昆虫记西西弗读后感
《西西弗斯》 读后感1600字。
不读书的人，思想就会停止。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是由小编为大家整理的“《西西弗斯》 读后感1600字”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
《西西弗斯》 读后感1600字西西弗斯受到众神的惩罚，被投入到地狱中，接受推巨石的惩罚，接受永无止境的失败，让他在永无止境的失败中慢慢死去。这个命运无疑是荒谬的。但我在这荒谬的命运中却读出了不一样的感受。
假设西西弗斯从这没有意义的劳动中获得快乐，并且获得成就感。那么他的快乐无疑是建立在虚无的基础上。因为他所引以为傲的成就感，在获得的那个瞬间就会被巨石滚下山的失落代替。这个命运的悲剧性性就在于你所有的劳动都没有意义，而且这是一个无限循环，无法逃脱。
假设西西弗斯从这没有意义的劳动中陷入永无止境的痛苦中，并且每天怀疑自己存在的价值。那么他必定比上中情况更加悲凉。因为他从未获得快乐，推巨石上山，是一种无奈；看着巨石滚落山底更是一种悲哀。从这个意义来说，他的存在完全没有价值。从以上两种假设中，不难得出，在诸神决定惩罚西西弗斯的时候，就注定了西西弗斯没有价值的存在。
如果说，我们将西西弗斯的处境迁移到我们自身上来，那么无疑人生也是一个悲剧。因为我们时刻在与死亡作斗争，我们每个人不见得是多么热爱生命，但是很多人都无比憎恨死亡。在与死亡斗争的过程中，我们每个人都希望延长自己的生命，对于秦始皇与各种春秋战国时期想要求得长生在此也可以理解。可是我们毕竟是逃离不了死亡的魔爪的。
我们将各种成就推向山顶，不管是迫于无奈还是被成就感深深包围，在死亡的那一刻，这些巨大的石头还是得滚落回山底。如此一来，我们与西西弗斯又有何不同呢？我们认为自己比西西弗斯优越的地方，也仅仅是我们的悲剧是单循环，而西西弗斯的，却是无限循环。
但是人生在悲剧之外就没有任何的东西吗？我觉得人生充满了美。一种悲剧之美，在与死亡不断斗争的过程中，我们的命运是紧紧掌握在自己的手里的。我们的结局尽管只有一个，但是我们可以选择走向悲剧的方式。加缪文章中的一段话令我印象深刻：这黑黝黝的高山上每一颗矿粒唯有对西西弗斯才形成一个世界，他爬上山顶要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为西西弗斯是幸福的。是的，虽然他一直在做无用功，虽然他一直深陷在失败的沼泽之中，但他毕竟曾用他的双手将巨石推上山过，也从中得到了一定的成就感，比起那些从一开始就认为自己不行，所以从不曾尝试的人要幸福许多。
叔本华认为，既然死亡的威胁又增添了人生的悲剧，那么对人生刨根问底后，其结果只剩下痛苦和无聊两个元素。而我认为，虽然每个人的结局都已注定，但这并不代表之前的过程都是无意义的。如果从另一个角度来看，直至面对死亡，真正看清死亡的本质，才能更好地生存。既然人生的目的地早已确定，过程如何不会改变结局，那么我们为什么还要计较人生过程中过多的得失呢？得到多少，失去多少，真的那么重要么？人生是有限的，为什么不用有限的时间追求自己真正需要的东西呢？要知道，只有适度的需求才能带来持续的幸福。另一方面，既然死才是人生最大的定数，那么还有什么人生起伏 是不可接受的呢？我们因此就可以以一种超然的态度对待各种变故，各种不幸。学学西西弗斯那样找到自己的幸福，哪怕那是荒谬的幸福。（读后感）
西西弗斯无声的全部快乐就在于他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。在这突然重又沉默的世界中，大地升起千万个美妙细小的声音。无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价。不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。荒谬的人说是，但他的努力永不停息。如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
猫儿努力寻找幸福，殊不知幸福早已降临在它身后。有人将出国旅行当做幸福；有人将每周吃一次肉当做幸福；有人将留住生命当做幸福。自己的幸福只能由自己定义。不要管结局如何，带着我们的希冀上路。这样人生这场注定走向死亡的悲剧无疑也充满了一种力量的美感，带着对死亡的憎恶，一种抗争的特质。
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《边城》读后感1600字
沈从文先生的一本《湘行散记》将我们带入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《边城》让我们认识了生活在那片热土上的人民。
透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现，沈从文先生对湘西文化的眷恋和他对苗汉、中西文化冲突的思考与隐忧。正如这位对于农民与兵士，怀了不可言说的温爱的沈从文先生所说，我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。，也正是在这朴素的叙述和《边城》中的几个普通角色中，我们所看到的却是漪澜万状，莫可方物。在全书中既有湘西温婉矫健的民俗风韵，更有着深入骨髓肌里的东方神韵，同时也不乏作者对于潜藏忧患的深层思考。
翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麋一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼啾着那陌生人。作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就从从容容在水边玩耍了。这个形象可以说是优美、健康、自然，也正表现了沈从文先生发自心底的对于湘西苗族人民的热爱。不过这形象也含有深深的隐痛，黄麋一样随时皆可举步逃入深山，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他们最后的庇护所和自由天地。
翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是个悲剧。翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗文化的不平等关系，以及这种权利关系在苗、汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧。
而其后，大老天保、二老傩送同时爱上只与那象征着苗族古老历史的爷爷相依为命的翠翠，更是沈从文先生对于湘西苗族文化应有的未来进行的第一次更深层的审视。
很显然，大老代表的是依旧固我的传统苗族文化，而二老则代表着超越传统，逐渐发展的文化。他们同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。沈从文先生深刻地认识到了当时世界的处境，在这样的环境下，湘西文化也同样面临是保持现状或是发展进步的问题。但翠翠仍徘徊在大老与二老之间，自始至终未作出抉择。最终，爷爷死了，大老死了，这不正意味着湘西苗族文化不能再固坚自守？而那个也许永远不回来了，也许明天回来的二老最终会回来吗？这也许也是沈从文先生想知道答案的问题吧！
一切的凄美让人心痛，我不知二老的歌是怎样的，但两情相悦却未能善终让人不忍。我只记得傩送说的那句：我眼前有座碾坊，有条渡船，我本想要渡船，现在决定要碾坊吧。说的那么淡，那么冷。
不勇敢，是最大的遗憾，有些事，要说出才会有结果。翠翠得爱情在百白河上生，在白河上灭，她的命运，就如同一片在波涛上的羽毛，本以为靠岸时会有温暖，但却在到岸时零落，母亲的悲惨命运烙印在了她的身上，这仿佛是一种必然。
我以为，所谓的两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮不过是一句安慰罢了，若有情人不成眷属，剩下的便不是情，是泪。
《凝眸人生》读后感1600字
《凝眸人生》读后感1600字
久闻郭发栋先生著有随笔_《凝眸人生》一书，未有机会拜读，心中甚有缺憾。今偶访友，闲聊之余浏览书柜，《凝眸人生》跃入眼睑，不禁眼前一亮，久久凝视、不能游移。
我在思索，郭老先生乃何等高人雅士？虽未谋面，但定是心细如发，雅量似海。否则怎能以凝眸之光去量人生之长河？
凝眸：定眼凝视、目不转睛。其意深远，非语言所能表也！
人生：即人类出生、成长、死亡的全过程。其经历波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合，岂是常人所能衡量？
按捺不住好奇之心恳请借阅，友欣然应之。欣喜之情难以掩饰，如获至宝，携书而归。
时逢新年初雪，原野茫茫。趁雪夜之静，如痴如迷深陷其中。
此时，正是《幽梦影》张潮所言：“文章是案头之山水、山水是地上之文章”。是夜，雪映明月，风停松静。我已陶醉在妙笔天成、跌宕起伏、掩映含蓄、如山似水的浩瀚文海中了。
先读：“写在前面”（自序）便已惊叹！
郭老先生用词朴实不失肖妙，表达真实又彰显雅赡。文中妙句连珠，叙述之处如诗如歌，倾诉之时如泣如诉。精读细品，《凝眸人生》宛如浩瀚天空，星汉灿烂、瑰宝云集，却遥不可及；又钩玄提要、探幽梦影，可采珠撷玉。随耿耿不寐，覃思终生。人生总躲不过岁月风雨之洗礼，浮沉跌宕之磨难，颠沛困顿之苦寒，窘迫蹙额之愁黲。
读于此处,不禁掩卷沉思：孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”？是风雨历尽，彩虹呈现？
郭老先生一生凄苦波折，历苦积德，且咀、且嚼、且行、且悟，其百味陈杂都付诸这薄纸淡墨，却受益于此刻守青灯、捧黄卷的俗人（读者），以此增人智慧，香人衣袖。
《凝眸人生》字字珠玑，句句箴言，使读者如幼苗久旱遇甘露，知己久别喜重逢！随手不释卷、倾心潜读，似与雅文边谈边晤，娓娓道来，不觉已至深夜。
秋水曰：
“圆月应晚赏，穹静月明；方可独享其妙。
好书当慢读，细品推敲；且可深会其味”。
不觉三更，轩窗外已是月上楼台。无奈熄灯，弥珍贵合卷枕下同寐。
2018.1.5
我揣着一颗至真至诚之心，每于晚间或工作之余阅读，于今日读完
郭老先生《凝眸人生》
《凝眸人生》第一集共376个篇章，语言朴实生动，感人至深。他以个人经历为引子、以人生感悟为主线、以为人处世为典故，生动阐述了人生的哲理，犹如一剂醒世良药，启迪着读者。虽是现代文学作品，但不经意间会被文中引经据典的警句所吸引，每读一篇，都有更上层楼、穷千里目之感。心境不觉开阔，胸襟更是豁达了。
我以“苦”“乐”“悟”“淡”四个字，浅谈我的读后感，可能不够深刻，难达郭老之意。
苦，指人从降生以来，便要受人间的各种挫折与磨难。其实唯有苦方能体会人生之味。在每个人的意识中，享乐才是人之生活根本，苦是意外，是上帝对一个人的不公或是惩罚。没有几人遇到坎坷人生之路不抱怨的。
乐，乐和苦形成鲜明对比。一个人享乐成了习惯，那么对苦会极度敏感，如温室里的花朵，从不受冷雨暴风侵袭，是很难承受哪怕一丁点的挫折与打击的。享乐是人之向往，过于享乐并非好事。
悟，不是每个人都能受用这个字，其含义不像“苦”“乐”能让人直观体现感受，对于每个人，如性情不够敏锐、思维不够细腻、情感不够丰富，是很难体会悟的真谛。悟非语言所能描述，而是一种心之感受和思之会悟。
淡，一个人在经历了人生喜怒哀乐、悲欢离合，生死离别、尔虞我诈的丰富磨练后，对于有悟性的人来说是一笔财富，通过悟会看淡一些事。淡，并非不在乎，而是淡然处之，在经历沧海桑田后，遇到什么事都会理性对待。
尾语：当我读完这本书，不仅是我完成对此书作者（郭老先生）“希望读者于茶余饭后浏览之中，钩沉对人生的幽思，抑或锲取片言只语，则足堪欣慰”的使命，更是对自己灵魂的一次洗礼。思想会随之回归于最初的纯真，并找回原有的朴实。对待人或事，甚至一草一木，既要怀着敬畏之心，也要保持怜惜之情。尊重每一个生命的存在，看淡每一件事情的发生。
郭老先生带着一种使命，思之，悟之，编著《凝眸人生》，让更多的人从中受到启发，是其性情温润如玉，胸怀博爱如海之使然。我读《凝眸人生》所受到的恩泽，想必此刻您读来也同感身受。
作者：段银玲
《游戏力》读后感1600字
《游戏力》读书笔记1600字
妈妈圈里，《游戏力》绝对是获得最多推荐和最多好评的书籍之一。它的吸引力到底在哪里？怀着这样的好奇，我用了一个月的时间慢慢地把它读完了。之所以花了这么长时间，说实话，读这本书一点儿也不funny（毕竟作者不是在带领读者做游戏），但回过头来，我才发现自己对孩子的态度，自己和孩子的关系在悄然发生改变。
这让我再次思考，游戏力到底是什么，它的魔力在哪里？我的感觉是，游戏力其实是一种态度，是一种愿意跟孩子在同一频道的态度，它包含了平等、尊重、倾听、接纳正是这些元素，这种态度，帮助我们去巩固或者重建与孩子之间的联结，从而激活了孩子合作的天性。
一切为了联结。联结是游戏力的首要目的和最终指向（联结在这本书里出现的频率和游戏一词不相上下）。多年的心理咨询经历，让我深切体会到，亲子之间的联结对于孩子的健康成长太重要了，所以对书中的论断：亲子之间大多数的难题，其症结的根源是缺乏联结，以及多数行为问题的根源，实际上都只是联结的断裂，我不能再认同了。联结是人的本能的需要。但现实生活中，似乎随着孩子年龄的增长，随着孩子越来越有自己的主意，我们和孩子的联结也逐渐在减弱，孩子小的时候，和我们可以无话不说，但大了，似乎就很少愿意去交流内心的感受和想法。而作为父母的我们，是多么渴望能走进孩子的心啊。记得书中描写了这样一个片段：作者科恩和家人度假时，一天他和他的侄儿两人都早起了，侄儿走过来坐在他膝盖上，有半小时，他们没有交谈，只是静静地坐着，要去吃早餐时，科恩对他侄儿说：和你聊天很愉快，然后他们俩都笑了。看到这一段的时候，我的心里似乎有什么东西被触动了，或许是对这种心照不宣的联结的渴望吧，这是我曾经作为孩子，以及现在作为妈妈，都非常期望达到的一种状态。当我们带着这种渴望，就更需要提醒自己，当孩子可气的时候，也是最需要联结的时候。（读后感）
对孩子行为背后的情绪保持一颗敏感的心，是建立联结很重要的部分。《游戏力》（和《游戏力II》）其实是关于情绪的书，它让我们去反思我们对待情绪的态度。正如书中所说，安静的孩子常常被认为是好孩子，而即使是在没有暴力的家庭里，眼泪和脾气仍然会强烈到让人失去理智。这些错误的态度，让大人无法管理自己的情绪，也让孩子学着去否认和压抑自己的负面情绪。所以作者反复强调，在运用游戏力的时候，帮助孩子表达和宣泄情绪是首要的。当孩子有强烈情绪需要表达的时候，千万不能用转移注意力的游戏方式去回应，而应该帮助孩子去面对情绪、宣泄情绪，否则，也违背了游戏力的初衷尊重情绪。
书里还专门讨论了游戏力与规则这个话题。作为父母，我们真的会有这种担心：游戏力的方式会不会让孩子没有规矩，例如孩子的攻击行为，如果我们只是用游戏的方式帮助孩子暂时停止，但孩子可能并不能明确地知道这个规则打人是不对的（通常我们会认为必须用严厉甚至惩罚的方式，才能让孩子记住这样的规则），那或许还会再犯同样的错误。不得不佩服作者对父母真的是太了解了，对这样的担心，他是这样回应的：（很多父母认为）我一定要生气、严厉、面无表情，这样他才会知道自己做错了。但是游戏力的目的不是奖励或惩罚，而是补齐孩子缺失的元素：联结和力量。我是这样解读这段话的，我们的担心，其实反映了我们的着眼点在规则的习得上，而游戏力的方式着眼点在减少错误行为上，因为游戏力相信，一个与家人有好的联结的孩子，一个杯中装满爱的孩子，就不会有这些错误行为了。我很认同，我相信游戏力是更治本的方式。而至于规则的习得，当然也很重要，作者在书中也提到了如何通过游戏的方式帮助孩子去学习规则。
阅读《游戏力》，让我不断提醒自己，用游戏力的方式去和孩子相处，而当自己这样去尝试的时候，真的有一种脑洞大开的感觉，因为真的随时随地都可以和孩子游戏。《游戏力》这本书重点不在方法，而在态度，它激发了父母和孩子的无限创意，同时避免了冲突。我很喜欢译后记的结尾假如有人问我们：当初遇到麻烦时，你和孩子曾经怎样？，我希望选择我们曾一起游戏。
《朱子家训》读后感1600字
《朱子家训》读后感1600字
在学习这篇《朱子家训》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以说是陌生。通过学习，整篇文章言简意赅，内容丰富，不仅仅是讲诉了治家的方法，更是教我们很多做人的道理。
自觉
文章的开头就写黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。让我感觉一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，要内外整洁；到晚上，便就着月色进入梦乡，关好门窗，将一天的烦扰都关在门外。用一种乐观积极向上的态度面对生活。粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。勤俭节约历来是中华民族的传统美德。主张着我们为人正直，要以身作则。不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求富贵不能淫，贫贱不能移的气节，应该一视同仁。为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，当然现在是互联网的时代，难免一些八卦新闻的产生，但是我们每一个人都有这样的精神意识，整个社会风气将会越来越好。
回到我们现实生活中的这种自觉主要是体现勤劳，凡事都要自己亲自做，不要总是观望别人，在这同时要自觉的关心家人、别人、同事，自觉担当做事的责任。
自省
文中写到勿念口腹，而恣杀生禽，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，提倡我们应该持有环保意识。狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。也是我们常说的近朱者赤，近墨者黑。一般了解评价一个人，只需看他身边有些什么人。其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。轻听发言，安知非人之譖诉，当忍耐三思这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓兼听则明，因事相争，安知非我之不是这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，财诗惠勿念，受恩莫忘对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓滴水之恩，当涌泉相报才是君子所为。凡事当留余地，得意不宜再往待人要学会宽容，学会给别人机会，宽容一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。工作生活中，在团队里尽职尽责，团结合作，无私奉献是我们每个人积极遵循的职业素养。
我们都应该不断检点自己，不要嫉妒别人，取笑别人，不要爱财如命，不要算计别人从自己做起，不拘小节，要做一个知书达理之人，做一个为人处世的低调者，要有自己的信仰，有为人风范。
自悟
在对待功名利禄的追求中，朱子倡导的是：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益，。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种可观有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我们应该在学习和做事中不断总结和领悟，要有远见卓识，不要因为做事而做事，不要因为学习而学习，而是要不断提升自己。(读后感)
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，还有着很多顿悟、感慨和启发。可还是围绕着自觉、自省和自悟，这三个方面的来阐述。它不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此在工作生活中训律自己，规范自己。
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