徐霞客传读后感1000字

人之间的爱情——《萨特传》读后感1000字。

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“人之间的爱情——《萨特传》读后感1000字”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

1970至1980年，是萨特生命的最后十年，波伏瓦大部分时间都陪伴在他的身边。萨特去世后，波伏瓦根据自己的日记与搜集到的其他资料，写成回忆录部分。第二部分是根据她同萨特的长篇对话音整理出来的，这是本书的第一。1974年春季在罗马，萨特的眼睛近乎完全失明，失去写作的能力。在波伏瓦的建议下，萨特与她断续展开对谈，内容分成若干个主题，围绕萨特一生的各个方面进行。萨特晚年有意写一本自传性质的书，波伏瓦的这个建议，立即得到了他的赞同，他指着自己的眼睛说：正好弥补这个！
无论对于学术研究者还是普通读者，这本书的价值与意义都非同一般。它是波伏瓦与萨特共同的创作，为研究他们的哲学思想和个人生平，打开了一扇方便之门。波伏瓦对萨特的回忆文字中，饱含深切爱恋，让人惊叹他们爱情的真挚。实际上，他们一生的关系，不乏惊世骇俗，招致外界非议之处：萨特一生以追逐异性为乐，晚年更甚。波伏瓦却无怨无悔追随左右，容忍了他众多的露水姻缘。她自己也在萨特之外，有过公开的情人。
另一方面，萨特曾这样描述他与波伏瓦长达半个世纪的关系：这不仅是一种友谊，这是你在婚后状态所能有的一种感情。波伏瓦也的确像妻子关心丈夫那样，照顾着萨特的生活起居。
萨特还认为，在哲学上，而且在对他这个人、对他所想做的事情的认识上都达到与他同等的水平，波伏瓦是他最理想的对话者。在今天对于他们文化遗产所做的研究中，思想上，到底是波伏瓦始终追随萨特，还是萨特深受波伏瓦影响，或者二者兼而有之，仍然存在不同说法。
有一点可以肯定，在萨特心中，波伏瓦是既可进行思想对话，又能够与其亲密交流的女性。它是精神与肉体的双重认可，反过来，男人之对于女人亦是。如波伏瓦，她需要的不仅是恋人对她身体之魅力的肯定，更让她自豪的，是能够在事业上与对方并驾齐驱。
这又不仅仅是爱情，或者说，这是超出一般爱情模式之上的一种爱情。它包含友情、恋情、亲情，还有同时代中两个杰出大脑的惺惺相惜。他们是知己、是情人、是终身的伴侣，更是精神上的对话者。在这个基础上，他们关系中的种种奇特之处，似乎也可以理解了。
你知道，爱情无法归类，每一种爱，只对应于某个人本身，再投射到他所爱的对象那里。它的模式千差万别，它引起的热症，却让人们同样的发烧、战栗。没有比爱情更私人化，又更易引起共鸣的东西了，性、忠诚、美貌、金钱……每一项都可能维系着狂热的爱情，对于萨特和波伏瓦，这两个20世纪思想界的巨人，智慧与才华才是他们互相吸引并赖 以共鸣的东西吧！

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《霍乱时期的爱情》读书笔记及读后感1000字

《霍乱时期的爱情》读书笔记及读后感1000字范文：

百年孤独——献给霍乱时期的爱情！马尔克斯是善良的作者。他几乎刀刀见血地剖白了各式各样的爱情，却留给了阿里萨和费尔明娜一个圆满的结局，给了被婚姻束缚的她和倾心一生的他幸福。穿越了五十年的时光，少年和少女终于牵手。是啊，生活已经够破碎了，又何妨让故事完美一回呢。

阅读这本书时，我几乎成功地说服了自己。让自己相信，年少的阿里萨和费尔明娜是最纯洁的爱恋；费尔明娜是被世俗限制的向往自由的少女；阿里萨对萍水相逢的一个又一个女人是有着怜悯和爱慕之心的；最终阿里萨和费尔明娜的重逢是最完美的解决。我说服自己以他们的故事为基础去探讨爱情，没错，割裂来看，每一个故事都给人以启发，每一段爱情都足够让人思考。可是，当故事画上句号，重新审视这本书，我不得不说，书里的人们寻觅一生，却从不曾懂得爱情。抬头看到的云层中的阳光，低头却是满地荆棘。的确，我曾经为每一段爱情感动过，无论是五十年的费尔明娜，还是短暂的罗萨尔瓦、诺丽埃加、小女巫……

可是当这623个爱情故事的主角都是阿里萨的时候，简直让人不寒而栗。费尔明娜是神坛上的女神，却是踩着622个牺牲者，站在上面的。阿里萨自认为他为费尔明娜保持童贞五十年，是因为这622缕云烟不值得他怜悯地提上一笔。

尽管这里面更多的是各取所需的互相温暖，但仍然改变不了，阿里萨和这些女人从来没有了解过彼此，只是火焰中燃烧的飞蛾。就连女神费尔明娜，阿里萨对她的了解，甚至不如乌尔比诺。阿里萨和费尔明娜缺乏最基本的感情基础，费尔明娜与其说是他的爱人，不如说是他的宗教，那么他的“忠贞不渝”就更好理解。费尔明娜是他一生做事的逻辑，那么否定了自己对费尔明娜的爱，便是否定了自己。

费尔明娜自己更是一生都无法看清，看不清自己是怎样的人，选择不了自己的生活，同样是被生活左右的浮萍。最后费尔明娜和阿里萨的结合，更像是“同情”而不是“爱情。”故事的悲剧就在于，我知道你爱我，我不知道你爱的是不是我。我想走进你的世界，你关上了门；让你走进我的世界，你别过头。故事中的主角们，从来没有试过去了解彼此，走进过彼此的内心世界。每一个人都活在自己的框架中，用自己的体系去锚定别人的形象。我不否认陪伴、惊艳、思念是爱情，但是缺失了相知的爱情，还是相爱吗？生

活的悲剧在于，即便看清了霍乱时期的爱情的人们迷茫在哪里，也免不了将现实过的破碎不堪。即便明白灵魂需要知己，却仍然免不了独自前行。拥有了霍乱时期的爱情，却也免不了百年孤独。作者：李雪鑫

行走在爱恨之间读后感

行走在爱恨之间读后感（一）

孙朋朋

"先把爱放到一边，去了解最好的一个选择，了解的多了，一切皆有可能"常言道，知己知彼百战不殆！我们对日本人来说有的恐怕只是恨意，但我们是否真正的了解日本呢？真如岩松所说，放下爱恨，行走在爱恨之外，多去了解，那么中日关系又岂能没有改善的时候呢？

当然，人生亦是如此！人们往往会被曾经的埋藏在心底恨意所干扰，如此你便会被情绪左右，便不能真正的了解眼前的事，不能真正的看清眼前的人！此时，不妨先放下那所谓的爱恨，去了解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然处理，欣然面对！

当然，从这本书中我们也看得到，一部分日本人对待历史的角度是不正确的！他们在有意的掩盖自己父辈祖辈曾经犯下的错！现实社会中我们又何尝不是如此呢！我们总是有意无意的去掩饰我们的不足！其实这是很愚蠢也是很不正确的做法，不管怎样，事情就是那样，已经发生了，你的不足就是不足，你的错就是你的错误，你永远掩饰不了！你要做的是勇敢的正确面对它，处理它，唯有如此你才更上一层楼！

这书中也介绍了不少日本比较领先的地方！我想这也是我们应该学习的地方，不能因为我们痛恨日本就抵制日本的一切东西！这是不理性的也是不正确的！比如说日本民众的环保意识，比如日本动漫界人物对工作的认真，严谨，热爱！这些是我们所不足的，我们应该向他们学习，这样才能向强国更进一步！才能让我国发展的更好！

说完这本书，再说说作者！岩松，在中日关系紧张的时候，在中国人最痛恨日本的时候！敢于走向日本，敢于接触日本，了解日本，而后介绍给国人！这种敢于迈出第一步的人，这种勇敢的精神恐怕也值得你我钦佩！另外，作为国人，岩松又何尝不痛恨日本，但整本书中的言语却丝毫不偏激，始终保持着冷静的视角，平实，客观的态度，介绍日本！这种情怀又岂能不令我们心生敬意呢？

岩松的人，话，书，告诉我们这样一个启示：不管对手与我们有着怎样的情结，有着多少恩怨，不管你多么的讨厌亦或是多么憎恨你的对手，在此之前，请把爱恨放到一边，多去了解，用乐观的态度去对待！如此你的人生之境便会到达更高的层次！

行走在爱恨之间读后感（二）

断断续续的把白岩松的《行走在爱与恨之间》看完了，作为一本电视节目的文字版，图文并茂，读起来不枯燥，文字也浅显易懂，不费神，很适合现在的自己阅读。

在序里，白岩松写了一些关于中国和日本现在的政治局面，中国和日本的经济关系，中日双方这几年的关系等等，说实话不太看得懂，不过大概明白了为什么07年就做的电视节目，要到14年又重新做一遍。知己知彼，百战不殆，了解对方，同时也了解自己。这既是一次节目的记录，也是一次认识日本的旅程。

书里分了好多章节，分别介绍了对日本的初印象，靖国神社、和平博物馆等，还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些，是那里的国民意识，有许多值得探讨和学习的地方。

首先是防灾。日本作为一个多地震的国家，有防灾的意识无可厚非，并不惊讶。但想到上一个星期的刚刚发生的长江沉船事件，又觉得灾难的不可预见性，让人害怕。有一个细节很特别，在东京市，"区"的概念要比北京小的多，但没个区都建立了防灾教育和体验项目，重点对未成年人进行灾前预防训练，且一些学校就被设为周边的第一避难所，并设有专门放置防灾资材的铁皮房子。特别的不是这些，而是每一个铁皮房子里存放的给予人民生存保障的食品保质期是5年，一般到第四年的时候就会更换，更换下来的食品又会在进行各种防灾演习时让们吃掉，所以不会浪费。就是这样常态化的管理，才让幼小的孩子都能不惧怕灾难的突然来临，因为他们已经学会了应对灾难的逃生技能。而我们呢？

其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色，像个大型的儿童乐园，十分干净，不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊，亲身体验垃圾处理的流程，不得不说，这个国家真的非常懂得"一切从娃娃抓起".变废为宝，让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下，既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理，居然还能保持略有盈利，这才是"双赢".我们也开始有了垃圾分类的认识，可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来，但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新闻报纸杂志的，有厨余垃圾的，有回收电池的，细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集，给每个家庭逐步养成习惯，这个过程或许会非常漫长，但却是非常值得学习的。细致的分类，可以减少多少人工分类的时间，我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手，不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保，该是全民的环保。

结束时，看到了这样一段话，"在日本，我们总能看到中国传统文化对日本的影响，比如文字，比如建筑，比如唐诗和宋词。同样在日本，我们也时刻感受到日本当代文化对中国的影响，比如动漫，比如时尚，比如流行音乐。那么，我们当代文化对日本的影响多吗？回答是否定的，这个答案并不让人愉快。我们的确该底下头来仔细的想一想。"

行走在爱恨之间读后感（三）

爱恨之前，先了解

上学期，用闲暇时间在手机读书软件上看完了这本书。对于我这种看书要看老半天的人来说，能看完就已经不错了。原因主要有三：一来是这本书确实不厚；二来是白岩松的节目我一直都还比较喜欢；三来就是日本这个国家我一直有兴趣。

《行走在爱与恨之间》这本书是07年"岩松看日本"电视节目的文字版本。

日本这个国度，对于我们来说，既熟悉又陌生。熟悉的是日本电器，日本动画，日本歌曲，日本电影电视剧，陌生的当然就很多了，比如他们的衣食住行，他们的意识形态，他们对于中国的看法感受等。而这本书，无疑是一扇窗口，给我们一次了解日本的机会。实话实说，这种专题介绍日本的节目，少之甚少，因此也感觉难能可贵。

这本书由于是中央台制作节目的一种整理，因此不能发现，书的内容还是比较官方的。注重的内容也大多停留在我们一贯关注的那些领域。因此，一些内容我们是事先多少有所了解的。而这本书，有不少地方都只是得到了印证而已。这也是这本书的些许遗憾，但这种遗憾无法避免。毕竟，这本书的言论是很官方，很正式，且很负责任的。

翻到《防灾：无处不有的国民意识》这一章的时候，以经历汶川大地震的心态来读，心情和以前很不一样。日本这个国家，由于以地震为代表的自然灾害众多，防灾意识当属世界第一。特别是看到书中所讲一小学的防灾演习和普通大众准备的防灾生活用品这两项的时候，尤其令人感触良多。联想到学校今天下午将要举行的所谓防灾演习，心里更不是滋味。像这种提前通知时间的防灾演习有任何意义可言么，仿佛可以预见到时候大家是怎样一种心态。我们需要从这次地震中反省的东西实在太多太多了。我不知道当发现日本那传说中装备既专业又齐全的地震包的背后印着"made in China"的时候，作为一个中国的国民我们应该想些什么。忧患意识是一个国家存在和屹立于世界之林的基石，而我们不管是离日本健全的预警机制还是全民防灾的国民意识，都还差得太远太远。虽然这是一个老生常谈的话题，但在这次大地震之后，我有了更深入的认识。如果一切更深入的认识都要来自于亲身经历都要来自于这样有切肤之痛的大灾难，那我们付出或者将要付出的代价是不是惨痛了些？我不敢想象。

《人兽鬼》读后感1000字

《人兽鬼》读后感1000字
《人兽鬼》是一本中短篇故事的合集。其中《上帝的梦》、《灵感》、《纪念》三章篇幅较短，最长的《猫》总字数也不过8万多，整体内容轻松，诙谐，即使带着些许刻薄，却又不让人太难受。
《上帝的梦》是以夏娃和亚当的故事作为背景再加以中国化，因此还是比较贴近生活的。在梦中，上帝用泥制作了两个人，使他们过得快活，也陪伴他度过无聊漫长的生活。这两个人有着乐观积极向上的精神，却又有人性中无法避免的贪婪、无法填壑的欲望，使得他们惹得上帝大怒。而上帝，创造万物之主，也因为无法完全控制他们的思想，无法主宰他们的一切而愤怒的毁灭他们。最后，世界又恢复平静。上帝在梦中醒来，一切依然是那样孤寂，毫无生气。
《猫》，描绘了一个美丽、骄傲、有文化却又极度虚荣的女性。非常深刻，读来只觉得脊背一阵阵发寒。大概是想到现实中的某些东西吧。相当有借鉴作用。一个用最精致的妆容、华丽的屋子、优美的谈吐装扮自己的女子，却陷入过度在意他人吹捧、喜欢许多男人在身边围着赞美，争风吃醋中。到最后，突然一向被贬为配角的丈夫因为心理不平衡，而携带一个相貌平平的小丫头私奔。她才徒然发现，自己所一贯在意的东西，不过是泡沫。一个连丈夫都失去的女人，除了化为他人的笑资，还有什么值得炫耀的？（读后感）
《灵感》，非常非常精辟深刻的一个故事。一个在生之时非常有成就的作者，在死后和他众多的书一起跌进地府，在那里，遭遇众多角色的斥责。最后在地府老总的安排下，本该钻进一个青年作家的脑子，却钻进他女友的肚子里，成了一个新生命的讽刺故事。
最喜欢一篇要数《纪念》了。很清淡的文笔，不象之前的那么辣的味道，反而有着一种很特别的细腻。一个寂寞的少妇，和丈夫的表弟有了私情的平常故事。除了背景是发生在战争年代以外，无什么特别曲折的情节。最后，表弟因为飞机失事去世了，她的心终于也平静了。
平常的故事，平常得好象在这个时代，随处可以发生的一段故事。内容并不曲折，然而，语言确是幽默至极。字里行间，钱钟书笔下的旧式知识分子活蹦乱跳的浮现在我的眼前，穿越了几十年的时空阻隔，他们依然那么清晰，那么神采奕奕而又丑态毕现。
好的作品为什么生命力旺盛？大概是因为它们都揭示了人性。比如《红楼梦》中的那些小姐丫鬟们，今天当我们读到她们时，依旧那么亲切，欢声笑语、打情骂俏地在我们眼前晃来晃去。这是因为，几千年风雨过后，我们的房屋变了，食物变了、衣服变了，用的东西变了，可是底端的人性却几乎没有什么变化。
《人兽鬼》亦可以这样认为，从这些短小的文字中，可以看出即便是大敌当头、战火纷飞的艰难岁月，虽然大多数人浑浑噩噩，但总有些人还是会潇洒的过活，即使那些潇洒看起来总有些阳春白雪，高不可攀。

安娜的爱情悲剧_《安娜卡列尼娜》读后感1000字

安娜的爱情悲剧_安娜卡列尼娜读后感1000字：

托翁的大作终于在40岁之前读上了一本，不再止步于只知道名句不知道出处的尴尬处境，活到老学到老，本命年在阅读中开篇为自己鼓掌。

文中开篇倒出生命真谛，“幸福的家庭都是相同，不幸的家庭各有各的不幸”作为一名资深家庭主妇婚龄10+透过这本书看到的是家庭组合关系每一个人都是鲜活而可爱，婚姻关系成为我看这本书的主要调子，什么轰轰烈烈的爱情走到最后都被亲情一般的婚姻关系替代。 当安娜还是懵懂少女之际就被贵族姑妈将她许配给已在省长位置的列宁，他比她大20岁，他不曾也没有时间去体验爱，他唯一想做的和能做好的就是工作，所以他努力工作亦如一分耕耘一分收获事业上他收获颇丰，家庭被他忽略也可以说他给了安娜他认为最实在的东西_物质。

光鲜亮丽的服饰个歌舞升平的贵族圈没有物质基础剧院能为你开放吗，不能。女人的心有一个洞一个只能被爱所填满的洞，爱她的丈夫列宁却不知道妻子的需要，圣经上说“哥林多前书7.3丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。以弗所书5：25你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”信仰是活出来的不是守着规矩的死信仰，行动导致结果。当陶丽和奥伯朗斯单独会见列宁用教义去请求他放过安娜给她自由的时候，他挣扎反抗拒绝，他的爱像一张油网让人不得出踹息。

空洞的不安的心遇到想猎获她的优伦斯基时，欲罢不能情人总是比一年见2次面的丈夫更实在好用，像最近热搜pWC会议室两位光天烈日之下在办公室里偷情，远亲不如近邻，释放自我呵呵玩的有点大。苦的是安娜生错了年代如果换到现代她依旧是一名知名名媛，没准还能成为娱乐圈大腕。如果是我婚内遇到真命天子也会出轨吗？说实话倒是很期待那一天的到来，困境的开始也是新格局的开启。

开篇讲述的第一个家庭是陶丽，钦佩她有勇气有能力选择饶恕出轨的丈夫。带着五个孩子回到乡下开始自给自足的生活回到神的怀抱，开始灵修参加敬拜，神依旧保守看顾她手所做的一切。她为了妹妹热心的和列文保持联系，她敏锐的察觉到他依旧爱着她的妹妹吉娣，极力撮合他们有情人终成眷属。喜欢陶丽的爱真诚的爱。

小妹妹吉娣被安娜疼爱，也被安娜伤害。安娜见到吉娣的时候说过的一段话。“您现在的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个幸福年代的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的……谁不是这条路上的过来人哪。”。文字的美妙就在反复揣摩后还能和心产生共鸣，安娜述说着自己的生活从另一个角度是希望吉娣能找到值得爱的人托付一生。列文是个可爱的地主，割草那一段在脑海中挥之不去，用身体的苦行来减缓精神上困扰，等待的过程总是难熬的，结果美好的也就这一对，彼此坦诚就连老婆生孩子都会守在门外等，家庭是列文排序的第一位，三角形的婚姻关系，彼此有空间却又都向着主，有主的婚姻不一样活的信仰。

夜深人静挤牙膏写完心中的感受，比第一次写有了进步，满意了。作者：大凡

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