童年读书笔记读后感
学习型组织读书笔记。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？经过收集，小编为您献上学习型组织读书笔记，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
一． 什么是组织学习组织学习则是组织为了实现发展目标、提高核心竞争力而围绕信息和知识技能所采取的各种行动；是组织不断努力改变或重新设计自身以适应持续变化的环境的过程。
组织学习的意义：“为了促进长期效能和生存发展，而在回应环境变化的实践过程之中，对其根本信念、态度行为、结构安排所为的各个调整活动；这些调整活动借由正式和非正式的人际互动来实现。”
自二十世纪八十年代提出组织学习的概念至今，对组织学习的研究已从心理、政治、经济、社会和文化等多方面进行了探讨。战略研究已经把对组织学习的认识作为形成未来公司核心竞争力的重要因素。
组织学习的机制在于组织能否通过学习提高对产品、技术和管理的创新能力，形成新的特殊资源，再对这种资源的有效利用形成公司的核心竞争能力。建立在组织学习机制基础上的管理创新机制是公司形成管理优势的源泉。
然而影响组织学习能力的主要因素有两类：组织学习促进因素和组织学习途径因素。上述两因素的合理搭配，已经对于组织学习的质量至关重要，将成为组织学习获取实际成效的关键。
二．组织学习与个人学习的区别
个人学习作为一种获取知识、交流情感的方式，更是知识化、信息化时代生存的基础，已经成为人们生活中不可缺少的重要内容，个人学习已是人们不断满足自身需要、充实知识，获取信息，取得成功的法宝。
然而，组织学习区别于个人学习，组织学习过程远比个人学习过程更为复杂。在组织学习中，每个成员对学习过程和结果都产生着重大的影响，但组织学习绝不是个体学习的简单加合。
组织学习具有成员和组织之间的交互行为、组织与外部环境相互作用，同时，组织文化的构建是组织学习的重要特征。因此，必须把个体视为一个有机系统的一部分，个体学习与组织学习之间存在相互影响、相互制约的互动关系：组织学习核心是实现共同思维模式的个体行为的结果。
组织虽然没有“大脑”，但它确实有记忆和认知系统，通过这些功能，组织可以形成并保持特定的行为模式、思维准则、文化以及价值观等。
组织学习必须具备以下三个条件：①能不断地获取知识，在组织内传递知识并不断地创造出新的知识；②能不断增强组织自身能力；③能带来行为或绩效的改善。因此，组织学习是一个持续的过程，是组织通过各种途径和方式，不断地获取知识、在组织内传递知识并创造出新知识，以增强组织自身实力，带来行为或绩效的改善的过程。
三．什么是学习型组织
至今为止学习型组织的定义众所纷纭。
彼得·圣吉在《第五项修炼》中指出：“学习型组织是一种组织。”即：在其中大家得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断学习如何共同学习。
在学习型组织中，学习的层次包括：个人学习、团队学习、组织学习和组织间学习。关于个人学习和组织学习，我们都比较熟悉，而团队学习是彼得·圣吉倡导的五项修炼中的一项。组织间的学习是组织学习非常重要的学习层次。向竞争对手学习，与同行同业者交流，都是组织间学习的重要方式。
总之，创建学习型组织的核心是实现组织学习，是通过组织学习实现组织知识的创新，这种知识即包括组织的外在，如结构、制度等，更包括组织的文化、组织成员的态度与技能等，也包括组织与组织、组织与成员、成员与成员之间的关系等非物质、软性的资源，而且后者更为重要。因此，创建学习型组织，必须在组织学习方面取得实效，才能真正走向深入。
四．构建学习型组织 打造核心竞争力。
构建学习型组织的关键在于不断构建组织间学习。彼得·圣吉在《第五项修炼》中提出了组织学习的五项修炼，强调通过对现有管理模式的理解以及共同开发新工作模式的过程，鼓励员工与组织学习和运用新思路和新行为模式。
学习型组织的五项修炼：① 自我超越：它是学习型组织的精神基础。②改善心智模式：我们把自己工作组织看成学习的场所，把自己工作组织看作是转向自己的镜子，这是心智模式修炼的起步，学习发掘内心世界的潜在能力，使这些能力浮在表面，并严加审视。有效地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。③共同愿景：一个组织中各个成员发自内心的共同目标，并有衷心渴望实现的目标的内在的动力，将自己与全体衷心共有的目标、价值观与使命的组织联系在一起，主动而真诚地奉献和投入。组织都在设法以共同的愿景把大家凝聚在一起，使组织拥有一种能够凝聚、并坚持实现共同的愿望的能力。④ 团队学习：团体的集体智慧高干个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学习的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学习方式为快。 ⑤ 系统思考：系统思考强化其他每一项修炼，并不断地融合整体，得到大于各部分加总的效力。系统思考的修炼是建立学习型组织最重要的修炼。
组织学习和学习型组织建设已经成为全球化变革过程这一大背景下的中心课题。每一个成功的企业必定是“学习型组织”，不断构建自己的组织文化，形成一种企业精神，一种共同的价值观，熏陶全体员工。通过构建学习型组织，不断创新，形成适应于企业生存与发展的新的企业核心竞争力。
学习型组织建设，正在全面影响和制约着着现代组织各项管理职能的实现和组织效能的发挥。其重点在于一是着眼于如何分享、使用和储存现有知识；二是着眼于如何创造新知识。
如果把企业组织视为一系列知识、资源的结合体，不断地获取知识、资源，更新知识、使用知识、创造知识就成为企业组织的基本职能，也是企业组织生存、发展的必要前提，那么，学习必将成为组织最重要的职能，也是组织的一项重要常态化工作。
实践证明：只有不断增强自身实力，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。组织学习为企业“全面增强体质”提供了一剂良药，构建学习型组织为全面打造核心竞争力奠定了基础
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读《学习型组织》后有感
读《学习型组织》后有感
--我看学习型组织
二十一世纪最成功的企业将会是学习型组织企业，因为未来唯一持久的优势是有能力比你的竞争对手学习得更快。
当今世界最具影响力的管理大师彼得圣吉博士以其学习型组织五项修炼现代企业管理方法，引起了全球企业的学习应用，成为二十一世纪企业及个人走向成功的权威指南。
《第五项修炼》是由圣吉博士与其MIT的一群工作伙伴及企业界人士，发展出的一种人类梦寐以求的组织蓝图。此书曾在1992年获得世界企业学会最高荣誉的开拓者奖。圣吉在书中提出了要落实「学习型组织」的目标，所必须力行的五项基本修炼，及系统思考技巧。
系统思考是学习型组织的核心，它要求在研究处理事物时，应把所处理的事物看作一个系统，不仅要看到其中的组成部分，还要看到这些部门之间的相互作用，并以总体的角度把系统中的人、物、能量和信息加以处理和协调。按照系统思考的方法观察、分析、控制、管理、协调某一个事物时，不能只见树木不见森林，也不能只见森林不见树木，应该是既见树木又见森林。这对于组织的整体的可持续发展尤为重要。
自我超越是学习型组织的精神基础。它要求个人学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，以自己真正向往的事情为起点，为自己的最高意愿而活着。组织群体对于学习的意愿和能力，植基于每一成员对于学习的意愿和能力；
改善心智模式是把镜子转向自身，审思自己究竟如何了解世界，采取何种假设、成见、图像、印象，而以开放的心灵容纳别人的想法；
共同愿景是真正值得长期献身的目标以及不断学习与创造的动力。这一训练发掘出共有的愿景，使组织成员对组织产生归属感，成为有良好默契的工作伙伴；
团队学习由一个团队所有成员的深度汇谈开始，每个人都摊出心中的假设，自由交流，以发现远较个人深入的见解。在现代组织中，学习的基本单位是团队，而不是个人。
“学习型”教师读书心得
学习型教师读书心得
新的课程标准提出教师要做学习型的教师，我们每一位教师都应该不断的学习和充电，不断地拓展自己的知识结构和领域，成为知识渊博的人，才能不断地给学生以新鲜的源头活水，本学期我校的周六读书活动，为老师们提供了一个学习充电的平台，学习中我们受到教育，得到启迪。下面就简单地谈谈自己的一点读书心得。
读书贵在得法我们经常给学生这样讲，其实我们教师读书也要会读，要读有所思，读有所获。首先，怎样才能读好每一本好书呢？我认为，读书的时候应该把看和想结合起来。文章如果是一杯水的话，那么思想的调味品能使这水变得多滋多味、留有余香。所以我在看书的基础上，还细心琢磨一下作者所写的每一句话的含义，不动笔墨不读书，看书时不但要想，还要做。在每一本著作、刊物中都含有许多好词好句，这就要靠自己去发掘，而且要把这些好词好句摘抄在笔记本里，以便灵活运用到自己的教育教学中。
再者，要学会从书中汲取了力量。他人的教育教学经验就是自己进步的阶梯。通过阅读《教师读书十问》，促使我静心思考教师的读书，认识到读书应当成为每一个教师的习惯，甚至是信仰；读完《给教师的18条建议》，使我清楚认识到教师在课改中担当的角色和任务，要求教师不断更新自己的观念和实践，做一个反思的实践者；读一本好书就是和一位智者、大师在对话，读了潍坊市教育局长李希贵著的《为了教育自由的呼吸》一书，我更是受益匪浅，他的一些教育思想和和观念使人深思，给人感悟，他对教育事业的那份孜孜不倦的追求值得我们学习。
一个真正的人应当在灵魂的深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。（苏霍姆林斯基语），我们每个人要为此而努力，不断地充实自己，成为一名真正的学习型教师。
《第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织
《第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织
公司十月份开展的读书活动中，首为推荐的是《第五项修炼》。第五项修炼，是具体指修炼什么呢?“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。
融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。我对此深有感触，在这与大家一同探讨！
（二）企业管理中，达到完美系统思考的状态几乎是不可能的，然而我
们还是尽可能地改善心智模式来自我超越，追求系统思考的结果，这就是企业的创新与进取。
然而当事情出了问题，我们往往倾向于归罪于外界。这种倾向在组织中最为明显。营销部门责怪商务部门：“一直中不到标的原因，是我们的造价预算水平无法跟别人竞争”；商务部门责怪工程部门；工程部门又回头责怪营销部门：“如果不是时间短暂干扰我们的方案，让我们尽情发挥，我们分数一定是首位。”归罪于外实际上是局限思考的一种体现，是以片段的方式来看的结果。当有问题出现伤害到自己，我们还误认这些问题是由外部引起的。就像被自己的影子追着跑一样，似乎永远无法甩掉它们。
我们应该深思如何培养系统思考方式，为建立学习型企业打下基础呢?（1）领导应该思考怎样引领员工不断学习转变观念，调动整体思考的主动积极性。同时利用现有的管理层骨干以滚雪球的方式逐步扩大影响度，慢慢形成核心力量，采用灌输、渗透以及实践三结合，推动整个组织前进。（2）认识到“学习型组织”建设的困难，在实践中会减少盲目理想化。可针对困难因时因地采取有效的策略，鼓舞并提供资源促使员工成为自我导向的学习者，营造一种学习的企业文化。（3）了解学习型组织提出的背景，反思我们企业的缺失，重视创造思维培养，建立起“工作学习化、学习工作化”的观念，完善学习须与工作相结合、学习须具有启发性、学习亦即发现的作法。
《第五项修炼》读后感--建立学习型企业组织第2页
我们在工作中也是这样，如果从全局的角度出发，你会发现好多事情比你原先想象的简单得多。系统思考与其他四项修炼融为一体：从发现自己的思维模式开始；在自我反思中自我超越；在团队学习中互相映照；在共同愿景的建立中实现个人与团队的生命价值。彼得·圣吉博士有一句著名的话：“系统思考的艺术在于能够看穿复杂背后引发变化的结构。”本质就是把复杂问题简化，找到问题发生的根源。我们身边不能“看穿复杂背后引发变化的结构”的管理者很多，他们的表现大多是就事论事，结果重复问题不断发生。只有系统思考才能够把复杂问题简化，这是最难推进的工作，也是我们的目标追求。即以系统思考代替机械思考,以整体思考代替片断思考,以动态思考代替静止思考"。这就不是头痛医头,脚痛医脚地观察企业中的问题,而是直逼根本,试图通过这一套修炼来提升企业整体运作的能力。因此，构建学习型组织必须运用系统思考的方法，全面分析组织所面临的内外部环境，弄清组织内外各因素的相互关系，跟踪各因素的动态变化，并适时地对其进行调整，以使组织绩效最大化。
其实圣吉的的《第五项修炼》这本书，无论读多少遍，感觉和收益都不太一样，但它并不是企业解决一切问题的灵丹妙药，企业必须稳步前进，克服形式主义和官僚主义，杜绝浮躁和急功近利的心态，才能有所收获。
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读第五项修炼学习型组织的艺术和实践有感
读第五项修炼学习型组织的艺术和实践有感
古人云：“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德。”学习是一个人提高素质，增长才干的重要方式，也是一个国家和民族传承文明，实现理想的重要途径。然而，当我们和别人说起“学习”或“学习型组织”，大多数人会变得目光呆滞。因为这些词马上会使人想起被动地坐在教室里听讲，以及为了取悦老师而尽力避免犯错的情景。长期以来，我们都习惯于只在课堂上学习、听讲应该怎么做，然后再回去试图“实施”老师所说的东西。这种填鸭式、灌输式的学习，让多数人谈“学”色变。读完彼得·马吉的《第五项修炼：学习型组织的艺术和实践》（以下简称《第五项修炼》），让我改变了对“学习”、“学习型组织”的认识，并深刻地体会到学习型组织不只是“学习”。
“学习型组织”这个概念译自英文“learning organization”，直译是“学习中的组织”，或者“正在学习的组织”。 1990年，随着彼得·马吉《第五项修炼》一书的出版，“学习型组织”这一概念红遍世界，成为炙手可热的时髦口号。这本书被誉为“21世纪的管理圣经”，作者本人也因此被称为“学习型组织之父”。《第五项修炼》描述了如何通过采用学习型组织的战略和行动对策，即加强“自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习、系统思考”这五个方面的修炼，来排除威胁组织效率和事业成功的学习障碍。尽管《第五项修炼》是工商管理类经典之作，但彼得·圣吉提出的构建学习型组织的一些思想和方法，对于新形势下如何建设学习型党组织具有一定的借鉴作用。
近年来，学习型党组织、学习型单位建设在全国各地蓬勃展开。然而，许多人对学习型组织的认识存在误区，误以为学习型组织就是重视学习的组织，误以为学习型组织的核心任务就是简单地获取知识即通常所谓的“学习”。实际上学习型组织不只是“学习”，而是以学习为切入点和抓手的一种组织管理方式。它不仅涉及知识的获取及其形式与方法，还涉及组织内部的任务模式、组织结构、工作机制与流程、文化价值观念、知识信息资源等一系列要素的优化与重组。
学习型组织不只是“学习”，还需要“强大的学习动力”。建设学习型党组织，最大的障碍主要不在于对学习重要性的认识程度，而在于保持学习的动力。彼得·圣吉在《第五项修炼》中指出，学习的动力来自于需求。只有激发起每个人心里的真正需求，才能使其真正去学习。在创建学习型党组织活动中，我们要广泛开展个性化学习，引导党员立足岗位职责、工作实际和自身特点，理清个人愿景，养成学习自觉，不断提高理论素养，掌握职业所需，改善“心智模式”，实现“自我超越”。当然，个体的超越并不必然带来团体的超越。在人类群体活动中，很少有像“共同愿景”一样能激发出强大的力量。在革命战争时代，众多革命志士抱着“解放劳苦大众，建立新中国”的想法投身革命事业，所以不但有高昂的斗志，而且有很高的学习积极性。共同愿景是一个方向舵，能够使学习过程受到阻力时不断突破，在一次次尝试与修正中接近目标。今天，我们应该建立起“实现中华民族伟大复兴中国梦”的共同愿景，激发学习热情，强化学习动力，通过坚持不懈的学习，不断提高贯彻党的路线方针政策、推动业务工作科学发展的本领，在中国特色社会主义伟大事业的发展进步中成就个人事业。
学习型组织不只是“学习”，还需要“有效的学习方式”。在信息化、全球化时代，学习观念、学习内容、学习方式等都发生了翻天覆地的变化，其中之一就是个人孤立式学习转向组织共享式学习。彼得·圣吉在《第五项修炼》中指出，团队学习之所以重要，是因为团队，而非个人，才是现代组织的基本学习单位。团体的集体智慧高于个人智慧，但往往也出现团队每个成员的智商在120以上，而集体智商去只有63，以致造成三个诸葛亮不如一个臭皮匠的现象。然而当建立起整个组织一起学习的风气和行动，真正做到团体学习的时候，不仅能产生出色的成果，个人成员成长的速度也比其他的学习方式更快。团体学习比个体学习更重要，它更符合学习型党组织的本质要求。因而，我们要把各类团队学习作为推动学习型党组织建设的重要途径，围绕加强和改进机关党的建设、队伍建设、业务建设，结合岗位、个人专长组织开展学习小组、青年读书社、学习沙龙等团队学习活动，不断凝聚团队协作精神，提高团队学习能力和工作能力。
学习型组织不只是“学习”，还需要“科学的学习方法”。 实践中，学习型组织建设往往流于形式，原因之一就是缺乏将学习型组织建设一步步引向深入的学习方法。在《第五项修炼》中，彼得·圣吉介绍了五个方面的“修炼”，但为何他的书名单取“第五项修炼”呢？因为在他看来，“第五项修炼”即“系统思考”是最为重要的，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系中。在国际上，建设学习型组织采用的基本方法正是系统方法。在建设学习型党组织中，我们应当借鉴彼得·圣吉的系统性思考的思想，学会用系统思考的方法来观察事物，寻找解决问题的方法。学会系统思考，就党员个人而言，主要是学会用全面的、联系的、发展的观点看待问题，紧密结合本单位和个人的实际，学以致用，针对不断变化的新形势、新任务，学习新理论，寻求新对策，解决新问题，在推进检察工作科学发展中实现自己的人生价值；就单位集体而言，主要是应当自觉以科学发展观统领业务工作，正确处理好业务工作与服务大局的关系、业务建设与队伍建设的关系、部门工作与全单位工作等关系，把学习、创新和创先争优活动有机结合起来，使其相互渗透、相互促进。
学习型组织不只是“学习”。彼得·圣吉的《第五项修炼》使我对新时期的学习有了更深的认识，学习不仅是知识领域的拓宽，更是自身内在素质的提升，不仅是个人能力的进步，更是团体综合实力的提高。“吾生有崖，而知无崖”，在不学就会落后，学慢了就跟不上发展步伐的信息化时代，让我们点燃真正的学习实践之火，在日常工作中进行系统思考的实践、自我超越的实践、建立共同愿景的实践、深度汇谈的实践和反思心智模式的实践，在学习实践中培塑强素质、凝聚正能量。
第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感
第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感
第五项修炼－学习型组织的艺术与实务读后感第2页
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第五项修炼：学习型组织的艺术与实践（新世纪）读后感500字(3)篇
第23本
又一本重读经典。这是学习型组织之父彼得·圣吉在1990年首次发表的书。记得十多年前当我还在中国工作时，就曾颇为流行过关于“学习型组织”的理论，当然那时懵懂，学了半天，就记住了这五个大字。
再次捧起这本书全属偶然，熟悉的封面，又看了一遍。可能因为人生阅历增多，深处复杂多变国际组织，竟发现书中列出的不少问题都可以多少追溯至日常工作，所幸，也发现自己已经在践行不少解决方案。
《第五项修炼》是一本倡导企业组织内部自省静观互信学习的书。管理其实不仅是科学，也可以上升至哲学境界。所有的组织都是由人组成，真正的管理核心实际在于人。
正如《金刚经》所说，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
你所有看到的相，都是虚妄，只有不再执着它，就会产生智慧。五项修炼：个人超越、心智模式、共同愿景、团队学习、系统思考，其实归根结底就是一个“观”字，如何正观。
作者在MIT教书之前，学习哲学，潜身冥想与正念沉思，这套修炼法则，是将组织看作动态器官，逐步分解，从最细微的层面逐层打造个人、团队、组织的认知与心智，共同信念，齐头并进，及时发现问题，并纠正和补救。
文中举了不少跨国生产型企业的例子，生产、研发、销售、物流，各个不同部门之间有着极大鸿沟，管理成本巨大，可是所有公司都貌似可以解决表面问题，最后难逃终结命运。
作为企业成员，只有时刻提醒自己不要被貌似的相所迷惑，看清客观现实与组织系统间的相互影响，才能找到杠杆效应最高的行为来解决问题。而作为学习型组织的领袖，首先也必须是位实践者。
我想这也是后来为何通用电器等美国巨头企业实施后，让企业充满活力保持不败的原因了吧。
有几个有意思的规律，摘抄自英文版，大家共勉：
1. Todays problems come from yesterdays solutions.
2. The harder you push, the harder the system pushes back.
3. Behavior grows better before it grows worse.
4. The easy way out usually leads back in.
5. The cure can be worse than the disease.
6. Faster is slower.
7. Cause and effect are not closely related in time and space.
8. Small changes can produce big results...but the areas of highest leverage are often the least obvious.
9. You can have your cake and eat it too ---but not all at once.
10. Dividing an elephant in half does not produce two small elephants.
11. There is no blame.
◎你越是学习就越能深切地感受到自己的无知，但不管怎样，行程本身就是回报[嘿哈]
①彼得·圣吉所说我们所有的看法从来就不是‘真理’，都只是一些假设——我们只是通过我们的心智模式看世界，而心智模式总是不全面的，特别，长期以来它就是非系统性的。
真相本应当是我思故我在，然而，现在社会中却呈现出一种畸形的后真相主义——我认为的就是真相，导致这种对真相的误解的原因:人们习惯用自己的选择性视力看待事物，再加之长期以来习惯性防卫思维方式；如此恶性循环，真相就慢慢离我们远去……
②盲目的慈悲绝不是善！
我们通常把慈悲心看成是一种人们之间关怀的情感状态，然而，慈悲心还需要一定的认识水平做基础，最起码，应当有基本的价值判断，在这个基础上的慈悲为怀才是行善。
③这个世界需要批判，但是只会批判别人绝不算是一种立场，
人，至少要有自己的立场，否则你的批判也将遭到批判
④毛姆说:只有平庸的人，才总是处于自己的最佳状态。
可是我想的是，如果没法做到 行动与愿景之间连头发丝都放不进去 ，那就保持最佳状态平庸下去吧
平庸不同于堕落，保持平庸同样需要上进心的支撑，不然连平庸都算不上，
就像毛姆自己说的:用尽全力才过完平凡的一生 那个样子
读完《第五项修炼》的过程中是抱着读懂、理解内容的态度来进行的，而读完之后要做的是对于脑海中已有印象进行归纳整理并批判性吸收。毫无疑问《第五项修炼》是管理界经典名作之一。作者认为的五项修炼分别是：自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考，作者最终想要建立的是一种学习型组织。在彼得圣吉看来，学习型组织之所以被需要，一方面因为在内心深处我们都是学习者，我们大多数人都曾经是某个优秀团队的一员，在团队中大家以不同寻常的方式共同做事；另一方面则是由于工业社会的进化还产生了另一种对建设学习型组织的需求，从某种意义上说这是更深层的需求，即：大多数物质生活富足的人逐渐改变了对工作的价值取向。在读完《第五项修炼》之后我十分憧憬于建立学习型组织，不懂得学习和成长的人，他的资质和热情早晚会被消磨在岁月里，在传统的组织中在传统的管理下，趋于平庸。从这一点来看彼得圣吉的修炼观点其实与德韦克《终身成长》中的观点有很多类似之处，两者都强调着学习和成长。其实如果按照作者所说的流行的管理体系的核心问题是致力于使一切趋于平庸的话，那么我想学习型组织就是使一切趋向超越。
《九型人格》读书笔记
大约在半年前，我隐隐感觉到生活中许多问题的根源在于人，我希望通过学习各色的人格来达到了解别人的目的，也就是所谓的观人学。本欲从中国古代观人术入手，无奈深觉其体系之支离破碎与道理之晦涩难懂，遂转至西方的研究体系。万幸之下，让我找到了海伦帕尔默所著的《九型人格》，读来受益匪浅。
前言
九型人格，英文名称Enneagram，缘起于公元9世纪中亚和波斯地区一个神秘的信仰苏菲教，后经历代科学家前赴后继的不懈研究，终于海伦帕尔默手中集大成，形成如今的九型人格系统。
九型人格系统，在一个圆上均匀分布的九个点分别代表人类的九种人格（完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑论者、享乐主义者、保护者、调停者），从每个点出发都有两条弦与另外两种人格相连接，这就构成了九型人格最基本的九角星系统。 此有限状态之系统以其无限的动态得以囊括世间的万千人格。第一，虽然每个人只有一个主要性格，但是每个人却都同时拥有所有九种性格的潜质，千变万化出于其不同比例组合之间。第二，相互交织的弦暗示了人类性格的多面性，在不同的环境中（压力或者安全），人们的性格会沿着弦在各种性格中流转，生生不息。
然而，不得不警惕的是这系统的弊端，那就是强大的性格分类功能有可能形成一个可怕的自我实现的预言：一个本来不真实的期望、信念或预测，由于它使人们按照所想象的情境去行动，结果导致最初并非真实的语言竟然应验了。当我们陷入性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显；反之，别人也会根据我们的性格类型来对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读。于是，我们往往会把别人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求要塑造自己。
面对这样的弊端，我们需要时刻铭记我们研究此人格系统的初衷：我们解读性格类型，正是为了把性格放到一边，去挖掘我们的潜能，去追求更高层面的意识。我们通过这个系统更好地了解自己，了解他人。我们的性格并不是我们本身，我们甚至能够通过改变已有的性格来成为更好的人呢！又怎能陷于心为形役的困境？切记！切忌！
理论基础
九型人格系统认为，每个人自出生之时就是一个完整的本体，在人们成长过程中，本体会受到周围环境的威胁和伤害，人们必须学会保护自己，建立防御机制。这些防御机制一旦建立，就像是失衡的天平，就像是有色的眼睛，大大地限制了人们对世界的观察角度。我们被自己一手建立起来的防御机制束缚起来，这局限了我们的思想和观念，正是这种有方向性的束缚一步步地让我们形成自己的主要性格。正如常言道：你只能看到你想看到的，此言得之。
人的性格一旦形成，其注意力便有了特定的倾向。所谓平常人们所说的直觉，其本质也是这种特定倾向的注意力在发挥作用。比如某人从小注意力倾向于阴谋，那么他就很有可能第一时间感觉到对方的不怀好意，不需要刻意通过任何诸如肢体语言或者面部表情等细节观察，即使对方是多么的光鲜体面、和蔼可亲，即使连他自己也说不上这种直觉的原因。由此看来，不同的人都是有其相当准确的直觉类型的，发现这种直觉类型也是九型人格系统的研究目的之一。不过，直觉不能被滥用，每个人有且仅有一个自己所擅长的直觉类型，在自己不擅长的领域胡乱进行直觉判断纯属扯淡。
1号：完美主义者
1号，从小知道要行为得当，他们记得因为做错事儿被批评的痛苦，因此他们学会了严格监督自己，渴望不断提高自我，实现完美人生。
然而，严于律己并不代表就一定会宽以待人。相反，完美主义者一旦发现世界并不是他们想象中那么完美，周围的人也有可能缺乏道德良知的时候，他们会感到非常的愤怒，而这种愤怒会被内化，具体就是表现为对事情非常的挑剔，这就是平常人们眼中的完美主义者。
许多1号在自己生气时都感觉不到，他们总是忙于调整自己的思维，或者改正别人的错误。尽管他们的肢体语言已经暴露了他们的愤怒，但是他们自己却不在意。他们会解释说，这不过是精力充沛的表现。对于1号来说，找到一个正确的途经发泄自己的愤怒是非常重要的，所以1号总是非常在意对与错，因为正确的发泄借口可以为他们的怒火提供一个安全的着陆平台。对于1号来说，他人的批评是一种极大的痛苦，因为他们自己本身已经饱受自责的折磨，对自己严格的要求总是给1号带来不能满足的个人要求，这也是他们愤怒和痛苦的根源。
1号最深层的需求，就是拥有爱，哪怕是不完全的爱。从小他们就把爱和良好的行为划上了等号，认为只有自己的所作所为都是正确的，才能获得爱。正因为如此，1号常常觉得自己是不惹人爱的，因为他们总觉得自己不完美。他们也很难相信有人会爱上他们，接受他们性格中的优点和缺点。
对对与错有着强烈直觉的1号总是在寻找绝对正确的权威。如果他们能够找到一个能干的领导者，他们很愿意把决策权交给对方。不过也正是因为他们天性追求正确，让他们对于领导者不公平或者错误的表现非常敏感。
痛苦的1号假如能够明白真正的完美本就是对与错、黑与白的结合体，那么他们将受益匪浅。愤怒的1号假如能够倾听自己内心的责备，就能从中了解到自己真正的欲望在哪里，那么他们就可以达到一种平静的心态。
2号：给予者
2号，从小通过满足他人的愿望来获得爱和安全感，能够迅速探测到他人的情绪和喜好，因此他们能够调整自己的感情去适应他人。
2号喜欢与人相处，他们要知道自己是否受欢迎，他们需要他人的认可和好感，他们希望被爱，被保护，并成为他人生命中的重要部分。然而，这种迎合导致的多样的自我往往令2号迷失了自己，令他们以为别人期望的自己或者自己扮演的各种角色就是真正的自我。
然而，2号的给予并不是不求回报的给予，虽然付出了的他们自己都会相信自己是无私付出的，但实际上他们的给予是为了得到被人爱的回报，而不是物质的回报而已。2号往往会以为他人也十分需要他们的给予，他们会觉得自己就是这个世界的救世主，那些接受他们给予的人们，离开了他们就活不成了，这让2号滋生了一种骄傲的情绪。
即使在恋爱关系中，这种讨好性的给予也是2号常用的手段。然而，当他们有一天发现迷失了自己，他们就会强烈的指责伴侣，认为是对方让他们迷失了自我，认为自己为了讨好对方出卖了自己。
在工作中，2号非常善于发现环境中潜在的胜利者，并能够让自己占据恰当的位置，成为领导者在制定策略和行动中的助手。他们善于处理人际关系，总是能够让自己融入到团队的主流中。
注重于他人需求的2号，假如能够发现自己真正的需要，能够分清哪些是别人的期望，那么他们将获得内心的自由。假如2号能够明白，不以获得他人的回报为前提的给予才是真正的付出（即使要求的回报是爱也不行），那么，他们就可以到达真正的谦卑的境界。
3号：实干者
3号，从小成绩名列前茅，奖状无数，父母只会问他们在学校表现如何，而不会问他们今天感觉如何。他们不需要通过拉拢他人或者融入他人的生活来赢得认可，因为他们总是靠自己的能力得到一切。
3号从小就忘记了自己的情感，一心要用出色的表现来获得爱，他们努力工作的目的就是为了获得认可，成为佼佼者，在竞争中获胜。他们受到夸奖，往往是因为他们取得的成就，而不是他们自己。
3号是如此的努力工作，以至于为了最有效地利用时间，他们常常在同一时间内做好几件事情，也就是所谓的多相性活动。同时，他们也会为了自己的工作，为了塑造有利的形象而放弃自身感情。如果有一天他们发现自己所塑造的形象并不是真正的自己，那么他们往往会自我欺骗，通过别人给自己的正面反馈来压抑消极的感觉，他们得以继续充满精力地扮演下去。
在亲密关系中，3号把这种扮演发挥得淋漓尽致。把自己打扮成亲密爱人的3号往往认为自己是在为了家庭而努力工作，殊不知在他人眼里，他们只是在追求个人成就。
3号希望成为工作中的领导者。从好的方面说，忘我工作的3号往往能带动整个团队的热情；从不好的方面说，3号的这种权威感很可能让真正的领导者感到尴尬，因为他们往往在工作中自作主张，从而把领导者撂在一边。
假如3号能够区分自己的真实感觉和别人要求的感觉，假如他们能够在跟着感觉走和跟着工作走中选择前者，那么他们就会逐渐从自我欺骗走向诚实。
4号：悲情浪漫者
4号，要么从小生长在充满痛苦的家庭，要么从小面对态度反复无常的父母，他们感觉到被别人抛弃，因此他们若有所失，他们忧郁，他们伤感过去失去的爱，幻想未来的爱。
4号就是这样，对于已经拥有的，只看到缺点；对于遥不可及的，只看到优点。抑郁对于4号来说，就像被关进了黑暗的陷阱。他们返回到自己的内心世界中，躲在房间最静谧的角落，和外间脱离联系。他们感到生活从来没有如此糟糕，而且相信这种情况不会改变。
艺术的追求常常是与痛苦交织在一起的，因为痛苦能让他们感悟到生命的本质，能调动他们内心的张力，而艺术创造则把这种感悟表现出来，使之有意义。
4号会把大量的注意力放在等待爱人出现的准备工作上。就好像跟前的一切仅仅是在为未来做准备。在未来的某个时刻，他们会被真爱唤醒。如果现实中的他们已经陷入了亲密的两性关系时，他们会选择从这种关系中脱离出来，仅仅是为了享受未来重逢的美好。正是这种若即若离的反复，让4号不断体会到什么叫做被抛弃，虽然这种抛弃是他们一手控制的。
4号喜欢侥幸逃脱的快感，喜欢秘密罪行的惊险，喜欢玩火的感觉，因为这让他们感觉自己与众不同，他们觉得这样就能得到特别的对待，以弥补他们被抛弃的缺陷。
陷于痛苦中的4号往往会嫉妒别人，他们想不明白为什么别人能够在幸福的海洋中畅游，而自己却只能眼巴巴地看着。然而，有些时候这种嫉妒也会成为他们不惜一切追求幸福的强大动力。
总是在生活中跳起恰恰舞的4号，假如能够认识到自己所真正拥有的一切，化解对得不到的占有欲，消除对现实的拒绝欲，他们就能走出悲伤，就能拥有泰然的心态。
5号：观察者
5号，从小觉得自己收到了侵犯，因此他们采取撤退的防御策略，通过尽量减少接触来保护自己的私人空间。
5号，是非常私密的人，他们喜欢呆在家里，他们喜欢与世隔绝，不受情感问题的困扰。5号就像是在自己心中建起了一座壁垒森严的城堡，而他们真正的自己则躲在城墙后透过窗户注视着外边的世界。
5号，习惯于情感延迟，在他人面前控制感觉，等到自己一个人的时候，才表露情感。5号享受独处的时光，当他们独处的时候，他们充满幻想，他们会去思考那些他们感兴趣的事物，他们就是如此的喜欢与自己的心灵作伴。
5号习惯于在事情发生前掌握尽可能多的相关信息，这样他们就能预测将要发生什么，并做好准备。他们希望提前知道任何会让他们感到尴尬的时刻。任何意料之外的事情，任何来自他人的强烈要求，都会让5号慌乱不堪。
5号的核心在于害怕感觉，这使得陷入爱情的他们既会被强烈的爱情所感动，又会习惯性地抵制这种感情。5号的恋人会觉得对方对待自己过于冷漠，目无表情，他们殊不知5号只是不喜欢被干扰而已，当他们独处的时候，他们是会花大量的时间思念伴侣的，只是这种思念限于反复回顾或者预演未来双方见面的场景。
在工作上，5号讨厌把自己的时间和精力花在处理他人的问题上，他们总觉得自己的精力有限，他人的打扰往往让他们感到疲惫。如果他们不知道别人对自己的期望到底是什么，或者他们的工作需要随时做出改变，他们会感到格外疲劳。他们喜欢尽量少的控制和监管，尤其不喜欢一个掌控一切的老板。
注重内心的5号本质上是贪婪的，虽然他们对物质需求有着很低的限度，但是这种低限度仅仅是因为他们害怕这些物质的获得需要牺牲自己的独立性去依附于那些掌握着资源的人，害怕自己因此受到侵犯，这种选择其实不是他们的真正选择，这只是迫不得已而已。
假如5号能够明白真正的放下的前提是曾经拥有，正像历尽红尘苦楚才最终遁入空门的释迦牟尼，不能因为害怕放下就不去拿起，那么他们就真的能够达到无欲无求的大境界，能够真正参透舍与得的奥秘。
6号：怀疑论者
6号，从小失去了对权威的信任，他们记得那些掌握权力的人有多可怕，他们记得自己如何在强权的压迫下违背自己真实的愿望。因此，他们总是对他人的动机感到怀疑。
这种反对权威的立场让6号逐渐表现出受压迫者的反抗特征。当他们遇到困难时，他们会冲在最前面；当他们的朋友需要帮助时，他们会英勇地牺牲自己的利益。
6号多疑的世界观让他们习惯于想象最糟糕的情况，而很少去考虑最好的情况。他们会自觉地寻找环境中对他们有威胁的线索，而把那种对最好情况的想象视为一种天真的幻想。
6号总是迟迟不愿采取实际行动，因为在他们看来，失败的恐惧往往比成功的期望要大得多。出错了该怎么办的疑虑在脑海里已经根深蒂固，而成功了我们有多骄傲的思想反而让他们担心成功后会曝光太多，并因此遭人妒忌。他们外在的行动总是这样受到内心的质疑。
面对自己的重重疑心，假如6号能够坚定自己的信念，区分开哪些是别人真实的阴谋，哪些只是自己内心的投影，那么他们才能重回真实之中。
7号：享乐主义者
7号，从小也曾感到害怕，但是，他们能够运用自己的想象来溶解害怕，让自己忘记害怕的心理。所以，他们表现得无忧无虑，积极乐观，对未来充满憧憬。
7号不会表现出焦虑，他们看上去一点都不害怕。他们给人的感觉很放松，很阳光，喜欢计划并把计划付诸实践。自恋的7号喜欢同时拥有多种选择，并且为自己安排后备计划。他们往往准备了过多的计划，结果无法让自己完全投入到某件事情中。由此可以看到，7号的防御策略是根据一系列连续的选择来计划未来，通过增强生活中的愉悦感，来消除枯燥和痛苦。
7号，从来不会表现自己的害怕，他们非常合群，而且能说会道；他们魅力十足，喜欢享乐。他们总是让自己充满吸引力，希望得到其他人的崇拜和爱慕。他们挑起了他人的期望，让他人对他们充满幻想。
7号，通过与他人共享美好事物来建立亲密关系，但是他们会十分在意承诺的束缚。当所有的可能都存在时，他们是最高兴的。7号在情感上的优点就是不论做什么事情，他们总是能够让人感到愉快。他们能够找到新的兴趣，并与伴侣分享；能够让人忘记过去的悲伤，开始新的生活。然而，假如伴侣缺乏如7号这般的乐观精神，7号往往希望的是离开。
假如7号能够下定决心对一件事情做出完全承诺，坚持一件事情而不被其他事情干扰，不被兴奋的后备计划吸引，那么他们就能真正体会到做那件事情的价值，而不再被未来天花乱坠的想象计划所迷惑。
8号：保护者
8号，童年充满了斗争，强者受到尊敬，弱者被人欺负，因此他们学会了保护自己，让自己变成强者。
他们是愤怒的公牛，却愿意为弱小者提供安全的保护伞。他们可以不择手段地追逐权力和地位，目的却是让自己成为正义的执行者。他们表达爱意的方式也往往是强有力的保护而不是温柔的情感流露。在8号看来，对爱的承诺就意味着让伴侣安全地依偎在自己的保护伞下。
8号有一个很特别的地方，他们会通过类似打架这种正面冲突来考验对方的动机，他们与朋友打架实际上是为了争取更亲密的接触。因为8号认为，真相往往来自正面的对抗。但是一般人恐怕不会理解，他们只会把8号公开的怒火看做一种威胁，而不会当作亲密接触的表现。
8号强硬的外表实际上是为了保护自己，保护那颗从小就处于危险环境中，渴望找到依靠的心。许多8号自从失去了童年的天真后，就把自己的温柔埋葬在了心底。在他们长大后，再也没有流露出温情。
8号常常把他们的复仇心理看成是执行正义。他们受到了伤害，而且觉得是不公平的伤害，所以复仇是为了让正义的天平恢复平衡，而不是简单的报复。
公开地、毫不控制地表达愤怒是8号的一种典型反应。这种表达既让他们骄傲，也给他们带来了痛苦。他们骄傲，因为自己敢于直言，想说就说；他们痛苦，因为愤怒的表达可能会让他们失去自己的友谊，并因此而感到自责。
从小对权力有着极度追求的8号常常会监控他们的伴侣，这时候一种有趣的矛盾就出现了。8号当然很想成为主宰者，但是另一方面，如果伴侣拒绝他们的控制，他们会觉得对方更有吸引力，因为这样他们就更像自己（人们总是倾向于喜欢与自己相似的人）。对于那些愿意屈服、接受控制的人，8号可以预测到他们的行为，因此觉得他们是可信的。但是，保护者同时也会很容易就会对那些轻言放弃的人感到厌倦。
9号：调停者
9号，从小被忽视，他们的观点很少被大人听见，别人的需要总是比他们的需要更重要。因此他们学会忘记自己，学会知足常乐，学会寻找爱的替代品。
他们是和平的维护者，是矛盾的调节者。他们总是站在中间倾听各方意见，却不知道自己的观点是什么。他们总是无法知道自己的需要，因为他们过度投入到他人的愿望中，他们很容易受到他人情感的影响。
当9号需要选择立场的时候，他们即使表面上很顺从，但内心还是会有所保留，他们不会把保留态度看做拒绝的回答。他们觉得自己之所以有所保留，是因为他们还没有下定决心，所以不愿急于做出不成熟的表态。他们通过延迟决策来压抑内心因为被忽视而产生的愤怒。实际上，他们因为要迎合他人而感到愤怒，因为自己不被重视而感到愤怒。9号的决定就是不做决定，保持生气状态，但是这种生气仅限于内心。
一旦确定了一个立场，9号坚持这个立场的顽固态度就像当初他们不愿选择立场一样。他们心中最自然的选择就是中立，对两边都做出承诺，但是都不确定。9号能够统一冲突双方的观点，但是又不会完全成为某一方的支持者。
不愿意坚定立场的9号在面对一堆事情的时候，往往会选择优先完成那些不必要的琐事，来逃避那些真正应该做的事情。9号拥有无条件去的爱的潜质，因为他们已经习惯了通过自己的身体去感知他人，而且他们感知他人，并不是为了控制或改变他人。只要他们在感知他人的同时，不要放弃自我，那么他们就可能臻于高层的爱。
《做研究型教师》读书笔记
《做研究型教师》读书笔记
最近学习了《做研究型教师》这本书后感受很大，受益匪浅，成为我教学生涯中的一个新的起点，鞭策我进步的动力。
作为一名教师，我总觉得做研究是理论家的事情，在思想上没有足够的认识。在为期一学期的学习中，我学到了很多知识，受益匪浅，使我更加了解了基础教育课程改革的背景和意义，什么是研究型教师，如何做一名研究型教师，还有如何写教育博客，等等。我逐渐认识到课程改革要求我们教师要成为一名研究者，成为一名研究型教师，只有研究型教师才能胜任教育的改革和创新。
当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都要加强学习、终身学习。新课程的实施，更对教师的学习提出了更高的要求。实施新课程尤其需要学习先进的教育教学理论，确立符合素质教育要求的教学观和人才观;注意学习有关研究的一般方法的理论书籍，从而能够适应组织学生进行研究性学习的需要。教师从根本上确立终身学习的意识，做一个终身学习者，是教师专业化、自主成长和提升自己人生质量的重要前提。
要成为一名研究型教师，就要不断地进行教育教学的反思，只要坚持就一定能够成功。教师要做一个善于研究的人，善于反思的人。经常反思自己教育教学实践中的问题，研究自己感到困惑的问题。养成对自己的教学与教育活动进行评价与反思的习惯，这是教师进行教育科研的基点。可以通过教学日记与教育笔记较好地记录下教育反思的成果。
教师教育研究的定位：行动研究。教师应立足于在日常的教育教学实践中积累大量的教学反思笔记，汇总一系列教育教学案例，并且在此基础上形成自己对教育教学实践的感悟、领悟，在实践中始终思考如何使自己的教育教学变得更贴近学生发展的实际需求，更接近新课程改革的要求，教师的行动研究把自己的教育教学活动作为研究对象，能够持续不断地对教育和教学行为进行及时的反思，从而汇总自己的教育智慧，提升自己的教育教学水平就。教师研究的问题产生于实际的工作情境之中，并且研究的过程也是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断进行修正;行动研究同时也是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思，它在突出教师实践的研究特征的同时，也突出了教师作为研究者的角色。整个研究过程中自始自终都贯穿着对教师自我反思的要求。这种自我反思，对于教师个人而言，是一种学习过程，对于教育实践而言，是找到针对即时情境问题的解决方案的有效途径。教师始终是行动研究的主要研究者，研究的对象是日常遇到和亟待解决的实践问题，研究得目的在于透过科学方法的应用，以解决课堂内的问题因此研究的过程中必然主动容纳和利用各种有利于解决实际问题、提高行动质量的经验、知识、方法、技术和理论，特别重视实际工作者对实践问题的认识、感受和经验。行动研究实质上也是研究过程和行动过程的统一体。
教师研究问题的确定：从实际中来。中小学教师的研究主要围绕自己的实际工作中存在的问题展开，其问题的来源从教育教学的疑难重寻找问题;从具体的教育教学场景中捕捉问题;从阅读交流中发现问题;从学校或学科发展中确定问题。
教师研究的基本程序：从计划到反思。教师的教育研究活动的实施经历计划、行动、观察、反思几个步骤。首先对活动进行有意识的设计、设想或打算，教师有意识地将行为纳入研究的框架，持续不断地贯穿于教育教学活动的始终;其次教师在行动研究时不断反思与积累中，难免形成对问题的新的认识，也难免会有新的因素介入研究，从而影响原有计划的达成，教师行动研究时随着教育情境的变化和教师认识的加深，行动也在不断调整的。第三教师注重收集行动研究过程相关的资料，以备后续的反思、改进之用;最后教师对计划、行动和观察进行分析和思考，全面系统描述整个研究过程，进行理智判断和评价，从而为下一阶段的行动提供科学合理的研究方向。
总之，通过学习，我意识到只有研究型的教师才能胜任教育的改革和创新。当然要成为一名合格的研究型教师，对我来说任重而道远。我将把参加这次培训活动当做一次提升自己教育教学研究水平的契机，努力提高自己各方面的素养，在成为研究型教师的道路上不断探索，不断前进。
向孩子学习读书笔记
读了《向孩子学习》这一本书，有这样一章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经象女皇般的坐好了，并异口同声地宣布：“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道：“买一个蛋筒冰淇淋，好吗?爸爸?”,那位父亲没加思考地脱口而出：“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问;“爸爸，你怎么有钱给自己买雪茄?就没有钱给我们买冰淇淋?”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后（）悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道：“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的?”……当那位父亲拿着2支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗?模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗?那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着;“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗?
孩子身上具有的许多美德,也值得我们成年人好好学习。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情;比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天;比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，平均每天与家人交流不到10分钟;比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不的……孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。
学习永远是双向的过程，孩子是成人最好的镜子，我们的不良习惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制;孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学习，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
读完这些小故事，我不禁想起我国伟大的乡村教育家陶行知先生写过的这样一首《小孩不小歌》：“人人都说小孩小，谁知人小心不校你若小看小孩子，便比小孩还要校”陶先生的这首诗十分形象生动地把他的儿童教育思想表现了出来。在陶先生眼里里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
向孩子学习是一种境界，同样是一种灵感。我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习!让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通。相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉我们生活的快乐与幸福。
作为教师的我们要和孩子一起走上社会，发现生活中的闪光点，感受和谐社会中的人和事。在观察体会中学会欣赏，能用优美生动的词句描绘五彩缤纷的生活，抒发对祖国国泰民安的赞美情。孩子的每一点进步，我们都会为他们竖起大拇指，由衷地说道：“你真棒!好样的!向你们学习!”
学习雷锋读书笔记700字
雷锋出生在贫困的家庭里，在黑暗的旧社会受尽折磨与压迫，三年间雷锋的爸爸。妈妈。哥哥和弟弟，一个一个地去世了，六岁就沦为孤儿。解放后，党把他从苦难中解救出来，送他去上学读书，长大后，他参加了中国人民解放军，在党的阳光。雨露滋润下渐渐地成长为一名伟大的共产主义战士。
雷锋在一次出差途中，在沈阳车站换车的时候，刚进检票口，就发现一群人围着一个背小孩的中年妇女，人们正为她着急，雷锋上前询问原因，得知大嫂一不小心把钱和车票都丢了，没有办法回家，急得直哭。雷锋见此情景，一面安慰大嫂，一面掏出自己的钱帮大嫂补了一张车票给大嫂，让她赶快上车。大嫂问他叫什么，住在哪里。他说：我叫解放军，家住中国大嫂非常感动，连连说：好人啊，遇到好人了。
雷锋就是这样永不停止地，全心全意地为人民服务，做了好事不留名。人们流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车有一次，雷锋奉命到佳木斯执行任务，照样在列车上扶老携幼，忙这忙那，简直成了闲不住的义务列车员，列车员小王见这个年轻的战士一刻也不闲着，心想这是不是雷锋，还没有来得及问，列车到了滨江站，外面下起了大雨，列车停了下来，雷锋又冒着大雨和大家一起干了起来，一直干到开车铃响，小王才有空问他是不是雷锋。雷锋谦虚地说：雷锋也很平常。
现在在我们享受幸福生活的时候，也要为他人着想。在力所能及的情况下，做一些能够帮助别人的事情，与人快乐，就是与己快乐，其实在我们生活中，我们的身边也有好多助人为乐，默默奉献的人，他们就是活雷锋。让我们大家向雷锋同志学习，让雷锋精神永远传承下去。
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