论读书读后感
论教育读后感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？为此，小编花时间整理了论教育读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
论教育读后感（一）
《周国平论教育》共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。作者在教育的七条箴言中说道：关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。对这种观点我是非常赞同的。人是教育的原点，人的充分发展是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的技术，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。教育即生长这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了孩子是一个尚未长大的人的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉决不能让孩子输在起跑线上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快长大成人。
还有几条箴言值得品味。教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。（西塞罗语）这让我想到了教育即解放这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。（卢梭语）意为给孩子自由的时间，除却无穷的功课，留出一些时间让他们玩耍，去做他们想做的、应该做的事。这与陶行知的六大解放中的解放孩子的时间倒是不谋而合。
论教育读后感（二）在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？所以，周国平以以一个公民的身份发表了自己的一些感想。
周国平是学哲学的，在思考教育问题时，就一定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构 成了周 先生思考教育问题的基本立足点。
人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。(.org)幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来，它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
论教育读后感（三）文/朱莹
自从学校开设了阅读时间，每到那一刻，孩子们每天总会在我的敦促下，很不情愿地收起作业本，开始一段心不在焉的阅读。一天我地满怀期待地问他们：在你们的书橱里最钟爱的是哪一本书？满以为会引发一场好书推介，没想竟然没有一个孩子能答上来。好一会儿有一个平日里学习成绩不错的女孩举起了手，说：我最喜欢看的是阅读导航，因为它能告诉我许多写作文的方法。原来看书是为了写好作文，这个答案看似挺不错，那我心里涌起一丝淡淡的失望和同情。本应该是如此放松惬意的阅读，却套上了沉沉的枷锁？？为了提高作文成绩。我不禁为孩子们而惋惜，也为自己作为一个教育者而感到内疚。《周国平论教育》一书中多篇文章提到了读书这个话题。他说，并不是随便读点什么就是阅读的，真正的阅读有灵魂的参与。我不知道孩子们在读类似丛书的经典选段时，更多的是关注找到了多少好词好句，还是与作者共同遨游精神的家园。当我们将阅读的目标瞄准一个个好词好句的读背应用，怎能有闲暇去做一次精神漫游？这种为阅读而读会激发孩子阅读的兴趣吗？
对于阅读指导，我是一个门外汉，但从一个旁观者的视角来看待孩子们阅读诉求，觉得十分不可思议。首先，是什么使孩子们的阅读带上了功利的色彩？我们常常挂在嘴边的和阅读有关的忠告，恐怕就数多读书才能写好作文之类的话了，但我们却忘了告诉孩子，读书还可以让你变得勇敢、让你感到温暖、给你安全感和幸福感。为此，有的家长甚至急功近利地让孩子干脆读作文选，因为这样可以更快、更直接地接收到写作文的指导。为了更专心地读有用之书，很多家长和老师还会禁止学生读闲书，或者尽量压缩孩子们读闲书的时间，因此孩子对于书柜里最喜爱的书说不上来也就不奇怪了，这样无疑是在破坏着孩子们读书兴趣和习惯的养成。其次，片段式的阅读究竟是否能带给孩子一个完整的精神世界？在我看来，片段式阅读只能窥一斑而不能见全豹，原着中原本鲜活的灵魂被割裂、支解，让人无法拼接一个完整的形象、体会一个完整的灵魂、构建一个完整的世界。如果说片段阅读还有一点益处的话，那就是一个片段仿佛一扇窗，打开了一个个阅读视界，吸引你开始一段神奇完整的精神之旅。美国的阅读教学从来不是一个片段，而是一本完整的原着，让孩子静下心来，倾听作者的讲述。阅读作业也不是所谓的摘录好词好句，而是需要花费大量时间去研究、体会、反思的问题，诸如你认为书中最精彩的是什么，说说它为什么吸引你、你最欣赏哪个人物，说说你喜欢他的理由等等，引发你说出真实的感受，在回答这些问题的过程中，就是一次读者与作者的二次对话，那又将是一次美妙的精神之旅。
也许我们都还记得儿时读完一本好的童话书时，掩卷而思、沉迷其中、意犹未尽的感觉。今天的教育目的性太过强烈，很多孩子是背负的很重的心理负担、被动地去读书的，这时，他们无法在阅读中获得幸福。阅读理应是幸福的，我们无权夺走孩子们享受幸福的权利。不用担心他们会在阅读中迷失，只要他们热爱阅读，总会找到书中的知己。我们所应做的，就是给他们充分自由的时间、保证他们自由选择的权利、为他们打开一个个经典阅读的宝库，让他们为精神的自由而畅游书海。
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周国平论教育读后感
周国平论教育读后感范文一
暑假期间，在家闲读了几本书，其中一本是第二次拜读的《周国平论教育》。再次拜读，更感此书文字朴实真诚，读起来轻松亲切，像一壶香茗，让人回味无穷。
教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。教育即生长它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉决不能让孩子输在起跑线上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快长大成人。
书中让我最感兴趣的是第二辑《阅读与素质教育》。大凡大家名家，都有一个爱好，或者说是癖好，那就是阅读，通过阅读积累知识、生成智慧、涵养品性，阅读对一个人良好素质的培养具有不可替代的重要意义。只有素质教育才配称教育。若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训。作者认为，素质教育的一个重要途径就是阅读经典。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。我们是不是可以从另外一个角度理解：一个高素质的、优秀的人才，他必定拥有一定读者的身份，而且是一个终身读者的身份。作者又写道：一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的（同样，并不是随便读点什么就是阅读）。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好；第二，形成了自己的读书趣味；第三，有较高的读书品位。有人曾说过，教育是什么，忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。我想，当我们的学生真正养成了良好的阅读习惯，这就是忘记了课堂上所学的一切所剩下的东西。
本书中，周国平先生十分强调养成写日记的习惯的重要性。作者认为人生有两种好习惯，一旦养成了，就终身受益。这两种好习惯就是阅读的习惯和写日记的习惯。写日记至少有四种好处：第一，日记的岁月的保险箱；第二，日记是灵魂的密室；第三，日记是忠实的朋友；第四，日记是作家的摇篮。周国平先生结合自己写日记的经历，也给我们提了几点写日记的建议：一是坚持，每天都写，来不及就第二天补写，决不偷懒，决不姑息自己。二是认真，对触动了自己的事情和心情要仔细写，努力寻找确切的表达，决不马虎，决不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干扰，坦然面对自己，句句都写真心话。由此想到，作为教师，应该养成写教学日记的好习惯，除了以上几种好处外（当然不一定要当作家），教学日记可以记录我们精彩的教学人生，可以成为我们进行教学反思的载体和依据。
树荫下，手捧着这样一本书，就像是和一位智者促膝长谈，聆听他对人生、对教育的思考，分享他智慧人生的幸福与快乐，给人以无穷的启迪和力量。
《周国平论教育》读后感范文二
在本书的第一节，周国平先生就拿出古今中外皆认可的有关教育的7条箴言，既然是教育箴言，应该具有很强大的生命力和学习价值。反复思考，确实让人有一种触动心灵只感觉，它们是：
1、教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。
此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述，教育即生长，道出了教育的本义，就是要使每一个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西，灌输进一个容器。甚至本身就具有很大的价值，每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。我们的教育真正目的就应该是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。教育的急功近利其实是一种拔苗助长的劣习，最终使教育走向了它的反面。
作为一个优秀的老师，我们应该放慢自己的脚步，降低自己的期待，让孩子慢慢的成长，慢慢的长大。你会发现孩子们会给你很多的惊喜！
2、儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值；
我们最常说的一句话是：长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样如此等等。似乎教育的目的就是为了孩子长大后的某些成就，完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。
书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段准备。尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段，也应该是人生最幸福的时光，教育所能给的最大功德是给孩子一个幸福的、有意义的童年，以此给他们的一生打下良好基础。而今天，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们在名利场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。
尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学习意外地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子慢慢长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建，会起到很大的作用。
3、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；
这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子语曰古之学者为己，今之学者为人也是这个道理。教育就是应该促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
我看后感觉很惭愧因为我经常说的一句话就是好好学习，为了更好的适应社会，看来，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间；
这句话出自卢梭之口，听来似乎荒谬。如果说教育即生长，教育的使命就是为生长提供最好的环境。什么事最好的环境？不外乎自由时间和好的老师。在希腊文中，学校一词就是闲暇的意思，希腊人认为：学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由的发展其心智能力。
说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言更是如此。老师讲的再好，说的再多，如果学习不学习，一切都是白费，所以老师的任务不是讲课多么好，而是要引导学生学会学习，学会做人。
5、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育；
这句话似乎平时听到过，今天才知道第一次出现是在爱因斯坦的文章里。其实有时候想一想还真是这样，我们在学校了学习的东西，似乎大都没有了印象，就连大学里学习的知识，对我们的工作和生活也没有太大的作用。而对我们有用的都是内化为我们身体的一部分，似乎不是学习得到的，而是本来就是我们的。也许就像书上所言忘记了课堂上所学习的一切，剩下的才是教育。课堂上所学习的一切，必须内化为自己一部分才有实际意义，否则一切都会还给学校，没有实际意义。
6、大学应该是大师云集的地方，让青年在大师的熏陶下生长；
对于大学的含义，我不愿意多说什么，但是深有同感。名校何尝不是如此？每一个名校都有一大批名师支持着，没有名师，也无所谓名校了。
《论儿童教育》读后感
教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。
在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领风骚，他成为了“那个时代的现代人”。
我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。
一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。
二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。
至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身
子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更 要对学生美好灵魂进行塑造。
作为教师的我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的教育和影响。从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧。
《罗素论教育》读后感800字
本书主要从三方面介绍，教育的理想、品行教育和智力教育。
传统教育和现代教育有很多的差别。父母希望子女受到良好的教育，却往往事与愿违，父母为孩子安排好一切，旧的观念认为，儿童绝不可能情愿学习，用一些恐吓的手段强迫他们学习。这种观念完全是因为缺乏教育技巧所致。现代教育则把孩子放在随意发挥的位置，让她们自己感兴趣，而不是被动的学习。现代的教育不只是简单的规律发生了变化，而是通过新的方法让孩子们爱学习，自觉接受教育。
对孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必须的，事实上，孩子的很多习惯都是在这一年为以后奠定了基础，新生儿缺乏习惯，反复重演的经历使他们模仿的对象，在此之间的教育只能是纯物质的手段，因为他们的快乐就是建立在物质上的。在第二年到第六年之间要注重道德教育，在这期间他们有很多恐惧，比如怕黑、怕过马路......他们有很多很多的疑惑，这些都是正常的。但父母不能因此过度迁就孩子，要帮助他们但也要适可而止。平时可以多鼓励他们，这样只要他们能做到的，他们一定会努力去做。因为恐惧，他们要具备必须的勇气，不仅是肉体上的勇气，还有对神秘物的恐惧。对后者这种恐惧是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐惧或感兴趣的事情，父母都应为孩子解释清楚。可能你也会害怕一些事，你不能把你的恐惧传染给你的孩子，你的恐惧要尽量隐藏，不要被孩子发现。这样做对孩子的教育是有帮助的。针对孩子的教育，游戏的方法也是不错的选择孩子们爱幻想，游戏的世界能带给他们很多快乐和学习的兴趣，虽然在游戏中一切都是梦幻的，他们不会视梦幻的东西为现实的替代品。相反呢，他们会热切希望的把梦幻变为现实。同时培养诚实的习惯也是道德教育的主要目的之一，不诚实也是一种恐惧的表现。要让孩子诚实，父母对孩子的诚实也是必不可少的，所以一定要对孩子说真话，不能靠惩罚来达到父母的目的。如果对孩子始终以诚相待，孩子体验到你的真实，就会很信赖你，就会尊重你，不会像传统教育那样子女和父母就像仇敌......
好的品质可以称为智力的美德，这些品质中好奇心是最基本的。好奇心一死，活跃的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利于满足心中的一些欲望。好奇心要与求知的方法相结合，教育的目的也就有表现了。
周国平论教育读后感(优质范文）
读了《周国平论教育》这本书，使我受益匪浅。周国平老师是位哲学家，书中的文字素朴、真诚，令人有说不出的亲切感，我被他的思想所深深吸引，这本书里面收集了作者在不同时期有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。
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人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构成了周先生思考教育问题的基本立足点。他在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。”对这种观点我是非常赞同的。“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？
教育的真正灵魂，在于“守护人性”。守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀，这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。作为一个知识分子，要努力做一个真正的读者。什么是真正的读者呢？书中论到真正的读者要具备以下特征：第一，要有较高的读书品味。你要有一个信仰，不是最好的书不读，要给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能进一步启迪你的心志。那时候你就不会看那些浅薄是书了。就这一点而言人文经典书目是一个很好的选择；第二，形成自己的阅读趣味。世上的书如汪洋大海，你我终其一生只能品尝其中一瓢，不要跟着大众走，那样会浪费自己的宝贵时间，让自己和好书失之交臂。只有找大到书中知己，才会欲罢不能，锲而不舍。因为人就是她吃的东西。读书也是如此，度什么样的书籍，就决定你的精神领域变成什么。第三，养成读书的癖好。也就是说读书成了生活的必须，不可缺少，就如作者在书中所言：攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
书中还有关于“生命教育”、“灵魂教育”的精彩论述，以及一些教育讲演录，让我深受启示，回味久久。《周国平论教育》不是一本工具书，也不是一本严格意义上的教育专业书，较少针对具体的教育现场问题进行分析，没有告诉你面对具体的教育问题该怎么做，也许操作性和实用性不是很强，但它又的确是一本值得教育工作者读一读的好书。正因为不是教育家出生，所以作者论起教育少了一些框框，多了一份洒脱；因为是哲学家出生，所以文中少了锢于经验的肤浅，多了基于深刻的思辨，处处闪耀着思想的火花。
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陶行知论生活教育读后感
在万物复苏，阳春三月的日子里，我们一起阅读《陶行知论生活教育》，感受春意，触摸自然，孕育未来。
著名教育学家陶行知先生说过，“生活即教育，一日生活皆课程”。教育从生活中来，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义在于生活之变化，教育之伴随，即生活无时不含有教育的意义和契机。给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
教育无处不在
生活是教育的根基与土壤，教育发生在生活中的每时每刻、方方面面。生活与教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根据生活的需要，教育要通过生活来进行，过什么样的生活，便会有什么样的教育。让孩子只学习书本上的文字知识，而不从真实生活中感受触碰真实，这样的教育只能是假教育，是没有活力的教育。这也不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育，生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。教育使人天天改造、天天进步。教育不是为生活做准备，而是生活本身，教育不能脱离生活，知识要从现实生活中躬行来。
教育勃发生机
今天我们的教育，其实是在引导每一个孩子，如何去更好地认识世界、改造世界。每一个孩子，都是未来世界的建设者，他们需要从当下学习知识、汲取教训、积累经验、锻炼品格、提升能力。今天的世界，就在他们闪动的双眸中；未来的世界，就在他们成长的心田里。
教育需要激情，绚烂的燃烧；教育需要温情，终身的熏陶。陶行知先生的教育理论是博大精深的，它需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动。
美丽的花朵迎着朝阳成长，稚嫩的小脸透着无限希望。用爱心浇灌嫩苗，愿孩子们如粒粒种子般，拥抱春天，拥抱希望，迎向朝阳，茁壮成长！（徐婷）
读《论游戏及其教育价值》读后感
读完《论游戏及其教育价值》，感触很多。其中的一些观点给我留下了深刻的印象。给我留下最深刻的一句话是 “游戏是文化的基础，文化是游戏的产物。”。人类的文明和文化的最初发展都是以游戏的形式出现的，创造和发明是人类游戏的标志。如果没有当初的游戏活动，许多人类的发明和创造不会出现。然而，随着人类文明的发展，文化中的游戏因素减少，而文明也不再是以“做游戏”，这是值得让我们每个人去深思的问题。
许多人认为游戏是儿童的天性，是从儿童幼稚、不成熟的表现得出的结论。而成熟则意味着我们懂得了很多事情，已经不存在我们对事物有强烈的好奇心或想探索的向往。在这养的认识下，学生们以及对他们的教育也越来越远离了他们赖以成长的游戏天性。难道我们人类现在真的进入到垂垂暮年了？还是已经失去了童真？
自从上世纪80年代至今，教育一直提倡个性教育、素质教育、基础教育、创新教育。在种情况下，我们如何重新去认识和发现游戏在教学中的教育价值，游戏究竟有哪些教育价值可取呢？
首先，游戏有利于对学生具有开发智力和培养创造力的价值。游戏活动的突出特点是“动”，它使学生们在游戏中，一些技能和技巧得到发展训练，思维得到锻炼和提高。甚至学生们在游戏中根据情景的需求，开发和创造出新的游戏方式和规则。这样，他们就会充满成就感，大大地激发了学生们的创造欲望和创造动力。
其次，游戏有利于学生竞争与合作意识、规则意识的培养。由于游戏是需要多人参加的活动，就需要参与者的合作与共识，所以说，游戏是培养孩子们竞争与合作意识的有效途径。另外，所有的游戏都是有规则的，学生们作为一个游戏的参与者会自觉地遵守游戏的规则和秩序的。
最后，利用游戏与教育的结合发挥游戏在教学中的教育价值。在教育活动中，无论是在课堂教学，还是课外作业布置上，我们应该留出一些能使学生灵活支配和自由反思的时间以及游戏的时间。这样，学生的学习就有可能从从他律向自律转化。
所以游戏在教学中的教育价值值得我们不断学习和反思。
读《教育目的论》有感
读《教育目的论》有感
何谓教育的出发点?教育的出发点就是教育最直接、最基本的着眼点，同时也是教育所指向的最终目标。现在，几乎所有的人都是从孩提时代就接受教育，甚至直至白发苍苍还在进行终身教育。这到底是为什么？教育的目的何在？
华南师范大学教育科学学院院长、博士生导师扈中平教授的《教育目的论》对这个问题进行了深入和系统的探讨，并提出了很多创新的观点。尤其是，在这本关于教育目的理论和实践的学术专著中，他对教育目的这一核心问题的解答，很值得我们的认真学习和思考。
书中，他所谓的教育目的，是指各级各类教育的总目的，具有很强的普遍性和抽象性。通过多年的过对教育学原理的潜心研究，他认为培养人是教育的根本职能。教育的对象是人，教育是培养人的活动，这是教育的本质所在，教育之所以为教育，全赖乎于此。正是这一点，决定了人的问题是教育的中心问题，决定了人是教育最基本的着眼点。教育的直接目的是满足人自身生存和发展的需要)促进人的自由、全而的发展是教育的最终目的。
建国以来，培养劳动者、人才、建设者和接班人、公民等，是我国教育目的对培养什么样的受教育者的定位的几种典型表述。而在书中，扈中平教授认为教育不能把受教育者仅仅作为手段和有用的工具来培养，而首先必须把他们作为一个完整而丰富的人来培养。教育目的中的人，可以包含劳动者、人才、建设者和接班人以及公民等，但却不能用其中任何一个来替代人，否则，教育目的就无法适用于所有的教育和所有的受教育者，教育就难免缺失，人的发展就难免片面。教育的目的在本质上首先是培养人，而不是培养人力或其他什么仅供利用的工具，这是我国教育必须坚持的基本立场。
当前，教育所面临和所要解决的基本矛盾就是人与社会之间的矛盾，因而教育的根本职能就在于引导人认识外部世界的规律和人自身存在的价值，提高人的素质和人改造社会的自由度和自觉度，促使人的社会化和主体化。
对于作者的这个观点，我个人是非常认同的。但是，在现实生活中，不少父母望子成龙、望女成凤的心情，却使得社会精英教育的表现非常严重。小孩子从小就在各种考试排名的压力之下，为了升上重点学校、拿到第一名而接受各种所谓的专业培训或是辅导，在加强知识学习的过程中，忽视了对小孩德、智、体、美等全面发展的重视。从而，使得不少的小孩，在学习上表现不错，但在人格上并不健全，比如生活自理能力差，而且不屑与这些生活技能和能力；而更人担忧的是，学生的道德问题，比如考试作弊、对他人不幸的漠视，目前我们一直强调社会的诚信，但是如果不从学生时代抓起，整个社会的信任问题很难整体上一个台阶。因此，大多数父母、老师在重视学生、爱学生的过程中，需要从教育目的的角度多思考一下，我们的做法是否真的能让学生成为一个健全的社会人，这才是最重要的。
[跟我写读后感]教育论斯宾塞读后感简单
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编帮大家整理了[跟我写读后感]教育论斯宾塞读后感简单”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
教育论斯宾塞读后感 篇1
最近，我看完《斯宾塞快乐教育》一书，看完之后深受启发，受益匪浅。其实这本书相比较《卡尔威特的教育》，从内容上讲要单薄得多，但是它对于我的意义，好比是为我在教育这个问题的认知上又搭了一级楼梯。
赫斯宾塞曾说过：教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的快乐教育不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有快乐教育才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态，我会不由自主的去批评他们，而他们则在这种不快乐的氛围中难以集中精力学习，即使在老师的逼迫下学习，也不是快乐的学习。长此以往，怎么教育出快乐的孩子呢？其实作为教师一个微笑、一个抚摸足矣让学生明白自己的错误和过失。斯宾塞的教育思想还有很多值得学习的地方，我将努力学习做一个快乐的教育者，希望我的课堂能让孩子们去享受学习的快乐。
教育论斯宾塞读后感 篇2
曾经的我是非常赞同快乐教育的，我一直希望孩子或者学生能够快乐地学习，能够享受到学习的快乐，尤其是在养育儿子的过程中，基本属于放松型，没有严标准高要求，只想着他能够掌握所学知识，再喜欢上阅读就够了。可慢慢地，随着儿子年级越升越高，我发现儿子身上出现了很多缺点，随着接触的家长越来越多，发现我的教育方式与很多家长和同事的相差很大，看到他们对孩子的严格要求，对孩子的那份精益求精，我开始动摇我所谓的“快乐教育”是不是走错了，怀疑自己曾经那么坚持的思想是不是太理想化。正在这时候，我看到了这样一本书，英国著名的教育家、哲学家和社会学家赫伯特·斯宾塞的《斯宾塞的快乐教育》一书，这本书让我明白了什么是真正的快乐教育，如何才能进行有效的快乐教育。
快乐教育，首先要给孩子营造快乐的教育氛围。书中讲到：“在教育孩子时，父母不应该用指责和呵斥的方式教育孩子，不愉快的学习氛围只会造成极差的结果。事实上，让孩子有幸福快乐的生活才是教育的真正目的，因此，父母也应该让孩子在接受教育的过程中感受到快乐。”当孩子做某件事开始厌倦时，当孩子没有把某件事做好时，大人往往会埋怨、指责甚至呵斥，这会给孩子带来紧张、痛苦的感受，在这样的情绪下学习，孩子的自信心会下降，记忆力会减弱，教育成效甚微，一个人的心灵只有在平和、舒适的状态下，才能吸收或容纳知识。一个亲戚家的孩子刚上一年级，由于没有什么学习基础，在刚入学的两周里，有些跟不上，听不懂老师的各种指令，家长开始着急恐慌，每天晚上的写作业时间，是硝烟战起的时候，孩子写不好，听不懂，几遍过来，大人开始控制不住，从大吼大叫升级到直接动手。我告诉亲戚，当自己无法控制情绪，就会给孩子带来不良影响，当孩子在恐惧下学习，是没有效果的，不妨放慢脚步，接受孩子的暂时落后，不和别人家的孩子比，不要只盯着孩子的不足，保持乐观的心态，多夸奖多鼓励，从培养自信开始。教育孩子需要打持久战，不可能在短期内看到效果，当自己的付出没有得到收获，父母也不要失望。斯宾塞在书中讲到，父母在教育孩子时，要保持乐观的心态，并对教育内容进行了分类，例如：生活习惯、语言、身体健康、数学运算等，由此可见，对孩子的教育绝不能仅仅局限于知识的传递，应是各种素养的全面发展。
快乐教育，需要一定的方法。本书为我们提供了一些小技巧，比如用卡片了解孩子、可以学习词汇的魔法风铃、练习绘制地图、用跳房子游戏帮孩子学数字等，这些方法都在无形中激发着孩子的兴趣，不仅仅围绕着学习，又无不在渗透学习。由此可见，父母、教师只有足够用心，才能想出各种方法，才能让孩子在积极体验中获取知识。
除了小技巧，还让孩子用回忆的方式写作、抓紧一切机会提升写作能力；让孩子与大自然亲密接触，学习写自然笔记。想尽各种办法，拓宽孩子的视野，有观察、有发现、有记录，有指导，让孩子得以有更广阔的世界，有更大的收获，也便有了更多的自信。
快乐教育，有一个非常重要的领域是培养孩子的优秀个性和品质。斯宾塞认为，对孩子道德、意志和品质的培养，与开发孩子的智力同等重要。“如果一个孩子在意志和品质方面有问题，即使他在其他方面有潜能，也很难将这种潜能转化为成就。”我们培养孩子就是要培养真正的人。书中“记录孩子的善行”这种方法非常适合推广，专门准备一个小本子，用来记录孩子的良好品行，每当孩子行善事，就在记到本子上，让孩子感受到父母对他的尊重和关注，让孩子的心灵逐渐成长起来。
快乐教育，不是没有惩罚。在培养孩子的过程中，不能只有表扬和鼓励，还应伴随着惩罚。书中提倡“自然惩罚”的方法，让孩子对错误的行为作出相应的回应，让孩子从中得到相应的经验和教训。比如，孩子把房间弄得很乱，自然惩罚的方式就是让孩子自己收拾好，如果不收拾，以后就不给他买玩具。与自然惩罚相对应的是人为惩罚，父母对孩子进行一番批评或打骂，然后，父母自己把房间收拾好。孩子从自然惩罚中得到的是教训，而只能从人为惩罚中得到紧张。所以，真正有利于孩子健康的教育方式，不是父母施加的，而是孩子亲自体会由自己的行为所带来的后果，也就是后果体验法。这种方法，不会破坏亲子关系，还能让父母与孩子都远离愤怒或抱怨的不良情绪。
快乐教育，需要创造良好的家庭环境，需要父母和老师以身作则，只有在安全、愉快的环境中，孩子的身体、智能才会健康发展。
读完这本书，让我更加觉得教育孩子真的是一件非常奇妙的事情，需要大人非常用心，需要充满智慧的爱，耐心的爱，包容的爱，认真学习如何教育孩子是每一位父母和老师长期的课题。“快乐教育”不是单纯的放养，不是打着让孩子快乐的旗帜无所作为，而是让教育在快乐中发生，真正为完美生活做准备。但愿更多的人了解真正的快乐教育，不要被“快乐”两字蒙蔽了双眼，更不要走向它的反面。
教育论斯宾塞读后感 篇3
这是一本值得每一位老师和家长都去看的书，这本书诠释了快乐教育的秘密，但很遗憾我没能看全，网上只有少部分零零散散的章节，看了几个章节后，让我有很多感触，在这本书里，说了很多小斯宾塞的故事，从点滴的小故事中让我更进一步的明白了应该怎样做一位老师。
这本书告诉我们，作为教育者（包括父母），一定要努力成为一个快乐的教育者，因为教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，所以教育的方法也应该是快乐的。书中建议不要在自己情绪很糟时教育孩子，这样容易将自己的情绪发泄到孩子身上。在教育工作中，我也有情绪很糟时，那时我就感觉什么都不顺，然后在孩子们做错事的时候狠狠批评他们，当时只见孩子们个个都很害怕的看着我，什么事都不敢做。所以我要努力变成一个快乐、乐观的人，这样就会看见孩子的许多优点，形成快乐、鼓励的氛围，让孩子有成就感和实现感。相反当孩子情绪很糟时，也不要开始教育或强迫他们学习什么，因为这样效果会很差，而误认为孩子的天赋很差，这样会使孩子很不快乐。在今后的教学中我应该尽最大努力去成为一个快乐的教育者。
《斯宾塞的快乐教育》有一章写的是“走进孩子内心的12 张卡”。孩子的内心世界就像一个装满秘密的盒子，在这个盒子里，有动物，有人物、有梦境、有情绪，杂乱无章地塞在里面。12 张是事先写好的卡片，轮流掷色子，掷到哪个数，就取出这张卡片，回答上面的问题，通过12 张卡片的游戏让我们了解孩子的内心世界。这种方式能让孩子很自然的说出他们的心里话，且是在愉快的环境中说出的，一切都是真实的。12 张纸牌（一种倾诉内心想法的游戏），这一游戏也非常适合运用于教学中，让教师和幼儿能得到更好的沟通。在了解到孩子们的真实想法，而后根据孩子们地向往，像有些孩子胆子很小，也很内向，总是被当作攻击的对象，斯宾塞在遇到有这种情况的孩子时，选择了经常跟弱小者说应该如何通过特别的、别人没有的境遇，发现真理、成就品德、成为强者。后来这个孩子内心的耻辱感没有了，反而激起了使命感，他成为了一个律师。看了这些小故事，我的感触也很深，试想如果我们没有用正确的方式去开导身边的孩子，孩子的前途有可能就会毁掉了，而且还极有可能成为社会的敌对势力。所以作为教师要因材施教，而因材施教的前提就是必须了解孩子，只有这样，因材施教才真正能够落实，才能够最大限度的培养人才。
一百个孩子一百种语言，就看你用怎样的方式去了解他们内心的想法，这是多么不容易的事呀，《斯宾塞的快乐教育》这本书教给了我很多与幼儿沟通的方式，其实书中还有很多很多值得人深思的小故事，都让我受益匪浅，也让我感受到书的魅力，有机会我会仔细把它读完，多看书真得很好！ 这是一本值得每一位老师和家长都去看的书，这本书诠释了快乐教育的秘密，但很遗憾我没能看全，网上只有少部分零零散散的章节，看了几个章节后，让我有很多感触，在这本书里，说了很多小斯宾塞的故事，从点滴的小故事中让我更进一步的明白了应该怎样做一位老师。
这本书告诉我们，作为教育者（包括父母），一定要努力成为一个快乐的教育者，因为教育的目的是让孩子成为一个快乐的人，所以教育的方法也应该是快乐的。书中建议不要在自己情绪很糟时教育孩子，这样容易将自己的情绪发泄到孩子身上。在教育工作中，我也有情绪很糟时，那时我就感觉什么都不顺，然后在孩子们做错事的时候狠狠批评他们，当时只见孩子们个个都很害怕的看着我，什么事都不敢做。所以我要努力变成一个快乐、乐观的人，这样就会看见孩子的许多优点，形成快乐、鼓励的氛围，让孩子有成就感和实现感。相反当孩子情绪很糟时，也不要开始教育或强迫他们学习什么，因为这样效果会很差，而误认为孩子的天赋很差，这样会使孩子很不快乐。在今后的教学中我应该尽最大努力去成为一个快乐的教育者。
《斯宾塞的快乐教育》有一章写的是“走进孩子内心的12 张卡”。孩子的内心世界就像一个装满秘密的盒子，在这个盒子里，有动物，有人物、有梦境、有情绪，杂乱无章地塞在里面。12 张是事先写好的卡片，轮流掷色子，掷到哪个数，就取出这张卡片，回答上面的问题，通过12 张卡片的游戏让我们了解孩子的内心世界。这种方式能让孩子很自然的说出他们的心里话，且是在愉快的环境中说出的，一切都是真实的。12 张纸牌（一种倾诉内心想法的游戏），这一游戏也非常适合运用于教学中，让教师和幼儿能得到更好的沟通。在了解到孩子们的真实想法，而后根据孩子们地向往，像有些孩子胆子很小，也很内向，总是被当作攻击的对象，斯宾塞在遇到有这种情况的孩子时，选择了经常跟弱小者说应该如何通过特别的、别人没有的境遇，发现真理、成就品德、成为强者。后来这个孩子内心的耻辱感没有了，反而激起了使命感，他成为了一个律师。看了这些小故事，我的感触也很深，试想如果我们没有用正确的方式去开导身边的孩子，孩子的前途有可能就会毁掉了，而且还极有可能成为社会的敌对势力。所以作为教师要因材施教，而因材施教的前提就是必须了解孩子，只有这样，因材施教才真正能够落实，才能够最大限度的培养人才。
一百个孩子一百种语言，就看你用怎样的方式去了解他们内心的想法，这是多么不容易的事呀，《斯宾塞的快乐教育》这本书教给了我很多与幼儿沟通的方式，其实书中还有很多很多值得人深思的小故事，都让我受益匪浅，也让我感受到书的魅力，有机会我会仔细把它读完，多看书真得很好！
教育论斯宾塞读后感 篇4
赫斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
本书斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程，向我们证明教育是一件快乐的事。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。
斯宾塞这样说：“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”细细咀嚼，确实如此：孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家面对他们，也不会有任何办法。看完《斯宾塞的快乐教育》一书后，我才真正领悟到：真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。
阅读本书后，我信奉的教育格言如下：
1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生，她既属于家庭，又属于国家和社会。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，成人后会对社会产生积极的作用。因此，培育孩子也和父母们在社会中的其他工作一样，是有价值的，这项工作的伟大意义需要所有的做父母的人反省的。
2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。
3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。
4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。
5、在培养孩子的身体方面：什么是人生的幸福？我认为健全的心智寓于健康的身体就是幸福。一个人的身体和心智都健全、健康，经常带孩子到有许多生命生长的地方，日常生活中养成良好的生活习惯。
6、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！
7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。
8、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。
9、在认识孩子的心智成长的规律方面：现在我们明白，任何具有永久用处的东西必须费力才会持久，所谓“来得容易去得也容易”，是一句在财富和知识上同样适用的话；自己观察时一切伟大成就的必要条件，艺术家、科学家需要它，医生诊断需要它，工程师也需要它；在所发生的一切教育的变革中，最值得人们注意的是把知识的获得当成一件快乐的、而不是苦恼的事情；在孩子表现出疲倦之前功课就应该停止。
10、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。
11、在培养推动孩子一生的自我教育方面：在自我教育方面，我认为，应该尽量鼓励孩子自我发展，应该引导孩子自己去进行探讨，自己去推论，给她讲的应尽量少，而引导她们自己去发现的应该尽量多些，让孩子更多地体验快乐的自我教育的过程。
12、在认识快乐教育的规律方面：记住孩子在快乐的状态下学习是最有效的。一旦她们发生兴趣，也就是教育的好时机，让兴趣为快乐求知引路，多一些友好和鼓励，在对孩子的教育需要更多一些耐心、技巧，有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制，每天都应该有一点快乐的运动。
所以，当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来；当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错；当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了；当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。
20xx年7月28日
教育论斯宾塞读后感 篇5
我校倡导快乐教育，给每位老师赠送了一本《斯宾塞的快乐教育》。此本书中，作者以小斯宾塞的成长经历为线索，将他在教育孩子时遇到烦恼、思考、做法，写成了一个个小故事，向我们展示了什么是快乐的教育。整本书没有高深的理论，但却给大家总结了很多切实可行的方法，读起来感觉很朴实，但却很有深意。
在这本书里，斯宾塞认为教育的目的应当是教导一个人怎样生活，怎样使他获得生活所需要的各种科学知识并为未来生活做好准备。教育应该是一个愉快的过程，旨在让孩子成为一个快乐的人。因为孩子在快乐的时候，他们学习任何东西都比较容易；相反，在情绪低落、精神紧张的状态下，他们的信心会减弱，即使是一个伟大的教育家在面对他们，也不会有任何办法。让兴趣为快乐求知引路，但不要将兴趣与社会或学校既定的模式相联系，要删除一些所谓的“无用”兴趣。让孩子每天都有一点快乐的运动；要避免过度教育及过度学习，在儿童表现出疲倦之前功课就应该停止，因为硬塞的知识不仅不能为心智所吸收，反而会使人对书本知识感到厌倦。
同样，在这本书里，斯宾塞告诉我们教育者应该也是快乐的。他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。”同时还提出，做一个快乐的教育者，应该做到以下几点：
1、不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。
2、在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
3、努力做一个乐观、快乐的人，一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子缺点。
斯宾塞的教育方法与我国传统教育中采用的照本宣科、死记硬背、无视学生的身心规律和学习主动性的教学方法相比，无疑是一种进步，它注重孩子的认知特点和规律，注重孩子的兴趣所在，更注重调动孩子的内在更符合新课程理念，更符合新课标要求，也更适应新课改需要，对今天有极好的借鉴作用。学校让每位教师认真研读这本快乐教育的著作，是希望滁小的每一位教师要努力做一个快乐的教育者，这样，滁小的每一位学生才能有一个快乐的童年，成为快乐的学生。
教育论斯宾塞读后感 篇6
在一个人的教育中，情感起着重要作用。道德告诉人们应该怎样做，理智告诉人们用什么方法去做，而情感则告诉人们，愿意怎样做。孩子的教育，情感教育是必不可少的。近年来的教育，各级各类学校也都加强了对学生的情感教育。很多学校采取了多种形式，利用多种时机，开展多种活动。没有爱就没有教育，同时教育的一个重要目的，还在于培养孩子爱的情感，唤醒他身上沉睡的爱的情感。我们会对孩子进行爱的教育，我们爱孩子，也希望孩子爱我们和他人。讲爱的故事，做一些有关爱的教育的事情，参加一些有教育意义的爱的活动，让孩子身临其境，形成久久无法磨灭并影响他一生的记忆，这种爱的记忆带来的是积极的情感动力。孩子会带着这种记忆，积极、勇敢往前走。
在生活中，不乏这样的人，总是索取，不懂得回报；总是接受，不懂得感激。我们会希望自己的孩子是这样的人吗？肯定不是。一个不懂得感激的人，总是把得到的都视为应该如此，总会忽略别人的善意，而铭记别人的一点点过失和冒犯。这样的人痛苦总多于快乐，怨恨总多于感动。作为教师，我们不但爱自己的孩子，也爱别人的孩子。我们希望所有的孩子都常怀感恩之心，多做善意之举。六零七零后的很多家庭都是独子，爱，宠爱，溺爱，过度爱……就怕孩子受一丁点委屈，吃一丁点苦，给孩子做这个，为孩子做那个，只要我们能做到的都以身去做。衣来伸手，饭来张口……这还不是孩子在向我们索取，而是我们甘心奉献。孩子的自理能力、自立能力，都需要我们去培养。放放手，让孩子做一些力所能及的事情。让孩子懂得我们的付出，也让孩子学会感恩。儿子就读的学校，曾经开展了一次大型的感恩教育大会，很多孩子很受益，家长也受益。孩子懂得了家长的付出不容易，心存感激之情。试想在以后的教育和相处中，孩子会不会比原来更好？会的，一定会的。孩子会慢慢长大，这种感激之心也会伴随孩子。愿意接受老师和家长的教育，喜欢和老师、家长谈谈知心话。孩子的成长路上也会布满阳光。
教育是个漫长的过程。孩子，你慢慢走。我们静待美丽花开！
读《李泽厚论教育·人生·美》有感
读《李泽厚论教育·人生·美》有感
这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才所提到的人文教育绝对不能是功利主义的。
书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚就提出一个观点：要启蒙，不要蒙启。什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者其实是像告诉我们教育者需要取其精华。这就让我想到了“三字经”“弟子规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。
如何培养有开拓精神、有创造性的人才呢？我们通过各种媒体看到现在我们的学生考试成绩突出，但是实验动手能力却不如外国学生。长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。我们必须明确一个观念：知识本身并不代表能力。有位科学家说过科学就是选择，这就要善于判断。我们现在还需要培养孩子的判断、选择能力。其实对待知识本身，也需要选择。那是否意味着知识就不重要了呢？其实不然，作为一个学习者，应该拓宽自己的知识面，博览全书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。
喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。
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