不可救药的乐观读后感
乐观与悲观读后感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。作品读后感究竟该如何写呢？在这里，你不妨读读乐观与悲观读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
人与人的人生观都是不一样的，而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看，一个人会看到烂泥，然后长叹一声：“唉，我呀，也不是何时才能出去，就算是出去了，又能做些什么呢？还不如在这墙大院里孤独终生，等待着死去！”而另一个人则会怀着对未来的憧憬，仰望青天空中闪着的星星，略有所感的说：“等到过几年我出去了，一定会踏踏实实走正道，再也不会想那些歪门斜道了，也争取在城里挣点钱，然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同，主要是他们的人生观不同，而他们以后所走的路当然也会截然相反。
“生活是美好的，虽然也不免有些伤心和痛苦，但这些都是生活的本色，我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的，每个人不应该在小小的困难中放弃，甚至一蹶不振，更不应该用消极的心去看待事物的，我们反而要把每一次的挫折与磨难，当作对人生的一种考验，而这种考验，是为让我们变得更强壮，更坚韧，更具有挑战。其实我们对待每一件事情，就算是有些令人悲伤的，痛苦的，我们只要把他们往好处想，比如老师今天批评了我，本身心里很不愉快，可再仔细想想，老师是因为重视我，在乎我，才会时时提醒我所犯下的错，。而这样想，心里会舒服的很多。
尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权力。”正是。就如在地震时，没有喊晕的权力，失火的时间没有怕的权力；战场上没有怕死的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼，只有不怕熏的人才能逃离火海；只有不怕死的战士才能取得胜利；也只有受苦而不悲观的人才能克服困难，脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘，远离世俗的出家人吧！他们人人满口大道理，什么“我已经看破红尘”“空即是色，色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了，他们在事业或者感情上受到了打击，就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己，让自己释怀，而他们的那颗世俗的心，真的不在跳动了吗？那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗？不，不是的，其实真正懦弱的人是他们，真正悲观的也是他们了，正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题，解决问题，才只能选择逃避。
乐观与悲观，可能就在你一念之间，它们二者，可能会引领你走上不同的道路，有着不同的人生。
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较量：乐观的经济学与悲观的生态学读后感 读书笔记(3)篇
渺小的人类，还是伟大的人类？n——生态学与经济学的《较量》n-1-n最近热映的《流浪地球》电影中，地球就像一个大个的宇宙飞船，资源有限、设计精妙，按照事先设定的程序在宇宙间流浪。在50多年前的1967年，当时美国太空计划成功，从太空拍摄到的地球照片震撼了全人类。地球从月球上方升起、像一艘宇宙飞船一样孤独地浮在太空中。人类第一次得以从全新的角度看待自身——人类孤独地生存在宇宙中，完全依赖于地球有限而脆弱的资源。美国环境科学家埃利希呼吁为了地球这艘宇宙飞船，人类需迅速将经济模式转型为“太空人经济”。从此环保主义开始成为人类关注的重要目标。-2-n70年代的美国，环保主义几乎成为一种世俗宗教，他们预言“二十世纪最后的三十几年中，唯一且最为重要的事实”就是世界饥荒。最形象的宣传是一只巨大的秒表在行进着，预测每八点六秒就有一个人“死于饥饿”。那时候的美国就像我们现在的中国——雾霾严重、资源紧缺、人口过剩。埃利希发出“大范围饥荒”的警告，呼吁人们进行“根治性手术”，主动进行生育控制并赞同堕胎合法，甚至提出利用药物或公共饮用水达到强制绝育或暂时性不育的假想，从而切除人口增长失控这个“肿瘤”。为控制人口，有些学者认为美国应该将国际食物援助的国家分为“无法救助”（海地、埃及、印度）、“尚可救助”（利比亚、冈比亚）或者“应该救助”（巴基斯坦、突尼斯）。一九六六年，约翰逊总统拒绝将美国小麦运送至印度，直到印度执行了强有力的家庭生育计划。美国还认为人类对石油的需求量将在二十世纪八十年代早期超过石油产量，于是开始在波斯湾驻军，因为全世界所有探明的石油储量将在一九九〇年用尽，他们必须采取行动。人类被焦虑和不安笼罩着，但这一切是真的吗？n-3-n在环保主义盛行的同时，另一种乐观主义观点相应而生，他们认为环保运动是“美国经济面临的唯一也是最大的威胁”。这一观点的代表人物是西蒙。和埃利希饥荒逼近的观点相反，西蒙认为可以通过先进的技术缓解许多国家严重的食物匮乏，迅速增长的世界人口也未必会造成全球性的食物短缺。西蒙认为更多的人口意味着更多的想法、更新的技术以及更好的解决方案。人口增长并不会引发世界危机，反而有助于解决危机。人类才是“终极资源”。人类没必要控制生育，因为少生的孩子中没准就有莫扎特、米开朗琪罗，甚至是爱因斯坦。西蒙还认为自然资源也不会匮乏，因为资源的定义会随着时间发生彻底且不可预料的改变。-4-n西蒙和埃利希的两种截然不同观点终于爆发了激烈冲突。一天，被埃利希屡次侮辱、忍无可忍的西蒙把一杯饮料泼到了埃利希的脸上，两人进而扭打在一起。1980年，势不两立的二人开启了一场世纪豪赌，多篇学术期刊上的文章记载了这件事。两人选择了当时最为稀缺的铬、铜、镍、锡、钨五种金属，每种价值200美元，双方对赌：10年后如果价格下跌，埃利希向西蒙支付1000美元，如果价格上涨，西蒙向埃利希支付差价。两人的赌局反映了当时发生在全美的自由主义和保守主义间的文化冲突，同时也体现了一九八〇年美国总统大选中民主党吉米·卡特和其共和党竞争者罗纳德·里根截然不同的思路。1990年，西蒙成为最终的获胜者。10年间，尽管世界总人口从四十五亿增加到了五十三亿，五种金属矿物的价格却平均下跌了近一半。这场赌局尖锐地质疑了环保主义者广泛认同的假设，即我们正不可避免地走向一个资源匮乏并可能陷入灾难的世界。西蒙赢得赌局的1990年，乐观主义完全占据了上风，美国政府不再过分强调环境保护，一直延续到现在不靠谱的特朗普政府，甚至正式退出了碳排放协议。乐观主义者认为：全球变暖带来的真正“灾难”在于“用过高的成本，不理智地将资源用于抑制的碳排放”。为了快速减少碳排放而付出的成本“足以为全世界的每个人提供干净的水源”，这样每年能够拯救两百万人的生命，并且阻止五亿起严重疾病的发生。回顾二十世纪七十年代初期的环境预言时，时任总统布什表现得不屑一顾。他说：“二十年前，一些人谈到了增长的极限。如今，我们意识到增长其实是改变的动力，也是环境的朋友。”n-5-n总体来看西蒙取得了胜利。1980年至1990年间，金属市场的涨跌情况印证了西蒙和经济学家的观点。新的供应来源、替代产品以及金属垄断瓦解对金属价格的影响远远超过人口增长带来的影响，最终导致金属价格的下跌。但实际影响因素及作用却错综复杂。商品价格受到许多因素的影响，常常会在繁荣和萧条、稀缺和富足之间波动。西蒙的胜利也并非确定无疑。并非每一个以十年为期的关于商品价格的赌局他都能赢。后来经济学家对从1900年到2008年间每个十年都进行了模拟，他们发现在63%的情况下都是埃利希获胜。其中很大原因是因为商品价格在一战后骤然下跌至低点。 埃利希犯下的唯一错误，就是将时间限定在了十年。因此埃利希一直不承认失败，他说：“朱利安·西蒙就像个从帝国大厦顶层跳下去的人，经过十层楼的时候还在说一切进展顺利。”n-6-n《较量》不仅是埃利希和西蒙个人的较量，还是人类环保主义和乐观主义的较量，也是人类和地球的较量，这些较量归根结底是人类的终极思考——“人类生活在地球上的意义是什么？我们如何衡量人类社会是否成功？我们究竟想要一个什么样的世界？”n是像《流浪地球》中那样主动控制人类规模、牺牲居住者来挽救地球？还是以人类为根本，发展经济、鼓励创新来追求社会质量？n-7-n环境问题如今也成为了中国的头等大事，许多城市限行限产一票否决，丝毫不管经济的影响。这一点非常像《较量》中70年代的美国，我们大部分人也从不怀疑、跟着D的声音，可这真地对吗？还有几十年实行的计划生育政策牺牲掉了几代人，现在虽已狼狈转向，可是人口减少趋势已成，经济日渐增长乏力，为时已晚。人类宁愿选择相信悲观主义者，即使错了结果还好；也不愿相信乐观主义者，因为如果错了结果更糟。正是这种思想绑架了我们的道德，将我们捆绑上了环保主义战车。-8-n事不辩不明，正是有了埃利希和西蒙的赌局和较量，美国才能不断修正自己的环保政策、曲折前行。但如果辩论都不允许辩论、怀疑都不允许怀疑、反对都不允许反对，我们就只能一条道走到黑。与乐观主义和环保主义相比，没有意见才是社会的最大悲哀。———————————————n面对浩瀚的宇宙和流浪的地球，我们究竟是渺小还是伟大？n《较量：乐观的经济学与悲观的生态学》，将给您带来与众不同的观点和思考。
比尔•盖茨年度选书，讲经济学家朱利安•西蒙与生态学家保罗•埃利希打了一个赌，用五种金属的价格变动，预知未来世界的发展。双方各买入一千美元的铬、铜、镍、锡、钨，约定十年后除却通货膨胀因素，如金属价格上涨则证明地球资源稀缺，西蒙认输。这场赌局也被视为美国自由派与保守派的对决。本书有意思的地方在于窥探政治与科学的互动关系，不同的政治立场是如何运用经济学家们和生态学家们去开展博弈。可惜两个主角都过于偏激，要么是世界末日要么是乌托邦，罔顾现实生活里的弹性，我们的任务不是要从互相较量的观点中做出选择，而是要尽力找到方法来平衡这两种观点引起的紧张和不确定感，吸收双方观点中有价值的部分。最终，决定人类进程的不是自然的铁律或无限的市场力量（埃利希和西蒙各自的指导原则）而是我们所做的社会和政治选择。
这是一本关于人口和环境问题的书，通过乐观经济学的代表人物朱利安•西蒙和悲观生态学的代表人物保罗•埃里希近半个世纪的较量，探讨了关于未来的两种截然不同的观点：我们的社会是否应该依赖科技创新和经济增长，来迎接并适应全新的挑战？抑或我们是否必须立即减少碳排放，并以激进的方式改变社会？
埃利希和西蒙互斥的观点对于我们构想未来是十分必要的。我们的任务不是要从互相较量的观点中做出选择，而是要尽力找到方法来平衡这两种观点引起的紧张和不确定感，吸收双方观点中有价值的部分。最终，决定人类进程的不是自然的铁律或无限的市场力量——埃利希和西蒙各自的指导原则——而是我们所做的社会和政治选择。无论是生物学还是经济学，都无法替代一个更深层次的道德命题：我们究竟想要一个什么样的世界？
《老人与海》读后感：保持希望与乐观
还记得课本中那位沧桑的老人与海洋的画面。岁月已逝，精神依旧饱满。下面小编为大家收录了关于“海明威老人与海读后感”的范文，希望能对你有所帮助。
《老人与海》读后感
人可以被毁灭，却不能被打败。通过阅读《老人与海》这部小说，从中汲取了很多的知识，也教会了我很多做人的道理。并且有着非常多的感悟与收获。
通过这本书我感悟到了爱心，圣地亚哥与其他生物之间的关系让我感受到了一颗如水晶般晶莹剔透的心灵，这体现在了他对于对手鲨鱼的欣赏，与大马林鱼之间惺惺相惜，以及他对小鸟的细语温存，都体现出了他那心灵的纯净，以及对生命的尊重。作为一个硬汉形象的他，却有着如此的爱心，着实令我震惊。作为学生的我，也应该做到这一点，做一个心中充满阳光的人，在生活中力所能及的去帮助那些需要帮助的人，做一个对社会有用的人，做一个积极的人。
通过这本书我感悟到了我需要坚强，圣地亚哥是一个顽强的人。渔船上那破烂不堪的帆布，就如同一面饱经风霜的旗帜，象征着顽强与坚韧。即使很多天都一无所获，但是他“不抛弃不放弃”，不仅依然坚持着没出去捕鱼，而且还要去远海捕捞大鱼。这样的精神值得我去学习，去借鉴。在学习中经常会有解不开的难题消磨着我学习的意志，经常会有请君入瓮的陷阱阻挡着我前进的脚步，通过圣地亚哥的经历，我明白了唯有这坚持不懈的奋斗，才是走向成作文功的法宝。
不仅如此，我更体会到了精神的力量。“人可以被毁灭，却不能被打败”。这句话便是《老人与海》的核心，是这本书想要揭示的精神主旨。单纯从功利角度来看，圣地亚哥并不是一个胜利者，即便他战胜了大马林鱼，一副光秃秃的骨架并不会给他的生活带来任何有价值的变化。但是在作者的笔下圣地亚哥就是一个胜利者，因为他的精神是永恒的，即便是生活的再艰难，也永远不会向命运低头，这样的精神比一切的物质都要更加的可贵。
这精神的力量，使我明白了，人是需要精神力量的，失去了精神的力量，人将和行尸走肉没有区别。如果圣地亚哥丧失了这份力量，他将永远不敢再出海捕鱼。如果我失去了精神的力量，又何谈远大的理想。没有梦想是人消费不起的奢侈品。因此我所需要做的就是坚定自己的理想，即使这条路上狂风骤雨，荆棘满地我也定将走出属于自己的成功路。
《老人与海》也告诉我们，保持希望与乐观的重要性，无论是刮风还是下雨，太阳依旧照常升起，无论现在眼前的路有多坎坷，无论还要经历多少磨难，永远都不要陷入绝望。只有怀揣着对美好的渴望，才能让人变得更坚强，才能更有勇气去面对将要发生的一切。
悲观主义的花朵读后感
悲观主义的花朵读后感（一）
近来很喜欢《悲观主义的花朵》，于是一好友，建议我完全用自己的话，自己感受来写这读后感，而且还寄与希望。被她这么一鼓励，我倒是没有勇气写了，《悲观主义的花朵》，我是喜欢这书的，在我第一眼你看到它，浅灰色的封面，浮雕式的古典花叶造型似有若无的盘踞在书面上半部，中间兀自卧一道白色磨砂装的横幅，上面红色书写：爱到深处，你无法不成为一个悲观主义者。这一切一切让我忍不住看它，只翻看了几页，就决定买下了。那些文字2020，即使是直叙事实，都飘荡着作者的灵魂。让你无法轻松只把它当做消遣，你不能不随着作者思索，随着她忧伤，固执，绝望文字2020是有力量的，有灵魂。但是对我而言，我对文字2020的感知永远都超越了我能表达的，我感受到的，多是我无法表达的，这也曾让我沮丧。我总是不知道，如何表达自己的爱恋，也不知道如何表达自己的愤怒。甚至那些最真切的喜悦和深深的伤心到绝望都无法明白表达，这样状态，曾让我几近崩溃。那时我在人前，继续着平静，但是内心的惊涛骇浪却无法平息，所幸总是有那么一些人，他们天生就是为写作而生，他们的文字2020能真切表达我所不能，在那些文字2020里，我找到了出口，那些文字2020，不管高兴地，还是忧伤的，都让我慢慢释怀，慢慢平静。
而读《悲观主义的花朵》，一开始我就完全的感知书中我的无奈+固执，那么一点希望和无尽的绝望，那种绝望是来自宿命的无助
今天我又读了一次这书，已经不记得第几次读了。忽然就放弃写读后感的努力了，那些文字2020给我的共振，是我无法独立描叙的，只有一句话：希望中的绝望，那些拒绝中的走近，那些真实的期盼，那些兴奋而煎熬的等待，无不书写着苦涩的希望，那些一边不甘心，一边又要试图说服自己放弃的希望。
那些无法把握的明天，那些挥之不去的无奈，那些不在重现的默契，都让人如此绝望。
悲观主义的花朵读后感（二）爱是我躲之不及的怪物，是人生对我抛出的媚眼，顾盼有情中生出的一点眷恋，是这世界将你抽空，打倒，使你放弃尊严的惟一利器。初读这句话，是在CC的博里，CC是介入我与他之间的她。读着他们的爱情，然后听着自己的心，碎了一地。明知有一种爱叫放手，可当年如飞蛾扑火奋不顾身的爱情如此遭遇，任谁都做不到举重若轻，让自己华丽转身。
遇到真爱靠运气，懂得适时放手却要明智。宿命的我，从未如此倔强。能容忍男人的背叛，却无法接受另一个女人的宣战。女人之间的战争，即使兵不血刃，亦两败俱伤。只是，便宜那个在新欢旧爱中左右逢缘的男人。爱情，当你忍不住伸出手去握紧它，可握住的时候已经碎在手里。
读廖一梅的《悲观主义的花朵》，没有像CC产生那么多共呜，尽管女主角陶然与我都是摩羯座。陶然，以写字2020为生，谈几场无即而终的恋爱，与很多男人上过床，深知任何爱情都足以置她于死地，所以迟迟不肯加入这个游戏。直到遇到陈天，一个比她大20岁的男人，一个以爱为乐，既有爱人又有情人的男人。她以为可以独善其身，可以隔岸观火，看着他拿着爱情挥舞，怎么舞都是好看。最初，他们之间是猫与老鼠的游戏。(.org)后来，明知这是一个温柔的陷阱，明知她只是他众多情人中的一个，仍奋不顾身的跳了下去。婚外情，在爱字2020旗掩盖下，开始变得合情合理，并理直气壮。女人遇到花心男，知道她不是他的最初，但每个人都希望是他的最终。于是，她不争，以为不争，他会懂她，最终许她一个名份。
每个人都过高地估计自己，以为自己是特别的那一个。陶然的朋友爱眉说：老天不会凭白地给你任何东西，他既然给了你比别人更强的承受力，他也就会给你比别人更大的考验。于是，陶然准备迎接这个考验，用她的冷酷无情对待它。知道躲进悲伤很容易，知道眼泪的感觉很柔软，知道做第三者是令人不快的美德，不被同情，不被可怜，不被骄纵，是世界折磨她的借口，仍决定让自己放纵一回。
生死相隔的爱情是凄美的，于是，廖一梅让陈天意外死去，让陶然没输给爱情，而是输给了死亡。人类惟一应该接受的教育就是如何面对这种痛苦，但是，从来没有人教过我们，我们都是独个地默默忍受，默默摸索，默默绝望。其实我们能向生命祈求的只有好运，没有公平，没有意义，没有解释，没有响应
《悲观主义的花朵》不是我喜欢的，难道人生还不够惨烈吗？如果你不相信克制是通向幸福的钥匙，放纵肯定更不是。只是，这本书让我懂得了CC，知道她为这段感情所承受的苦，无法倾诉，知道当初说她的话过于刻毒。男人，如艾吕邪说的只会变老不会成熟。即使没有她，亦会有别的她。我与他的爱情是爱情，她与他的爱情亦是爱情。我的爱可以怨，怨他，怨她，而她的爱，却要吞下所有的苦，即使有不甘有不愿。爱，说不清谁对谁错，错的可能是在错误的时间遇到错误的人。爱，很无奈，所以我们不该再相互伤害。但是，爱，曾经让我们受伤的爱，却让我们学到更多，正因爱过，所以才要好好过。
悲观主义的花朵读后感（三）这本书，我是不会随便推荐给人的。因为我对它的喜欢有一部分原因是因为我刚巧在这段时间很低落。刚巧朋友在读的这本书被我借来一翻，竟然带给我无限的治愈。还有朋友读这本书的感受和我也不一样，所以我发现这书可能女的读来比较容易得到养分。
小说读下来，我最喜欢的是最后的那几句话。
没有聪明人，只有运气好的人。这句话实在得就像一个大白馍，好么。你能比谁聪明？其实我们能向生命祈求的只有好运，没有公平，没有意义，没有解释，没有响应，对了，含着泪吃掉这一嘴悲观的花吧。
我想悲观的人比较理智，但是悲观过头的人可能反倒会缺乏理智。毕竟所有过分的情绪都是不理智的啊。==我想到这一点是因为我难以相信，那姑娘那么确凿地爱陈天。（确实忘了她名字2020，还是小说根本就没提呢==）或者这样说吧，爱谁谁，我们的爱情练习会不会不过就是让我们懂得自己。爱情不过是用来修身养性。就是你要不断地做几何证明题来理解两条直线平行的定理。（这话竟然是我说出来的，爱神我不是有意冒犯。其实我可崇拜你了。）
廖一梅的书我以前没看过，但能感觉到她是个爱智慧的人。所以小说里面的一些我觉得不太智慧的地方我也觉得是她本着对智慧的爱戴，执意拆穿人世的艰难啊。
总之，这本书这个时候在我读来，好喜欢！治愈了自以为不幸的我呗。然后看小说的某一天，我又识到自己的梦境重现。那个舒心啊，您终于还是好心告诉我：别怕，孩子，你还在你的命运里。
我还记得这本书读完后的那天下午，我走在路上自然地悲从中来。书的气息留存，荡在心间。够美的。可是，悲伤不总是哭天抢地，它也带着笑。
悲观主义花朵读后感模板4篇
读后感大全精选专题推荐：“悲观主义花朵读后感”。
一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。一篇引人注目的作品，可以让人对真正的作品更感兴趣，读后感可以帮我们把这些想法给记录下来。但是写作品读后感有什么要注意的呢？经过收集，读后感大全的编辑为您献上悲观主义花朵读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
悲观主义花朵读后感 篇1
爱是我躲之不及的怪物，是人生对我抛出的媚眼，顾盼有情中生出的一点眷恋，是这世界将你抽空，打倒，使你放弃尊严的惟一利器。初读这句话，是在CC的博里，CC是介入我与他之间的她。读着他们的爱情，然后听着自己的心，碎了一地。明知有一种爱叫放手，可当年如飞蛾扑火奋不顾身的爱情如此遭遇，任谁都做不到举重若轻，让自己华丽转身。
遇到真爱靠运气，懂得适时放手却要明智。宿命的我，从未如此倔强。能容忍男人的背叛，却无法接受另一个女人的宣战。女人之间的战争，即使兵不血刃，亦两败俱伤。只是，便宜那个在新欢旧爱中左右逢缘的男人。爱情，当你忍不住伸出手去握紧它，可握住的时候已经碎在手里。
读廖一梅的《悲观主义的花朵》，没有像CC产生那么多共呜，尽管女主角陶然与我都是摩羯座。陶然，以写字为生，谈几场无即而终的恋爱，与很多男人上过床，深知任何爱情都足以置她于死地，所以迟迟不肯加入这个游戏。直到遇到陈天，一个比她大20岁的男人，一个以爱为乐，既有爱人又有情人的男人。她以为可以独善其身，可以隔岸观火，看着他拿着爱情挥舞，怎么舞都是好看。最初，他们之间是猫与老鼠的游戏。后来，明知这是一个温柔的陷阱，明知她只是他众多情人中的一个，仍奋不顾身的跳了下去。婚外情，在爱字旗掩盖下，开始变得合情合理，并理直气壮。女人遇到花心男，知道她不是他的最初，但每个人都希望是他的最终。于是，她不争，以为不争，他会懂她，最终许她一个名份。
每个人都过高地估计自己，以为自己是特别的那一个。陶然的朋友爱眉说：老天不会凭白地给你任何东西，他既然给了你比别人更强的承受力，他也就会给你比别人更大的考验。于是，陶然准备迎接这个考验，用她的冷酷无情对待它。知道躲进悲伤很容易，知道眼泪的感觉很柔软，知道做第三者是令人不快的美德，不被同情，不被可怜，不被骄纵，是世界折磨她的借口，仍决定让自己放纵一回。
生死相隔的爱情是凄美的，于是，廖一梅让陈天意外死去，让陶然没输给爱情，而是输给了死亡。人类惟一应该接受的教育就是如何面对这种痛苦，但是，从来没有人教过我们，我们都是独个地默默忍受，默默摸索，默默绝望。其实我们能向生命祈求的只有好运，没有公平，没有意义，没有解释，没有响应
《悲观主义的花朵》不是我喜欢的，难道人生还不够惨烈吗？如果你不相信克制是通向幸福的钥匙，放纵肯定更不是。只是，这本书让我懂得了CC，知道她为这段感情所承受的苦，无法倾诉，知道当初说她的话过于刻毒。男人，如艾吕邪说的只会变老不会成熟。即使没有她，亦会有别的她。我与他的爱情是爱情，她与他的爱情亦是爱情。我的爱可以怨，怨他，怨她，而她的爱，却要吞下所有的苦，即使有不甘有不愿。爱，说不清谁对谁错，错的可能是在错误的时间遇到错误的人。爱，很无奈，所以我们不该再相互伤害。但是，爱，曾经让我们受伤的爱，却让我们学到更多，正因爱过，所以才要好好过。
悲观主义花朵读后感 篇2
这本书，我是不会随便推荐给人的。因为我对它的喜欢有一部分原因是因为我刚巧在这段时间很低落。刚巧朋友在读的这本书被我借来一翻，竟然带给我无限的治愈。还有朋友读这本书的感受和我也不一样，所以我发现这书可能女的读来比较容易得到养分。
小说读下来，我最喜欢的是最后的那几句话。
没有聪明人，只有运气好的人。这句话实在得就像一个大白馍，好么。你能比谁聪明？其实我们能向生命祈求的只有好运，没有公平，没有意义，没有解释，没有响应，对了，含着泪吃掉这一嘴悲观的花吧。
我想悲观的人比较理智，但是悲观过头的人可能反倒会缺乏理智。毕竟所有过分的情绪都是不理智的啊。==我想到这一点是因为我难以相信，那姑娘那么确凿地爱陈天。（确实忘了她名字，还是小说根本就没提呢==）或者这样说吧，爱谁谁，我们的爱情练习会不会不过就是让我们懂得自己。爱情不过是用来修身养性。就是你要不断地做几何证明题来理解两条直线平行的定理。（这话竟然是我说出来的，爱神我不是有意冒犯。其实我可崇拜你了。）
廖一梅的书我以前没看过，但能感觉到她是个爱智慧的人。所以小说里面的一些我觉得不太智慧的地方我也觉得是她本着对智慧的爱戴，执意拆穿人世的艰难啊。
总之，这本书这个时候在我读来，好喜欢！治愈了自以为不幸的我呗。然后看小说的某一天，我又识到自己的梦境重现。那个舒心啊，您终于还是好心告诉我：别怕，孩子，你还在你的命运里。
我还记得这本书读完后的那天下午，我走在路上自然地悲从中来。书的气息留存，荡在心间。够美的。可是，悲伤不总是哭天抢地，它也带着笑。
悲观主义花朵读后感 篇3
近来很喜欢《悲观主义的花朵》，于是一好友，建议我完全用自己的话，自己感受来写这读后感，而且还寄与希望。被她这么一鼓励，我倒是没有勇气写了，《悲观主义的花朵》，我是喜欢这书的，在我第一眼你看到它，浅灰色的封面，浮雕式的古典花叶造型似有若无的盘踞在书面上半部，中间兀自卧一道白色磨砂装的横幅，上面红色书写：爱到深处，你无法不成为一个悲观主义者。这一切一切让我忍不住看它，只翻看了几页，就决定买下了。那些文字，即使是直叙事实，都飘荡着作者的灵魂。让你无法轻松只把它当做消遣，你不能不随着作者思索，随着她忧伤，固执，绝望文字是有力量的，有灵魂。但是对我而言，我对文字的感知永远都超越了我能表达的，我感受到的，多是我无法表达的，这也曾让我沮丧。我总是不知道，如何表达自己的爱恋，也不知道如何表达自己的愤怒。甚至那些最真切的喜悦和深深的伤心到绝望都无法明白表达，这样状态，曾让我几近崩溃。那时我在人前，继续着平静，但是内心的惊涛骇浪却无法平息，所幸总是有那么一些人，他们天生就是为写作而生，他们的文字能真切表达我所不能，在那些文字里，我找到了出口，那些文字，不管高兴地，还是忧伤的，都让我慢慢释怀，慢慢平静。
而读《悲观主义的花朵》，一开始我就完全的感知书中我的无奈+固执，那么一点希望和无尽的绝望，那种绝望是来自宿命的无助
今天我又读了一次这书，已经不记得第几次读了。忽然就放弃写读后感的努力了，那些文字给我的共振，是我无法独立描叙的，只有一句话：希望中的绝望，那些拒绝中的走近，那些真实的期盼，那些兴奋而煎熬的等待，无不书写着苦涩的希望，那些一边不甘心，一边又要试图说服自己放弃的希望。
那些无法把握的明天，那些挥之不去的无奈，那些不在重现的默契，都让人如此绝望。
悲观主义花朵读后感 篇4
我很容易受到他人影响，苦恼、无奈、我得改。
刚看到这本书的时候，一则书评说对作者无感，对作者的话剧无感，对这本书无感，二星。我犹豫了，尽管我很喜欢这个书名，尽管我是个悲观主义者。
再次看到这本书，二星还高悬在那里。我不想再理，点开简介，看到另一个书名——《生命不能承受之轻》，说如果喜欢那本书，就应该看这本。好吧，我承认，我是受这个推荐的影响决定看的，因为我实在喜欢那本书，最近还放在手边翻。
知道《恋爱的犀牛》，却不知道廖一梅，我总是这样的糊涂人，对很多事都一知半解。很多人喜欢《恋爱的犀牛》。我的前同事、好朋友、现在同为孩子妈的中年少女，会背诵整个剧本，这爱是有多疯狂。
读完了《悲观主义的花朵》，很喜欢。我喜欢细腻，对一切的细腻，周围的景物、环境、人的轮廓、外貌，还有心理，那些纠结、拧巴，还有那些放纵、堕落和无助，那是怎样的眼睛怎样的心，才能发现和探知，我怀疑能写出这些的人有特异功能，估计连汗毛都是感应器。
我羡慕能够这样书写的人，让我佩服的是他们好勤快，好有耐心，记性还好，写作的任督二脉是通通透透的了。我之前以为自己也能这样写；开始之前信心满满，落笔时却溃不成军，写着写着就生出烦躁，打字还好，如果手写，一定越写越乱，写着写着就开始怀疑人生否定自己，气自己如此迟钝、懒惰、脑子空空如也。
和《不能承受的生命之轻》相比，这本书我读起来更顺畅。我喜欢这种女性视角，我也敏感多心坚强倔强，会有强烈的代入感。我的朋友就有编剧，她的朋友和她的感情，读书时我时常想起，让我对书中的内容深信不疑。此外，故事发生在北京，提到的很多地方我都去过，熟悉，拉近了我和故事中人物的距离，看着这样一帮人，吃饭聊天，拌嘴打架，谈情说爱，分崩离析，我怎么感觉有时候吃饭的邻桌就是他们。
我喜欢书里面的很多句子，我也是这么想的，说的好贴心，写出了我也了解的那种感觉，像是知音，我只是在心里有感觉而已，现在看到有人说出来，还能用这么好看的句子表达，很幸福，不再孤独，我不怪，至少不是只有我怪。
我画了好多线，如果有空，想回头再读一遍。
今天读完了这本书，还看完了《请回答1988》，两个作品都挥别了青春，不仅是自己的青春，也是父母的青春，朋友的青春，恋人的青春。书里，陶然的爱在陈天死去后无处安放，最后却也释然，也只能释怀，她放松下来了，终于可以“自由的老去”，“脱离你的目光，从岁月的侵蚀中获得自由”；剧中，所有人搬离了双门洞，剧中人走了、老了，双门洞也旧了、老了，青春被永远定格在了过去；现实中，我看着摄像头里安睡的老公和孩子，我的青春也远走高飞了，我哭了，我问自己为什么哭，我仔细地向内找，发现是怕了，怕老、怕死、怕分离……我想回去吗？我不敢，我不想再经历一遍，想想未来我的孩子还要有青春四处乱撞的经历，爱情的考验……但就像1988里说的，如果我回去，我是想回去，回到父母坚若泰山般大的青春时代，我想回到父母健康快乐年轻的时候，而我还是现在的我。
感恩，感恩我经历过的死胡同，没有把我憋死，而是在那尽头，升起了“另一维度的天空”。
谢谢你廖一梅，我从你的书中得到了慰藉，我很幸运，读了你写的书，我好想和你成为朋友。
理性乐观派读后感
理性乐观派读后感（一）
希望的力量
虽然我已经习惯了想象最坏的情况发生，但我还是等待好消息的到来。——莫扎特
1
"鸡汤"一词源自英文"chicken soup for the soul",每个学过英语的学生都读过这种 "灵魂喝的汤",我在幼年时第一次看到这个英文词时想：这不就是中国的"孟婆汤"吗。无论是美国盐湖城的肯德基上校用洋葱番茄炖的汤，还是中国奈何桥旁孟婆用枸杞当归等各式中药材熬制的汤都是一个功效：总结过去、乐观向前。
英国经济学家马特·里德利所著的《理性乐观派——一部人类经济进步史》就是一本鸡汤书。书中从20万年前的原始人交换写到五千年前的城市兴起，再从今天的人文、经济、气候写到对未来创新与智慧的展望，书中涉及的时间、空间、知识点都异常丰富，读完此书感觉系统地学习了一遍经济进化史。
难得的是作者语言风趣、文字诙谐、叙述幽默，读来一点也不枯燥，一改我对经济学家呆木刻板的印象。
2
在这个大家越来也富裕，越来越崇尚健康和食品安全的时代，在超市的蔬菜只要加上"有机"二字价格就翻几番的时代，在这个给孩子食用转基因大米家长就围攻幼儿园的时代，突然看到这样一本书说："有机"是把农业技术水平倒退，"化学"才是提高农业效率和竞争力的技术；转基因作物对环境的益处非常大，全球反转基因运动的结果是拖延了化学农业退出市场的时间——这怎能不让我愕然！
此外我感觉书中其他几个犀利的观点有：①我十分喜爱的梭罗在《瓦尔登湖》畔的生活是在假装自给自足。②致富不是幸福的途径，社会和政治才是：生活在允许你自由选择生活方式的国家才能幸福。③现代每一个如你我的普通人可差遣的仆人远多于1700年的路易十四。这是交换和专业化为每个人带来的奇迹。④穷富的定义。"穷":负担不起以足够高的价格卖掉自己的时间来购买自己所需的服务；"富":不仅能买到自己需要的服务，还能买到自己想要的服务。
3
在《肖申克的救赎》中有一句话：在我们心里，有一块地方是无法锁住的，那块地方叫做希望。读完这本书就有这种感觉：它能重新点燃希望。人的向好、向上、向前不仅是后天教育的认知，更是人类的本能。无论我们身边充斥着多少的负面信息，我们始终都相信未来会更好。正如书中说的：正是因为这世界上的痛苦和匮乏远远超过了我和任何善良人的愿望，才有必要在道德上保持报复远大的乐观情绪。
写于2017年6月28日
理性乐观派读后感（二）
分享等于富裕，自给自足等于贫穷
王鸿嫔
刚刚结束的法国大选，马克龙和勒庞均以小党候选人的姿态淘汰掉了法国两大政党——共和党和社会党，这是法国历史上第一次在第一轮投票就淘汰掉了两个主要政党。
作为小党候选人之一的勒庞，因为对全球化有强烈的批判，也被称作是法国版的特朗普。大选进程中她的声势一直往上涨，所以对于自由市场派即主张贸易，主张全球化，对于人类进步有正面影响观点的人，对于这次法国大选局势的发展万分担忧，因为担心结果对于全球化的进程会有负面的影响，同时也会兴起一些贸易保护主义，幸好，这一次第一轮选举的结果法国极右派的声势被遏制住了。
这次法国大选大众盲目悲观也让投资者神经紧绷，因为担心勒庞可能的上位会给经济带来冲击，不利于投资。
这不禁让我想到《理性乐观派》，英文名the rational optimists,这本书是被哈耶克，也就是自由市场派代表者选出来的代表性作品，这本书主要针对自由经济的论述来背书。
所谓理性乐观者，是相对于盲目悲观的人来说的。现在全世界盲目悲观的气氛非常浓厚，像美国特朗普当选是其中的代表之一。现今社会中的悲观论者，比较多集中在马克思主义者、一些怀旧的贵族们，生态的基本教义派以及宗教的保守派，还有一些不满现状的愤怒青年。它所形成的不是一个正式联盟，但是它在全世界串联的力量非常大，这样的力量反对个人主义，反对科技，反对全球化，尤其对人类有历史以来就在进行的贸易、分享、交换，这样观点所聚集的反抗力是非常大的。
分享等于富裕、自给自足等于贫穷
作一个理性乐观者吧！
电影《午夜巴黎》里理想主义分子、性格浪漫的剧作家，穿越到1920年代聚集着毕加索、海明威等人文荟萃的巴黎，深受吸引流连忘返。让男主角羨慕不已的1920年代才子佳人们，却又向往着19世纪末期达利所在的时期，每一代总有人钦羨过去的某个时光、梦想世界回到某个good old days.但是，昨日真的总是比今日好吗？ 昔日的品酒论诗、弹琴说画得一片片绝好风景，是多少生活在底层极穷阶级、奴仆撑起来的？
回想起几年前一次在北京，受某银行邀请晚宴，主人带著大家参观介绍了昔日王府、今日银行招待所，此王府（忘了名字，只记得印象特深的大堂主梁四棵无价之宝"金丝楠木"）今日规模已经缩小很多，仍可呈现出昔时封建制度下的生活。走着走着，一位来宾（当时我的同行、某基金公司的老总）感叹：咱们今日还只是"富"罢了，看看这么多丫环、长工的房间、偌大的私人花园，离"贵"还差远了！当时心里想著但窝囊地没说出口的话：那种"富贵"不要也罢！
100年前王宫贵族所在地，100年后宾客享用着比当时更好更卫生的菜肴、有空调、有干净的如厕设备，服务人员对比当年的奴仆们，有迁徙自由、有职业保险，是跟你我一样的工作者，他们下工之后，也有自己的娱乐，在场的所有人，生活品质都比100年前同一场景的人要好上许多。
英国生物学家、也是全球知名科普作家马特。里德利（Matt Ridley），从生物演化的角度解析人类文明进化过程，认为人类的今日总是比昨日更好，未来也必定比今日要好。这并不是盲目的信仰，而是来自科学推论。他总结人之异于禽兽、人类文明进化根源，来自于乐于"分享",自远古人类已经形成了贸易雏形，这样的模式推动人类社会生生不息的进化。
同样的逻辑，
封闭、锁国、操弄民粹，
甚或极端环保人士呼吁
"自给自足"原始生活，
是走回头路，
贫穷的根源。
《理性乐观派——一部人类经济进步史》（The Rational Optimist-How prosperity Evolves） 是2011年Hayek prize 图书，作者虽是科普作家，但此书通篇为自由经济论述背书，应该可以吸引其他领域的知识分子对于自由经济理论多些认识、多些认同。
书名为"理性乐观派",自然是相对于"盲目悲观"来的。全世界、历史上一直有为数不少的悲观论者，现今社会中，马克思主义者、怀旧贵族们、生态基本教义派、宗教保守派、不满现状的愤怒青年们形成非正式结盟，反对个人主义、反对科技、反对全球化。
我看这些被作者称为反进步的悲观论者可以分为两种，一类是存心不良的，因为悲观的言论往往比较吸引眼球、新闻标题特别吸引人、甚至成为畅销书籍，这与巨大的利益挂钩，这也包括商业利益，但他们却不用为错误负责。贩卖恐惧、民粹、反商总是最容易取得成绩的。
另一类是"君子可欺之以方"的书呆子型。悲观论者的论述往往在静态下进行，假设科技没有变动的情形之下分析，经济史上最著名的案例自然是马尔萨斯的人口论了。
担心暖化、贫富差距、能源危机、战争威胁、粮食问题…看看书吧！
动笔写这一篇的早晨，台北经过多天的阴雨终于放晴了，窗外蓝天普照，善人、恶人、穷人、富人、傻子、呆子、天才在这一刻都是公平的，大家都拥有同样一片灿烂千阳，愿意向外看的就拥抱阳光，不愿意的就只能留在阴影中，个人选择个人担！！
理性乐观派读后感（三）
这是一个科技发达的时代，一个充满着变化与挑战的时代。科技发达？正确；变化与挑战？也正确。可接下来就有人说：我们今天所面临的危险都是科技带来的，要想拯救自己就必须反对现代化，回到过去"健康有益"的生活中。听上去好像有点道理，但如果我们读了英国作家马特·里德利的《理性乐观派》后，只需思考片刻，我们就会发现这些"正确"的看法是多么片面和肤浅。
此书作者身兼数职：科普作家、牛津大学博士，专栏编辑，银行董事，护林员等，这些多样的职业提升了本书的视角和深度，所引用的庞大而又详细的数据也为批判那些流行的末日论提供了说服力。作者本人犀利的笔触也能让人感受到理性思考和保持乐观的意义。
本书以时间顺序为主，涵盖整个人类历史，从石器时代人类的物物交换到现代社会的分工与创新，阐述了情况是怎样越变越好，人类是怎样创造出加速改善人类生活水平的集体大脑的。作者运用实例与推理，驳倒了日常生活中许许多多的悲观论调，并且号召我们要保持独立思考，支持现代进步。
比如，对于过去比现在更好的想法，作者以19世纪英国的一个富裕农庄为例，说明了所谓美好只是一厢情愿：由于食品单一而远离市场，营养不良是常见的现象（水果蔬菜是奢侈品）；落后的医疗使人均寿命超不过五十岁；没有卫生部门和生产条例的规定，市场的商品质量堪忧；由于重男轻女的风气，闺女即将被安排嫁给一个她根本不喜欢的老家伙……我们在电影里看到的乡村生活多是经过大幅度美化的，人们丝毫没有想过当时人们的生活质量多么低下，因为他们已经无意识地把当前的高质量生活与自己紧紧绑在一起了。
转基因食品，疾病，能源枯竭各种的令人担忧的事情和近一段时间专家提出的所谓末日论调都在本书中被作者以真实的数据和专业的角度被一一解答。或许仍会有人对未来心存担忧，但是本书最重要的不是去让人们完全盲目乐观，而是让人们保持独立思考和对生活的热情——这恰好是我们社会当前最需要的。
读后感大全：要想征服世界，首先征服悲观
读《鲁滨逊漂流记》有感
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。把活着的每一天都当作生命的最后一天，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
题记
在众多名着中，讲述人类与自然的故事的并不少见，然而英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》却最令我难忘。小说中的主人公鲁滨逊坚韧乐观、富于进取，是个永不疲倦的行动者，也是当时资本主义社会不断扩张的代表人物。
《鲁滨逊漂流记》好似一本回忆录，记载了鲁滨逊二十八年的荒岛奇遇。一次海上航行中，鲁滨逊所乘的船在一个荒岛附近触礁沉没，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。他奋力爬上岸，流落到一个荒岛上。这座小岛荒无人烟，可鲁滨逊却在这座小岛上度过了二十八年的历险生活。
刚开始时，他也认为自己不可能生存下去，但当他渐渐习惯了这种孤独的生活后，便不再沉浸于悲观之中，开始规划起自己的荒岛生活。鲁滨逊首先造了一只木筏，将沉船上一切可利用的物品运回自己的小岛上，然后找了一个山洞，作为自己的家。接着，鲁滨逊开始尝试种植水稻、制作面包、饲养山羊，并且都获得了成功。同时，他也学会了制作家具，并将这些家具安置在自己的山洞中。
很多年以后，鲁滨逊从侵占小岛的食人族手中救下一俘虏，给他取名叫星期五。就这样，星期五成了鲁滨逊忠实的朋友。不久后，鲁滨逊在岛附近发现了一艘英国船，几名水手正准备将船长扔到荒岛上。他和星期五帮助船长平息了叛乱，船长十分感激，答应将鲁滨逊和星期五带回英国。
这样又在海上漂泊半年后，鲁滨逊终于回到了阔别已久的故乡。
鲁滨逊的确是一个坚毅乐观的人。他曾说：我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下......荒岛上的生活是那么孤立无援，但鲁滨逊用行动证明了自己的强大。也许正是因为他求生的信念与乐观的态度，才支撑着鲁滨逊顽强的活下去。
鲁滨逊的经历让人难忘，鲁滨逊的精神却更加鼓舞人心。面对人生困境，鲁滨逊迎难而上，最终用实际行动告诉读者：他不是一个随遇而安，消极侍命的懦夫，而是一个意志坚强、积极乐观、将命运掌握在自己手中的英雄。
《老人与海》读后感400字-乐观，永不言败
书籍是人类进步的阶梯--高尔基。阅读让我们增长知识，让我们进步。所以一本好书，可以指引我们前进，让我们更上一层楼。我心中的好书就是《老人与海》。
《老人与海》讲述了一个老人捕鱼的故事。这个老人独自摇着小船在墨西哥湾的暖流里打鱼。已经八十四天了，他什么也没得到，连一条小鱼也没钓到。前四十天里，有个男孩和他一起钓鱼，帮助他，可他们还是天天空手而归，于是，小男孩的父母就不再让她跟着老爷爷了。第八十五天，老人把船划出去好远，他幸运的遇到一条大鱼。老人钩住了这条大鱼，却被大鱼带出去好远，不但要拉住绳子，还是提防它沉下去。最后，老人终于把这条大鱼抓住了。可是，老人在回来的途中，遇到了很多的不幸，他一而再，再而三地遇到鲨鱼，他一一地与它们做斗争，那些鲨鱼都被他杀死了，可是，大鱼也被吃掉了一半。最后，一大圈鲨鱼朝他游来，老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了，连头上也不剩一点肉，干干净净的。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。但老人没有遗憾。
老人有许多精神值得我们学习。特别是他的乐观，坚持让我一直佩服，在书中，老人一直是以乐观的态度面对一切。在他一直到第八十四天还没有打到鱼的时，他并没有放弃而是继续打鱼，他始终相信自己会打鱼，并且，最后他只拖回来一副鱼骨，但他也没有遗憾。这就是真正的乐观。老人没有被任何困难 压 服，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。他说：“一个人并不是生来就要给打败，他可以消灭你，却不能被他打败。”这种永不言败的精神也感动并激励着我们每一个人。
虽然老人最后拖回来的只有一副鱼骨，一无所获，但我们会永远记住他。
乐观才有希望
读了《珍爱生命，健康成长》这本书，我才知道，情绪稳定乐观是心理健康的主要标志。只有心里健康，乐观的人才会使自己在日常生活，学习中保持自尊、自爱、自信、积极向上的心态，对生活和未来充满希望。
这使我想起生活中的一些人，他们为了一件小事自暴自弃，没有被选上班长就疑心老师偏爱别人，就开始忌妒别人；因为自己生理上的缺陷，而对生活失去信心，对人生理想感到漠然，有的甚至走上犯罪道路，像这种被小事情牵着鼻子走，甘愿做懦夫的人，即使学习成绩再好，又有什么用呢？曾听说某所大学的高材生某某，为生活中的一些琐事想不开而自杀的案例，多么令人触目惊心啊，可曾想国家为了培养你花费了多少人力，物力，生你养你的父母为了你的成长，又何长不是倾尽身心，而你却抛开国家、父母，不顾生命来之不易而轻生，这难道是珍爱生命的表现吗？真不敢想像。
退一步海阔天空。美国心理学家理查德卡尔森曾这样说：请冷静下来！要承认生活是不公正的，任何人都不是完美的，任何事情都不能按计划进行不要让小事情牵着鼻子走，要冷静，要理解别人。如果每个人遇事都这样想的话，试想，还会有自杀事件发生吗？又会有多少爱钻牛角尖的人，从而得到解脱，过着开心、幸福、美满的生活；又有多少芊芊学子挽起手臂，大踏步走在希望的田野上呢？
天生我才必有用，我们每个人都应看到自己的优点，同时也看到自己的不足。自己的优点，我们要积极地去发扬；对自己的不足能自觉地去改进，有什么可自卑和感叹的呢？只要我们不断的努力进取，在生活中保持稳定、乐观、积极向上的心态，成功之门终究会被我们打开，只要我们心中还有勇气，还有奋进的信念，今天的失败，就是我们明天成功的基石什么生理缺陷，什么命运不公正，都不会令我们动摇。张海迪阿姨的成功，给我们开了先河，和海迪阿姨比，我们简直是太幸运了，我们有健康的身体和优越的家庭条件，海迪阿姨能笑对人生，做出一番大事业，我们还会有什么事想不开呢？
只要心胸开阔，乐观做人，世人就没有涉不过的河，翻不过的山，为了我们伟大的祖国，也为了我们心中的那份希望，就让我们时学保持好心情，因为乐观才有希望，乐观的人才会健康成长。
《活出最乐观的自己》读后感
《活出最乐观的自己》读后感
李桂芳
一直以来，非常清楚保持积极乐观的心态于事业、家庭、成长的重要性，同时也非常渴望成为积极乐观、健康向上的现代女性，但总是信心不足。长期的习得性无助和悲观的解释风格，使自己总认为悲观者、抑郁者有强大的基因遗传基础、不良的生活习惯及环境，要想改变，难于登山。
《活出最乐观的自己》中，塞利格曼博士用大量令人信服的实验和证据证明：乐观的人能在逆境中更好地成长，也更容易走上一条绝妙无比的成功之路！但悲观者也不用沮丧，乐观是一种可以掌握的技巧！而且人人都能学会乐观。
教授的箴言 ,似强心剂，让人兴奋，不能平静，原来乐观是可以学来的，幸福是可以持久的。
教授还具体的指出：悲观、抑郁与习得性无助和解释风格息息相关。解释风格是习得性无助的调节器，乐观的解释风格可以阻止习得性无助，而悲观的解释风格可以播散习得性无助。你在遇到挫折或暂时的失败时，你的解释风格将决定你会变得多么无助或斗志昂扬。生活中类似"卖伞和卖鞋的故事"也充分说明了不同的解释风格导致不同的心境，不同的结局，我们也明明知道乐观的好处，但是我们不知道怎样做才能乐观，塞利格曼教授给出了具体的方法和步骤：即乐活人生的ABCDE.其中最关键的一步就是改变悲观的解释风格，转移注意力和反驳它，但是由于我们的消极想法已经自动化，根深蒂固，形成了无形的高墙，要想反驳它，还需先学会倾听自己内心的对话，并且找出反驳的证据及其它可能性，通过分析有关情景，把"灾难性暗示"变为"非灾难性",来反驳自己的消极想法，才能拯救坏心情。
塞利格曼教授在第九章乐观造就赛场冠军一节中，用他身边的悲喜故事诠释了乐观可以预测赛场上的赢，悲观可以预测赛场的输。解释风格在团队或个人面临压力时发挥作用。
这一点在我们非常敬重的中国女排团队里，体现得淋漓尽致。女排在里约奥运会从巴西到荷兰再到塞维，无数次比分咬到最后2分取胜，打巴西被追到2比2,在实力下风的局面 , 在客场无人加油 ,全场喝倒彩，每次发球都伴有全场嘘声和口哨的时刻，郎导对队员说"我们有上亿球迷在远方观战，我们不孤单" ,"你们打的很好，记住我们的心情特别好" , 硬是决胜2分淘汰大热门东道主，试想没有过硬乐观的心态和敢拼敢打的忘我精神能打出这样的奇迹？打荷兰最后才净胜2分，为什么人家顶不住，中国女排就顶住了，看看全场姑娘的精神面貌，气势如虹，再看决赛，塞维在中国的压力下，全队紧张，可丁霞、朱婷、惠若琪们个个兴奋，乐观，坚决，这才是致胜的原因！
一次险胜可谓侥幸，连续三场干掉劲敌是中国女排姑娘乐观坚强，永不言败，是郎导的人尽其才和出色的指导艺术，才取得了全面的胜利，夺得了冠军。
综上所述，读《活出最乐观的自己》这本书，最大的收益就是，乐观可以学来，乐观可以致胜！
《理性乐观派》读后感800字
最近看完了《理性乐观派》，分享其中几句话给大家。
1. 只要一有机会，他们就会用脚投票，雄辩地表达出对城市的热爱，因为城市里不管生活条件多么贫穷，始终都充满机会，也有更大的自由。农村的自给自足不过是浪漫的海市蜃楼，城市的机会才是人们想要的。
(人们怎么说的不重要，看他是怎么做的。现在越来越多的年轻人甚至中老年人进入了大城市，不管学历高低，只要勤奋肯干，总能找到一份工作的，这在农村不可能发生的事情，只有在大城市才有这样的机会。城市化是不可避免的发展规律，人们无法违背规律，只有顺应规律才有更好的发展。这本书里讲的很多东西跟《大国大城》里的思想有异曲同工之妙，再一次向大家推荐这本书，值得一读!)
2. 收入更多，意味着你能养活更多的孩子，但它同样也意味着你能负担更多的奢侈品，让你远离不断生育。儿童也是消费品，但较之汽车来说，孩子更耗时间。每当国家走向富裕，人口过渡就出现了，但出现在什么收入水平并无定数，而且，在同一个国家里，不管是富人还是穷人，生育率都是同时下降的。
(前不久看到有人在群里讨论生几个孩子的问题，有群友说身边有钱的都生3个，没钱的也是生3个或者更多，经济一般的大部分选择生1个。的确是这样的，孩子是消费品，有钱人已经有钱到不在意孩子所需要消费的金钱了，只要喜欢孩子，多生几个完全没有压力;而没钱的人只管生育数量不在乎质量，生下来就可以了，也不会太花时间去管教，生的越多，未来的劳动人口越多，带来的收入越多，这对他们是好事;而那些经济中等水平的家庭，收入算不上太高或太低，希望在能力范围内给孩子最好的物质和教育，但是碍于经济条件，也不愿意为了生二胎降低自己的生活水平，所以生一个是最合适的。看看自己身边的朋友，大部分是这样的。)
3. 生活在允许你自由选择生活方式(住在哪儿、跟谁结婚、如何表达自己的性欲望、等等)的国家，幸福来得更多。国家越是个人化，国民越是享受生活。
(马上就是祖国70周年庆了，很庆幸自己能生活在这个伟大的国家和时代，相比很多国家的人民，我真的觉得生活在中国是一件很自豪很幸福的事情，也真真切切的感受到祖国的强大。祝福伟大的祖国越来越繁荣昌盛，天朝人民越来越富强!)
做一个理性乐观派，相信未来一切都会越来越好的!
《理性乐观派》读后感1500字
《理性乐观派》读后感1500字：
乍一听，还以为《理性乐观派》是一本心理学方面的书，实际上它是一本经济学著作，只要看过它的副标题就知道了——一部人类经济进步史。
这本书最早是由机械工业出版社于2011年出版的，已经有些年头了。据说出版之初备受吴主任（公号「理性乐观派」的作者）的推崇，后来我受连岳的推荐，看完了它。才发现连岳文章的语言风格和思想观念都和这本书若即若离，有些甚至如出一辙。
在正式说这本书之前，必须介绍一下本书的作者，马特·里德利（MattRidley）：英国科普作家，牛津大学动物学博士，曾任《经济学人》专栏编辑，在《星期日电讯》和《每日电讯》开设专栏。主要作品有《红色皇后》、《先天后天》、《基因组》、《美德的起源》、《自下而上》等。其作品的可读性都比较强。
其实全书的核心观点很简单：专业分工和自由贸易带来全球的经济繁荣和财富增长，只要不阻断前者，后者就会持续发展，即我们每一个人会生活得越来越好。
书中的很多观点算不上新颖，也并不具备很强的前瞻性，但是当这些观点有机组合起来的时候，你就会发现作者所说的“理性乐观”是如此的坚实，因为其背后有详实的数据和坚实的论证支撑。不过就算是这样，也总有人会选择做“悲观派”，他们无法被说服，他们的底色是悲凉的。
在漫长的演化历程中，人类先是以物易物，而且人类的以物易物方式与其他物种有极大的同时也是起着决定性作用的不同：存在大量不同物品之间的相互交换，其他物种虽然也存在交换，但几乎都是仅限于同种物品的交换，所以它们没有出现大规模的分工与协作。
接着发明了货币，极大提高了交换的效率，也使更多的人从中受益——只要有了货币就可以和别人交换任意一件商品，发明货币之前可不是这样。举个例子，先前如果A想要大米，他可能需要用山羊和B换取，但B告诉A自己暂时不需要山羊，需要棉花，所以A就用山羊和C换取棉花，再用棉花和B换取自己需要的大米。这样一来二去不仅繁琐而且最后未必能换取自己需要的东西。可一旦有了货币，就可以砍断所有的中间环节，交换简单而纯粹。
就这样靠着独有的“虚构现实”的能力，人类成了“最成功”的物种。不过人类经济的发展并不是缓慢提升的，而是开始平缓向前，直到某一天突然大爆发，这一天就是工业革命。工业革命之前，人类可以说是平淡无奇地生活了几千上万年（量的积累），工业革命之后经济突然大爆发（质的飞跃）。工业革命的发生并不是偶然，它是一小撮人的思想变革、资本、技术、地缘等等条件共同作用的结果。工业革命带来了全球经济繁荣，随之而来的还有人类历史上最大的灾难——一战和二战。
那么问题来了，作者理性乐观的根源是什么呢？它能给生活在今天你我这样的普通人的启发又是什么呢？
首先要说，尽管这个世界一直在变好，悲观主义和怀疑主义却始终稳占上风，这似乎是人类的特性。事实一再证明，如果一个人说明天会越来越好，那么一定会被看做是冷漠和缺乏同情心。反过来，如果有人明天灾难将至，这样的言论会迅速点燃并被广泛传播，哪怕它注定会落空。
20世纪60年代人口爆炸和全球饥荒令人忧心忡忡，70年代对资源枯竭的担忧之声甚嚣尘上，80年代的酸雨，90年代轮到艾滋病和瘟疫，21世纪初，全世界为全球变暖集体焦虑。可是，这些恐慌（除了最后一个）全都来了又走了。为什么会这样？原因很简单，科技的进步和经济的发展。事实和理论都证实了这些观点的破灭是必然。至于贫困地区的种种问题能否得到解决，作者认为只要有好的经济模式，得到解决只是时间问题。
然而，上面所说的一切似乎都离我们很远，我们要面对的是眼下每一个具体的事务，学习、工作、家中的菜米油盐…每天工作占据了几乎全部的时间耗尽了几乎全部的精力，看着身边和朋友圈的人已经坐拥几套房还吟唱着诗和远方，难免抱怨自己的苦逼日子何时是个头，这个时代一定是最坏的时代，这个世界不会好了。
其实，真的不是这样。在一个理性乐观派眼中，当今是机会最多，上升最容易的时代。这一切都是市场带给我们的福利，正好今天的中国处于市场经济蓬勃发展的阶段。市场不会嫌弃你的出身、学历和你过去的种种失败经历，它只看你现在的能力和看未来的眼光。
致富最好的手段就是和市场博弈，伟大的企业家和大市场博弈，普通人和小市场博弈。只要积极地融入市场（大白话就是不要丧，要好好工作），抓住机会，胜算不会太小，怕就怕一开始就认定没有赢的可能。
关于理性乐观派我就展示这么多了。最后借用书中的一句话：大胆做个乐观派吧！作者：佳期如梦
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