巴尔扎克无疑是莫洛亚由衷敬佩的作家,他将《巴尔扎克传》题为《普罗米修斯或巴尔扎克的一生》,以希腊神话中的巨人普罗米修斯的传说,来譬喻巴尔扎克创作《人间喜剧》的伟绩,可见对巴尔扎克评价之高。但这并不妨碍他以批评的口吻谈论巴尔扎克的某些行为。描写伟人平庸的一面而不损及其伟大,揭露他的弱点、过失,反倒令人倍感亲切,这正是莫洛亚技高一筹的地方。显然,仅靠史学家的精确和小说家的生花妙笔是做不到这一点的。那么莫洛亚的奥秘是什么?用他自己的词汇表达,就是参与,通过参与达到理解和学习。
这种参与的态度,对正确理解和真实再现伟人的面貌至关重要。十大事业的人有些为世人所不容的短处,有时这短处恰与他们的伟大相辅相成。《绝对之探索》中的克拉埃为了探求 绝对,不惜倾家荡产,使妻子儿女陷入贫困。按世俗的观念,他自然是个坏丈夫、坏父亲,然而在科学领域他却是个伟人,如果他的试验成功,必将造福于人类。巴尔扎克通过克拉埃夫人之口说道:你们的美德,不同于凡夫俗子的美德;你们属于世界,不能属于一个女人或一个家庭,你们像大树一样吸于了你们周围土地的水分……这句话是否也有作家为自己譬解的成分呢?巴尔扎克的一家,他的亲友和恋人几乎都为他做过大大小小的奉献,而谁也没有从他的文学成就中获得任何好处,他的成就是属于全世界的。这位大作家在生活中确有令人难以容忍的地方,他轻率、荒唐、异想天开,所有的实际事务都被他搅得一团糟……但是,他若是个精明强一十的实业家或规行矩步的谦谦君子,也许就写不出《人间喜剧》了。没有他那种如火如炽的欲望,没有那些失败的痛苦经历,他怎能对这尔虞我诈的社会有如此深刻的了解,怎能对破产、负债有这等真切的感受,怎能将这个社会中无情的竞争写得这样有声有色,又怎能将两三千个人物刻画得千姿百态、栩栩如生?莫洛亚以善意的讽刺口吻写道:他想出的主意满含黄金,他经营失败的所有企业几乎使别人发了财,不仅铸字厂、地皮买卖、包括再版古典文学作品以及香水推销广告等,无不如此惟有在他自己创造的世界里他才是主宰一切的上帝。每当他陷人困境或遇到自己无法对付的厄运,他便溜之大吉,一头钻进文学创作中,到了那个世界里,他最惨痛的失败便将成为最佳的创作题材就这样,莫洛亚在引导读者参与巴尔扎克的生活时,也就帮助读者全面理解了巴尔扎克的弱点、过失和伟大。
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我眼中的苏东坡——苏东坡传读后感1200字
最近读完了林语堂先生的《苏东坡传》,从行文中可以看到林语堂对苏东坡由衷的赞赏和喜爱。他认为苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫……可是作者认为这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。作者透过苏东坡人生的各个方面向我们展示出了一位可爱的、历经坎坷却时刻绽放人格魅力的苏东坡。读完后,感触颇深的是以下几点。
苏轼的关注度极高:
苏轼的关注度极高。他好像现代的当红明星,一言一行都备受关注,且从皇帝到百姓,从文坛才子到闲云野鹤的和尚道士,都给予他极大的关注,这些关注是欣赏,是仰慕。于是有追星族欢迎他,追随他。苏东坡游庐山,在数百和尚中引起轰动。被贬惠州,附近五县的太守不断给他送酒食,有人甚至徒步两千里地来看他。在他贬到海南岛时,还有吴复古的道士追随。贬谪期间,所到之处,地方官员也慕名处处优待他。他的文章使皇帝也常举箸不食,即便被贬谪在外,新作也获得皇帝赞赏。这也引起当权者、政敌们密切“关注”,忌惮其影响力,于是有了嫉妒式的诋毁,无端的谣传,接二连三的打压。所以苏轼才有了“平生所得毁誉,皆此类也”的感慨。
名太高,对苏轼而言是一种负累:
苏轼性太直。盛名之下,彰显才华的诗作反倒成为政敌进攻他的利器,既然屡次祸从诗起,是不是可以三缄其口,将笔墨束之高阁呢?不,因本性的率直,他总是如骨鲠在喉,不吐不快。对他而言,写作是抒写性情的乐事,而且具备心中情思,皆可畅达的能力,有所感慨必然行诸笔端。于是,面对王安石变法的种种弊端,他写诗,上书;在别人明哲保身之际,他却不顾利害,写下抗暴诗;乌台诗案,有惊无险后,他又诗如涌泉,写完后再感叹自己不可救药;游玩过桥(军事要隘)也要作诗“长桥上灯火闹,使君还。”这一出口可能带来两年劳役。甚至因为性子直率,面对腐儒程颐,他说出“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”的玩笑话。总之,性格使然,一吐为快,思想不停,诗文不止。
苏轼心态达观。苏轼的一生有如过山车,抛得很高,落得很低。他曾一举成名,壮志凌云,曾身居清要,名动九州,他也曾锒铛入狱,一贬再贬,穷困潦倒。在坎坷的人生中,他原本开朗乐观的性格更加达观超脱。我想达观超脱可以理解为雨霁晚霞红的那种宁静之美吧。我非常认同林语堂先生分析苏轼达观心态时用的“解脱”一词。所谓解脱即心情宁静。“做到心情宁静必须克服恐惧、恼怒、忧愁等感情。”经历了乌台诗案,经历了一贬再贬,苏轼不断思考后,他已然抛却了最初的恐惧、恼怒,平静地对待命运的安排,以一个超凡脱俗的田舍翁形象展示在世人面前。在读传记《流放岁月》时,感觉苏轼的人生道路是越走越悲凉,然而,苏轼呈现出的却是越走越达观的心态。途中,在山顶的阁子里,腿感到疲惫,他悟道“心若挂钩之鱼,忽得解脱……不妨熟歇。”精神和谐了,所有的遭遇也云淡风轻了。他练瑜伽,烤羊脊,酿桂酒、橘子酒、松酒,做“浮马”,研究炼丹、制墨……生活对他重重压迫,他却以热情对待生活。
苏轼的才华是难以超越的,他人生跌宕起伏的种种况味也是我们无法体会的,他的人生态度却非常值得借鉴。即便是普通人,也有各自的人生烦恼,有想追而追不到的名利,有求而求不得的成就,有面对挫折时的无所适从,我们不妨也学习苏轼的人生态度超脱些,豁达些,用心的生活,将当下过好,过充实。作者:李青
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。读书有助于我们成长,而读中外经典名著对我们的成长道路上就有很大的帮助。读过经典名著的人都知道,每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会,在这个时候,我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么,对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的?下面是由小编为大家整理的读后感精选:巴尔扎克的《高老头》读后感范文汇编(10篇),仅供参考,希望可以帮助到您。
了解过高老头对他两个女儿卑微的爱后挺有感触。
常说"父爱如山,母爱如水"。在我的记忆中,无论是电视剧中还是生活体会的父爱都应该是一种严厉,不可抗拒的代名词。这种爱很细微,难以捕捉。
高老头在妻子死后将自己所有的爱都投注到了女儿身上,换来的却只有女儿们金钱上的需要从而施舍的爱。站在高老头的角度上来看待他可能会为自己这种爱感到自豪,他会认为这是一种伟大的爱。站在女儿的角度,就像把高老头当作一台自动提款机,不断索取,只需要撒撒娇,她们便可以换来想要的一切。她们已经变得麻木。
读完这本书的人都会说高老头多么多么可怜,两女儿多么多么心狠。其实,这都是有形成因素和形成过程的。
试想一下,你从记事起,坐惯了豪华马车,享受惯了下午茶和穿不完的新衣服你会随便放弃这样的生活吗?这两个灵魂是被父爱灌溉着长大的,她们只会认为高老头的做法是理所应当的。当她们把父亲赶出去的时候,她们也可能会难过,会心慌……但次数多了这个灵魂也变得如那个社会一样麻木了。她们开始变得为所欲为,因为她们知道,所谓父亲是不会责骂,不会生气,只会笑着包容着她们的无理取闹。就像现在的社会,如果有人给了你一巴掌,你以德报怨,难免他不会下次给你更狠的一巴掌。
再来分析一下高老头的心理。就和现在社会被"啃老"的父母是一样的,孩子要就给嘛,孩子的开心最重要。他们也可能有满足不了的时候,狠心的话被孩子的几句狠话打破。于是,他们开始被榨干,直到最后剩下的皮被丢弃在大马路上,任人践踏。
这个世界上没有绝对的好人,也没有绝对的恶人。有的只是被贪婪占有的失了本心的人。他们的本心不断被啃噬,到了最后只剩下贪婪。在那个社会大多都是这样的人,他们踩着善良的人,利用他们,成为自己心中的那个神,享受着虚荣心被满足的快感,但我相信这种人的日子活的并没有多快活。
请给生活多一点爱,给爱你的人多一点温暖,多一回报;也让自己爱上生活。
前端时间我阅读了巴尔扎克的《高老头》,他的语言就像是拥有灵魂一般,慢慢的走进我的心灵深处,阅读他的书籍乍看不觉得有什么惊艳之处,但是没过多久我就走进了他设定的背景里面,我想象我就是小说里面的主角。就像是《高老头》这般的书籍,17万字演绎了一场电影,他的书籍是有生命的,会呼吸,有感情特殊的生命体。
小的时候我就不喜欢阅读外国作者的书籍,因为我总是不能分清楚任务关系,甚至说是记住某个人名字,《高老头》的阅读也是消遣时间罢了。许多时候面无表情可能还会和人调笑谈论,却不知道这是真实的故事,真实到每一个人都可以在自己身上或心里发现它的影子。
故事发生在法国大革命时期,伏盖公寓和里面18位社会低层的客人,给我们展现了一个完整的巴黎生活——陈旧、破碎、霉烂、虫蛀,老弱伤残,奄奄一息。主人公高老头是一位面粉商人,妻子走后,他对两个女儿的溺爱足以让她们毫不心软的吸干这个老人的最后一滴血。为了两个女儿的幸福,自己从豪华的公寓搬到了伏盖太太这里,最后还是因为他的两个小心肝引发脑溢血死在了这儿潮湿破旧的小房间里,临死都没有等来女儿的探望。高老头将自己一生的生命都给了她们,她们却连最后的一小时也舍不得给这个可怜的老父亲。
看着看着这本书籍我不经落泪,小说虽是如此,但是却是我们的真实写照。人的感情是有限,我们不断取出,却从来没有想过给。慢慢的就空了,人就没有了灵魂,变成了行尸走肉,何不悲哀!
感情就像是一束光,能照亮很多人的光亮,那些光亮是我们生活的能源。
本书深刻的揭露了法国社会的黑暗现实主义以及人与人之间冷酷的金钱关系。难道人们之间仅剩下金钱了吗?这值得我们去思考。
主人公高里奥老头、拉斯蒂涅、伏脱、鲍赛昂夫人,这四个人有着不同的经历却反映出同一个社会现象——金钱对社会的决定性作用。它诱人堕落。它把人与人之间的关系变得冷酷无情,它到演出一幕又一幕的人间悲剧。
高里奥原是面粉商。革命时期,他趁灾荒年搞囤积,发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事。他把自己的大部分财产分给了她们。可是两个女儿眼里只有钱,仅仅两年就把父亲赶出了家门,可伶的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间他把自己的心血和财产都给了两个女儿可最终却像被榨干了的柠檬壳一样别女儿们丢弃直到死,俩个女儿为了参加舞会都不愿见自己的父亲最后一面,让他舍很而终,这样的社会,哪还存在道德理想?金钱才是全社会统治者,得之者胜,失之者败。
拉斯蒂涅,更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活下所形成的强烈对比之下。他的性格在慢慢发生改边,贫富差距不断地刺激着他的欲望。最后抵挡不住金钱的诱惑,走上了资产阶级野心家的道路。
在拉斯蒂涅生活的年代,封建贵族的价值观念正在守着强有力的挑战,挑战的力量来自于金钱。当拉斯蒂涅找她时,鲍赛昂夫人正碰上一个很丢面子的事。自己的情人阿瞿达侯爵为了20万法郎的陪嫁竟然准备抛弃她,和一个暴发户的女儿结婚。
谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会,就禁不起金钱和各种利益的引诱,最终当了金钱的奴隶。现在到处都是贪污受贿,敲诈勒索,偷盗抢劫……不都是为了钱。权吗?可最后落得什么下场呢?不过是整天的担心,睡觉也睡不好,生怕那一天查到自己的头上。最终还要面对阴森的牢狱,遭世人的唾骂。“钱不是万恶之源,但是你过度地,过分地,贪婪地爱它,依赖它,它就是万恶之源。”
我们不应对生活过于苛求,应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱,应该有正确的认识。我们拥有最美好的财富就在于拥有绚丽多彩的生命。
读完《高老头》,我自己深有感慨。可怜的高老头深爱自己的两个女儿,当两个女儿在舞会上出尽风头的时候,被榨干的高老头只能在又脏又臭的伏盖公寓孤独的死去。欧也纳作为一个攻读法律却急于想往上爬的大学生,亲身经历了巴黎上层社会的种种丑恶。作者通过欧也纳的嘴告诉读者“不管别人说上流社会怎样坏,你信就是,没有一个讽刺作家能写尽金银珠宝掩盖下的丑恶。”
也许和欧也纳一样作为大学生,一样初涉社会,所以读起来颇有同感。他亲眼目睹了巴黎社会上层的奢华,他一直穿梭于豪华舞厅、客厅与伏盖公寓之间,每一次回来看到伏盖公寓的景象,无不感到厌恶。
刚开始欧也纳由于不清楚人际关系,吃了德· 雷斯托夫人的闭门羹,德·鲍赛昂夫人把他介绍给但菲娜之后,欧也纳深深陷入巴黎的漩涡之中,他这时对母亲和妹妹的那种内疚感已经烟消云散,那种急切进入那个富丽堂皇的上层社会之心占据了主流。其实欧也纳还进行着良心的斗争。伏冷脱妙语连珠,赤裸裸的向欧也纳展示巴黎社会的种种丑恶,当他似乎将要被鬼上当征服的时候,无疑是高老头拉了他一把。这位大学生对高老头是怀有极其敬佩之情的。高老头借但菲娜之名用自己的财产为欧也纳在圣图瓦街购买房子,为的是能有时间和女儿子一起,高里奥爱女儿达到了疯狂的程度。
当高老头死去后,两个女儿竟没来为他送葬,只派来两辆载有官家的马车,而这时欧也纳身无分文,把但菲娜买的怀表当掉,为高老头准备了寒酸、简单的葬礼。经历了一场梦的欧也纳明白了社会的种种罪恶。“他看了看坟墓,掩埋了他青年人的最后一滴眼泪,这是神圣的感情从一颗纯洁的心里释放出来的眼泪,一经落地便落回高高的上空。他双手交叉放在胸前,凝视着浮云。他向这个嗡嗡作响的蜂房看了一眼,似乎想吸尽其中的蜂蜜,同时喊出了这样一句豪言壮语:‘好,现在咱们来较量较量吧!’接着,作为向社会挑战的第一个行动,他径直到德·纽沁根夫人家吃晚饭去了。”
欧也纳内心受到深深的震撼,决定向社会挑战,直接去德·纽沁根夫人家吃晚饭去了。下文会是怎样呢?
在恋爱中母性的复活,疼他爱他。维多利娜倾发出女性所有的细腻来照顾欧仁,并且感到他的心就在身边跳动,毫不觉得罪过,这是多么高兴的事呀。
爱与不爱这是一个问题!我的命运如何,全凭你的一句话。
你自以为高尚,其实很卑琐。你要求的其实更多才一些微不足道的东西,就这么推推拒拒!好吧,要是不爱我,就是不要接受好了。
巴黎女人往往虚伪,自视甚高,又自私、又风骚、又冷漠,可是她们一旦真正爱上什么人,为爱情牺牲的情感,便比别的女人多,也会抛开一切卑鄙猥亵便得高尚圣洁。
年轻人真诚相爱,自有一些震动心弦的话语,她都从来没有听见过!
一心想步入上流社会的拉斯缔涅,经薄赛昂夫人的指点。在这里你若没有女人关心,就是一钱不值。女人是通往上流社会的捷径。以后你能爱就爱,不能爱就利用。
女人在爱恋中流露出的那份高兴劲儿,就像渔夫觉得鱼儿上了钩那样得意。
拉斯缔涅对黛菲娜说:如果对女人而言,幸福就是有人爱,有人疼,有一个知己,可以吐露自己的欲望、幻想、忧伤和快乐,可以不加掩饰地把自己的心灵、美好的优点和可爱的缺点都表现出来,不怕被人背弃,那么请相信我的话,这颗忠贞不渝,永远火热的心,只能在一个充满幻想的年轻人身上找到。在肮脏的社会里有的只是这样的甜言蜜语。
爱的悲凉,爱的心酸!
高老头的两个女儿总是相互指责对方,你们撕碎了我的心。我要死了,孩子们!脑子里滚烫的,好像有一团火。
忍饥挨饿,将积攒的钱供女儿奢侈的生活。
得了,我就光吃面包好了。年轻时我光面包就够了,现在应该还行。至少我的娜琪可以快快活活地过一晚了。她可以打扮得漂漂亮亮,大出风头了。
然而,这一切在欧仁眼中只有心酸。
朋友,这里唯一可以信任的人,也许就是你自己。朋友,一个女人,你认准能够永远爱下去,再去爱。不要随便抛弃哪个!
爱情,最后在现实面前还是夭折了!
人间喜剧这部百科全书就以一个悲剧开始了,巴尔扎克真是讽刺大师,那些看上去让人羡慕的喜,背后都隐藏着让人难言的悲。悲悲喜喜,大喜大悲,好不热闹。
近日在家闲得无事可做,就到书店去淘了几本好书,《高老头》是其中之一本。
高老头的原名叫高里奥,是一个面粉商人,十分有钱,家里原有两个女儿,一个是阿纳斯塔西,还有一个是苔尔菲娜,两个为了金钱不惜抛弃父亲的女人,然而即使是这样,高老头仍然深爱着她们,只要她的女儿一向他要钱,他就将自己的金质或银质的餐具拧成金条或银条,然后,拿到当铺去典当成钱,再给他的女儿们,他住在公寓里,几乎每时每刻都在想着他的女儿,女儿成了老人晚年生活的唯一希望和感情寄托,他多么希望,他的女儿能来公寓看看他,哪怕只有一眼,然而等来的却是女儿们精心编制的两张要钱的大网,即便如此,这位可敬的老人还要在别人面前替他女儿说好话。这不禁深深地打动了我,原来父爱竟可以如此的伟大。
与如此深厚的父爱相比,他的两个女儿就显得非常自私、卑鄙。她们不惜敲诈自己的父亲,使他倾家荡产,来使自己过上富裕、幸福的生活。她们无时无刻不想着如何榨干父亲身上的最后一笔钱款,先是苔尔菲娜,她以丈夫即将破产为由向自己的父亲榨钱;而阿纳斯塔西以帮助自己的情夫为由向自己的父亲要钱,她们眼中除了金钱连一点点人性都没有。高老头临死的时候,两个女儿都不在他的身边,苔尔菲娜在睡觉,听到消息后,只是派她的仆人特蕾丝来看了一眼,阿纳斯塔西来了,但随后又走了,她是为了父亲的钱而来的,现在父亲没有钱了,她也就离开了她的父亲。
资产阶级的上台给法国带了许多巨大的变化,以金钱来衡量一切就是一个集中地体现,在那时一切的人性都被“万能的金钱”所吞噬了,埋没了,即使是天地间最真挚的父爱也不例外。
被金钱所埋没得父爱是我在看完这部小说后的第一感受,一个老人的悲剧,在向人们控诉那丑恶的资本社会,但同时也给我们今天的社会带来了感动与思考。
《高老头》这部小说出自19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克。理所当然的,这部小说也属于批判现实主义的范畴。故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。故事的杯具人物高里奥老头就生活在这座简陋的廉价的包或公寓里。和其他一些不一样性格的人住在一齐。的相同点是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以高老头为题,但主线是围绕一个名叫拉斯蒂涅可的年轻人。毕竟这个杯具需要一个证明人。
高老头本来是一个面粉商,在退休时还是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他从伏盖公寓里德等房间住进最低等房间,什么原因使他绞了他深切思念的妻子的遗物?所有的谜团都随着拉斯蒂涅可想方设法逐渐挤进上流社会而揭开。高老头有两个加入豪门的女儿,雷斯夫和纽沁根夫人。当拉斯蒂涅可成为纽沁根夫人的情人时,最后在上流社会崭露头角时,故事也接近了尾声。这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求,将他们的父亲榨干,直至父亲临终时,他们也迟迟不肯看望自己的父亲。直到他们的生活也接近绝望时,他们才去找父亲,但是这时父亲已经离开了人世。而他们留出的泪水是那么的虚假,就算他们表现得如何真实。但是旁人仍能看出他们的虚假。高老头离开人世了,拉斯蒂涅可这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育,大彻大悟,像这个邪恶的社会发起挑战)。故事结束,起于这个公寓,最后这个公寓。
文字里的社会是短暂的,却能缩了时代的色彩。极力表现了这个奢靡浮华的社会,刻画了许多鲜活的人物,他们虚伪狡诈。巴尔扎克用他文字的魅力来给我们展现了一个眼花缭乱的社会,活动的,喧闹的,真实的社会,是当时资产阶级的真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。亲情友情感情一切完美的情感在当时都赶不上金钱的魅力,远远赶不上上流社会的地位。人们之间关联的维系只有金钱。多么令人悲伤和痛彻这个残酷而虚伪的社会。马克斯以前爱的老头又是多么值得人们赞扬。其实杯具也源于高老头的无私吧,如果没有他对于女儿的溺爱,可能又会书写另一个故事吧!
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