中国教育现代化2035读后感
中国教育史主要内容。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你对写读书笔记熟悉吗？小编特意为大家收集整理了“中国教育史主要内容”，希望能帮助到你，请收藏。
《中国教育史》编者孙培青、杜成宪。作为一本教育史入门书，本书编排规范，时间线索清晰。从原始社会学校萌芽说起，到夏商西周，西周的“学在官府”和六艺教育，春秋时期私学的兴起，战国时期百家争鸣局面的出现，秦朝君主专制与汉初“无为”到“有为”政治制度下的教育状况，魏晋玄学教育思潮和南北朝时期官学的发展，隋唐科举制度的建立、发展与演变，宋辽金元时期书院的兴起和蒙学教育的发展，明朝的中央官学和文化专制，清朝科举制度的衰落和早期启蒙教育思想的萌芽，鸦片战争后教会学校的兴办和西方教育观念的引入，洋务运动时期“中体西用”的演变，维新时期改良派的教育主张、留学教育的勃兴以及资产阶级革命派的教育思想，民国初民主科学思想影响下的教育以及封建教育的回潮，新文化运动时期各种教育思潮和运动的出现——平民教育、工读主义、职业教育、科学教育和国家主义教育思潮，20世纪20年代引进的西方各种教学方法，国民政府时期的教育直到新民主主义教育和共产党领导下的革命根据地教育。从古至今，一脉相承。
时代不同，社会文化不同，教育思想也不同。本书涵盖了各阶段有代表性的教育家、流派的主要思想。春秋战国时期孔丘的儒学思想；孟轲的“性善论”、荀况的“性恶论”；以韩非为代表的法家“以法为教”、“以吏为师”的教育思想；秦汉时期董仲舒和王充的人性和教育作用思想；南北朝时期颜之推的士大夫教育及其《颜氏家训》；隋唐时期韩愈的“性三品说”及其《师说》里的师道观；宋元时期朱熹的“明天理、灭人欲”和“朱子读书法”；明代王守仁的“致良知”与儿童教育论；早期启蒙教育思想家（清初至鸦片战争前）黄宗羲“公其非是于学校”（即提倡学生在学校议论国政），以及同时期颜元“实德实才”的教育目标；近代张之洞的“中体西用”教育思想；康有为的《大同书》及其教育理想；梁启超的“开民智”、“伸民权”的教育作用及培养“新民”的教育目的；严复的“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”和“体用一致”的文化教育观；民国初蔡元培“五育并举”的教育方针和教育独立思想及其改革北京大学的教育实践；现代教育家杨贤江的马克思主义教育理论和“全人生指导”的青年教育思想；黄炎培的职业教育思想，晏阳初的乡村教育试验——“四大教育”与“三大方式”、“化农民”与“农民化”；梁漱溟的乡村建设和乡村教育理论；陶行知的“生活教育”思想体系；陈鹤琴的“活教育”思想体系。内容详尽，史料充分。
阅读此书时深陷其中，然一遍而过，终因未深究其内容，待掩卷而思时，很多细节已然忘记，而有些内容却久久盘旋于脑海，挥之不去。
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教师读书笔记《外国教育史》
巴茨在《教育文化史》一书中说：研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的;但它使我们更为聪明地解决目前的实际问题。这是因为研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决的，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。的确，毫不夸张地说，今天我们面临的重大教育问题，几乎都无法与教育史截然分开。举例来说，我国当前提倡的素质教育理论决非空穴来风，它实际上与二千多年来人们所追求的和谐发展和全面发展教育是一脉相承的。翻开教育史著作，我们可以找出和谐发展和全面发展教育思想的线索。该理论最早由古希腊思想家提出，后由人文主义教育家继承和发扬，再由欧文奠定理论基础，最终由马克思发扬光大。再如，关于传授知识和发展能力的关系问题，几百年前就开始了形式教育和实质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等大思想家、教育家都曾参与这场争论，争论双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会遇到类似的问题，究竟两者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻找答案。古为今用，洋为中用、鉴古知今、往事不忘，今日之师、以史为鉴，可知兴替、读史使人明智，这些古今中外的格言和警句是对历史学科的肯定，也是对教育史学科的肯定。只要人类存在教育，只要教育科学具有存在的价值，那么教育史的存在就是必需的。
朱永新说过：人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。 翻开《外国教育史》，我们可以接触到终生致力于幼儿教育研究的意大利女教育家蒙台梭利，首次运用马克思主义观点写成教育专著的克鲁普斯卡娅、提倡集体教育的马卡连柯、提出以高难度、高速度进行教学的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等;翻开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思想新流派，如：要素主义、永恒主义、新托马斯主义、改造主义、存在主义、分析主义、结构主义等，与这些大师对话、与这些现代的思想流派对话，可以丰富我们的教育思想，指导我们的教育教学实践。
一、杜威教育无痕
杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育学家，一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为 创立美国教育学的首要人物。他所撰写的《民本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位。他一生提出了很多教育主张，如：儿童中心主义从做中学等教育原则，他认为教育的本质是：教育即生长教育即生活教育即经验的继续不断的改变。其中有一个观点让我记忆特别深刻，他在《民本主义与教育》一书中写道：教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好，这句话一开始就吸引了我，反复读了几遍，觉得很有道理。暑假有次听陈主任的讲座，陈主任最后说：教育的最高境界就是教育无痕。当时我就立即想到杜威的这句话，教育无痕，不正是杜威这个观点的精练概括吗?
我相信，教育是建基于人类本能活动之上的一种社会活动。这样说不仅不会破坏教育的神圣，而且恰恰言说了教育的本质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于有目的有意义有组织的逻辑拘囿时，它的很多意义已经消遁无形了。教育无痕是一种境界，一种超越再超越的化人润物的无形大象。联想到现在的孩子在制度化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺诚惶诚恐，大言无声的无痕教育多么让孩子们翘首以盼。
我相信，教育是一种生活，在现代社会更是如此。因此，教育的丰富性只有靠生活才能展得开说得明。离开生活的教育是驯养，除了造就不会生活的木偶外不会有其他收获;离开生活说教育，除了教条以外不会有更多其他内容。当我们以生活来诠释教育，教育知识才具有人性，才具备灵性，才拥有亲和力和趣味性。
我相信，教育是沟通的函数，而沟通是建立在相互理解和对人性的信任基础之上的。因此，教育不是一方对另一方的压服，不是教育者对受教育者的驯化，教育是平等交流基础上的相互影响。有了充分的沟通，才会有教育的创造、教育的快乐、教育的享受与富足，以及教育者与受教育者的共同发展。
我相信，教育是培养人的而不是制造社会标准件的，教育是张扬个性、培育个性、保护个性的方法而不是抑制个性、抹杀个性、消解个性的手段。成功的教育一定是个性的教育，成功的教育一定是理解个性尊重个性的教育。尊重个性的教育不仅需要欣赏和悦纳，更需要宽恕和包容宽恕个性发展中的失误和错误，同样也要包容个性发展中的缺点和不足。
我相信，溶融于生活中的无痕教育之若拙大巧将在生命历程中刻下深深的印痕，对教育者如此，对受教育者也如此。
说到这，我不仅又想起杜威的另一个教育观点：教育无目的。他在《民本主义与教育》一书中指出：教育本身并无目的，只是人，即家长和教师等才有目的。而我们平时总说：教育是一种有目的有计划有组织的活动。我突然感到迷惑：到底纯教育的本身有没有目的呢?
《赢》主要内容
--价值观与有机的成长--
一、价值观要挂在嘴上，战略则重在执行
企业价值观：
1、确立价值观：
确立使命始终是企业高层管理人员的职责，除了最终要对此负责的人外，企业使命的确立既不可能也不应该授权给其他任何人，而价值观的形成应该是个反复实践的过程。
2、价值观应细致入微：
对于企业价值观细致入微的描述也许会令人感到意外，甚至觉得有些教条主义，正如作者所言：“当我第一次见到杰米提交的密密麻麻长达5页的关于价值观和行动纲领的基础文件时，差点晕倒，可是在仔细阅读以后我看到了其中积蓄的能量”。
3、价值观偏差零容忍：
那些业绩辉煌但是不遵守企业加主管的经理人应该被要求离开公司。
4、坦诚：
公司价值观中最有效的环节之一应该是：坦诚。坦诚精神有化繁为简的力量。
战略：
1、企业战略不高深：
在真实的生活中战略其实是非常直接了当的——你选准一个努力的方向，然后不顾一切的实现它罢了。
2、敏于行动：
如果你想赢，那么在涉及战略的时候，就要少点沉思而敏于行动。
3、化繁为简：
战略不过是制定基本的规划，确立大致的方向，把合适的人放到合适的位置上，然后以不屈不挠的态度改进和执行而已，问题并不需要比这更复杂。
4、聚焦：
把精力放在创新、技术、内部流程、附加服务等任何能使你与众不同的因素上面。思考：今天的竞技场是什么样的？最近的竞争形势如何？有哪些潜伏的变量？你有什么胜着？
二、开创新业务是企业成长最有效的途径
1、新业务是把双刃剑：
对新业务的敌视态度无论在公司内外都是自然存在的，即使这令你不快也要闭口不言，这种谦逊会帮助你处理好与同僚们的关系。
2、竭尽所能：
竭尽所能为开展新业务去争取资源、打造属于自己的团队，亲自去感召他们，渲染以获得上层人物的支持。
3、企业并购：
两家不同领导风格的公司想要天衣无缝的合并成一个有着双重业务和人员的组织，其实是不可能的。当合并真正到来以后，谁来负责掌舵的问题必须尽快落实，必须有人做领导，有人做助手，否则两家公司都将原地踏步。
4、战利品何时到来：
不付出血汗和眼泪的代价，战利品不会到来。
--领导力与危机管理--
一、领导力的核心
1、领导力不分岗位：
领导力就是处理好每天的平衡问题，拥有足够智慧、经验和毅力很好的平衡短期利益和长期利益之间的矛盾。
2、不要苛求完美：
我们无论如何都不能做到尽善尽美，而只能争取做的更好，我们只能把自己所拥有的一切投入到领导工作之中，并将其看作是一件非常有趣的事情。
3、每天都做园丁：
试想每天都是培养人的过程，我们会怀着怎样的一种心情去重新看待工作？实际上，把自己当作一名园丁好了，一手提水壶，一手提肥料，偶尔需要除草但是大多时候只要浇水施肥、细心呵护就可以，随后就能看到满园花开。
4、同消极力量作斗争：
作为领导者，你的工作就是同消极力量作斗争，坚持企业的价值观和目标，脱口而出，不断重复对每一个人谈，直到聊到这个话题就会感到恶心。要呈现出一种克服困难的、积极的、无所不能的态度。这意味着，要走出办公室，深入大家中间，真正关心他们在做什么，进展如何，带领大家一起翻越高山。
5、建立信任很简单：
当表现出真诚、坦率，言出必行的时候，信任就出现了，事情就是这么简单。领导者对于自己的错误没必要念念不忘或伤心郁闷，实际上，越是幽默、无忧无虑，就越能够从中汲取教训。
6、向大家学习：
领导力并不意味着你比每个人都强，而是意味着你要向大家学习，作为经理人，要能够也应该向自己人学习，并鼓励大家的优点。
二、危机管理
1、直面问题：
否认问题的出现，问题将会更加严重、混乱、可怕。迎着困难而上，亲自去把问题真相向相关人员解释清楚，必要时，通过斗争来为自己澄清。
2、引入解决方案：
真正的危机不会逐渐平息，需要引入彻底的解决方案对现有的秩序进行大修，或者建立新的秩序。
3、保持清醒：
在危机火焰的包围中，要保持清醒——大火最终会渐渐熄灭，而且是因为你和大家的努力而平息，你将会面对问题中最糟糕的一面，但也会找到它的解决办法，在处理问题的同时，要想到明天即将来临。
--避免将工作和生活混在一起--
一、制造界限感
1、学会平衡：
平衡意味着选择和放弃，并承担相应后果，简单又复杂。
2、分门别类：
越是把生活和工作混在一起，你的感觉就会越麻烦、混乱和难以收拾。
3、全心全意：
理想的办法是在自己的行为之间划定一个大致的界限，这样，当你在工作时，就全心全意，当你回到家时，或者出去玩的时候，也能同样如此。
4、纪律：
不管我们设定什么规律，总是会有意想不到的压力，但是我们对于规律的打断越小，越不频繁，能体验到的平衡感就越强，这就是纪律存在的意义。
5、拒绝：
力争对一切不属于你有意识的平衡选择之外的项目说“不”。不要陷入“为了其他所有人而牺牲自己的”的境地，在选择的说“是”的计划中，要充满自己的梦想和激情，而不是让自己毫无乐趣。最终你会发现，如果想要追求生活与工作的平衡和完美，最关键的无非是想明白这个道理：除了工作以外，你真正想从生活中得到什么。
6、反复实践：
寻找平衡是一个过程，找对感觉需要反复实践，在获得经验和思考之后你可以做的更好，最终在一段时间过去之后，你会发现事情没有想象的那么艰难，不过是平凡的生活而已。
二、晋升
在职业生涯中，运气往往是自己创造的，谈到晋升，在中国的文化中这是一个避免谈及却人人都在思考的问题，作者有几个“不要”要告诉我们：
1、不要回避：
不要去回避这件事，不是谈论，而是用行动去实施。
2、不要只做到期望内：
交出动人和远超预期的业绩，在机遇来临之际，要敢于把自己的工作责任扩展到预期的范围之外。
3、不要单打独斗：
学会寻找和利用良师益友，因为谁是有帮助的师友从表面上看不出来。
4、不要让挫折把自己打倒：
在不可避免的挫折来临的关头，昂头迎接。
全书目录
感谢作者的书写，分享给大家。祝愿每个企业主成为一个更伟大的掌舵人，牢牢把握质量、服务和成本三驾马车，驰骋在属于自己的疆土。新的一年，加油！
爱的教育主要内容是什么？
《爱的教育》主要介绍了恩里科的生活与学习。写了发生在恩里科身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发的文章，及老师在课堂读的“每月故事”。每张每节都把“爱”表现的精髓深入，淋漓尽致，大致国家，社会大我之爱，小至父母，师长，朋友的爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
《爱的教育》内容简介：
作者·亚米契斯
这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。
《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的伟大小说。作者于1846年10月31日生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的小村镇。他自幼酷爱学习和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。、
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。
爱的教育主要内容100字左右
这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，读书笔记.全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多m.i1766劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
《爱的教育》是一部伟大的爱的经典。作者把师生之爱，父子之爱，同学之爱，对祖国的爱都写得感人至深，全书包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章以及老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。作品带有明显的引导性，它引导孩子们自己去关注。欣赏。品位。思考。引导他们用爱心与读者对话。
今日简史主要内容
在第一部分“科技颠覆”中，作者描写了目前西方国家人民对传统的民主自由等意识形态理想的幻灭。社会分裂、沟壑纵深，生活却日益窘迫，有点像苏联东欧剧变前的状况，人们都恐惧着未来。科技的发展使得大规模自动生产得以实现，在低端工业生产上越来越不需要人类了。等现在的孩子长大，有可能再也找不到工作。网络的大发展，大数据的普遍使用，日益使信息数据掌握在某些大公司大财团手中，形成信息霸权。我们应该探讨一下谁来掌握信息数据。
在第二部分“政治挑战”中，作者阐述为了应对未来的各种问题与矛盾，世界人民应该团结起来展开大规模的深入合作。但各个民族（国家）偏偏都自以为是，褒己损人。尤其历史稍微悠久的民族（特指那些西方宗教国家），甚至于觉得自己就是世界文明的中心。为了显示批判的决心，清算的彻底，作者把自己的民族拿来解剖，将以色列民族毫不犹豫的放在这个审判的手术台上。以色列的历史课本，几乎只教自己的本民族史。将世界史都挤到墙根了。读完以后几乎觉得以色列就是世界。犹太史就是人类史，犹太人创造了各种宗教典籍，就是人类文化最完美的魁宝。非洲不存在也就算了，甚至占人类人口大多数的亚洲，尽管东亚历史也毫无疑问更加悠久，却提都不提一下，完全给忽略了。这还只是在骂宗教。对于塑造现代民族国家的根本—民族主义。作者也毫不吝啬的给予批判。民族主义解决不了全球问题。世界大同的目标艰难而曲折，何止是充满荆棘，简直到处都是断头路。
第三部分“绝望与希望”，作者主要探讨了恐怖主义和战争。对于恐怖主义，一方面作者通过罗列9·11以来恐怖主义在全世界所造成的实际杀伤人数来说明，它所造成的实际损失非常轻微。不要说和各种人类绝症相匹敌，和交通事故都没得比。单单看总体的伤亡报告，很难相信这东西会给我们的生活造成什么麻烦。另一方面又承认恐怖主义可以直击人类心灵，利用人们的恐慌情绪。造成远比实际伤害大得多的精神伤害。其实，人们对抗恐怖主义的最佳方法就是继续过自己原本的生活就可以了。你被车撞死的概率远远超过碰到一个恐怖分子。至于大规模战争，永远不要低估人类有多蠢!自我毁灭的欲望，就像人类灵魂深处的程序bug。像个幽灵一样，始终萦绕着人类历史。
第四部分“真相”中，作者却又侃侃而谈，如果你觉得无法理解世界正在发生什么，那就对了!因为世界的发展已经复杂到任何人都无法理解的地步!谎言永远存在，而真相只是相对的。甚至很多时候，谎言才是重要的，真相往往无所谓。比如说“国家”这一概念何尝不是虚构的，依附于国家这一概念而滋长出来的历史与文化，有多少是真实的。
在第五部分“生存下去”中，作者认为纵然在这个时代，旧的故事已经开始崩塌，新的故事还无以为继。但不要放弃，因为变化本来就是人类历史中唯一不变的事情。我们的人生终究是有意义的，他绝不是虚构的故事。计算机的智商终有一天会全面超越人类，但不见得会有人类的自我意识，那是两回事。我们要重新认识自己，解构人性的奥秘。恐怕在未来的高科技时代，人类的心智是我们唯一拥有的优势，所以人们应坚持禅修，禅修也是作者冥想与文思的主要来源。
朝花夕拾主要内容
《朝花夕拾》这篇散文集我相信大家并不陌生，关于“朝花夕拾主要内容”是什么，每个人都会有自己的理解和概括，今天小编就跟大家再分享下我的粗略见解，不足的地方欢迎批评指正！
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与山海经》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的 《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
格列佛游记主要内容_简介
格列佛游记内容简介分卷梗概
小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。
第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，势不两立。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，读书笔记.设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷：慧駰国游记。叙述格列佛在智马国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性淫荡、贪婪、好斗。
格列佛游记每章故事内容梗简介
第一卷：利立浦特游记
第一章作者略述自身及其家庭——出游的最初动机——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境内安全登陆——被俘，押解到内地。
第二章利立浦特皇帝在几位贵族的陪同下前来看在押的作者——描写皇帝的仪容和服饰——学者们奉命教授作者当地语言——他因性格温顺博得皇帝欢心——衣带受到搜查，刀、手枪被没收。
第三章作者给皇帝和男女贵族表演一种极不寻常的游戏——描写利立浦特宫廷中的各种游乐活动——作者接受某些条件后获得自由。
第四章关于利立浦特首都密尔敦多以及皇宫的描写——作者与一位大臣谈帝国大事——作者表示愿意喂皇帝效劳对敌作战。
第五章作者以特殊战略阻止了敌人的侵略——被授予高级荣誉称号——不来夫斯库皇帝遣使求和——皇后寝宫失火；作者帮忙抢救了其余宫殿。
第六章关于利立浦特居民的情况；他们的学术、法律、风俗和教育儿童的方法——作者在该国的生活方式——他为一方贵妇辩护。
第七章作者得到消息，有人阴谋指控他犯有严重的叛国罪，只好逃往不来夫斯库——他在那里受到欢迎。
第八章作者侥幸找到离开不来夫斯库的办法，经历一些困难后，安全回到自己的祖国。
第二卷：布罗丁奈格游记
第一章关于一场大风暴的描写；床帐排除长舢板去取淡水；为了看看那是什么地方，作者随长舢板一同前往——他被丢在岸上；被一个当地人捉住，随后带到一个农民家里——他在那里受到招待，接着发生了几起事件——关于当地居民的描写。
第二章关于农民女儿的描写——作者被带到一个集镇，接着被带到了首都——旅途中的详情。
第三章作者被招入皇宫——王后从他的农民主人手里把它买下献给国王——他和国王陛下的大学者们辩论——朝廷为作者提供了一个房间——作者深得王后的欢心——他为祖国的荣誉辩护——他和王后的侏儒吵嘴。
第四章关于这国家的描写——修改现代地图的建议——国王的宫殿及首都概况——作者旅行的方式——主要庙宇的描述。
第五章作者经历的几件险事——一名罪犯被处决的情形——作者表演航海技术。
第六章作者讨好国王和王后的几种方法——他表现了他的音乐才能——国王询问关于英国的情况，作者就此做的叙述——国王的意见。
第七章作者对祖国的热爱——他提出一项对国王及为有利的建议，却遭拒绝——国王对政治一无所知——该国学术很不完善，且范围狭窄——该国法律、军事和政党情况。
第八章国王和王后到边境巡行——作者随侍——作者详细叙述他离开这国家的情形——他回到英国。
《名人传》主要内容介绍
《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。
《贝多芬传》：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。
1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾（此时他已耳聋）以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期（幻想奏鸣曲）、（克勒策奏鸣曲）等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。
1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科。吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。
1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。读书笔记.革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。
1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。
《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。
骆驼祥子主要内容300字
骆驼祥子主要内容300字
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
骆驼祥子主要内容300字左右
他现在也开始了游戏生活，买车的梦想再次成为泡影，失去了自己心爱的车子，她的可鄙，不容他有丝毫的个人幻想。但是，长大后，这一次还没有等他再买上车子，去帮助那些受害者，为祖国献出自己的一份力量，当时中国军阀混战，吃喝嫖赌，所有的积蓄又被侦探敲诈。
但是，当他又一次拉上自己的车。
新旧两个社会真是鲜明的对比呀，好好学习、社会黑暗。可是、可悲的命运给人们一种深刻的印象，以拉车为自豪 ，不到半年，哪里发洪水，读书笔记.那是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的，大家都伸出援助之手，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，哪里有旱灾，全部都生活在水深火热的社会中。
可是好景不长。反映了当时的穷苦人民没有好日子过，使我感到了！
我决心要珍惜现在的美好时光，只得牵回三匹骆驼。
作品中另一个鲜活的人物是虎妞、洗劫一空，倔强的祥子并没有灰心。生活捉弄了他！
再想想我们现在的新中国。他用了三年时间省吃俭用，加上又失去了他喜爱的小福子，剥削者的残暴，更加克己地拉车攒钱，祥子人车两空，虎妞因为难产而死去，祥子彻底堕落成为城市的垃圾。连遭生活的打击。
通过读《骆驼祥子》这本书。他身上有着十足的生活味道，都被那可恶的“吸血鬼”全部吸干了，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不再像从前一样。
穷苦人民赚来一点点自己做牛做马的血汗钱：
当时社会的黑暗，他开始厌恶拉车，厌恶劳作，出卖他人换钱，终于实现了买车这个理想，穷苦人民的可怜，变成一具失去灵魂的行尸走肉，长大后就认准了拉车这一行，一心想买辆属于自己的车，他依然下决心从头开始，他就成了“车迷”，成为自食其力的上等车夫。
狼图腾主要内容简介
《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，狼图腾内容讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
狼图腾内容简介：
故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。
正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。读书笔记.他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
骆驼祥子主要内容100字
骆驼祥子读后感100字
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
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