推出的传统经典阅读+电影阅读的兴趣教育方法。当今的时代是互联网时代、是读图时代、视频时代，书本阅读培养了孩子们的想象能力、对求知的兴趣，电影阅读把孩子们的抽象想法具像化，把两者结合起来。结合电影实践课、读书行走计划去让孩子亲身感受阅读的快乐，协作的快乐，让孩子在快乐实践中体会到团队的力量，让每一个孩子体会到自己在团队中的重要性。锻炼他们的情商和协作精神。目前我国的教育制度都是在培养智商教育，而情商教育在社会竞争和日常生活中是要比智商要重要的多。特别是在当今的互联网时代下情商教育和创造力凸显的异常重要。例如互联网和交通出行结合起来产生了嘀嘀打车，乐视的董事长贾跃亭把很多行业的精英人才都团结到自己的旗下做互联网电视、互联网手机、互联网汽车这需要何等的情商了。我觉得在互联网时代下让孩子把兴趣、实践、求知精神结合起来都能在将来产生很多伟大的成就，他们都会在各自擅长的领域内取得成功。知识的力量，阅读的力量在互联网时代下显得更加重要，它能激发无穷的创造力。我相信每一个孩子都是父母最骄傲的传奇。
吾国教育病理读后感（二）
如何消解"学历军备竞赛"的恐惧
——我读《吾国教育病理》
陈文芳
我上研究生时学的是教育学，所以在读这本书时，内心比较复杂，有欣喜，也有难过。欣喜的是又多了一种看中国教育的方式，另外，这本书为我打开了很多可以继续涉足的小径之门，也使我开心；难过的是作者寻找到的中国教育症结短时期内根本无法改变，还有一点，我特别不愿意讲，但却是无法掩饰的事实——今天的大部分所谓的教育研究专家，根本就没有能力写出这种有丰富内容、又有历史厚度的教育研究著作。
还是回到今天活动的主题，我想先谈谈这本书的书名——《吾国教育病理》，书名意味着它是一本诊断性的书，核心是谈中国教育的病症。作者郑也夫诊断出中国教育的核心问题是"学历军备竞赛".
一直以来，把中国教育的问题归结于应试教育这个说法获得了广泛的认同，郑也夫提出的"学历军备竞赛"源自应试教育，但与应试教育有根本性区别。应试教育"可以是一家一户的态度和行为"（前言），家庭是有选择空间的——这一部分家庭选择应试教育，另外一些家庭也可以选择别的教育方式。而学历军备竞赛，和国家之间的军备竞赛非常相似，一个国家亮出一个新型武器，与之敌对的国家一定会亮出一个更高级的装备，这种军备竞赛是病态的，无休止的。仇恨是双方的主导情绪。
我们福州一加一教师读书俱乐部成员黄静老师的孩子，从小喜欢画画，画得也很好，可是上高中后，她拒绝进艺术班。不是她不喜欢画画了，而是因为周围的学艺术的孩子，绝大多数都是由于成绩不好才去学的艺术，为此她感到压力很大：自己本来学习成绩挺好的，一旦选择考艺校，很多人就会拿异样的眼光来看我，觉得我是因为成绩差才去考艺校的，而成绩差又意味着我这个人很差。黄静女儿感受到的这种奇怪的、无法逃避的、无处遁形的、却真实存在的压力，正是郑也夫所说的学历军备竞赛所造成的。
学历军备竞赛导致了这么一种社会认知：只有你的学习成绩是好的，你的人才是"好"的，你的未来才可能走得好；你想要拥有好的人生，有且只有一条出路——考出好成绩。这样的意识形态既影响了家庭对待孩子的观念和方式，也以某种"润"物细无声的方式影响了孩子对他自己人生的理解和判断。
严格说来，学历军备竞赛就是一种彻头彻尾的洗脑手段，它效率极高，让大部分人认同并且只认可（有的时候也是别无选择）这条道路。学历军备竞赛发展到今天，"选手"的年龄越来越小，不少孩子一生下来就加入了这场拥有亿万选手的战场。偶尔有反叛者，反叛的过程大多极为惨烈——长时间背负冷眼、疏离与指责。
实际上，生活在忙于学历军备竞赛的社会，每个人内心都是不安全的，因为每个人都在谋划要如何超越他人，只有超越了他人才能证明"我"的价值，而"我"超越他人的反面则是：不断地有人超越"我".最终的结果是，每个人都时时处于害怕被人超越的恐惧当中，这样的恐惧滋生出普遍性的对生命的漠视与仇恨。
郑也夫是大学里的教授，这本书的写作有着明显的理论研究特征。所谓理论就是能够自圆其说，具备论说的自足性。
在《前言》第一句，郑也夫就谈到自己的写作动机："写作这本书的动力是愤懑".他承认自己是带着很强的情绪来写这部理论著作的，听上去完全违背了"做研究要理性、中立、客观"的基本原则。但在本书的156到162页，作者转述了多项心理学家的研究成果，证明了"情绪驱使没什么不好。我以为人类成员的多数行为是由情绪驱使的。……我甚至认为，好的研究大多在选题时已积蓄了充沛的动力，那动力若与情感无涉倒令人费解了。"（前言）首先让自己的写作动机取得"合法性",这里面既隐藏着作者对教条化的研究规范的批判，又透露出一股对自己的研究的自信。
当我读到"爱无疑是一种情感，恨其实与爱构成了情感这枚硬币的正反面"这句话时，我意识到，郑也夫的"愤懑"背后，也隐藏着对孩子，对生命成长的深沉的爱意。我读书时喜欢时不时地从文本中跳出来，然后从自己的视角去分析、品味、体验作者写某句话、某段话时的情绪状态，我觉得这种感觉挺好玩的。这是题外话。
正是在不断地遭遇问题-愤懑-继续遭遇问题-继续愤懑之中，郑也夫开始"寻找真问题——解释其产生之因——寻求其解决之路".我们可以在本书的前两章看到作者寻找真问题的线索，以及对问题产生之原因的严谨分析。我在这里主要想谈一下作者分析出的"解决之路"对我的启发。
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