民族理论读后感

《社会理论的结构》读后感。

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《社会理论的结构》读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

看了《社会理论的结构》这本书，我对社会学理论有了大体的了解，知道了社会学理论的主体内容和基本概述。同时，我也了解到作者写这本书的最初目的在于通过对理论的形式化让更多追随科学的人、学生甚至普通人，能够更容易地理解理论。

其中，“社会学中对科学理论的批评”这一章节中的内容，主要有三种不同看法，一种认为任何对潜在的和本质的社会过程的研究都只是一个幻想；一种认为不管理论家多么努力，社会理论总会包含一些意识形态的成分，这些意识形态产生于那些提出理论或助其发展的人的自身利益；还有一种认为理论不可避免会支持现状，对可观察的事物进行理论概括，并且假设这就是社会世界的运作方式，而不是去探寻其他的替代理论。因而，告诉了人们社会学创立者的乐观，就会被关于社会学科学型的悲观所调和。

而在“科学理论的本质”这一章节中，我们可以了解到自然界具有某些基本和基础的属性和过程，并可以用来解释具体环境下事件的的消长。因而，我们更深层次的认识到科学理论关注的不是独特的政体，而是作为基本社会力量的权利特质。进一步说，理论关注的不是特定条件下人们的具体行为和互动，而是一般意义上人类行为的本质。同时，我们也了解到了理论的目标总是在关注是否能发展那些构成具体事件的潜在力量。因而，科学理论总是为求超越具体事件和时间的局限。理论是一般的，基本的，永恒的，普遍的。

该章节最令我印象深刻就是后面几段。我认识到科学是发展、检验、拒绝、修正或保留理论的相当缓慢的过程，知道获得较好的理论。如果没有规范的陈述，没有通过经验事实的检验，理论就会变得自我证明和自我包容，并只会反映个人偏见、意识形态倾向或者宗教信念。

这本书让我更深入地了解到何谓科学理论，对我日后的理论学习有莫大的指导和帮助作用。

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《社会结构》读后感1200字

《社会传播的结构与功能》读后感800字

传播学是20世纪出现的一门新兴学科社会科学，它与许多人文社会科学有着千丝万缕的联系，他们相互渗透，相互作用，彼此影响。
人类社会的信息传播具有明显的过程性和系统性。在一个最基本的传播过程中，又要五个最基本的要素，传播者、受传者、讯息、媒介，反馈。我认为，在这个传播过程中，虽然每个环节缺一不可，但讯息确是其中的灵魂。讯息是一种能表达完整意义的信息，无论传播以何种形式发生，最终的结果都是传播者把讯息传递给受传者。1954年，施拉姆在奥斯古德的基础上提出了循环的传播模式，在这个模式里，没有传播者和受传者的概念，传播双方都是传播行为的主体，通过信息的相互授受处于你来我往之间，其重点是分析传播渠道中的各种环节，在于解析传播中双方的角色功能，这样的模式强调了社会传播的互动性，揭示了社会传播过程相互连接性和交织性。
社会传播是一个简单而又复杂并且庞大的体系，在现代社会里，大众传播执行着极为重要的社会功能，最早对传播的社会功能做出系统分类的是拉斯韦尔。在拉斯韦尔看来，自然与社会环境是不断变化的，只有即时了解、，把握，并适应内环环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展，因此，传播具有环境监视功能。同时，社会是一个建立在分工与合作上的有机体，只有实了社会各个机构组织的协调与统一，才能有效地适应环境的变化，而传播正是实现社会协调的重要社会系统。再者，人类社会的发展是建立在传承和创新的基础上，只有将前人的经验，去粗取精，传给后人，后人才能够在此基础上进一步的完善、发展和创造，因此，传播的一个重要功能就是社会的遗传。
拉斯韦尔的观点被称为三功能说，在传播史上有着重要的地位，此外，赖特、施拉姆等大师也在此基础上发展了自己的观点，大众传播在社会的发展中起着非常重要的作用，同时也是非常复杂的，任何理论都不可能将其全部概括，同时，大众传播在发挥积极效应的同时也会产生许多负面的影响，如何避免这些负面影响，促使社会持续健康发展则显得尤为重要。

《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

15级审计 殷正馨

新中国审计机关自从1983年成立以来，已经经历了30多年的发展历程。这30多年来，我国各级审计机关和广大的审计工作者，齐心协力不断学习国际先进的审计技术，不断探索中国特色审计理论，不断完善和发展中国特色审计制度。然而，由于我国在国家审计方面研究时间较短，体系不够成熟完善，很多审计理论借鉴和参考西方的审计理论，无法与中国特色社会主义的国情紧密结合，因此审计理论的实践效果也不尽如人意。这一系列的问题也不禁引起了审计工作者和爱好者们的关注和重视。

近期，我有幸拜读了刘家义审计长主编的《中国特色社会主义审计理论研究》，该书不仅完美地解决了上述问题，还提出了很多新颖的观点，立意深远，紧贴实际，令人耳目一新。作为一名审计专业的学生，读完此书感觉深受启迪、获益良多，该书不愧为一部立足中国特色社会主义的理论著作！

首先，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了对国家审计理论的总结和创新。该书在吸收总结经济监督论、经济控制论、权力制约论、民主法制论后，创造性地提出了"免疫系统论"这一观点，这是对中国特色社会主义国家审计本质最贴切深刻的概括。审计长把审计同人体的免疫系统进行类比，认为国家审计同样也具有免疫防御、免疫自稳、免疫监视这三种功能。"免疫系统论"的提出，体现了刘家义审计长在多年国家审计实践中对审计本质、内涵的精准把握。该书以"免疫系统论"为主线，贯穿全书始终，使整本书的理论体系完整统一，并且这一创新性的理论名词的提出，也必将会对今后的审计工作者有很好的指引作用。

其次，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了以中国特色社会主义指引审计实践。我国的国家审计比较年轻，有些审计工作者往往会偏向直接把国外的审计理论生搬硬套到我国的审计理论中，很明显这种一味地"拿来主义"很难解决不同国情下我国的审计理论需求，具体的审计理论也很难在我国成功实践。我们走中国特色社会主义道路，国家审计也必须能够立足中国国情，因此对国外的理论我们不能盲从，而应当根据我国实际情况，有选择地批判和继承。《中国特色社会主义理论研究》就各国审计功能这点就曾提到："各国由于历史发展、文化传统和政治体制不同，发挥‘免疫系统’功能的着力点不同，作用方向和领域各有侧重".所以，本书的参与者大多是审计实践经验丰富的审计署领导，他们以马克思主义思想和中国国情为基础，从自身的实践中总结出的适合中国特色社会道路的审计理论体系。在审计目标研究这章中，审计长就提出了，"中国特色社会主义的根本任务和建设中国特色社会主义的总任务，要求国家审计目标必须把维护人民群众的利益、改善人民生活放在首位".这些理论是国家审计与中国特色社会主义国情的完美融合的结晶。

最后，《中国特色社会主义理论研究》实现了以理论合理指导审计人员实践。随着信息时代的不断发展，审计人员的知识必须得与时俱进，不断更新，不然就容易出现"本领恐慌"问题。而本书不仅介绍了专项审计调查、跟踪审计、财政审计大格局、统一组织大型审计项目和信息化条件下审计组织方式的审计方法，还对审计人员提出了"责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献"的审计人员核心价值观来指导审计人员的实践方向和理念。朱熹曾说过，"为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异".真诚地希望能够有更多的审计工作者认真地品读此书，并能在实践中灵活运用本书中的审计理论。

总之，《中国特色社会主义审计理论研究》这本书，凝聚着很多审计署领导和高校教授的心血，他们无不具有较高的学术水平、理论修养还有纵观全局的视野，所以整本书无论是篇章的结构安排还是内容的深度，都具有高超的水准和权威！因此，《中国特色社会主义审计理论研究》是一本难得的值得推荐的立足于中国特色社会主义的审计理论著作！

智能的结构读后感读书心得

《智能的结构》这本书读了有两个月，其中我最感兴趣的是第十章——人的认知智能。

加德纳认为人的认知智能分为自我认知智能和人际智能。

自我认知智能主要包含人对自身情感的检验与认知，最高水平是监测并符号化自身情结和高度区分情感种类的能力。通俗来说，每个人都能够对自己的喜怒哀乐等有一个认识和区分，最高水平是通过认知智能，去有效地管理自己的情绪、情感和行为。我认为这一点很重要。作为教师，要面对的是不同的学生，肯定会有让你感觉到慌乱、烦躁和暴怒的时候，当有这些负面情绪时，要积极调整，给学生展示一个乐观的状态。

当然，一个人一直保持斗志也是很累的，这就提到了人际智能。人际智能是一个人朝向他人的行为、感觉和动机，它的最高形式是“利用人际之间的知识，能使成熟的成年人解读他人的意向与欲望（即使当这种意向与欲望是隐藏着的），而且很可能会根据这类知识而做出行动”。也就是说，作为教师要通过学生的行为、表情或者其他方面，去知道学生想要什么，学生有什么目的，教师根据这些，去调控自己的行为、感觉和动机，找到适合学生和自己的教育教学方式。

人的认知智能是最高级的一种智能形式，运用不运用一个人的音乐智能或空间智能，并不是非常要紧的事，但是否运用人的认知智能，则面临着很大的压力。影响人的认知智能的重要因素之一是环境。

《社会发展理论：发展中国家视角》读后感700字

社会发展理论是一个大而广的范畴，涵盖社会发展的方方面面，要想全面系统的掌握社会发展理论的相关内容是极为复杂和困难的。本书作者从社会发展理论的分支点发展中国家的视角，来研究社会发展理论，做到全面细致的分析，对读者有着极大的帮助。
本书在第二章中，从社会发展的基本理论入手，介绍了发展中国家的社会形态与结构，发展中国家的矛盾与动力，发展中国家的变迁与进步三个方面的内容。相比其他，这三个内容是广泛而抽象的，但是，这样系统的介绍却使读者能够较全面的了解发展中国家的本质问题。社会的发展自然是少不了政治、经济与文化的发展。本书第三章，作者从社会发展的主要层面谈论关乎发展中国家发展的根本性因素。这样的讲述有其有点，但是却也存在一丝不足，即讲述的因素不够全面，难道影响一个国家社会发展的因素就只此三个？这也是书本在讲述发展中国家突出问题时的一个毛病。
发展中国家同经济发展水平较好地发达国家相比，还有着很多其他问题存在。譬如人口问题，城市问题，教育问题以及生态问题等。通过对书籍第四章的了解，我们看到当今发展中国家面临的问题与挑战，而通过对这些问题的陈述，引申出发展中国的发展战略，治理模式以及公共政策。然而，对策和方法虽然有，但是不得不承认存在的问题更多。
社会这个大家庭是复杂的，社会的整体质量会影响着我们每一个人生活的质量，但是反之，我们的一个小行为也会对她造成影响。透过书籍本身，增长的不仅是知识，更是作为学生的我们的忧患意识。我们成长在一个发展中国家，尤其是像中国这样一个人口压力大，城市问题突出，面临着教育困境与生态威胁的社会，更是要发愤图强，力求为社会改变与社会发展做出一份自己的努力。

智能的结构读后感1000字(精选)

多元智能理论是美国心理学家加德纳1983年出版的专著《智能的结构》一书中提出的。加德纳认为人类至少存在九种以上的智能：语言智能、逻辑-数理智能、音乐智能、身体运动智能、视觉-空间智能、人际智能、自我认识智能、自然观察智能和存在智能。作为教育工作者要注意挖掘学生的潜能，关注每一儿童的发展。多元智能理论在美国教育改革的理论和实践中产生了广泛的积极影响，加德纳被誉为“美国教育改革的首席科学家”。同样，今天我们学习多元智能理论对我国正在进行的课程改革也有着极为有益的启示。

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如果一个人大脑的听说区域受到提伤,他就不能继续进行正常的阅读许多在其他方面正常就近于正常的儿童,都在语言学习方面表现出选择性的困难。但这类儿童,只要避开口头与听力的表现果道,他们在解决向他们提出的各种问题时,表现却是相当正常的在人类的身上,发现了数量惊人的与音乐能力表现有关的神经区域就我所知,没有任何涉及到音乐能力受阻的研究,想我们表明这种受阻与其他能力(如处理语言、数字或空间信息的能力)有任何系统的联系。音乐能力从这一方面来看,似乎是自成系统的,就如自然语言的系统一样像阅读能力早慧的情况一样,数学的超常才能,表现了一种自动的、不可能止步的过程,而不是由于过量的应用和实践,在一种随意选择的潜在的专门领域内铸就的才能。我认为某些神经中枢对特定的逻辑数学智能来说,完全可能是非常重要的。然而这些区域井不像题叶与额叶之于语言能力或音乐能力的关系那样密切,似乎不一定是逻辑与数学思维所必不可少的。换言之,在人类大脑中,从事数学运算和逻辑思考的方式中,有在着比从事语言和音乐更多的灵活性指感受、辨别、记忆和改变物体的空间关系并借此表达思想和感情的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。

空间智能作为一种能力的混合物存在的。空间智能包括许多松散联系着的能力:如认出具有相同因素的实例的能力.以上操作是各自独立的,所以多种能力可以分别发展或者遭遇障碍。它们像一个家族的成员一样合作,一种能力的运用完全可能会促进其他能力的运用。这些空间的能力可应用于不同的场合。另外两种空间智能的用途更抽象,更难掌握。其中一种,是对视觉或空间领域有关展示各种不同力度线条的感受。

加德纳曾经这样指出：世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。通过学习多元智能理论，我觉得当今的教育实践尤为重要，也要更为重视教育当中的素质理念。多元智能理论更为全面的阐释了人们的智力构造，这种理论的发展不但对素质教育展开了全新的解释，针对如今教育的课程改革提供了很大的帮助。，按照不同的方式、不同的学习内容来教育孩子，没有理由把孩子放在同一个标准上比较。孩子发展需要的多重性，在“认识自己”的主题活动中，可以根据孩子们的认知特点，为其提供幻灯、展示、放录像、语言描述、比较、绘画、音乐歌舞、观察模特等许多学习机会，让孩子们自由分组学习。这样，具有不同认知特点的孩子就可以通过不同的学习方式获取知识，无论孩子的特长是什么他都可以在学习上取得成功，与同伴同步前进。

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也谈《金瓶梅》的结构脉络

很早前，我就在旧书摊购得《金瓶梅》一套，只要十二元钱。书封面标齐鲁书社出版，书非正版书，然而错字的个数还可以数得过来，是一套还可以忍耐的盗版书。此书，我略有研究。
中国人都知道《金瓶梅》这本书，只是《金瓶梅》与行为淫荡的潘金莲一样，名声不好。一提到它，有人就会在心里无意识的说：一本黄色书。或一说起黄色书，就想到了《金瓶梅》。我粗谈一下对《金瓶梅》网络式结构的一点看法。
纵横交错网状结构，经纬穿插拓展空间
《金瓶梅》的结构，则或纵或横，纵中有横，横中有纵，其状如网，形成了一个脉络复杂的网状结构形式。用我们今天的话说，“网状结构”就是小说的结构仿佛一张大网，其中有拎起全篇的主线，又有纵横其中的支线，每一个人物，每一个故事情节，都像是一根根网绳，经细针密线，巧夺天工地编织进去，成为整个一张大网的有机组成部分。抽掉或割断其中的任何一根，整张网就会破裂以至散开。
正如许多学者所指出的，《金瓶梅》是我国长篇小说中采用网状结构方法的率先之作和典范之作。所谓“网状结构”，用张竹坡的话说，就是“一百回是一回，必须放开眼光作一回读，乃知其起尽处”，意即《金瓶梅》尽管分了一百个回目章节，但就其结构而言，就其内部联系而言，却是一个整体，断断不可分割。割裂其中任何一个部分，就会损害相关的甚或看似无关，却有着不易察觉的内在伏脉的人物或故事的逻辑性与合理性。所以一百回书要当它一回来读，才能从整体上把握《金瓶梅》的艺术与思想底蕴。
《金瓶梅》从说话体小说向阅读型小说的过渡，反映在从线性结构向网状结构的转变上。以往的长篇小说，往往是用一条线将一个个故事贯穿而成，每一个故事又大都是以时间为序纵向直线推进，且有相对的独立性。《金瓶梅》则从复杂的生活出发，全书并不是以单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间。
《金瓶梅》是以一个家庭即西门庆一家为其结构的出发点的。因此西门庆家庭的兴盛到衰败是小说的一条纵向主线，由这条主线牵动的社会生活的方方面面和上下左右各种联系便是一条条经线。而西门庆和潘金莲、李瓶儿、庞春梅等几个主要人物的命运则构成小说的一条横向主线，与主线上人物形成种种人际关系的其他次要人物的命运便是一条条纬线。它们在一个家庭内矛盾纠葛、联成一体。这个家庭又与市井、商场、官府等横向相连。于是使全书组成一个意脉相连、浑然一体的生活之网。《金瓶梅》的结构，改变了以往史传式的各归各的分章专述或一人为主他人必为宾的写法，比较注意人物间的相互关系与作用，并由此表现人物的性格及其发展，从而使读者较直接地看到了由种种联系和相互作用交织而成的生活画面。尽管安排上粗疏不少，但却呈现出网络式结构的雏形，尤可注意的是，《金瓶梅》第二十九回中有段西门庆让吴神仙给他家中人相面的情节，吴神仙对每个人都说了四句诗，暗示了他们的结局，而其中有些人的结局一直要到作品即将结束时，才被描写交代，这证明了确有全盘的谋篇布局。
这样，纵向主线跟横向主线，经线同纬线，纵横交错地织成一张浑然天成的结构之网，看上去似乎纠绕缠杂不清，事实上每根线又都相对独立地具有自身的艺术承受力和艺术张力，但它同时又与别的每一根主线或副线不可分割，共同形成一股巨大的艺术合力。这便是小说的整体风貌，小说反映的那个时代、那个历史阶段的社会风貌。《金瓶梅》的这张艺术结构之网，就是这样大开大阖、巧于穿插、妙于衔接、头绪万端、终归一脉地编织而成。
多针多线齐头并进，明针暗线参差错落,编织这张结构之网并不是一针一线顺着次序进行的，而是采用多针多线，齐头并进或明针暗线、参差错落等手段。关于这一点，张竹坡作了很好的概括：“读《金瓶梅》，须看其入笋处。如玉皇庙讲笑话，插入打虎；请子虚，即插入后院紧邻；六回金莲才热，即借嘲骂处插入玉楼；借问伯爵连曰那里，即插出桂姐；借盖卷棚即插入敬济；借翟管家插入王六儿；借翡翠轩插入瓶儿生子；借梵僧药，插入瓶儿受病；借碧霞宫插入普净；借上坟插入李衙内；借拿皮袄插入玳安、小玉。这样的结构结果，使得小说如同生活本身一样真实可信，丰富多彩。生活中就是很多人、很多事互相纠结，彼此缠绕，看上去混沌莫辨，呈一种杂乱无序的状态。但无序之中又有理路可循，人与人、事与事并非毫不相干，而是牵三挂四、扯着骨头连着筋一处动而处处动的。李瓶儿死于崩漏症，从医学的角度看，此病不是单单气恼所能导致，而是与淫乱的性行为有关，而且书中明言，围绕着李瓶儿之死，还写了瓶儿愧对花子虚冤魂的负罪心理；写了西门庆既有对瓶儿一定程度的真情实意，又在守灵之时与奶妈如意儿勾搭成奸，不改其淫滥本性的复杂性格与矛盾心态；还借西门庆哭瓶儿写了潘金莲、吴月娘嫉妒死人的褊狭心胸和应伯爵工于应对、巧舌如簧的叭儿嘴脸，等等。一根线牵出这么多头绪，依然缕缕清晰，一丝不乱，确如张竹坡所言：“《金瓶梅》每于极忙时偏夹叙他事入内。
总之，是结构之网上不可或缺的一部分。洞悉生活与人情，驾驭素材的艺术功力，不能不令人惊叹！再如宋惠莲之死，也是牵一线而扯动数根线。宋惠莲固然虚荣心强，想攀高枝儿，希望通过委身于西门庆来改变自己的处境和地位，在获宠之后甚至得意忘形，浮浪轻狂，把耻辱当荣耀。但从她一次次被西门庆的甜言蜜语所骗，又可看出她的天真与诚实；从她一次次为丈夫来旺儿求情，亦可见出她毕竟难以割舍夫妻情分，灵魂深处还保存着一点善良的人性；从她最终识破骗局便以死抗争，更让人感佩她的刚烈，叹息她的可怜可悲！宋惠莲的悲剧同时又映照出西门庆不择手段践踏妇女的卑劣灵魂、反复无常的小人行径，潘金莲的心狠手毒，孟玉楼的外表忠厚、内藏奸诈，孙雪娥的愚昧浅薄。直至宋惠莲死后还余波未息：一是其父宋仁为女伸冤状告西门庆，反被西门庆买通官府严刑拷打致死。二是潘金莲葡萄架下与西门庆纵淫时丢失了一只红绣鞋，丫头秋菊四处寻找不料找出了被西门庆收藏的宋惠莲的一只红绣鞋。死去的宋惠莲还受到潘金莲的诅咒毒骂，那只红绣鞋也被当做她的替身剪碎扔到茅厕里。就在潘金莲一口一声骂宋惠莲“贼淫妇”时，自己却同从小铁棍手里得了她红绣鞋的女婿陈经济调情。事隔一年多以后，潘金莲还借与如意儿拌嘴之机，嘲骂宋惠莲以泄其心中之愤，足见潘金莲“只许州官放火，不许百姓点灯”的淫欲之甚到了何种程度！从一件事穿插呼应出如许情节，而且毫不紊乱，堪称大手笔。
时间推移演绎命运，空间转换贯穿情节
《金瓶梅》的网状结构尽管头绪纷繁、枝蔓很多，但又是主次分明、脉络清晰的。采用的方法是时空交叉，从时间的推移和空间的转换来理清大的纲目，牵起方方面面、经经纬纬的细枝末节，推动人物性格的形成和故事情节的发展。
时间上《金瓶梅》主要是用几次元宵节串起来的。
第一次元宵节是在第十五回，正是西门庆害死武大，发配了武松，相继娶了孟玉楼、潘金莲，又得钱财又获双娇的兴头儿上，并且已经勾搭上李瓶儿，更大的一笔财富更娇美温柔的一个女人已经在向他招手，或者不妨说已是他囊中之物了。此时可以说西门庆处在财色两旺的上升趋势上。第二次元宵节是在第二十四回，西门庆已然把李瓶儿连人带财揽进家中，家人来旺儿的妻子宋惠莲也被他淫占。表面上看，他的经济实力在进一步增强，发泄淫欲的对象也在进一步扩大。但女婿陈经济就在他眼皮底下调戏他的小老婆潘金莲并从此通奸**，仆妇宋惠莲的得宠也引发妻妾的嫉妒和其他仆妇的不平，矛盾曰益增多，危机已经潜伏，兴盛之中已种下衰败的种子。所以这时的西门庆虽仍处上升势头，但已露不吉之兆、凶险之象。第三次元宵节是第四十一至四十六回，整整占了六回书。这时候的西门庆已到了鼎盛阶段，此前不久刚升了理刑副千户，李瓶儿又为他生了个儿子官哥，可谓双喜临门。就在这次元宵节前三天，西门庆、吴月娘又为官哥与乔大户家的刚出次元宵节写得十分热闹，又是过节，又是结亲，又是李瓶儿庆生曰。终于在第四次元宵节期间，在王六儿、潘金莲等轮番“征战”之下，这个一生视女色为生命，以淫欲为生涯的色魔淫棍，结束了他可耻的一生，死时才三十三岁。西门庆一死，他的家庭也便作鸟兽散，留下些余波遗韵，收拾收拾，《金瓶梅》也就完成了它的全部构筑。　空间上，《金瓶梅》把西门庆的主要活动即性活动，安排在三处地方，即自己家、淫占的妇人家、妓院。
《金瓶梅》的时空安排并不是两相游离，而是交互作用、相映生辉的。时间的流程在空间里进行，空间的转换又伴随着时间的运移。四次元宵节，西门庆和一群女人的足迹，就是在前述三个空间里穿来走去，织成一幅幅活泼生动的人生画面。尤其是前三次元宵节，或是西门庆，或是他的女人们，都到李瓶儿在狮子街房子的楼上饮酒观灯，这就不仅是时空交叉、时空对接，而且是时空的相融相汇、浑然一体了。作出这样巧妙的安排，自然是匠心独运，着意营构，但却不着痕迹、不露声色地尽显生活的本原风貌和的价值评判。
千头万绪章法不乱，前后照应天衣无缝
《金瓶梅》洋洋洒洒，逾字百万，写人物数百，所述事件逾百，时间跨度十六年，千头万绪，章法不乱。小说起于玉皇庙，终于永福寺，一条主线贯串始终。一部百万字的百回小说，有其一部“主意”，一部“间架”，一部“关目”。叹人生，伤离别，死轮回，从逻辑上把逾百个事件有机时组合成一个整体。《金瓶梅》第一回是全书的总纲，情节上从玉皇庙开始，内容上紧扣一个“热”字。第二十九回“冰鉴终身”是全部结局的总伏线。第五十一回是后五十回的“枢纽”，是由“热”而“冷”的转点，将人物结局一个个交待明白。第一百回是全书结局，情节上以永福寺作终，内容上贯串着一个“冷”字，冷热相对，照映分明。全书大章法分明，小章法严谨有序。《金瓶梅》的网状结构不仅表现在不同事件、线索能以主副线的关系纵横交织在一起，而且同一事件或线索也能草蛇灰线、伏脉千里，前后照应、首尾贯通。例如小说开头写潘金莲、西门庆害死武大，武松为兄报仇，结果误杀李外传，充军发配孟州道。此后武松便被丢过一边，集中笔力写西门庆一家。一直写到八十七回，已经落魄的潘金莲还是作了武松的刀下之鬼。有些更细小、更琐屑的线索，仿佛是不经意地一笔带过，读者更不留心，甚至看过随即忘却。可到了一定时候，这根似乎已被遗弃的线头，会被重新拾起，织进新的情节，使你不能不佩服构思的缜密、隐伏的巧妙。
有疏有密疏密相间x巧设伏笔手法多样
约略可以分为三截：前面的十多回较疏朗，基本上就写了三件事，即西门庆娶三个妾孟玉楼、潘金莲、李瓶儿的过程，重点又在潘金莲。头绪不多，大体上是一件接着一件写，中间小有穿插，如欲娶潘金莲时插上先娶孟玉楼；欲娶李瓶儿时，又插上西门庆遇事耽搁，瓶儿招赘蒋竹山等。但总体风貌还未脱《水浒》框架。从二十回到八十回这一大截结构的就繁复细密得多。这时各种人物以西门庆为中心纷纷登场和汇拢，各种生活画面迭次或交错展开，各种关系相互影响逐渐牵动起来，各种矛盾纠葛逐一显露和激化。这张结构之网越来越变得迷离奇幻，色彩缤纷。透过《金瓶梅》中间部分也是主要部分的密集网面，我们看到了什么呢？我们看到了人曾经有过的那么龌龊，那么鲜廉寡耻的生存环境，我们还看到了人自身有着那么多的丑恶，那么多的肮脏！不难看出，小说最后的结构上的松散与笔力的松懈不无关系。总之，《金瓶梅》的结构之网就其疏密而言是两头疏而中间密。《金瓶梅》发展情节，奇在巧设伏笔，其手法达五种。用人物来发展情节。《金瓶梅》设置人物均为情节发展服务。如韩道国和温秀才两个人物。整个《金瓶梅》第五十一回是转折点。本回中，潘金莲的话，暗示了官哥、李瓶儿必死之结局。西门庆生子加官，可谓“热”全尽代之而“冷”，所以从第五十九回开始到一百回小说结束，全都是冷。从而可见用心良苦。
2、用物来发展情节。笔下的一草一木，无一废笔，都为情节发展服务。如第一回，西门庆在玉皇庙热结十兄弟，写玉皇庙重笔直写赵玄元帅身边的猛虎。由画上之虎，自然而然地写出人世间之虎，进而引出打虎英雄武松，潘金莲亦应声而出，一部百万言大书从“虎”而生，可见构思之妙。
3、用自然景物来发展情节。在小说中，自然景物必不可少，但用自然景物作伏笔来发展情节，《金瓶梅》当为第一，诚不为过。如第六回，写王婆上街买菜遇雨，正因为写了这场暴雨，才引出武松因暴雨误了路程数月才归，使潘金莲得嫁于西门庆，但西门庆在娶了孟玉楼之后才娶潘金莲进门。如不写这场暴雨，让武松按期归来，西门庆娶潘金莲尚来不及，又如何娶孟玉楼？孟玉楼的引出，全在这场暴雨。否则，小说情节发展是歼逆不顺。真不愧文坛高手。
4、用情节引出情节。宋话本多用故事引出大故事，而《金瓶梅》则用情节来发展情节，可谓独得古人写书之精要。如第七十六回写西门庆处理了宋得与后岳母通奸一案，实为写潘金莲与陈敬济通奸作伏线。后在第八十回写潘金莲售色东床，前后照应，情节发展自然严谨，天衣无缝。
5、天人合一，用自然时令的规律来组合情节。汉代董仲舒提出天人合一说之后，这种学说一直左右着人们的思想观念，但在文学作品中，用天人合一的思想来组合小说情节，《金瓶梅》则是举世无二的。能将小说情节的发展与自然时令规律统一起来，不可谓其构思不是苦心经营

结构思考力读后感

人人需要结构思考力

——《结构思考力》读后感

前期读了一本好书，是关于逻辑思考的李忠秋的《结构思考力》，之前看到＠秋叶等一些大佬们推荐，自己一直对此书非常向往，特别是自己在随后的工作中不断的要用到结构化的思考，或者说是要用到金字塔思维模式，于是抓紧买来读了，非常好，而且这是读了之后的一个月的时间了，自己又有了一些新的感悟。

一、职场人士必备结构思考力。

《结构思考力》是《金字塔原理》的中国读本，更接地气，更好用，案例与我们无文化障碍，很多的观点都与实际工作紧密相连。比如，在职场中，汇报工作时总－分－总的要求如何体现？就是要形成一个核心论点＋3个论据支撑，这样的好处极大！这样可以解决电梯困境的问题，就是在一部电梯里，如果碰巧与领导一起乘坐，你如何用几句话甚至一句话就完成工作汇报？那就是必须先形成一个核心论点，将此论点说完之后，如果还有时间，再说一下支撑的论据或理由。

有一次领导让我去参加单位里一个会议，回来之后我去给领导汇报会议内容，但是这时领导已经拿好东西准备外出了，我只说了一句话：“本次会议用一句话概况就是，下一步利率市场化之后，单位里的利率制定不要简单只是上浮了”，“好，我知道了”。这样就可以了，会议开了两个小时，就是说了这一个事。

二、培训师必备结构思考力。

我觉得结构思考力对于培训师来讲是必备技能，是做培训师的前提与基础，如果这个技能不达标，课程开发时或者做相关培训工作时肯定会非常吃力。结构思考力其实是围绕了“是什么”“为什么”“怎么做”三个层面来展开的，这也是我们认识世界、解释世界的基本方法，这对于课程开发来讲特别重要。好的课程一定要有一个好逻辑，只有好的逻辑我们才能说服别人，才能让参训的人员认同培训的内容，才能达到培训的目标，因此在课程开发的时候会用结构思考力来搭建课程框架，在课件撰写的过程会用结构思考力来调整内容与结构，整合内容的模型。

而且结构思考力这项技能的关键还在于练习，不是只是知道了就会用了，就能做到了，它是不断的学习、实践、修正、实践、提高再实践的过程。前一阵子自己在开发一门课，课程开发中，自己从开始就运用了结构思考力来开发，也是按照书的建议用笔在纸上画出来，用思维导图做出逻辑树来，然后按照既定的结构一步步推进。我费用好多的力气将课程的内容基本上完全呈现在ppT上了，看到自己一段时间以来加班加点加思考做的100多页东西，自己也感觉有点成就感，但是在课程评审会上，大家你一言我一语的对我的课程提出了很多质疑，自己一开始还在抵抗，辩解，后来还是接受了大家的意见，就修改了一稿，于是进行第二遍评审，结果大家还是提出了很多的问题，这下子我真是有点坐不住了。领导说还是要发挥集体的力量，你的课程的一部分让另一个同事修改，于是我俩就分工做了。

过了两天，我问他做的怎样了，他说已经做好了，逻辑重新调整了一下，ppT也调整了。真心快啊，我心里由衷的说。于是打开他的ppT，我听他的讲解，一看之下，顿时感觉有种拨云见日的感觉，人家用的就是结构思考，也就是金字塔结构，他将那部分重新调整为导入－确认概念－如何做。确认概念与如何做用很简单的三角的模型来呈现，如何来做是紧紧围绕概念来的，最后时将这一部分用图形化的方式总结一下，典型的总－分－总结构！原来人家是这样用的，他还将课件中多余内容的删除了一些。这样一来顿时感觉结构清晰，关键是说服力非常强！这给我上了实实在在的一课，自己之前看似理解了结构化思考，但是在具体运用时却出现了问题，其实问题说出来之后觉得很简单，但是就是自己身在其中的时候就是走不出来。于是自己按照这个模式，也很快的就将后面两个篇章的内容调整好了，结构思考力的威力在运用的时候就会体会到了。

三、人人必备结构思考力。

除了上面说的职场人、培训师要必备结构思考力之后，其实我们每个人都应该具备这种能力，因为我们每个人都要与外界沟通，与人沟通就是让别人明白自己的观点或是说服别人接受自己的观点或要求，这就会需要结构思考力；还是，我们在学习的时候，也会用到结构思考力，小到记录会议、课堂记录等，大到搭建自己的知识框架体系，这都是结构思考力发挥作用地方。用友大学田俊国校长说“有逻辑的人整合资源为我所用，没有逻辑的人被别人整合”，这是很有道理的。

说到沟通，我们的沟通其实可以分为书面沟通与口头沟通，这两种沟通方式都是结构思考力发挥威力的平台。结构思考力做为一种技能其实可以习得的，多实践、多练习定会有不断的收获！ 2015-4-17

理论读后感

理论读后感范文一

小平理论是新时期的马克思主义，为什么这么说，因为时代发展了，世界的大趋势是和平和发展，不发展是要落后挨打的，而发展就是要靠提高社会生产力，提高经济效益，而这些都要靠市场经济，计划经济已经证明是懒人经济。并且其他社会主义国家纷纷垮台，证明苏联模式是行不通的。我们要搞市场经济，又不能丢掉政权，只能说邓小平理论是新时期的马克思主义。这也是中国特色家长制的需要。

邓小平反复强调：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化。不知道他意识到没有，发展生产力的动力不是来自大多数人们的自觉，而是来自金钱的刺激，而人们为什么要靠金钱刺激才有动力呢？因为为了生存和繁殖。这是根本原因，在那个不靠金钱刺激就能达到上述两个目标的年代，人们变的很懒惰，这是有历史经验的。这一点说明，物质世界是多么残酷，光靠精神理想是无法战胜物质世界的。这进一步证明物质决定意识。说到剥削和两级分化，在这个私欲社会里，不知道他老人家如何做到这一点，因为无私很可能就没有生存和繁殖权。

邓小平理论一开始就说：解放思想，实事求是。可见，任何人都要面对现实，现实是多么残酷，乌托邦的理想在现实中行不通。他还说：实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。好像西方社会不是实用主义盛行一样，西方社会还不是一样实用主义盛行。

不知道邓小平想过没有，为什么我们会把马克思的社会主义教条化，把苏联模式神圣化，因为我们的封建传统的需要，因为我们的家长制的需要。

邓小平所说的我们允许一些地区，一些人先富起来，是为了达到共同富裕，所以要防止两级分化。实际是让一部分人快速实现了资本原始积累，而另一部分人沦为被剥削者，反而使两级分化严重。

至于他说的计划和市场都是经济手段。请问，经济基础决定上层建筑，那经济基础相同是否意味者社会性质也大体相同呢。就是说，他的社会主义和资本主义其实没有什么区别。

现今，在国力贫乏、政局动荡之后，中国迎来了新的曙光。带来这曙光的便是当代伟人邓小平。领导我们前进的中心思想便是共产主义伟大思想基础即对马列主义、毛泽东思想的继承与发展的邓小平理论。

国家，政治地位与经济实力是衡量一个国家综合实力的重要指标。邓小平以一个伟人的眼光为今后的工作打下了坚实的理论基础。尤其是针对政治（和平统一、一国两制）与经济（建设有中国特色的社会主义）的方针更是指导中国今后经济建设与国家安全的核心内容。

以下便是我对这两项重要方针的理解

政治和平统一、一国两制其意义有两点：

祖国统一

和平统一、一国两制是邓小平在一九八四年六月二十二、二十三日针对和平解决香港问题而开创性的政策。这对后来澳门的问题解决以及未来台湾问题的顺利完成有着至关重要的保证。祖国的统一是国家强盛的保证，没有统一的国家，便没有和平的生活内部保证，国家的大部分财力会耗费于内战之中，这对饱经内战痛苦的中华人民来说深有感触。

理论读后感范文二

马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想，是我国意识形态的核心，是治党治国的根本指南，是决定各项方针政策，知道各项事业的理论基础。其中邓小平理论是马克思列宁主义与中国实际相结合产生的第二次历史性飞跃的理论成果。

邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义。党的十一届三中全会以来，社会主义在中国的新局面和新成就，使我们从历史的比较和国际的观察中深刻地认识到，邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。党的十三大报告明确指出，建设有中国特色的社会主义理论是全党同志和全国人民统一认识、增强团结的思想基础，是指引我们事业前进的伟大旗帜。党的十四大提出了坚持用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论武装全党的战略任务，并在党章中规定这一理论是引导我国社会主义事业不断发展的指针。党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想，并把这一理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一道作为自己的行动指南写入党章。

邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。

现今，在国力贫乏、政局动荡之后，中国迎来了新的曙光。带来这曙光的便是当代伟人邓小平。是中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者，伟大的无产阶级政治家、思想家和改革家。作为一个时代的伟人，历史的巨人，虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所作出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进！

邓小平理论在中国被视作一面伟大的旗帜。江泽民说：旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。 邓小平提出的社会主义初级阶段、联产承包责任制、允许一部分人一部分地区先富起来、建立经济特区、计划和市场都是手段、一国两制等一系列新思想，被称作是理论上的卓越创造。

作为新时代的大学生，我们学习邓小平理论的首要任务就是领会邓小平理论的精神实质，用邓小平理论武装头脑，树立争取取得人生观，世界观，价值观。用邓小平理论构筑精神支柱。树立信心，明确责任，确立科技兴国战略，谋求祖国的更大发展。

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